عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَنَّ نَاساً مِنْ أَصْحَابِ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى الله عليه وسلم قَالُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُوْلَ اللهِ، ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُوْرِ بِاْلأُجُوْرِ يُصَلُّوْنَ كَمَا نُصَلِّي، وَيَصُوْمُوْنَ كَمَا نَصُوْمُ، وَتَصَدَّقُوْنَ بِفُضُوْلِ أَمْوَالِهِمْ قَالَ : أَوَ لَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللهُ لَكُمْ مَا يَتَصَدَّقُوْنَ : إِنَّ لَكُمْ بِكُلِّ تَسْبِيْحَةٍ صَدَقَةً وَكُلِّ تَكْبِيْرَةٍ صَدَقَةً وَكُلِّ تَحْمِيْدَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَهْلِيْلَةٍ صَدَقَةً وَأَمْرٍ بِالْمَعْرُوْفِ صَدَقَةً وَنَهْيٍ عَن مُنْكَرٍ صَدَقَةً وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةً قَالُوا : يَا رَسُوْلَ اللهِ أَيَأْتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُوْنُ لَهُ فِيْهَا أَجْرٌ ؟ قَالَ : أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فِي حَرَامٍ أَكَانَ عَلَيْهِ وِزْرٌ ؟ فَكَذَلِكَ إِذَا وَضَعَهَا فِي الْحَلاَلِ كَانَ لَهُ أَجْرٌ .
[رواه مسلم]
Terjemah hadits / ترجمة الحديث :
Dari Abu Dzar radhiallahuanhu : Sesungguhnya sejumlah orang dari shahabat Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa sallam berkata kepada Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa sallam: “ Wahai Rasululullah, orang-orang kaya telah pergi dengan membawa pahala yang banyak, mereka shalat sebagaimana kami shalat, mereka puasa sebagaimana kami puasa dan mereka bersedekah dengan kelebihan harta mereka (sedang kami tidak dapat melakukannya). (Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa sallam) bersabda : Bukankah Allah telah menjadikan bagi kalian jalan untuk bersedekah ? : Sesungguhnya setiap tashbih merupakan sedekah, setiap takbir merupakan sedekah, setiap tahmid merupakan sedekah, setiap tahlil merupakan sedekah, amar ma’ruf nahi munkar merupakan sedekah dan setiap kemaluan kalian merupakan sedekah. Mereka bertanya : Ya Rasulullah masakah dikatakan berpahala seseorang diantara kami yang menyalurkan syahwatnya ?, beliau bersabda : Bagaimana pendapat kalian seandainya hal tersebut disalurkan dijalan yang haram, bukankah baginya dosa ?, demikianlah halnya jika hal tersebut diletakkan pada jalan yang halal, maka baginya mendapatkan pahala.
(Riwayat Muslim)
Pelajaran yang terdapat dalam hadits / الفوائد من الحديث :
1. Sikap bijak dalam menanggapi berbagai kondisi serta mendatangkan kabar gembira bagi jiwa serta menenangkan perasaan.
2. Para shahabat berlomba-lomba untuk berbuat kebaikan.
3. Luasnya keutamaan Allah ta’ala serta banyaknya pintu-pintu kebaikan yang dibuka bagi hamba-Nya.
4. Semua bentuk zikir sesungguhnya merupakan shodaqoh yang dikeluarkan seseorang untuk dirinya.
5. Kebiasaan-kebiasaan mubah dan penyaluran syahwat yang disyariatkan dapat menjadi ketaatan dan ibadah jika diiringi dengan niat shalih.
6. Anjuran untuk meminta sesuatu yang dapat bermanfaat bagi seorang muslim dan yang dapat meningkatkan dirinya ke derajat yang lebih sempurna.
7. Didalam hadits ini terdapat keutamaan orang kaya yang bersyukur dan orang fakir yang bersabar.
===========
Berkata Fadhilatus Syaikh Abdul Muhsin Al-Abbad حفظه الله:
. Semangat para shohabat dalam beramal sholeh dan mereka saling berlomba-lomba padanya
. Sedekah tidaklah terbatas hanya pada sedekah harta, walaupun pada asalnya sedekah identik dengan harta
. Anjuran untuk bertasbih, takbir, tahmid dan tahlill dikarenakan merupakan sedekah seseorang kepada jiwanya
. Ketika seseorang tidak mampu melakukan sebuah amal ketaatan karena ketidak mampuaannya maka dia memperbanyak pada amalan yang dia mampui
. Anjuran untuk memerintahkan yang ma’ruf dan mencegah yang mungkar dikarenakan itu merupakan sedekah untuk dirinya dan untuk orang lain
. Seseorang yang menyalurkan syahwatnya dengan niat yang baik maka akan menjadi sedekah untuk dirinya dan orang lain
. Hendaknya seorang alim sering mengkroscek apa yang dia ucapkan sehinggah dia lebih teliti terhadap apa yang dia ucapkan
. Penetapan adanya qiyas, dikarekan dalam hadits ini Rosululloh mengqiyaskan pahalah bagi orang yang menyalurkan syahwat pada perkara halal dan sebaliknya mendapat dosa ketika menyalurkan pada yang harom, dan ini yang disebut qiyas aks (perbandingan terbalik)
Dikutip dari Kitab Fathul Qowil Matin Fii Syarh Arbain Nawawi, karya Syaikh Abdul Muhsin Al-Abbad hafidzahulloh
===========
Berkata Fadhilatus Syaikh Abdul Muhsin Al-Abbad حفظه الله:. Semangat para shohabat dalam beramal sholeh dan mereka saling berlomba-lomba padanya. Sedekah tidaklah terbatas hanya pada sedekah harta, walaupun pada asalnya sedekah identik dengan harta. Anjuran untuk bertasbih, takbir, tahmid dan tahlill dikarenakan merupakan sedekah seseorang kepada jiwanya. Ketika seseorang tidak mampu melakukan sebuah amal ketaatan karena ketidak mampuaannya maka dia memperbanyak pada amalan yang dia mampui. Anjuran untuk memerintahkan yang ma’ruf dan mencegah yang mungkar dikarenakan itu merupakan sedekah untuk dirinya dan untuk orang lain. Seseorang yang menyalurkan syahwatnya dengan niat yang baik maka akan menjadi sedekah untuk dirinya dan orang lain. Hendaknya seorang alim sering mengkroscek apa yang dia ucapkan sehinggah dia lebih teliti terhadap apa yang dia ucapkan. Penetapan adanya qiyas, dikarekan dalam hadits ini Rosululloh mengqiyaskan pahalah bagi orang yang menyalurkan syahwat pada perkara halal dan sebaliknya mendapat dosa ketika menyalurkan pada yang harom, dan ini yang disebut qiyas aks (perbandingan terbalik)
*************
Dikutip dari Kitab Fathul Qowil Matin Fii Syarh Arbain Nawawi, karya Syaikh Abdul Muhsin Al-Abbad hafidzahulloh
0 comments:
Post a Comment