Silsilah Hadist Dha'if dan Maudhu' No 101-105

<span style="background-color: white; font-family: "oswald important"; font-size: 13px; text-align: justify;">Hadits 101</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: "oswald important"; font-size: 13px; text-align: justify;"><br /></span> <br /> <div align="justify" dir="rtl"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 16pt; font-weight: 700;"> أما إني لاأنسى ولكن أنسى لأشرع . ( باطل لا أصل له ) _ وهو مخالف لما ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث ابن مسعود مرفوعا إنما أنا بشر أنسى كما تنسون فإذا نسيت فذكروني . </span> </div> <div align="justify"> <span class="style4" style="color: red; font-family: "traditional arabic"; font-size: large; font-weight: 700;"><span lang="en-us"><em><br /></em></span></span></div> <div style="text-align: center;"> <span class="style4" style="color: red; font-family: "traditional arabic"; font-size: large; font-weight: 700;"><span lang="en-us"><em>Aku tidak lalai, akan tetapi dilalaikan agar aku membimbing (merintis) jalan. [batil dan tidak ada asalnya] maknanya juga bertentangan dengan yang diriwayatkan dalam Shahihain dan selain nya, dari haditsnya Ibnu Mas'ud secara marfu, "sesungguhnya aku ini tidak lain hanyalah manusia, yang lupa sebagaimana kalian lupa. Karena itu bila aku lupa, ingatkanlah!"</em></span></span></div> <br /> Hadits ini batil dan tidak ada sumbernya. Telah diriwayatkan oleh al-Ghazali dalam Ihya IV/38, seraya memastikan nisbatnya kepada Rasulullah , sebagai hadits sahih.<br /> <br /> Kemudian al-Iraqi dalam Takhrij Ahaditsal-Ihya berkata, "Telah disebutkan oleh Imam Malik dalam kitabnya al-Muwaththa'sebagai penyampaian (hanya berita) tanpa dibarengi sanad." Begitu juga yang dinyatakan oleh Hamzah al-Kinani.<br /> <br /> Menurut saya, barangkali zahir makna hadits adalah bahwa Rasulullah  tidak lupa (lalai) ditinjau sebagai manusia, akan tetapi dilalaikan oleh Allah SWT dalam rangka merintis jalan (amalan). Bila maknanya demikian, maka dapat dipastikan sebagai riwayat yang tertolak, sebab nyata bertentangan dengan hadits-hadits sahih yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari, Muslim, dan Ashhabush Sunan, dari Abdullah bin Mas'ud yang bersabda:<br /> <br /> "Sesungguhnya aku ini tidak lain hanyalah manusia, yang lupa sebagaimana kalian lupa. Karena itu bila aku lupa, ingatkanlah!"<br /> <br /> Jadi, jelaslah bahwa hadits di atas bertentangan dengan hadits sahih tadi. Artinya, kemungkaranlah riwayat yang dimuat al-Ghazali dalam Ihya-nya.<br /> <br /> <span style="background-color: white; font-family: "oswald important"; font-size: 13px; text-align: justify;">Hadits 102</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: "oswald important"; font-size: 13px; text-align: justify;"><br /></span> <br /> <div align="justify" dir="rtl"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 16pt; font-weight: 700;">الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا (لا أصل له)</span> </div> <div align="justify"> <span class="style4" lang="en-us"><em><strong><span style="color: red;"><br /></span></strong></em></span></div> <div style="text-align: center;"> <span class="style4" lang="en-us"><em><strong><span style="color: red; font-size: large;">Manusia itu dalam keadaan tertidur, bila mereka mati, maka berubahlah mereka (sadar).</span></strong></em></span></div> <span style="background-color: white; font-family: "oswald important"; text-align: justify;"><br /></span> <span style="background-color: white; font-family: "oswald important"; text-align: justify;"></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "oswald important";">Hadits ini tidak ada sumber aslinya. </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "oswald important";"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "oswald important";">Telah diriwayatkan oleh al-Ghazali dalam Ihya IV/20, seraya memarfu'kannva kepada Rasulullah Karena itu, al-Iraqi dalam kitabnya Takhrij Ahadits al-Ihya IV/170 berkata, "Saya tidak mendapati hadits tersebut bersanad marfu' hingga Rasulullah, akan tetapi menganggap berasal dari Ali bin Abi Thalib </span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="background-color: white; font-family: "oswald important"; font-size: 13px; text-align: justify;">Hadits 103</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: "oswald important"; font-size: 13px; text-align: justify;"><br /></span> <br /> <div align="justify" dir="rtl"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 16pt; font-weight: 700;"> جالسوا التوابين فإنهم أرق أفئدة (لا أصل له)</span> </div> <div align="justify" class="style5"> <span class="style4" lang="en-us"><strong><em><span style="color: red;"><br /></span></em></strong></span></div> <div class="style5" style="text-align: center;"> <span class="style4" lang="en-us"><strong><em><span style="color: red; font-size: large;">Bergaulah dengan orang-orang yang banyak bertaubat, karena sesungguhnya mereka orang yang paling lembut hatinya. </span></em></strong></span></div> <span style="background-color: white; font-family: "oswald important"; text-align: justify;"><br /></span> <span style="background-color: white; font-family: "oswald important"; text-align: justify;"></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "oswald important";">Riwayat ini tidak ada sumber aslinya. Telah diriwayatkan oleh al-Ghazali dalam Ihya seraya menyatakan nisbatnya kepada Rasulullah. Adapun al-Iraqi dalam Takhrij-nyz berkata, "Saya tidak menjumpai sanadnya marfu' hingga Rasulullah, namun ucapan tersebut adalah kata-kata Aun bin Abdullah, dan telah diriwayatkan oleh Ibnu Abid Dunya."</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="background-color: white; font-family: "oswald important"; font-size: 13px; text-align: justify;">Hadits 104</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: "oswald important"; font-size: 13px; text-align: justify;"><br /></span> <br /> <div align="justify" dir="rtl"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 16pt; font-weight: 700;">من لم يكن عنده صدقة فليلعن اليهود (موضوع)</span> </div> <div class="style4" style="text-align: justify;"> <span class="style5" lang="en-us"><em><strong><br /></strong></em></span></div> <div class="style4" style="text-align: center;"> <span class="style5" lang="en-us"><em><strong><span style="color: red; font-size: large;">Barangsiapa tidak memiliki sesuatu untuk sedekah, hendaknya melaknat orang Yahudi. </span></strong></em></span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "oswald important";">Hadirs ini maudhu'. Telah diriwayatkan oleh al-Khatib dalam Tarikh Baghdad XIV/270, dari sanad Ali bin Husain Ibnu Hibban. Ibnu Muin berkata, "Ini adalah riwayat dusta dan batil. Sungguh tidak ada seorang perawi waras yang meriwayatkan hadits yang tidak masuk akal ini."</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "oswald important";"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "oswald important";">Ibnul Jauzi meriwayatkannya dalam deretan hadits-hadits maudhu', dan ia berkata, "Sanad dari Ya'qub bin Muhammad, telah dinyatakan oleh Imam Ahmad sebagai perawi sanad yang tidak dapat diterima."</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "oswald important"; font-size: large;"><br /></span></div> <span style="font-family: "oswald important"; font-size: large;"><span style="background-color: white; text-align: justify;"></span></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "oswald important";">Adapun adz-Dzahabi dalam mengetengahkan biografi Ya'qub bin Muhammad ini berkata, "Sungguh salah, barangsiapa berkata bahwa dia telah meriwayatkan dari Hisyam bin Urwah. Sebab, Ya'qub bin Muhammad tidak menjumpai Hisyam, bahkan ketika Hisyam meninggal, Ya'qub bin Muhammad belum pula lahir."</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="background-color: white; font-family: "oswald important"; font-size: 13px; text-align: justify;">Hadits 105</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: "oswald important"; font-size: 13px; text-align: justify;"><br /></span> <br /> <div align="justify" dir="rtl"> <span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: 16pt; font-weight: 700;">من وافق من أخيه شهوة غفر الله له ] . ( موضوع ) _ </span> </div> <div align="justify" class="style4"> <span class="style5" lang="en-us"><em><strong><br /></strong></em></span></div> <div class="style4" style="text-align: center;"> <span class="style5" lang="en-us"><em><strong><span style="color: red; font-size: large;">Barangsiapa dapat memenuhi keinginan saudaranya, Allah mengampuni dosanya.</span></strong></em></span></div> <span style="background-color: white; font-family: "oswald important"; font-size: 13px; text-align: justify;"><br /></span> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "oswald important";">Hadits ini maudhu'. Telah diriwayatkan oleh aI-Uqaili dalam deretan hadits-hadits dha'if, halaman 436-437, juga oleh Abu Naim dalam kitab Akhbar Ashbahan U/66, dari sanad Nashr bin Nujaih al-Bahili, dari Umar Abu Hafhs, dari Ziyad an-Numairi.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "oswald important";"><br /></span></div> <span style="font-family: "oswald important";"><span style="background-color: white; text-align: justify;"></span></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "oswald important";">Al-Uqaili berkata, "Nashr dan Umar adalah majhul, dan haditsnya tidak dihafal (dijaga)." Bahkan Ibnul Jauzi dalam al-Maudhu'at menyatakan riwayat tersebut adalah maudhu', dan Umar Abu Hafsh adalah matruk (ditinggalkan) riwayatnya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="background-color: white; font-family: "oswald important"; font-size: 13px; text-align: justify;"><img height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJsPSWsIRY4_bbVh-cxhNfnXFngN1RaJinJZPP4EAzGyFjeT9egoIqnJsh-c2f04ZEbv4aOHHd3ez2AWF-oLn4vyGTlSbgZQfdhOQDrllw8TtBVv-UC7SdirR4KYLPuMSFyXp77YOaxRc/s200/silsilah+maudhu.JPG" style="font-family: verdana, sans-serif; font-size: medium; text-align: center;" width="128" /></span> <span style="background-color: white; font-family: "oswald important"; font-size: 13px; text-align: justify;"><br /></span> <span style="background-color: white; font-family: "oswald important"; font-size: 13px; text-align: justify;"><br /></span>

Silsilah Hadist Dha'if dan Maudhu' No 101-105

Hadits 101  أما إني لاأنسى ولكن أنسى لأشرع . ( باطل لا أصل له ) _ وهو مخالف لما ثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث ابن مسعود مرفوعا إنما أ...

Read more »

Silsilah Hadist Dha'if dan Maudhu' No 96-100

<span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Hadits 96</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="font-size: large;"><br style="background-color: white; font-family: arial; text-align: justify;" /></span><br /> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: Oswald; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">"Sesungguhnya Allah mencintai hamba yang mukmin, yang tertimpa fitnah, yang banyak bertobat."</span></span></div> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Hadits ini maudhu'. </span><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;">Telah diriwayatkan oleh Abdullah bin Ahmad dalam Zawa'id al-Musnad, dengan nomor 605, dan 810, juga oleh Abu Naim dalam kitab al-Haliyyah III /178-179, dengan sanad dari Abi Abdillah Musalmali ar-Razi, dari Abi Amr al-Bajali, dari Abdul Malik bin Sufyan ats-Tsaqafi.</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Sanad ini maudhu'. </span><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;">Dalam biograftnya, Abu Abdillah ar-Razi tidak dikenal sebagai perawi. Inilah pernyataan Ibnu Hajar. Sedangkan Abu Amr al-Bajali adalah Ubaidah. Ibnu Hibban berkata, "Tidak dibenarkan riwayatnya untuk dijadikan dalil." Kemudian Abdul Malik bin Sufyan telah dinyatakan oleh al-Husaini sebagai perawi majhul (tak dikenal). Pernyataaan al-Husaini dibenarkan oleh al-Iraqi.</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Hadits 97</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: Oswald; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">"Sesungguhnya Allah mencintai pemuda yang bertobat."</span></span></div> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Hadits ini dha'if.</span><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;"> Al-Iraqi berkata dalam at-Takhrij IV/4-5, "Telah diriwayatkan oleh Ibnu Abid Dunya dalam kitab at-Taubah dan Abu Syekh dalam kitab ats-Tsawab, dari hadits Anas bin Malik dengan sanad yang dha'if."</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Hadits 98</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: Oswald; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">"Sesungguhnya Allah mencintai pemuda yang menghabiskan masa mudanya dalam ketaatan kepada Allah."</span></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: arial; font-size: 14px;"><br /></span></div> <span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Hadits ini maudhu'.</span><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;"> Telah diriwayatkan oleh Abu Naim V/360 dari sanad Muhammad bin Fadhl bin Athiyah, dari Salim al-Afthas, dari Umar bin Abdul Aziz, dari Abdullah bin Umar r.a.</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;">Sanad hadits ini adalah maudhu' sebab Muhammad bin Fadhl adalah pendusta. Inilah kelemahan hadits ini.</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;">Saya khawatir sanadnya terputus antara Umar bin Abdul Aziz dengan Abdullah bin Umar r.a., sebab pada saat Abdullah bin Umar r.a. wafat, usia Umar bin Abdul Aziz baru sekitar tiga belas tahun.</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Hadits 99</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: Oswald; font-size: large; text-align: justify;">"Sesungguhnya Allah mencintai orang yang beribadah dan bersih."</span></div> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Hadits ini maudhu'.</span><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;"> Telah diriwayatkan oleh al-Khatib dalam at-Tarikh II/11-12, dari sanad Abdullah bin Ibrahim al-Ghiffari, dari al-Munkadir bin Muhammad, dari ayahnya, dari Jabir.</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;">Sanad tersebut adalah maudhu', sebab al-Ghiffari tertuduh suka memalsu riwayat.</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Hadits 100</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><div style="text-align: center;"> <span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div> <span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: arial; text-align: justify;"><div style="text-align: center;"> <span style="font-family: Oswald;"><span style="font-size: large;">"Kebaikan orang yang banyak berbakti sama dengan kejelekan orang-orang muqarrabin (didekatkan Allah)."</span></span></div> </span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Hadits ini batil dan tidak ada sumbernya.</span><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;"> Telah diriwayatkan oleh al-Ghazali dalam Ihya IV/44, dengan redaksi: "Telah berkata orang-orang yang benar dan seterusnya."</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;">As-Subuki berkata, "Tidak diketahui siapakah yang dimaksud oleh al-Ghazali sebagai orang-orang yang benar."</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;">Menurut saya, barangkali al-Ghazali tidak bermaksud menyatakannya sebagai hadits. Karena itu, al-Iraqi tidak menyebutkannya dalam kitabnya Takhriij Ahadits al Ihya, namun hanya mengisyaratkan bahwa pernyataan al-Ghazali itu adalah dari ucapan Abi Said al-Kharaz, seorang sufi.</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;">Menurut hemat saya, makna riwayat tersebut tidak benar, sebab bagaimanapun juga yang namanya kebaikan tidak mungkin akan berubah menjadi kekejian, siapapun yang melakukannya. Hanya saja sesuatu amal akan berbeda hasil dan bentuknya jika si pelaku berbeda. Itu pun dalam hal amal yang mubah (dibolehkan) dan tidak ada pujian ataupun celaan. Wallahu a'lam.</span><br /> <br /> <img height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJsPSWsIRY4_bbVh-cxhNfnXFngN1RaJinJZPP4EAzGyFjeT9egoIqnJsh-c2f04ZEbv4aOHHd3ez2AWF-oLn4vyGTlSbgZQfdhOQDrllw8TtBVv-UC7SdirR4KYLPuMSFyXp77YOaxRc/s200/silsilah+maudhu.JPG" style="font-family: verdana, sans-serif; text-align: center;" width="128" />

Silsilah Hadist Dha'if dan Maudhu' No 96-100

Hadits 96 "Sesungguhnya Allah mencintai hamba yang mukmin, yang tertimpa fitnah, yang banyak bertobat." Hadits ini maudhu'....

Read more »

Silsilah Hadist Dha'if dan Maudhu' No 91-95

<span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Hadits 91</span><br /> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div> <span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: arial; text-align: justify;"><div style="text-align: center;"> <span style="font-family: Oswald;"><span style="font-size: large;">"Bersumpah dengan nama Allah padahal aku berdusta lebih aku sukai ketimbang bersumpah dengan nama selain Allah, sekalipun aku benar."</span></span></div> </span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Hadits ini maudhu'.</span><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;"> Telah diriwayatkan oleh Abu Naim dalam kitabnya al-Haliyyah VII/267, dari sanad Muhammad bin Muawiyah dari Amr bin Ali al-Maqdami dari Mus'ar. Ia berkata, "Muhammad bin Muawiyah telah meriwayatkan secara tunggal. Sedangkan banyak orang yang meriwayatkan secara mauquf."</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Hadits 92</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><div style="text-align: center;"> <span style="font-family: arial; font-size: large;"><br /></span></div> <span style="font-size: large;"><div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: Oswald; text-align: justify;">"Tiga hal, bila ada pada diri seseorang, maka Allah akan menyebarkan naungan atasnya dan memasukkannya ke dalam surga. (Ketiga hal itu) adalah: belas kasih kepada orang-orang lemah, memelas kepada kedua orang tuanya, dan berbuat baik kepada para budak."</span></div> </span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Hadits ini maudhu'.</span><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;"> Telah diriwayatkan oleh Tirmidzi III/316 dari sanad Abdullah bin Ibrahim al-Ghiffari, dari ayahnya dari Abi Bakar bin al-Munkadir, dengan berkata, "Hadist ini gharib."</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;">Menurut saya, Abdullah bin Ibrahim ini oleh Ibnu Hibban telah dinisbatkan kepada golongan perawi tukang palsu riwayat.</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;">Dan al-Hakim pun berkata, "Telah meriwayatkan dari sekelompok perawi dha'if yang tidak diriwayatkan oleh pakar hadits."</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;">Kemudian ayahnya (Abdullah bin Ibrahim) juga dinyatakan majhul (asing) oleh para pakar hadits dan tidak dikenal telah meriwayatkan hadits sahih.</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Hadits 93</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: Oswald; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">"Pada hari kiamat nanti, semua manusia berdiri berbaris. Lalu lewatlah seorang dari ahli neraka seraya berkata kepada seseorang, 'Wahai Fulan! Ingatkah ketika engkau meminta air minum, lalu aku memberimu minuman?' Maka ia diberi syafaat. Kemudian ia berkata kepada yang lain, 'Wahai Fulan! Ingatkah engkau ketika aku memberi air suci untuk berwudhu?' Maka ia diberi syafaat Kemudian ia berkata kepada yang lain lagi, 'Wahai Fulan! Ingatkah kau ketika menyuruhku mengerjakan keperluan ini dan keperluan itu kemudian aku mendatangimu memenuhi permintaanmu?' Maka ia diberi syafaat."</span></span></div> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Hadits ini dha'if.</span><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;"> Telah diriwayatkan oleh Ibnu Majah II/394, dari sanad Yazid ar-Raqasyi. Ibnu Hajar berkata, "Yazid ar-Raqasyi adalah Ibnu Aban yang dikenal dha'ifnya oleh pakar hadits." (at-Taqrib II/50-51).</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Hadits 94</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: Oswald; font-size: large; text-align: justify;">"Tali penguat Islam dan tiang-tiang agama ada tiga. Di atasnya berdirilah asas Islam. Barangsiapa meninggalkan salah satunya, ia menjadi kafir dan halal darahnya. (Tiga hal itu) adalah syahadat laa ilaaha illallah, shalat fardhu, dan puasa pada bulan Ramadhan."</span></div> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Hadits ini dha'if. </span><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;">Telah diriwayatkan oleh Abu Ya'la dalam Musnadnya II/126, juga oleh al-Lalika'i dalam as-Sunnah I/202, dari sanad Muammal bin Ismail dari Hamad bin Zaid dari 'Amr bin Malik an-Nakri dari Abil Jauza dari Ibnu Abbas. Adapun al-Mundziri dengan mengikuti pendapat al-Haitsimi berkata, "Hadits ini sanadnya hasan."</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;">Menurut saya, pendapat yang mengatakan sanadnya hasan itu perlu ditilik kembali, sebab tak seorang pun dan para pakar hadits menganggap Amr bin Malik ini tsiqat, kecuali Ibnu Hibban. Padahal, kita sangat mengenal Ibnu Hibban ini sebagai orang yang sangat gampang mengakui kekuatan rawi. Jadi, dalam hal ini Ibnu Hibban tidak menenteramkan hati. Terlebih Ibnu Hajar dalam kitabnya at-Tahdzib II/212, mengutip Ibnu Hibban tentang Malik ini sambil berkata, "Banyak salah."</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;">Zahir hadits tersebut tampak sangat bertentangan dengan hadits sahih yang telah disepakati seluruh pakar hadits akan kesahihannya yaitu bahwa Islam dibangun atas lima dasar. Jadi, kelemahan riwayat di atas dapat terlihat dan dua hal.</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br /> <ol style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; margin: 0px 20px 20px 0px; padding-left: 40px; text-align: justify;"> <li>Hadits yang sahib menyatakan rukun Islam ada lima, sedangkan menurut hadits di atas hanya ada tiga.</li> <li>Hadits yang sahih tidak menyebutkan siapa saja yang meninggalkan salah satu rukunnya dikategorikan sebagai orang kafir, sedang hadits di atas menyatakan kafir orang yang meninggalkan salah satu dari tiga rukun tersebut.</li> </ol> <span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Hadits 95</span><br /> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: arial; font-size: large;"><br /></span></div> <span style="font-size: large;"><div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: Oswald; text-align: justify;">"Orang yang bertobat adalah kecintaan Allah."</span></div> </span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;">Riwayat dengan lafazh (matan) yang demikian </span><span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">ini tidak ada sumbernya</span><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;">. Telah diriwayatkan oleh al-Ghazali dalam Ihya Ulumuddin IV/434, dengan nada memastikan nisbatnya kepada Rasulullah saw.</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;">Syekh as-Subuki dalam kitab at-Thabaqat IV/170, menyatakan, "Saya tidak menjumpai sanadnya."</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;"><br /></span> <img height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJsPSWsIRY4_bbVh-cxhNfnXFngN1RaJinJZPP4EAzGyFjeT9egoIqnJsh-c2f04ZEbv4aOHHd3ez2AWF-oLn4vyGTlSbgZQfdhOQDrllw8TtBVv-UC7SdirR4KYLPuMSFyXp77YOaxRc/s200/silsilah+maudhu.JPG" style="font-family: verdana, sans-serif; text-align: center;" width="128" />

Silsilah Hadist Dha'if dan Maudhu' No 91-95

Hadits 91 "Bersumpah dengan nama Allah padahal aku berdusta lebih aku sukai ketimbang bersumpah dengan nama selain Allah, sekalipun...

Read more »

Silsilah Hadist Dha'if dan Maudhu' No 86-90

<span style="background-color: white; color: #d04c3f; content: "["; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transform: translateX(-100%); transition: color 0.2s;">Hadits 86</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br /> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: Oswald; font-size: large; text-align: justify;">"Wabah sampar itu tikaman saudara-saudara kalian </span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: Oswald; font-size: large; text-align: justify;">dari kalangan jin."</span></div> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><div style="text-align: justify;"> Hadits dengan lafazh dan matan seperti ini tidak ada sumbernya. Telah diriwayatkan oleh Ibnul Atsir dalam kitabnya an-Nihayah dalam bab wakhaza, yang mengikuti al-Harawi.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ibnu Hajar berkata, "Saya tidak menjumpai hadits dengan lafazh yang demikian walaupun saya telah menyelidikinya sedetail mungkin, baik dari segi sanad maupun matannya, baik dalam kitab-kitab masyhur maupun kitab lainnya."</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Menurut saya, hadits yang senada terdapat dalam kitab Musnad Imam Ahmad IV/hadits ke-395, 413, dan 417. Juga dalam kitab al-Mu'jam ash-Shaghir halaman 71 dan al-Hakim 1/50, dengan sanad dari Abu Musa al-Asy'ari secara marfu dengan matan: Ath-Tha'un wakhzu a'daaikum minal jinni. Artinya: "Wabah sampar itu tikaman musuh-musuhmu dari kalangan jin". Ini adalah hadits sahih.</div> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Hadits 87 </span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: Oswald; font-size: large; text-align: justify;">"Bila khatib telah menaiki mimbar pada shalat Jum'at, </span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: Oswald; font-size: large; text-align: justify;">maka tidak diperkenankan shalat ataupun berbicara."</span></div> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><div style="text-align: justify;"> Riwayat ini batil. Ath-Thabrani telah meriwayatkannya dalam kitab al-Mu'jam al-Kabir. Dalam sanadnya terdapat seorang bernama Ayub bin Nuhaik yang dinyatakan dha'if oleh Ibnu Abi Hatim dalam kitabnya al-Jarh wat-Ta'dil I/259.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Saya memvonis batil riwayat tersebut, sebab di samping sanadnya dha'if, maknanya pun bertentangan dengan hadits-hadits sahih lagi sangat masyhur. Silakan merujuk kitab Shahihain dan Kutubus Sunan bab shalat Jum'ah.</div> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Hadits 88</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><div style="text-align: center;"> <span style="font-family: arial;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div> <span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;"><div style="text-align: center;"> <span style="color: #cc0000;"><span style="font-size: large;">"Tanaman adalah bagi si penanam, </span></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="color: #cc0000;"><span style="font-size: large;">sekalipun ia memperoleh dengan cara merampas."</span></span></div> </span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><div style="text-align: justify;"> Hadits ini batil dan tidak ada sumbernya. Demikian pernyataan ash-Shau'ani dalam kitabnya Subulus Salam III/60, seraya menambahkan, "Tidak ada satu pun pakar hadits dan ahlus sunan yang meriwayatkannya."</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ketika menyelidikinya, saya tidak menemukan sumbernya, bahkan saya menemukan hadits-hadits sahih yang menyanggahnya. Misalnya hadits man ahyaa ardhan maitatan fahiya lahu wa laisa li araqin zhalimin haqqun (barang siapa menghidupkan tanah yang mati, tanah itu menjadi hak miliknya, dan tidak ada hak bagi yang mengeluarkan keringat dengan zalim).</div> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Hadits 89 </span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: Oswald; font-size: large; text-align: justify;">"Pemilik sesuatu barang lebih berhak membawanya, kecuali jika ia lemah atau tidak mampu membawa sendiri. Ketika itu, hendaknya saudaranya sesama muslim membantunya."</span></div> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><div style="text-align: justify;"> Hadits ini maudhu'. Telah diriwayatkan oleh Ibnul Arabi dalam al-Mu'jam I/235, juga Ibnu Basyran dalam al-Amali II/53-54, dengan sanad dari Yusuf bin Ziyad al-Bashri, dari Abdur Rahman bin Ziyad bin An'am.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hadits tersebut telah diriwayatkan oleh Ibnul Jauzi dalam deretan hadits maudhu', sambil menegaskan bahwa Yusuf bin Ziyad sangat kondang dengan pemalsuannya dan seringnya meriwayatkan hadits batil.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Adapun al-Hakim, al-Iraqi, dan Ibnu Hajar menyatakan, riwayat tersebut dha'if. As-Sakhawi menyatakan dha'ifsekali. Sedangkan Ibnu Hibban berkata, "Yusuf bin Ziyad ini tukang palsu riwayat, walaupun mengambil hadits dari perawi-perawi yang kuat." Barangkali dengan ini saja cukuplah vonis tentang kelemahan atau kepalsuan hadits ini.</div> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Hadits 90</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: Oswald; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">"Hendaknya kalian memakai pakaian dari wol, niscaya kalian akan merasakan manisnya iman dalam hati kalian. Hendaknya kalian memakai pakaian dari wol, niscaya akan berkurang makan kalian. Hendaknya kalian memakai pakaian dari wol, karena dengannya akan dikenal kelak di hari kiamat. Sesungguhnya pakaian dari wol itu membuahkan hati bertafakur, sedangkan tafakur membuahkan hikmah, dan hikmah akan berjalan di dalam tubuh bersamaan dengan peredaran darah. Barangsiapa banyak bertafakur; akan sedikit makannya, tidak jelas kata-katanya dan menjadi lembut hatinya. Dan barangsiapa sedikit berpikirnya, akan banyak makannya, besar badannya, mengeras hatinya, sedangkan hati yang keras jauh dari surga dan dekat kepada neraka."</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hadits ini maudhu'. Telah diriwayatkan oleh Abu Bakar bin an-Naqur dalam kitab al-Fawa'id I/147-148, dan Ibnul Jauzi dalam kitabnya Ahadits al-Maudhu'at, dari sanad al-Khathib dari Muhammad bin Yunus al-Kadaimi, sambil berkata, "Riwayat al-Kadaimi tidak sahih. Dia tukang palsu hadits dan gurunya tidak dapat dijadikan hujjah."</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pernyataan Ibnul Jauzi disepakati oleh as-Suyuthi dalam kitabnya al-La'ali II/264, dengan menyatakan bahwa dalam hadits di atas terdapat idraaj (memasukkan kata tambahan dalam matan hadits. penj.) Imam Baihaqi berkata: "Tambahan itulah yang menjadikan hadits tersebut munkar."</div> <br /> <br /> <br /> <img height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJsPSWsIRY4_bbVh-cxhNfnXFngN1RaJinJZPP4EAzGyFjeT9egoIqnJsh-c2f04ZEbv4aOHHd3ez2AWF-oLn4vyGTlSbgZQfdhOQDrllw8TtBVv-UC7SdirR4KYLPuMSFyXp77YOaxRc/s200/silsilah+maudhu.JPG" style="font-family: verdana, sans-serif; text-align: center;" width="128" />

Silsilah Hadist Dha'if dan Maudhu' No 86-90

Hadits 86 "Wabah sampar itu tikaman saudara-saudara kalian  dari kalangan jin." Hadits dengan lafazh dan matan seperti ini t...

Read more »

Silsilah Hadist Dha'if dan Maudhu' No 81-85

<span style="background-color: white; font-family: "oswald important"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; text-align: justify; transition: 0.2s;">Hadits 81 </span><br /> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /> <span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: "arial"; text-align: justify;"><span style="font-family: "oswald important"; font-stretch: normal; line-height: normal; transition: 0.2s;"><span style="font-size: large;">"Wahai Abbas, sesungguhnya Allah telah membuka perkara ini dengan keberadaanku, kelak akan disudahi oleh seorang anak laki-laki dari keturunanmu, yang bakal menyebar keadilan sebagaimana tersebarnya kezaliman. Dialah yang akan menjadi imam kala shalat bersama Nabi Isa a.s."</span></span></span><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Hadits ini maudhu' dan telah diriwayatkan oleh al-Khatib dalam kitab Tarikh Baghdad IV/177, dengan sanad dari Ahmad bin al-Hajaj bin Shalt, dari Said bin Sulaiman dari Khalaf bin Khalifah dari Mughirah dari Ibrahim dari al-Qamah dari Amar bin Yasir r.a.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Menurut saya, semua sanadnya masyhur dan tsiqah dari deretan perawi-perawi yang digunakan Imam Muslim, kecuali Ahmad bin al-Hajjaj. Ia telah tercela, seperti yang dinyatakan oleh adz-Dzahabi. Kemudian hadits tersebut telah dirangkum oleh Ibnul Jauzi dalam keterangan hadits-hadits maudhu'. Adapun bahwa Imam Mahdi shalat dan menjadi imam bagi Nabi Isa ketika turun kelak adalah benar adanya seperti yang tertera dalam banyak hadits sahih, dalam Kutubus Sunan.</div> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /> <span style="background-color: white; font-family: "oswald important"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; text-align: justify; transition: 0.2s;">Hadits 82</span><br /> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /> <span style="font-size: large;"><span style="background-color: white; font-family: "oswald important"; font-stretch: normal; line-height: normal; text-align: justify; transition: 0.2s;"><span style="color: #cc0000;">"Maukah aku beri kabar gembira wahai Abul Fazl (al-Abbas)? Sesungguhnya Allah Azza wa Jalla telah membuka bagiku perkara ini dan Ia akan mengakhirinya dari keturunanmu."</span></span></span><br /> <div style="text-align: justify;"> Ini hadits maudhu' dan telah diriwayatkan oleh Abu Naim dalam kitab al-Haliyyah I/35 dari sanad Lahij bin Ja'far at-Taimi, dari Abdul Azis bin Abdus Samad al-Ami, dari Ali bin Zaid bin Jad'an, dari Said bin Musayyab, dari Abu Hurairah r.a.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Menurut saya, Lahij bin Ja'far tercela. Ibnu Adi berkata bahwa ia adalah perawi dari Baghdad yang majhul yang telah meriwayatkan dari perawi tsiqah (kuat; dapat dipercaya) dengan mencampur-aduk dengan riwayat-riwayat munkar. Bahkan adz-Dzahabi berkata, "Demi Allah, riwayat ini merupakan hadits-hadits maudhu' yang sangat besar dustanya. Dan semoga Allah mengutuk siapa saja yang tidak menyukai Ali."</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Satu hal yang perlu diperhatikan oleh para penuntut ilmu, jika telah mengetahui kelemahan dan kepalsuan hadits-hadits ini dan yang sebelumnya, tidak perlu bersusah payah menentukan hadits sahih yang baru saya sebutkan tadi bahwah al-Mahdi adalah anak keturunan Fatimah. Wallahu Waliyyut Taufiq.</div> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /> <span style="background-color: white; font-family: "oswald important"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; text-align: justify; transition: 0.2s;">Hadits 83 </span><br /> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /> <span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: "arial"; text-align: justify;"><span style="font-family: "oswald important"; font-stretch: normal; line-height: normal; transition: 0.2s;"><span style="font-size: large;">"Sebaik-baik pengingat (untuk berzikir) adalah tasbih."</span></span></span><br /> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /> <span style="background-color: white; font-family: "oswald important"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; text-align: justify; transition: 0.2s;">Hadits ini maudhu'.</span><span style="background-color: white; font-family: "arial"; font-size: 14px; text-align: justify;"> Telah diriwayatkan oleh ad-Dailami dalam kitabnya Musnad al-Firdaus. Menurut saya, sanad hadits tersebut dari awal hingga akhir semuanya gelap, sebagian majhul dan sebagiannya lagi tercela. Kemudian Ummu al-Hasan binti Ja'far tidak ada biografinya, sedangkan Abdu Samad bin Musa telah disebutkan oleh adz-Dzahabi dalam kitab al-Mizan seraya mengutip pernyataan al-Khatib yang berkata bahwa para ulama telah menyatakannya sebagai perawi yang lemah. Kemudian lebih jauh adz-Dzahabi berkata, "Abdus Samad juga terbukti telah meriwayatkan hadits-hadits munkar dari kakeknya, Muhammad bin Ibrahim."</span><br /> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /> <span style="background-color: white; font-family: "arial"; font-size: 14px; text-align: justify;">Menurut saya, barangkali itulah kelemahan hadits ini dari segi sanadnya. Adapun maknanya adalah batil. Alasannya sebagai berikut:</span><br /> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /> <br /> <ol style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; margin: 0px 20px 20px 0px; padding-left: 40px; text-align: justify;"> <li>Tasbih (rosario: alat yang digunakan untuk bertasbih, tahmid, atau takbir; penj.) itu tidak dikenal di zaman Rasulullah saw. Jadi, merupakan sesuatu yang baru dan hal yang sangat mustahil jika Rasulullah memerintahkan (menganjurkan) sesuatu pekerjaan dengan menggunakan alat yang beliau dan para sahabatnya tidak mengetahuinya. Lagi pula kata itu asing dalam bahasa Arab.</li> <li>Riwayat tersebut sangat bertentangan dengan hadits sahih yang mengisahkan bahwa Rasulullah bertasbih dengan tangan kanannya, dan dalam riwayat lain disebutkan dengan menggunakan jari-jemarinya.</li> </ol> <span style="background-color: white; font-family: "arial"; font-size: 14px; text-align: justify;">Ada sebuah polemik tentang penggunaan tasbih ini. Dikemukakan oleh asy-Syaukani bahwa terbukti ada hadits yang menerangkan bahwa penggunaan batu kecil untuk menghitung dalam bertasbih telah diriwayatkan oleh para sahabat dan dibenarkan oleh Rasulullah saw. Jadi, berarti tidak ada perbedaan bertasbih dengan menggunakan tasbih, bebatuan (batu kecil), tangan atau jari-jemari.</span><br /> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /> <span style="background-color: white; font-family: "arial"; font-size: 14px; text-align: justify;">Menurut saya, kita akan segera membenarkannya dengan menerima pernyataan itu, bila terbukti hadits-hadits yang dijadikan landasan itu sahih.</span><br /> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /> <span style="background-color: white; font-family: "arial"; font-size: 14px; text-align: justify;">Singkatnya, kedua hadits yang dijadikan landasan oleh asy-Syaukani itu diriwayatkan oleh as-Suyuthi dalam risalahnya.</span><br /> <br /> <ol style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; margin: 0px 20px 20px 0px; padding-left: 40px; text-align: justify;"> <li>Dikisahkan dari Saad bin Abi Waqash bahwa suatu ketika ia bersama Rasulullah saw. menjumpai seorang wanita tengah menghitung-hitung batu-batu kecil di tangannya, kemudian Rasulullah saw. bertanya, <span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: "oswald important"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; transition: 0.2s;">"Maukah aku tunjukkan yang lebih mudah bagimu dari ini atau yang lebih afdal?" Lalu beliau bersabda, "Ucapkanlah Subhanallah sebanyak mungkin ... dan seterusnya."</span></span> (HR Abu Daud, Tirmidzi, al-Hakim, dari sanad Umar bin Harits dari Said bin Hilal dari Huzaimah). Tirmidzi berkata, "Hadits hasan." Sedang al-Hakim berkata, "Hadits ini sahih sanadnya." Mulanya adz-Dzahabi menyepakati pernyataan kedua rawi, namun ternyata salah. Sebab dalam kitab al-Mizan, adz-Dzahabi menyatakan bahwa Khuzaimah itu majhul. Kami tidak mengetahui tepatnya sebab ia meriwayatkan secara tunggal dari Said bin Hilal. Pernyataan demikian juga diutarakan Ibnu Hajar dalam kitabnya at-Taqrib. Bahkan oleh Imam Ahmad telah dinyatakan (bahwa Khuzaimah) sebagai tukang campur aduk riwayat. Kalau begitu, mana kesahihan ataupun kehasanan hadits tersebut?</li> <li>Hadits yang diriwayatkan dari Shafiyah. Dikisahkan bahwa suatu ketika Rasulullah saw. masuk ke rumah menjumpai Shafiyah, istrinya yang di tangannya ada empat ribu batu kecil. Kemudian beliau bertanya, <span style="color: #cc0000;"><span style="font-family: "oswald important"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; transition: 0.2s;">"Apa gerangan yang ada di tanganmu wahai kekasihku?" Aku (Shafiyah) menjawab, "Aku gunakan untuk bertasbih." Beliau bersabda, "Sungguh aku bertasbih lebih dari jumlah yang ada padamu itu." Aku katakan pada beliau, "Kalau begitu, ajarilah aku wahai Rasulullah." Beliau bersabda, "Ucapkanlah Subhanallah sebanyak makhluk yang telah diciptakan Allah (maksudnya sebanyak mungkin; penj.)" </span></span>(HR Tirmidzi, al-Hakim, dan lain-lain). Kemudian Tirmidzi berkata, "Hadits ini gharib (asing). Kami tidak mengetahuinya kecuali hanya satu sanad."</li> </ol> <br /> <div style="text-align: justify;"> Al-Hafizh Ibnu Hajar dalam kitabnya at-Taqrib berkata, "Hadits ini dha'if, dan Kunanah (seorang sanadnya) majhul (tidak dikenal) serta tidak ada yang menguatkannya kecuali Ibnu Hibban (yang dikenal di kalangan pakar hadits sebagai orang yang ringan dalam menguatkan hadits. penj.)"</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Selanjutnya, sebagai bukti akan kelemahan kedua hadits tadi adalah karena ia bertentangan dengan hadits sahih yang warid dalam sahih Muslim, 83-84, Tirmidzi IV/274, dengan mensahihkannya, dan Ibnu Majah 1/23, serta musnad Imam Ahmad, 6, 325, 429. Di samping itu, terbukti kesahihan hadits yang ada dalam kitab Ash-Shihah bahwa sahibul kisah adalah Juwairiyah, bukannya Shafiyah. Kedua, sebutan batu-batu kecil tidak ada, alias munkar.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Khulashah polemik ini ialah bahwa unsur bid'ah ingin dikuatkan dan lebih ditonjolkan kemoderanannya, dengan maksud meninggalkan sunnah. Pada prinsipnya, satu alasan saja untuk menyanggah mereka telah lebih dari cukup, yakni, bukankah apa yang diajarkan oleh Rasulullah saw. jauh lebih afdhal ketimbang ajaran buatan manusia biasa, siapa pun orangnya? Subhaanallaah.</div> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /> <span style="background-color: white; font-family: "oswald important"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; text-align: justify; transition: 0.2s;">Hadits 84 </span><br /> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /> <span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: "arial"; text-align: justify;"><span style="font-family: "oswald important"; font-stretch: normal; line-height: normal; transition: 0.2s;"><span style="font-size: x-large;">"Kalian semuanya lebih utama darinya."</span></span></span><br /> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /> <div style="text-align: justify;"> Hadits ini dha'if. Saya tidak mendapatkan dalam semua kitab hadits. Namun, saya dapatkan riwayat dari Ibnu Qutaibah dalam kitab Uyun al-Akhbar 1/26, dengan sanad yang sangat lemah yaitu dari Muhammad bin Ubaid, dari Muawiyah bin Umar,dari Abi Ishaq, dari khalid al-Hidza, dari Abi Qalabah, dari Muslim bin Yasar.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dikisahkan dalam riwayat itu bahwasanya serombongan orang tengah bepergian. Ketika bertemu dengan Rasulullah saw. mereka berkata, "Wahai Rasulullah, sesunggguhnya kami tidak melihat manusia yang lebih utama setelah engkau daripada si Fulan. Ia selalu berpuasa di tengah harinya, di tengah malam selalu menjalankan shalat, sampai kami beranjak pergi. "Beliau kemudian bertanya, "Siapakah dari kalian yang bekerja untuknya (melayaninya)?" Mereka menjawab, "Kami semua, wahai Rasulullah." Rasul kemudian bersabda, "Sungguh kalian lebih utama darinya."</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Riwayat ini sanadnya sangat lemah. Kendatipun kebanyakan perawinya tsiqah, namun hadits ini mursal. Abi Qalabah sendiri adalah orang yang suka mencampur-aduk perawi antara yang dijumpainya dengan yang tidak dijumpainya, sekalipun ia merupakan seorang faqih tabi'in yang baik. Karena itu, ia pun dimasukkan oleh Burhanuddin al-Halabi dalam kitabnya at-Tabi'in li Asmaa'il-Mudallisin halaman 21. Ibnu Hajar dalam kitabnya Thabaqat al-Mudallisin berkata, "Telah dinyatakan lemah oleh adz-Dzahabi dan al-Ala'i."</div> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /> <span style="background-color: white; font-family: "oswald important"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; text-align: justify; transition: 0.2s;">Hadits 85 </span><br /> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /> <span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: "arial"; text-align: justify;"><span style="font-family: "oswald important"; font-stretch: normal; line-height: normal; transition: 0.2s;"><span style="font-size: large;">"Ada tiga orang yang akan dibunuh dalam kejayaan kalian, dan semuanya anak khalifah, tetapi tidak seorang pun yang terkena. Kemudian muncullah bendera-bendera hitam dari arah timur membunuh kalian dengan pembunuhan yang belum pernah dilakukan oleh suatu kaum. Kemudian mereka menyebutkan sesuatu yang aku tidak menghafalnya. Kemudian beliau bersabda, 'Bila kalian melihatnya, baiatlah ia sekalipun kalian harus merangkak di atas salju karena sesungguhnya ia itu khalifah Tuhan, al-Mahdi.' Kemudian dalam riwayat lain, 'Bila kalian melihat bendera-bendera hitam dari arah Khurasan, datangilah biarpun dengan merangkak,' ... dan seterusnya."</span></span></span><br /> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /> <div style="text-align: justify;"> Hadits ini munkar. Telah diriwayatkan oleh Ibnu Majah 518, dan al-Hakim IV/463-464 dari sanad Khalid al-Hidza dari Abi Qalabah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Adapun Ahmad dan al-Hakim telah mengeluarkannya dengan sanad dari Ali bin Zaid. Kemudian Imam Ahmad menyatakan lemahnya hadits tersebut. Juga Ibnul Jauzi menempatkannya dalam deretan hadits-hadits maudhu'. Adz-Dzahabi berkata, "Aku lihat hadits ini adalah munkar."</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sebenarnya hadits tersebut benar maknanya, namun yang benar adalah tanpa tambahan kalimat "karena ia merupakan khalifah Tuhan" . Tambahan inilah yang dimaksud oleh adz-Dzahabi sebagai munkar, karena dalam syariat memang tidak dibenarkan berkata manusia sebagai khalifah Tuhan. Karena itu,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ibnu Taimiyah telah menjelaskan panjang lebar dalam kitabnya al-Fatawa al-Qubra II/ 416, dengan berkata, "Sungguh banyak orang yang menyangka secara salah seperti Ibnul Arabi bahwa yang dimaksud dengan khalifah adalah khalifah Tuhan, yakni sebagai wakil Tuhan. Allah tidaklah mempunyai wakil. Karena itu, Abu Bakar dengan tegas membantah ketika ditanya dengan kalimat, 'Wahai Khalifatullah'. Dengan segera ia menjawab, 'Aku bukanlah khalifah Tuhan, akan tetapi khalifah Rasulullah saw. Cukuplah itu."</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kemudian, justru sebaliknyalah, bahwa Tuhan itu adalah sebagai khalifah bagi selain-Nya. Rasul bersabda (berupa doa bepergian), "Allaahumma anta as-shahibu fis-safari wal-khalitfatu fil-ahli. Allaahumma ashibnaa flu safarinaa wakhlifnaa flu ahlinaa".</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Akhirnya, Ibnu Taymiyah mengakhiri fatwanya itu dengan berkata, "Barangsiapa yang menjadikan-Nya mempunyai khalifah, orang itu berarti telah menyekutukan-Nya, yakni musyrik."</div> <br /> <span style="background-color: white; font-family: "oswald important"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; text-align: justify; transition: 0.2s;"><br /></span> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="background-color: white; font-family: "oswald important"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; text-align: justify; transition: 0.2s;"><img height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJsPSWsIRY4_bbVh-cxhNfnXFngN1RaJinJZPP4EAzGyFjeT9egoIqnJsh-c2f04ZEbv4aOHHd3ez2AWF-oLn4vyGTlSbgZQfdhOQDrllw8TtBVv-UC7SdirR4KYLPuMSFyXp77YOaxRc/s200/silsilah+maudhu.JPG" style="font-family: verdana, sans-serif; font-size: medium; text-align: center;" width="128" /></span></div>

Silsilah Hadist Dha'if dan Maudhu' No 81-85

Hadits 81  "Wahai Abbas, sesungguhnya Allah telah membuka perkara ini dengan keberadaanku, kelak akan disudahi oleh seorang anak laki...

Read more »

Silsilah Hadist Dha'if dan Maudhu' No 76-80

<span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Hadits 76</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="font-size: x-large;"><br style="background-color: white; font-family: arial; text-align: justify;" /></span><br /> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: Oswald; text-align: justify;">"Semua orang ibarat mayat, kecuali orang-orang alim. Dan orang-orang alim semuanya binasa, kecuali orang-orang yang mengamalkan. Dan orang-orang yang mengamalkan semuanya tenggelam, kecuali orang-orang yang mukhlish. Dan orang-orang yang mukhlis semuanya dalam bahaya yang sangat besar."</span></span></div> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><div style="text-align: justify;"> Ini hadits maudhu'. Ash-Saghani meriwayatkannya dalam deretan hadits-hadits maudhu' halaman 5. Ia berkata, "Hadits ini benar-benar buatan orang-orang bodoh yang mengada-ada. Sebab, dari susunan bahasannya saja sudah dapat dilihat. Mestinya yang benar secara i'rabnya (uraian kalimatnya) adalah al-alimin, al-amilin, dan al-mukhlisin."</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Menurut saya, riwayat ini persis ucapan kaum sufi. Lihatlah apa yang diucapkan Sahl bin Abdullah at-Tastari: "Semua manusia mabuk, kecuali para ulama. Dan ulama semuanya dalam keraguan, kecuali mereka yang mengamalkan ilmunya."</div> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Hadits 77</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><div style="text-align: center;"> <span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></div> <span style="font-size: x-large;"><div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: Oswald; text-align: justify;">"Tidak ada al-Mahdi kecuali Isa a.s."</span></div> </span><div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hadits ini munkar. Ia telah diriwayatkan oleh Ibnu Majah II/ 495, juga oleh al-Hakim IV/441, Ibnu Abdil Bar dalam kitabnya Jami' al-Ilmi I/155, dari sanad Muhammad bin Khalid al-Jundi, dari Ibnu Aban biin Shaleh, dari al-Hasan, dari Anas.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Menurut saya, sanad ini sangat lemah. Kelemahannya terletak pada tiga hal, yaitu:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 'An 'anah (maksudnya yang sanadnya dengan menggunakan kata 'an Fulan, 'an Fulan dan seterusnya). Hasan Basri, terbukti telah dengan sengaja pernah mencampur-aduk riwayat.</div> <div style="text-align: justify;"> Kemajhulan perawi Muhammad bin Khalid seperti yang dinyatakan oleh Ibnu Hajar dalam kitabnya at-Taqrib.</div> <div style="text-align: justify;"> Perselisihan dan perbedaan sanadnya. Al-Baihaqi berkata, "Al-Hafizh Abu Abdullah menyatakan bahwa Muhammad bin Khalid adalah majhul, tidak dikenal di kalangan pakar hadits."</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Adz-Dzahabi berkata, "Riwayat ini munkar sambil mengutarakan hadits serupa dengan sanad dari Ibnu Abi Ayyasyi dari Hasan secara mursal (terhenti sanadnya sampai kepada tabiin atau sahabat; penj.)."</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ringkasnya, hadits-hadits yang menyatakan akan munculnya al-Mahdi di akhir zaman nanti adalah sahih. Diriwayatkan oleh seluruh ashabus sunan dan sahihain.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hadits dha'if yang oleh ash-Shaghani dan Asy Syaukani bahkan dinyatakan maudhu' ini adalah riwayat yang dijadikan landasan dalil bagi firqah Ahmadiyah dalam usahanya menguatkan anggapan mereka (para pengikutnya) bahwa Mirza Ghulam Ahmad adalah nabi. Kemudian ia mendakwa sebagai Isa, atas dasar hadits tersebut tadi.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dakwaan Mirza ini telah banyak menggoyahkan iman kaum dhuafa' yang pengetahuan agamanya sangat minim. Dan seperti biasa, para penyeru ajakan yang batil selalu hanya diikuti oleh orang-orang yang lemah imannya dan sangat minim pengetahuan agamanya. Wallahul musta'an.</div> <br /> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Hadits 78</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br /> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: Oswald; font-size: x-large; text-align: justify;">"Bekas minuman orang mukmin adalah obat."</span></div> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><div style="text-align: justify;"> Riwayat ini tidak ada sumbernya. Bahkan dengan tegas Syekh Ahmad al-Ghazi menyatakannya sebagai bukan hadits. Pernyataan tersebut disepakati oleh Syekh al-Ajluni. Adapun pernyataan Syekh Ali al-Qari dalam kitab al-Maudhu'at halaman 45 bahwa hadits tersebut sahih dari segi maknanya karena ada riwayat lain seperti dari Daru Quthni dalam al-Afrad, adalah tidak benar sama sekali. Sebab, hadits yang dijadikan penguat makna hadits nomor 78, juga tidak sahih. Mari kita lihat hadits yang dijadikan sebagai penguat itu.</div> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Hadits 79</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><div style="text-align: center;"> <span style="font-family: arial; font-size: x-large;"><br /></span></div> <span style="font-size: x-large;"><div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: Oswald; text-align: justify;">"Adalah termasuk sikap tawadhu' seseorang yang mau minum dengan gelas bekas saudaranya. Barangsiapa yang meminum bekas saudaranya hanya semata mengharap keridhaan-Nya, maka Allah akan mengangkat baginya tujuh puluh derajat, menghapus tujuh puluh kesalahannya dan mencatat baginya tujuh puluh derajat kebaikan."</span></div> </span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><div style="text-align: justify;"> Hadits ini maudhu'. Ibnul Jauzi meriwayatkannya dalam deretan hadits-hadits maudhu', dengan perawi Daru Quthni dan sanad dari Nuh bin Abi Maryam, dari Ibnu Juraij, dari Atha, dari Ibnu Abbas. Ibnul Jauzi berkata, "Nuh bin Abi Maryam meriwayatkan hadits ini secara tunggal, sedangkan dikenal di-kalangan pakar hadits sebagai orang yang ditinggalkan riwayatnya."</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Itulah riwayat yang dijadikan sebagai penguat hadits nomor 78, yang dinyatakan oleh Ali al-Qari, padahal hadits ini (yakni hadits nomor 79) juga dha'if.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> As-Suyuthi menyanggah, seraya berkata bahwa hadits riwayat Ibnu Juraij mempunyai penguat, yaitu riwayat dengan sanad di antaranya Abul Hasan. Padahal, terbukti bahwa Abul Hasan adalah perawi hadits-hadits munkar. Demikianlah yang dinyatakan Ibnu Abi Hatim dalam kitab Jarh wat-Ta'dil, setelah dinyatakan oleh ayahnya bahwa ia majhul.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kemudian, Nuh bin Abi Maryam dahulu dikenal sebagai penuntut ilmu dan dinyatakan cekatan dalam mengumpulkan fiqih Abu Hanifah. Namun, ia termasuk orang yang tertuduh atau diragukan dalam riwayat. Bahkan oleh Abu Ali an-Naisaburi dinyatakan sebagai orang yang memalsu riwayat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Yang lebih pasti sebagai bukti akan kelemahan hadits tersebut adalah apa yang dinyatakan secara rinci oleh Daru Quthni sendiri dalam kitab at-Tandzib, "Hindarilah pencampuradukan dan pemalsuan riwayat yang dilakukan oleh Ibnu Juraij karena sesungguhnya ia sangat jahat dalam memalsu. Ia tidak memalsu kecuali apa yang didengarnya dari perawi-perawi tercela, seperti Ibrahim bin Abi Yahya, Musa bin Abi Ubaidah, dan lain-lain." Kemudian, bila hadits ini selamat dan terlepas dari aib Ibnu Abi Maryam dan al-Hasan bin Rasyid maka ia tidak akan terbebas dari aib Ibnu Juraij.</div> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Hadits 80</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: Oswald; font-size: x-large; text-align: justify;">"Al-Mahdi adalah anak dari keturunan al-Abbas pamanku."</span></div> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><div style="text-align: justify;"> Hadits ini maudhu'. Telah diriwayatkan oleh Daru Quthni dalam kitab al-Afrad. Ia berkata, "Riwayat ini dengan sanad tunggal Muhammad bin al-Walid. Karena itu, merupakan riwayat yang gharib (asing)."</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Menurut saya, ia itu termasuk sederetan perawi yang tertuduh. Bahkan Ibnu Adi menyatakannya sebagai pemalsu (hadits). Sebagai bukti kepalsuannya, hadits tersebut telah menyalahi makna hadits sahih, di mana Rasulullah saw. bersabda, "Al-Mandi adalah keturunan dari anak Fatimah." (HR Abu Daud, 11/207, Ibnu Majah, II/ 519, al-Hakim, IV/557, dari sanad Ziyad bin Bayan, dan seterusnya yang semuanya tsiqah)<span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;">.</span></div> <br /> <span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;"><br /></span> <img height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJsPSWsIRY4_bbVh-cxhNfnXFngN1RaJinJZPP4EAzGyFjeT9egoIqnJsh-c2f04ZEbv4aOHHd3ez2AWF-oLn4vyGTlSbgZQfdhOQDrllw8TtBVv-UC7SdirR4KYLPuMSFyXp77YOaxRc/s200/silsilah+maudhu.JPG" style="font-family: verdana, sans-serif; text-align: center;" width="128" />

Silsilah Hadist Dha'if dan Maudhu' No 76-80

Hadits 76 "Semua orang ibarat mayat, kecuali orang-orang alim. Dan orang-orang alim semuanya binasa, kecuali orang-orang yang mengama...

Read more »

Silsilah Hadist Dha'if dan Maudhu' No 71-75

<span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Hadits 71</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;"><span style="font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; line-height: normal !important; transition: color 0.2s;">"Takbir (Allahu Akbar) itu diperpanjang."</span></span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br /> <div style="text-align: justify;"> Ibnu Hajar dan as-Sakhawi menyatakan bahwa riwayat ini tidak ada sumbernya. As-Suyuthi juga berpendapat demikian seraya berkata bahwa itu adalah ucapan Ibrahim an-Nakha'i.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Di samping itu, hadits tersebut tidak mempunyai sumber marfu'. Dilihat dari segi maknanya pun, yang dimaksud adalah takbir dalam shalat, seperti yang dapat dipahami dari keterangan as-Sayuthi yang pernah ia ungkapkan dalam kitab khusus yang berkenaan dengan hadits maudhu' ini, yang diberinya judul al-Hawi lii Fatawa II/71. Jadi, bukanlah termasuk takbir dalam azan seperti yang dipahami oleh sekelompok firqah.</div> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Hadits 72</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;"><span style="font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; line-height: normal !important; transition: color 0.2s;">"Rabbi telah mendidikku dan membaikkan adabku."</span></span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hadits ini dha'if. Demikian pernyataan Ibnu Taimiyah dalam kitabnya Majmu'ah ar-Rasa'ilul-Kubra II/336.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Maknanya memang sahih, tetapi tidak dikenal adanya sanad yang pasti. Pernyataan yang demikian dikuatkan dan disepakati oleh as-Sakhawi dan as-Suyuthi.</div> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Hadits 73</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;"><span style="font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; line-height: normal !important; transition: color 0.2s;">"Barangsiapa mengusap kedua mata dengan ujung bagian dalam kedua telunjuk ketika muazin mengucapkan "asyhadu anna Muhammadan Rasulullah..." dan seterusnya, ia berhak mendapatkan syafaat Rasulullah saw."</span></span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;">Telah diriwayatkan oleh ad-Dailami bahwa </span><span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">hadits ini tidak sahih</span><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;">. Ibnu Thahir berkata. "Tidak benar." Bahkan asy-Syaukani telah meriwayatkannya dalam deretan hadits-hadits </span><span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">maudhu'</span><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;">.</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Hadits 74</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;"><span style="font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; line-height: normal !important; transition: color 0.2s;">"Barangsiapa mengusap kedua mata dengan ujung bagian dalam kedua telunjuk ketika muazin mengucapkan "asyhadu anna Muhammadan Rasulullah..." dan seterusnya, ia berhak mendapatkan syafaat Rasulullah saw."</span></span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;">Telah diriwayatkan oleh ad-Dailami bahwa hadits </span><span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">ini tidak sahih.</span><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;"> Ibnu Thahir berkata. </span><span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">"Tidak benar."</span><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;"> Bahkan asy-Syaukani telah meriwayatkannya dalam deretan hadits-hadits </span><span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">maudhu'</span><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;">.</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Hadits 75</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;"><span style="color: #cc0000;">"Segerakanlah shalat sebelum terlambat dan segerakanlah tobat sebelum wafat."</span></span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Ini hadits maudhu'.</span><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;"> Ash-Saghani meriwayatkannya dalam deretan hadits-hadits maudhu', halaman 4-5.</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br /> <span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;"><br /></span> <span style="text-align: justify;">Sumber : Silsilah Hadist Dha'if dan Maudhu' Muhammad Nashiruddin al-Albani</span><br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <img height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJsPSWsIRY4_bbVh-cxhNfnXFngN1RaJinJZPP4EAzGyFjeT9egoIqnJsh-c2f04ZEbv4aOHHd3ez2AWF-oLn4vyGTlSbgZQfdhOQDrllw8TtBVv-UC7SdirR4KYLPuMSFyXp77YOaxRc/s200/silsilah+maudhu.JPG" style="font-family: verdana, sans-serif; text-align: center;" width="128" /></div> </div>

Silsilah Hadist Dha'if dan Maudhu' No 71-75

Hadits 71 "Takbir (Allahu Akbar) itu diperpanjang." Ibnu Hajar dan as-Sakhawi menyatakan bahwa riwayat ini tidak ada sumbernya. ...

Read more »

Silsilah Hadist Dha'if dan Maudhu' No 66-70

<span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Hadits 66 </span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;"><span style="font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; line-height: normal !important; transition: color 0.2s;">"Domba berumur satu tahun boleh dijadikan kurban."</span></span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br /> <div style="text-align: justify;"> Hadits ini dha'if. Ini diriwayatkan oleh Ibnu Majah II/275, Baihaqi dan Imam Ahmad dari sanad Muhammad bin Abu Yahya, dari ibunya, dari Ummu Bilal binti Hilal, dari ayahnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sanad tersebut sangat lemah karena Ummu Muhammad dan Ummu Bilal adalah majhul (asing) Demikian yang dinyatakan oleh Ibnu Hazem dalam al-Muhalla VII/365.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pernyataan Ibnu Hazem tersebut ditanggapi oleh ad-Dumairi dengan menyatakan, "Ibnu Hazem benar dalam mendha'ifkan Ummu Muhammad. Namun dalam menilai dha'if terhadap Ummu Bilal ia salah, sebab Ummu Bilal dikenal di kalangan sahabat seperti disebutkan oleh Ibnu Mundih dan Abu Naim serta Ibnu Abdil Bar."</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Menurut saya, yang benar adalah Ibnu Hazem, sebab Ummu Bilal tidak dikenal kecuali dalam riwayat ini. Di samping itu, tidak ada kejelasan bahwa dia telah bergaul dengan sahabat. Jadi dalam sanadnya ada kemajhulan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ringkasnya, hadits riwayat di atas tidak sahih. Adapun hadits yang diriwayatkan oleh Nasa'i dan Hakim serta Imam Ahmad dari sanad Ashim, dari ayahnya, dari sanad Jabir bin Abdilah r.a. yang diriwayatkan oleh Imam Muslim, adalah sahih. Karena itu, hendaknya kita mengamalkan hadits yang lebih sahih dalam bab ini.</div> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Hadits 67</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;"><span style="font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; line-height: normal !important; transition: color 0.2s;">"Barangsiapa pada shalat fajar membaca surat Alam Nasyrah dan Alam Tara Kaifa, maka ia tidak akan terkena penyakit opthalmia (radang mata)."</span></span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><div style="text-align: justify;"> Hadits di atas tidak ada sumbernya. As-Sakhawi berkata bahwa itu hadits palsu dan tidak ada sumbernya sama sekali, baik yang dimaksud di sini adalah shalat subuh maupun shalat sunnah sebelum subuh. Riwayat ini jelas bertentangan dengan sunnah yang terbukti kesahihannya bahwa Rasulullah saw. dalam shalat sunnah sebelum fajar membaca surat al-Kafirun dan surat al-Ikhlas. Sedang dalam shalat (fardu) subuh beliau membaca lebih dari enam puluh ayat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Yang berkeinginan lebih luas mengetahui bagaimana shalat Rasulullah saw. hendaknya merujuk buku kami yang sengaja kami susun dari kumpulan hadits-hadits sahih dengan judul Sifat Shalat Rasulullah.</div> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Hadits 68 </span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;"><span style="font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; line-height: normal !important; transition: color 0.2s;">"Hendaknya surat Innaa anzalnaahu dibaca setiap usai berwudhu."</span></span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><div style="text-align: justify;"> Menurut as-Sakhawi riwayat ini tidak ada sumbernya. Kemudian ia berkata, "Saya melihat kalimat tersebut dalam mukadimah yang dinisbatkan kepada Imam Abi Laits. Tampaknya kalimat tersebut dimasukkan orang lain. Dan ini berarti telah menghilangkan sunnah nabawiyah."</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Menurut saya, maksudnya adalah menghilangkan doa yang disunnahkan untuk dibaca setiap usai berwudhu, yaitu: Asyhadu an laa ilaaha ilallah wa asyhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuuluhu. Wahai Allah, jadikanlah diriku termasuk orang-orang yang bertobat dan jadikanlah diriku termasuk golongan orang-orang yang suci (HR. Muslim, dan lain-lainnya.)</div> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Hadits 69</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;"><span style="font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; line-height: normal !important; transition: color 0.2s;">"Mengusap leher waktu berwudhu dapat menyelamatkan dari belenggu pada hari kiamat kelak."</span></span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><div style="text-align: justify;"> Ini hadits maudhu'. Imam Nawawi dalam kitab al-Majmu' Syarh al-Muhadzdzab I/465, berkata, "Ini adalah hadits maudhu' dan bukan dari sabda Rasulullah saw.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ibnu Hajar dalam kitab Talkhish al-Habir I/433, berkata, "Abu Muhammad al-Juwaini menyatakan bahwa para pakar hadits tidak meridhai dan tidak menerima sanadnya."</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Menurut saya, semua hadits tentang keharusan membasuh leher saat berwudhu adalah munkar. Di samping lemahnya sanad dan kemajhulan perawinya, juga sangat jelas hal itu bertentangan dengan hadits-hadits sahih yang mengisahkan tentang bagaimana Rasulullah saw. berwudhu, yang tidak satu pun di antaranya menyebutkan bahwa beliau mengusap lehernya tatkala berwudhu.</div> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; font-variant-numeric: normal !important; line-height: normal !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Hadits 70 </span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;"><span style="font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; font-stretch: normal !important; line-height: normal !important; transition: color 0.2s;">"Siapa saja yang memberi makan saudaranya dengan roti hingga kenyang dan memberinya minum hingga cukup, Allah akan menjauhkannya dari neraka sejauh tujuh khandaq. Jarak antara dua khandaq adalah perjalanan lima ratus tahun."</span></span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /><div style="text-align: justify;"> Ini hadits maudhu' yang telah diriwayatkan oleh al-Hakim, I/ 95, juga oleh Ibnu Asakir II/115, dari sanad Idris bin Yahya al-Khaulani, dari Raja bin Abi Atha.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ada kemusykilan dalam riwayat ini. Pada satu sisi al-Hakim berkata sanadnya sahih seperti juga disepakati oleh adz-Dzahabi, namun pada sisi lain ia berkata bahwa Raja ini tidak ada yang mempercayainya, bahkan termasuk orang yang tertuduh. Kemudian, dengarkan apa yang dikatakan oleh adz-Dzahabi dalam kitab al-Mizan, "Shuwailih telah dikatakan oleh al-Hakim sebagai seorang perawi hadits maudhu'." Pernyataan seperti itu juga diungkapkan oleh Ibnu Hibban.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jadi, di satu pihak Ibnu Hibban memvonis hadits tersebut sebagai hadits maudhu', sedangkan di pihak lain al-Hakim memvonis sebagai riwayat yang sahih sanadnya. Kini, saya benar-benar merasa tidak mengetahui, bagaimana menyatukan dua vonis peneliti sekaligus perawi hadits itu.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Saya juga tidak mengetahui bagaimana menyatukan pernyataan adz-Dzahabi tentang Shuwailih dengan kesepakatan akan pernyataan al-Hakim.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Menurut saya, hadits tersebut telah dikecam oleh al-Haitsami dalam kitab al-Mujma' II/130. Ath-Thabrani dalam kitab al-Kabir juga berkata, "Dalam sanadnya terdapat Raja bin Abi Atha. Dia sangat lemah."</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sungguh pernyataan al-Hakim itu merupakan kekaburan yang mengkhawatirkan. Inilah yang mendorong saya untuk mengumpulkan riwayat-riwayat maudhu' dan dha'if dengan penyelidikan yang mendetail, agar dapat mencegah tergelincirnya umat dalam menyebarkan kedustaan yang disandarkan kepada Rasulullah saw. Semoga kita terjaga dari keterjerumusan itu dengan keutamaan dan taufik-Nya.</div> <br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sumber : Silsilah Hadist Dha'if dan Maudhu' Muhammad Nashiruddin al-Albani</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <img height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJsPSWsIRY4_bbVh-cxhNfnXFngN1RaJinJZPP4EAzGyFjeT9egoIqnJsh-c2f04ZEbv4aOHHd3ez2AWF-oLn4vyGTlSbgZQfdhOQDrllw8TtBVv-UC7SdirR4KYLPuMSFyXp77YOaxRc/s200/silsilah+maudhu.JPG" style="font-family: verdana, sans-serif; text-align: center;" width="128" /></div> </div>

Silsilah Hadist Dha'if dan Maudhu' No 66-70

Hadits 66  "Domba berumur satu tahun boleh dijadikan kurban." Hadits ini dha'if. Ini diriwayatkan oleh Ibnu Majah II/275, Ba...

Read more »

Silsilah Hadist Dha'if dan Maudhu' No 61-65

<span style="background-color: white; font-family: "oswald important"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; text-align: justify; transition: 0.2s;">Hadits 61</span><br /> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /> <span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: "arial"; font-size: 14px; text-align: justify;"><span style="font-family: "oswald important"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; transition: 0.2s;">"Sesungguhnya para sahabatku adalah bagaikan bintang-bintang. Dari yang mana saja kalian mengambil pendapatnya, berarti telah mendapat petunjuk."</span></span><br /> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /> <div style="text-align: justify;"> Hadits ini maudhu' dan telah diriwayatkan oleh Ibnu Abdil Bar dan Ibnu Hazem dari sanad Abi Syihab al-Hanath dari Hamzah al-Jazri. Kemudian Ibnu Abdil Bar berkata, "Sanad hadits ini tidak sahih dan tidak ada satu pun perawinya yang meriwayatkan dari Nafi' yang dapat dijadikan hujjah."</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hamzah ini adalah Ibnu Abi Hamzah yang oleh Daru Quthni dinyatakan ditinggalkan riwayatnya. Kemudian Ibnul Adi menyatakan bahwa semua riwayatnya adalah maudhu'. Ibnu Hibban berkata, "Ia selalu menyalahi perawi-perawi tsiqah (kuat; dipercaya) seolah-olah ia sengaja meriwayatkan hadits-hadits maudhu'. Karena itu, tidak sah meriwayatkan darinya."</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ibnu Hazem dalam al-Ihkam fi Ushulil-Ahkam berkata, "Telah nyata bahwa riwayat ini tidak benar, bahkan tidak ragu lagi merupakan riwayat palsu sebab Allah telah menyatakan mengenai sifat nabi-Nya bahwa apa yang diucapkannya bukan menurut hawa nafsunya, tetapi firman yang diwahyukan kepadanya (an-Najm: 3-4)."</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bila telah terbukti bahwa segala yang diucapkannya adalah syariat yang hak, berarti semuanya dari Allah. Karenanya, tidak akan bertentangan dengan apa yang difirmankan-Nya dalam surat an-Nisa': 82.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Allah telah melarang keras berselisih seperti dalam firman-Nya, "Walaa tanaa za'u." (al-Anfal: 46). Karena itu, merupakan sesuatu yang mustahil bila Rasululah saw. memerintahkan mengikuti setiap yang dilakukan dan diucapkan oleh setiap sahabat, padahal di antaranya ada yang menghalalkan sesuatu sedang yang lain mengha-ramkannya. Bila itu dibenarkan, berarti menjual khamr itu halal karena mengikuti Samurah bin Jundub, sementara sahabat yang lain menyatakan haram.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Lebih lanjut Ibnu Hazem menyatakan, "Sebenarnya apa yang wajib bagi kita hanyalah mengikuti apa yang ada dalam Al-Qur'an yang telah disyariatkan bagi kita dan apa yang datang dengan sahih dari Rasulullah saw. yang Allah perintahkan untuk menjelaskan perihal agama atau syariat." Ia mengakhiri pernyataannya dengan berkata bahwa hadits tersebut adalah kabar dusta, maudhu' yang tak ada kesahihannya sama sekali.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="background-color: white; font-family: "oswald important"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; text-align: justify; transition: 0.2s;">Hadits 62 </span><br /> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /> <span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: "arial"; font-size: 14px; text-align: justify;"><span style="font-family: "oswald important"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; transition: 0.2s;">"Ahli Baitku adalah bagaikan bintang-bintang. Dari yang mana saja kalian minta bimbingan, kalian akan mendapat petunjuk."</span></span><br /> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /> <div style="text-align: justify;"> Hadits ini maudhu', bahkan dalam lembaran Ahmad bin Nabith dinyatakan dusta. Saya telah mendapatkan bahwa hadits tersebut berasal dari Abu Naim al-Ashbahan, dari Abu Hasan Ahmad bin al-Qasim, dari Ahmad bin Ishaq bin Ibrahim. Adz-Dzahabi menyatakan bahwa riwayat Ahmad bin Ishaq tidak dapat dijadikan hujjah karena ia pendusta. Pernyataan ini dikuatkan oleh al-Hafizh dalam kitab al-Lisan. Di samping itu, Ahmad bin al-Qasim itu lemah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="background-color: white; font-family: "oswald important"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; text-align: justify; transition: 0.2s;">Hadits 63</span><br /> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /> <span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: "arial"; font-size: 14px; text-align: justify;"><span style="font-family: "oswald important"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; transition: 0.2s;">"Sesungguhnya hujan es bukanlah makanan dan bukan pula minum."</span></span><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Hadits ini munkar. Telah diriwayatkan oleh ath-Thahawi dalam kitab Musykilul Atsar II/347, oleh Abu Ya'la dalam musnadnya II/ 191, oleh Ibnu Asakir II/313, serta oleh as-Salafi dalam kitab ath-Thuyuriyyat dari sanad All bin Zaid bin Jid'an dari Anas.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Riwayat tersebut sanadnya lemah karena Ali bin Zaid bin Zid'an memang lemah. Demikian pernyataan al-Hafizh Ibnu Hajar dalam kitab at-Taqrib. Syu'bah bin al-Hajjaj berkata, "Ali bin Zaid memberitahukan kepada kami dan ia itu melakukan kesalahan, sambil menyambungkan sanad hadits ini yang hakikatnya adalah sanad yang mauquf (terhenti sampai sahabat)." Inilah kelemahan riwayat ini yakni karena perawi kuat meriwayatkannya hanya sampai pada Anas bin Malik r.a. saja yaitu dalam riwayat Imam Ahmad dalam Musnadnya II1/279, dan juga Ibnu Asakir 11/3 13.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Adapun sanad mauquf yang diriwayatkan oleh perawi kuat, adalah dari Syu'bah, dari Qatadah dan Humaid, dari Anas bin Malik, ia berkata : "Suatu ketika pada bulan puasa turunlah hujan salju. Kemudian Abu Talhah yang sedang berpuasa mengambil butiran salju tersebut dan memasukkannya ke dalam mulutnya. Kami katakan padanya, 'Engkau memakan salju padahal engkau tengah berpuasa.' Maka ia pun menjawab: 'Sesungguhnya ini adalah berkah.'"</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sanad riwayat ini adalah sahih menurut kriteria persyaratan sahihan, dan oleh Ibnu Hazem ditetapkan kesahihannya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hadits ini mauquf dan tidak ada sebutan nama Nabi. Menurut Alhafizh, sanadnya lemah. As-Suyuthi mencantumkannya dalam buntut hadits-hadits maudhu dan berkata kalau hadits ini benar, maka orang yang makan butiran salju tidak batal puasanya. Hal ini tidak bisa dibenarkan oleh kaum muslimin masa kini. Said Ibnul Musayyab tidak menyukai hadits ini.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="background-color: white; font-family: "oswald important"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; text-align: justify; transition: 0.2s;">Hadits 64</span><br /> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /> <span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: "arial"; font-size: 14px; text-align: justify;"><span style="font-family: "oswald important"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; transition: 0.2s;">"Sebagus-bagus binatang kurban adalah domba yang muda."</span></span><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Hadits ini dha'if. Telah diriwayatkan oleh Tirmidzi II/555, oleh Baihaqi IX/271, dan oleh Imam Ahmad II/444 dari sanad Usman bin Waqid, dari Kadam bin Abdur Rahman dari Abi Kabasi. Tirmidzi berkata bahwa hadits ini gharib (asing). Maksudnya, dha'if.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kelemahan hadits tersebut juga dinyatakan oleh Ibnu Hajar dalam Fathhul Bari X/12 dengan berkata bahwa hadits tersebut lemah sanadnya. Bahkan oleh Ibnu Hazem dalam al-Muhalla VII/365 dinyatakan bahwa Utsman bin Waqid dan Kadam bin Abdur Rahman adalah majhul.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="background-color: white; font-family: "arial"; font-size: 14px; text-align: justify;">Imam Bukhari berkata bahwa selain Utsman bin Waqid ada yang meriwayatkan hadits senada secara mauquf sanadnya sampai kepada Abu Harairah r.a. Lafazhnya menyatakan (artinya),</span><span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: "arial"; font-size: 14px; text-align: justify;"><span style="font-family: "oswald important"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; transition: 0.2s;"> "Telah datang Jibril kepadaku pada hari raya Qurban. Maka kutanyakan kepadanya, 'Bagaimana engkau lihat peribadatan kami?' Jibril menjawab, 'Sungguh sangat menggembirakan Ahlus-Sama' (para malaikat, penj.). Dan ketahuilah wahai Muhammad, bahwasanya domba jantan itu lebih baik daripada unta betina ataupun lembu. Kalau saja diketahui Allah ada yang lebih baik daripadanya (domba jantan lagi muda) pastilah Ibrahim akan berkurban dengannya.'"</span></span><br /> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /> <div style="text-align: justify;"> Kemudian ia menyatakan bahwa dalam sanadnya terdapat Ishaq bin Ibrahim al-Hunaini. Menurut Imam Baihaqi, orang ini meriwayatkan secara tunggal dan dha'if. Bahkan oleh para pakar hadits telah disepakati lemahnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <span style="background-color: white; font-family: "oswald important"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; text-align: justify; transition: 0.2s;">Hadits 65 </span><br /> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /> <span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: "arial"; font-size: 14px; text-align: justify;"><span style="font-family: "oswald important"; font-size: 13px; font-stretch: normal; line-height: normal; transition: 0.2s;">"Domba berumur satu tahun boleh dijadikan kurban."</span></span><br /> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; text-align: justify;" /> <div style="text-align: justify;"> Hadits ini dha'if. Ini diriwayatkan oleh Ibnu Majah II/275, Baihaqi dan Imam Ahmad dari sanad Muhammad bin Abu Yahya, dari ibunya, dari Ummu Bilal binti Hilal, dari ayahnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sanad tersebut sangat lemah karena Ummu Muhammad dan Ummu Bilal adalah majhul (asing) Demikian yang dinyatakan oleh Ibnu Hazem dalam al-Muhalla VII/365.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pernyataan Ibnu Hazem tersebut ditanggapi oleh ad-Dumairi dengan menyatakan, "Ibnu Hazem benar dalam mendha'ifkan Ummu Muhammad. Namun dalam menilai dha'if terhadap Ummu Bilal ia salah, sebab Ummu Bilal dikenal di kalangan sahabat seperti disebutkan oleh Ibnu Mundih dan Abu Naim serta Ibnu Abdil Bar."</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Menurut saya, yang benar adalah Ibnu Hazem, sebab Ummu Bilal tidak dikenal kecuali dalam riwayat ini. Di samping itu, tidak ada kejelasan bahwa dia telah bergaul dengan sahabat. Jadi dalam sanadnya ada kemajhulan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ringkasnya, hadits riwayat di atas tidak sahih. Adapun hadits yang diriwayatkan oleh Nasa'i dan Hakim serta Imam Ahmad dari sanad Ashim, dari ayahnya, dari sanad Jabir bin Abdilah r.a. yang diriwayatkan oleh Imam Muslim, adalah sahih. Karena itu, hendaknya kita mengamalkan hadits yang lebih sahih dalam bab ini.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sumber : Silsilah Hadist Dha'if dan Maudhu' Muhammad Nashiruddin al-Albani</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <img height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJsPSWsIRY4_bbVh-cxhNfnXFngN1RaJinJZPP4EAzGyFjeT9egoIqnJsh-c2f04ZEbv4aOHHd3ez2AWF-oLn4vyGTlSbgZQfdhOQDrllw8TtBVv-UC7SdirR4KYLPuMSFyXp77YOaxRc/s200/silsilah+maudhu.JPG" style="font-family: verdana, sans-serif; text-align: center;" width="128" /></div> </div>

Silsilah Hadist Dha'if dan Maudhu' No 61-65

Hadits 61 "Sesungguhnya para sahabatku adalah bagaikan bintang-bintang. Dari yang mana saja kalian mengambil pendapatnya, berarti tel...

Read more »