Pusat Kajian Hadits: At-Tirmidzi

Showing posts with label At-Tirmidzi. Show all posts

Jadilah Perintis Kebaikan

عَنْ جَرِيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَدْرِ النَّهَارِ فَجَاءَهُ قَوْمٌ حُفَاةٌ عُرَاةٌ مُجْتَابِي النِّمَارِ أَوْ الْعَبَاءِ مُتَقَلِّدِي السُّيُوفِ عَامَّتُهُمْ مِنْ مُضَرَ بَلْ كُلُّهُمْ مِنْ مُضَرَ فَتَمَعَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَا رَأَى بِهِمْ مِنْ الْفَاقَةِ فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ وَأَقَامَ فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا وَالْآيَةَ الَّتِي فِي الْحَشْرِ اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ تَصَدَّقَ رَجُلٌ مِنْ دِينَارِهِ مِنْ دِرْهَمِهِ مِنْ ثَوْبِهِ مِنْ صَاعِ بُرِّهِ مِنْ صَاعِ تَمْرِهِ حَتَّى قَالَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ بِصُرَّةٍ كَادَتْ كَفُّهُ تَعْجِزُ عَنْهَا بَلْ قَدْ عَجَزَتْ قَالَ ثُمَّ تَتَابَعَ النَّاسُ حَتَّى رَأَيْتُ كَوْمَيْنِ مِنْ طَعَامٍ وَثِيَابٍ حَتَّى رَأَيْتُ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَهَلَّلُ كَأَنَّهُ مُذْهَبَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌDari Jarir bin Abdillah, ia berkata : Kami bersama Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam pada pagi hari. Lalu datanglah satu kaum yang telanjang kaki dan telanjang dada berpakaian kulit domba yang sobek-sobek atau hanya mengenakan pakaian luar dengan menyandang pedang. Kebanyakannya mereka dari kabilah Mudhor atau seluruhnya dari Mudhor, lalu wajah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berubah ketika melihat kefaqiran mereka. Beliau masuk, kemudian keluar dan memerintahkan Bilal untuk adzan, lalu Bilal adzan dan iqamat lalu Beliau shalat. Setelah shalat Beliau berkhutbah seraya membaca ayat:يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَآءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِ وَاْلأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًاHai sekalian manusia, bertaqwalah kepada Rabb-mu yang telah menciptakan kamu dari yang satu, dan daripadanya Allah menciptakan isterinya; dan daripada keduanya Allah memperkembangbiakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Dan bertaqwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan) namaNya kamu saling meminta satu sama lain, dan (peliharalah) hubungan silaturrahim. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu. [An Nisa/4:1].Dan membaca ayat di surat Al-Hasyrيَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسُُ مَّاقَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ خَبِيرُُ بِمَا تَعْمَلُونَHai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat), dan bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. [Al Hasyr/59:18].<div style="text-align: justify;">Telah bershadaqah seseorang dari dinarnya, dirhamnya, pakaiannya, takaran sha’ kurmanya, sampai beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata : “Walaupun separuh kurma”.</div><div style="text-align: justify;">Jarir berkata: Lalu seorang dari Anshar datang membawa sebanyak shurrah, hampir-hampir telapak tangannya tidak mampu memegangnya, bahkan tidak mampu.</div><div style="text-align: justify;">Jarir berkata: Kemudian berturut-turut orang memberi, sampai aku melihat makanan dan pakaian seperti dua bukit, sampai aku melihat wajah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersinar seperti emas.</div><div style="text-align: justify;">Lalu Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,”Barangsiapa yang membuat contoh yang baik dalam Islam, maka ia mendapatkan pahalanya dan pahala orang yang mengamalkannya setelahnya, tanpa mengurangi pahala mereka sedikitpun. Barangsiapa yang mencontohkan contoh jelek dalam Islam, maka ia mendapat dosanya dan dosa orang yang mengamalkannya setelahnya, tanpa mengurangi dosa-dosa mereka.</div><div style="text-align: justify;">Takhrij Hadits</div><div style="text-align: justify;">Hadits ini dikeluarkan oleh.</div><ol style="background-color: #fffefc; box-sizing: inherit; color: #040402; list-style-image: initial; list-style-position: initial;"><li style="box-sizing: inherit; text-align: justify;">Imam Muslim dalam Ash Shahih (7/103-104 bersama Syarah Nawawi) dan (16/225-226)</li><li style="box-sizing: inherit; text-align: justify;">Ahmad dalam Al Musnad (4/357, 359, 361, 362)</li><li style="box-sizing: inherit; text-align: justify;">An Nasa’i dalam Al Mujtaba’ (5/75-76-77)</li><li style="box-sizing: inherit; text-align: justify;">At Tirmidzi dalam Al Jami’ (5/42) no. 2675 dengan lafadz مَنْ سَنَّ سُنَّةَ خَيْرٍ ……… وَمَنْ سَنَّ سُنَّةَ شَرٍّ ً</li><li style="box-sizing: inherit; text-align: justify;">dan Ibnu Majah dalam As Sunan (1/74) no 203.</li></ol>Pemahaman yang Benar Terhadap hadits ini.<ol style="background-color: #fffefc; box-sizing: inherit; color: #040402; list-style-image: initial; list-style-position: initial;"><li style="box-sizing: inherit; text-align: justify;">Perkataan (مُجْتَابِي النِّمَارِ أَوْ الْعَبَاءِ) an nimar dengan dikasrahkan huruf nun, adalah bentuk plural dari namirah dengan difathahkan. Maknanya yaitu baju dari kulit domba yang sobek. Sedangkan الْعَبَاء (al aba’) dengan dimadkan dan difathahkan huruf ‘ain-nya عَبَاءة– عَبَاية . Adapun makna مُجْتَابِي النِّمَارِ yaitu sobek dan terbelah bagian tengahnya.</li><li style="box-sizing: inherit; text-align: justify;">Perkataan فَتَمَعَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , artinya, berubah.</li><li style="box-sizing: inherit; text-align: justify;">Perkataan فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ , berisi anjuran mengumpulkan orang banyak untuk perkara penting, dan menasihati serta memotivasi mereka untuk mencapai kemaslahatan dan memperingatkan mereka dari perkara jelek.</li><li style="box-sizing: inherit; text-align: justify;">Tentang firman Allah Azza wa Jalla يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ . Ayat ini dibacakan karena ia lebih menyentuh dalam menganjurkan mereka agar bershadaqah dan (juga) karena berisi penegasan hak mereka sebagai saudara.</li><li style="box-sizing: inherit; text-align: justify;">Perkataan رَأَيْتُ كَوْمَيْنِ مِنْ طَعَامٍ وَثِيَابٍ . Kaumain dapat dibaca dengan fathah atau dhammah huruf kaf-nya. Artinya tempat yang tinggi seperti bukit kecil.</li><li style="box-sizing: inherit; text-align: justify;">Perkataan حَتَّى رَأَيْتُ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَهَلَّلُ كَأَنَّهُ مُذْهَبَةٌ , maknanya wajah Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersinar karena senang dan bahagia.</li><li style="box-sizing: inherit; text-align: justify;">Perkataan مُذْهَبَةٌ , para ulama membacanya dengan dua sisi. Pertama, yang sudah masyhur dan dirajihkan Al Qadhi dan jumhur adalah مُذْهَبَةٌ dengan huruf dzal, fathah huruf ha’ dan setelahnya ba’. Kedua مدْ هَنَةٌ dengan dal dan dhamah ha’ dan setelahnya nun.</li></ol>Al Qadhi menjelaskan dalam Masyariqi Al Anwar (1/172) dua sisi bacaan ini dalam tafsirnya.<ul style="background-color: #fffefc; box-sizing: inherit; color: #040402; list-style-image: initial; list-style-position: initial;"><li style="box-sizing: inherit; text-align: justify;">Pertama, maknanya perak keemasan. Ini lebih cocok untuk (mengungkapkan) keindahan wajah dan keceriaannya.</li><li style="box-sizing: inherit; text-align: justify;">Kedua, menyerupakan keindahan dan keceriannya dengan kulit yang dilapisi emas. Dan bentuk pluralnya adalah madzahib. Al mudzahab ini adalah sesuatu yang digunakan bangsa Arab untuk mencelupkan kulit dan menjadikannya bergaris-garis keemasan, tampak sebagiannya bersambung dengan sebagian lainnya.</li></ul>Mengenai yang menjadi sebab kebahagiaan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, karena bergegasnya kaum muslimin dalam mentaati Allah, mengeluarkan harta mereka karena Allah, melaksanakan perintah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, menutupi kebutuhan saudaranya yang membutuhkan, kasih-sayang mereka kepada sesama muslimin dan kerjasama mereka dalam kebaikan dan taqwa. Jika melihat hal seperti ini, sudah sepantasnya seseorang berbahagia dan menampakkan kebahagiannya. Dan penyebab senangnya adalah apa yang telah dijelaskan tadi.<ol start="8" style="background-color: #fffefc; box-sizing: inherit; color: #040402; list-style-image: initial; list-style-position: initial;"><li style="box-sizing: inherit; text-align: justify;">Perkataan مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا . Yang dimaksud sunnah dalam hadits ini, adalah sunnah secara bahasa, yaitu jalan (contoh) yang diikuti atau dilalui; bukan bermakna sunnah secara terminologi syar’i, sebagaimana dalam terdapat dalam sabda beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam:</li></ol>عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِيْ dan sabdanya. مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَاKelaziman hadits menuntut penafsiran seperti ini. Yang saya maksudkan dengan kelaziman hadits adalah dalam sabda Rasulullah : وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً , karena dalam sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam ini, beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam mensifatkan sunnah dengan sunnah jelek, padahal dalam Islam tidak ada sunnah yang jelek. Jadi yang dimaksud sunnah disini adalah sunnah dalam makna bahasa (etimologi) bukan dalam makna syar’i.Kemudian, kepada orang yang menyelisihi, kita sampaikan bahwa orang-orang itu telah memisah-misahkan hal-hal yang sama dan menyamakan hal-hal yang berbeda, mencampur-adukkan yang baik dengan yang buruk, yang berkualitas rendah dengan yang tinggi dan meletakkan tanah dalam adonan roti.Dalam banyak nash, kata Sunnah bermakna jalan (metode), sebagaimana hal itu terdapat dalam sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam:مَا منْ نَفْسٍ تُقْتَلٌُ ظُلْمًا إِلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الْأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا وَذَلِكَ لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَTidak ada satu jiwapun terbunuh secara zhalim, kecuali anak adam pertama (yaitu yang membunuh saudaranya, Red) mendapatkan bagian dari darahnya (dosa pembunuhan), itu karena ia adalah orang pertama yang mencontohkan pembunuhan.Dan juga sabdanya:لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْSeandainya kita mendebat orang-orang yang mencampur-adukkan pemahaman sunnah yang telah diisyaratakan tadi, maka konsekwensinya kita akan mengatakan “Sesungguhnya membunuh itu adalah sunnah, dan meniru orang musyrik adalah sunnah”. Padahal kalimat ini tidak akan diucapkan oleh orang yang berakal.Kalau begitu, kita tidak mungkin membawa pengertian sabda beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً kepada (anjuran membuat) amalan baru, karena keterkaitannya dengan baik atau jelek, yang tidak diketahui kecuali dengan syari’at. Karena menilai baik atau buruk merupakan kekhususan syari’at semata. Dalam hal ini, akal tidak memiliki peran. Inilah madzhab Ahlu Sunnah wal Jama’ah, dan pendapat yang mengatakan -baik dan buruk dinilai dengan akal- merupakan Ahlu Bid’ah.(Karena yang dimaksud dalam hadits itu adalah sunnah secara bahasa, yang berarti contoh atau panutan, red), maka sunnah dalam hadits itu adakalanya baik menurut syari’at, atau buruk menurut syari’at. Sehingga (sunnah yang baik, red) tidak benar (pemakaiannya, red), kecuali pada shadaqah yang disebutkan dalam hadits (di depan, red) dan pada contoh-contoh lain yang disyari’atkan. Sedangkan sunnah sai’ah (contoh yang buruk) tetap difahami untuk kemaksiatan yang ditetapkan syari’at sebagai maksiat, seperti membunuh yang dijelaskan dalam hadits Ibnu Adam, ketika Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda.لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَdan kepada kebid’ahan, karena sudah ada celaan dan larangannya dalam syari’at.<a href="https://almanhaj.or.id/28261-jadilah-perintis-kebaikan-2.html#_ftn1" name="_ftnref1" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: none; border-bottom: solid; box-sizing: inherit; color: #1e73be; line-height: 1.6em; text-decoration: none;">[1]</a>Al Hafizh berkata dalam Al Fath 13/302, Al Muhallab berkata,”Dalam bab ini (yaitu Bab Dosa Orang yang Mengajak kepada kesesatan Atau Memberikan Contoh Yang Jelek, red) mengandung makna peringatan dari kesesatan dan (keharusan, red) menjauhi perbuatan-perbuatan bid’ah dan perkara-perkara baru dalam agama, serta (mengandung, red) larangan menyelisihi jalan kaum mukminin”.Sisi peringatannya (wajhu tahdzir), adalah orang yang berbuat kebid’ahan terkadang meremehkannya, karena pada awal mulanya menganggapnya kecil, tidak merasakan kerusakan yang diakibatkan amalan tersebut, yaitu berupa beban dosa yang didapatkan dari dosa orang-orang yang mengamalkan perbuatan bid’ah setelah dia -meskipun seandainya ia tidak mengamalkannya- namun (dia mendapatkan dosa,red) karena ia sebagai orang yang merintisnya.Imam Al Nawawi berkata dalam Syarh Muslim (7/104),”Dalam hadits ini terdapat anjuran memulai kebaikan (menjadi perintis kebaikan) dan mencontohkan perbuatan yang baik, serta terdapat peringatan keras dari membuat-buat kebatilan dan hal-hal yang jelek. Ucapan ini (Barangsiapa yang membuat contoh yang baik dalam Islam, red), beliau sampaikan dalam hadits ini, karena pada awal hadits, beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam menyatakan.فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ بِصُرَّةٍ كَادَتْ كَفُّهُ تَعْجِزُ عَنْهَا بَلْ قَدْ عَجَزَتْ قَالَ ثُمَّ تَتَابَعَ النَّاسُ(Lalu seorang dari Anshar datang membawa sebanyak shurrah, hampir-hampir telapak tangannya tidak mampu memegangnya, bahkan tidak mampu. Jarir berkata: Kemudian berturut-turut orang memberi).Ini merupakan keutamaan yang besar bagi perintis kebaikan dan orang yang membuka pintu kebaikan tersebut.”<div style="text-align: justify;">Pemahaman yang Salah Terhadap Hadits</div><div style="text-align: justify;">Hadits ini difahami secara keliru, yakni banyak orang awam berdalil dengan hadits ini dalam membagi pengertian bid’ah, menjadi bid’ah hasanah (bid’ah yang baik) dan bid’ah sayi’ah (bid’ah tercela). Sebagian ulama juga ikut-ikutan dalam hal ini. Berikut ini akan jelas bagi Anda kekeliruan cara berdalil ini.</div>Dengan memohon bantuan kepada Allah dan bertawakkal kepadaNya, kami katakan, kebanyakan orang yang berdalil dengan hadits ini dalam membagi bid’ah, bahwasanya orang yang menyampaikan hadits ini kepada Anda dalam keadaan terpotong. Dia menampakkan kepada Anda sebagian saja dan menyembunyikan yang lainnya, agar mendapatkan legalitas dalam pembagian bid’ah tersebut. Lalu mengklaim adanya bid’ah hasanah. Pada saat yang sama, ia tidak menyebutkan keserasian hadits yang menyebabkan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam mengucapkan hadits.مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً Di atas kami telah menjelaskan, maksud dari sunnah disini adalah sunnah secara bahasa, bukan secara syar’i. Saya minta kepada orang yang menentang kami dalam pendapat ini untuk menjawab pertanyaan,”Apakah dalam sunnah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam terdapat sunnah yang jelek? Walaupun beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam sendiri menyatakan dalam hadits ini مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّة سَيِّئَةً Jika kalian menjawab “Ya, ada”, maka tidak perlu lagi berdiskusi, karena dengan pernyataan jelek ini, tanpa disadari seorang dapat keluar dari agama. Hal ini sudah menjadi kepastian yang absolut dalam agama ini, yaitu sunnah itu adalah agama.Jika menjawab “Tidak” maka kita sampaikan kepadanya hadits ini. Di dalamnya termuat pensifatan sunnah dengan sunnah yang jelek, supaya dia mengakui bahwa lafadz sunnah disini adalah sunnah secara bahasa dan bukan istilah syari’at.Seandainya, meskipun hadits ini tidak mengandung pensifatan sunnah dengan sunnah yang jelek, niscaya sudah cukup dengan lafazh yang menunjukkan pensifatan baik, yaitu مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً , karena pensifatan sunnah dengan sunnah yang jelek adalah pensifatan yang salah dan sangat tidak layak, karena menunjukkan ada sunnah yang tidak baik diantara sunnah-sunnah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam.Ini adalah dalil kuat yang menunjukkan bahwa lafazh tersebut (yaitu lafazh sunnah dalam hadits,  red) secara bahasa. Karena, sebagaimana sudah dimaklumi bahwa sunnah itu adalah agama. Jika Anda mengatakan “Ini adalah sunnah yang baik”, maka Anda sama dengan orang yang membagi sunnah menjadi dua, dan itu sesat, terhadap apa yang ingin Anda bersihkan.<a href="https://almanhaj.or.id/28261-jadilah-perintis-kebaikan-2.html#_ftn2" name="_ftnref2" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: none; border-bottom: solid; box-sizing: inherit; color: #1e73be; line-height: 1.6em; text-decoration: none;">[2]</a>Penulis berkata : Sungguh salah faham terhadap hadits ini membawa akibat buruk dan kerusakan. Kami telah mendengar banyak orang ketika perbuatan mereka diingkari, saat mereka melakukan perkara bid’ah yang tidak ada dasarnya dalam syari’at, mereka berdalil dengan hadits ini dan menyatakan “Ini adalah perkara baik dan tidak ada dosanya, dan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam menyatakan:مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةًKepada mereka ini, kami katakan: “Sesungguhnya sahabat mulia (yang disebutkan dalam hadits ini, red) yang melakukan shadaqah, (ia) tidak melakukan sesuatu yang baru yang tidak ada dalam syari’at. Dalam Al Qur’an, shadaqah disyaria’tkan dan dianjurkan oleh Rabb semesta alam, dan juga ada di dalam Sunnah yang tidak perlu lagi berdalil untuknya.Dalam khutbahnya tersebut, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menganjurkan para sahabatnya untuk bershadaqah. Namun, ketika mereka semua lambat merespon dan tampak kesedihan pada wajah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, (maka) seorang Anshar dari mereka bangkit dan menyerahkan kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam satu shurrah shadaqah. Kemudian yang lain berduyun-duyun menyerahkan shadaqahnya. Sehingga perbuatan Anshar ini menjadi perbuatan yang terpuji. Dia tidak berbuat bid’ah dalam shadaqah, karena shadaqah disyari’atkan. Lalu dari mana mereka dapat mengatakan, ada bid’ah hasanah yang bermakna (dengan) istilah syar’i?’Kemudian, seandainya makna hadits sesuai dengan yang telah mereka fahami ini, maka sunnah dalam hal ini kontradiktif. Karena Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menganggap seluruh bid’ah adalah sesat. Oleh karenanya tidak benar, kecuali sebagaimana yang kami jelaskan, dan itulah yang benar.Syaikh Masyhur Hasan dalam komentarnya terhadap kitab Al Ba’its ‘Ala Inkar Al Bida’ wal Hawadits, hlm. 87, mengatakan,”Dengan demikian (maksudnya dengan memahami lafazh sunnah itu secara bahasa, red), maka keluar dari keumuman sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam “setiap bid’ah sesat”. Karena arti bid’ah menurut syar’i, adalah tambahan atau pengurangan dalam agama tanpa izin syari’at, baik berupa perkataan dan perbuatan, terang-terangan atau isyarat. (Sesungguhnya) setiap amalan yang tidak ada dasarnya dalam syari’at adalah bid’ah yang sesat, meskipun dilakukan oleh orang yang dianggap sebagai pemilik keutamaan, atau orang yang terkenal sebagai syaikh. Karena perbuatan ulama dan ahli ibadah bukanlah hujjah, selama tidak sesuai dengan syari’at.”Kepada orang yang menganggap baik berbagai perbuatan bid’ah dan menjadikannya sebagai ajaran agama secara dusta dan bohong, (maka) kita sampaikan bahwa sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam. مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً bukan bermakna orang yang mencontohkan cara yang tidak ada dalam agama, yaitu dalam hukum dan furu’ serta ushulnya. Bukan! Ini merupakan kebodohan. Akan tetapi maksudnya adalah orang yang memberikan contoh dalam zaman dan naungan Islam, yaitu pada zaman dan keberadaannya. Karena agama ini datang dan memperingatkan dari kerusakan dan keburukan, serta mengajak berbuat kebaikan dan keshalihan. Sehingga dalam naungan agama yang lurus ini, memberikan contoh kepada kejelekan, menjadi perkara yang besar, baik kejelekan itu yang baru atau kejelekan yang sudah ada contohnya sebelum Islam.<a href="https://almanhaj.or.id/28261-jadilah-perintis-kebaikan-2.html#_ftn3" name="_ftnref3" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: none; border-bottom: solid; box-sizing: inherit; color: #1e73be; line-height: 1.6em; text-decoration: none;">[3]</a>Saya (penulis) berkata: Anggaplah sahabat dari kalangan Anshar tersebut melakukan perbuatan lain, selain shadaqah, lalu Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam menyetujuinya. Maka, perbuatan atau perkataan sahabat ini menjadi sunnah, setelah iqrar (persetujuan) Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Sunnah itu tidak hanya ditetapkan berdasarkan perkataan atau perbuatan dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam saja , namun juga ditetapkan karena persetujuan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Sebagaimana terjadi pada seorang sahabat yang setelah bangun dari ruku’ membaca.رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِKetika selesai shalat, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa salam berkata, ”Siapakah yang berbicara tadi?” Sahabat itu menjawab,”Saya, wahai Rasulullah.” Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam lalu bersabda.رَأَيْتُ بِضْعَةً وَثَلَاثِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا أَوَّلاAku melihat lebih dari tiga puluh malaikat bersegera menjadi yang pertama menulisnya.<a href="https://almanhaj.or.id/28261-jadilah-perintis-kebaikan-2.html#_ftn4" name="_ftnref4" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: none; border-bottom: solid; box-sizing: inherit; color: #1e73be; line-height: 1.6em; text-decoration: none;">[4]</a>Ini adalah persetujuan dan anjuran dari beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Sehingga melakukan perbuatan ini menjadi sunnah dari sisi ini. Dan boleh dikatakan bahwa sahabat itu telah membuat sunnah (contoh) perkataan ini ketika i’tidal setelah ruku’. Dan ini adalah “sunnah hasanah” yang diambil dari persetujuan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Dan persetujuan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam ini terputus (tidak akan ada lagi, red) dengan kematian beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam, kecuali persetujuan yang telah beliau tunjukkan, sehingga ia tetap merupakan iqrar (persetujuan) beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam.Sebagian orang ada yang mencari nash lain untuk melegimitimasi pendapatnya tentang pembagian bid’ah ini. Sebagian diantara mereka bergantung (berpegang) kepada pernyataan Umar tentang shalat tarawih (berjama’ah, red).نِعْمَتِ الْبِدْعَةُ هَذِهِSebaik-baiknya bid’ah adalah ini.Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata di dalam Iqtidha’ Shirati Al Mustaqim, hlm. 270,”Sebagian orang ada yang berpendapat, bid’ah itu terbagi menjadi dua bagian ; hasanah (baik) dan qabihah (buruk) dengan dalil pernyataan Umar tentang shalat tarawih “Sebaik-baik bid’ah adalah ini” dan dengan dalil beberapa perkataan dan perbuatan yang diada-adakan setelah Rasulullah dan tidak dilarang; atau (menganggapnya) hasanah berdasarkan dalil-dalil ijma’ atau qiyas yang menunjukkan hal itu. Terkadang orang yang tidak mantap pemahaman dasar-dasar ilmunya, memasukkan berbagai adat-kebiasaan banyak orang atau yang lainnya ke dalam kategori ini. Lalu menjadikannya sebagai dalil baiknya sebagian bid’ah ; entah dengan menjadikannya sebagai kebiasaannya dan kebiasaan orang yang sama dengannya, meskipun tidak mengetahui pendapat seluruh kaum muslimin dalam masalah tersebut, atau enggan meninggalkan kebiasaannya sebagaimana kondisi orang yang (telah) Allah Subhanahu wa Ta’ala terangkan.وَاِذَا قِيْلَ لَهُمْ تَعَالَوْا اِلٰى مَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ وَاِلَى الرَّسُوْلِ قَالُوْا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ اٰبَاۤءَنَاApabila dikatakan kepada mereka: “Marilah mengikuti apa yang diturunkan Allah dan mengikuti Rasul”. Mereka menjawab: “Cukuplah untuk kami apa yang kamu dapati bapak-bapak kami mengerjakannya”. [Al Maidah/5:104].Alangkah banyak orang yang dianggap memiliki ilmu atau banyak ibadah berhujjah dengan dalil-dalil yang keluar dari kaidah-kaidah ilmu yang dijadikan pegangan dalam agama. Intinya, bahwa nash-nash yang menunjukkan tercelanya kebid’ahan menentang dalil yang menunjukkan baiknya sebagian kebid’ahan, baik itu dari dalil-dalil syari’at yang shahih, atau dari alasan-alasan sebagian orang yang dijadikan pegangan oleh sebagian orang bodoh, atau orang yang suka mentakwilkan secara umum.Orang-orang yang menentang ini terbagi dalam dua keadaan.<ol style="background-color: #fffefc; box-sizing: inherit; color: #040402; list-style-image: initial; list-style-position: initial;"><li style="box-sizing: inherit; text-align: justify;">Mereka yang mengatakan “Jika benar bahwa sebagian bid’ah itu baik dan sebagiannya buruk, maka yang buruk adalah bid’ah yang dilarang syari’at. Adapun bid’ah yang tidak didiamkan oleh syari’at, maka (demikian) itu tidak buruk, bahkan baik”. Begitulah yang terkadang disampaikan sebagian mereka.</li><li style="box-sizing: inherit; text-align: justify;">Bid’ah buruk dikatakan “Ini bid’ah hasanah, karena berisi kemaslahatan begini dan begitu”. Mereka menyatakan “Tidak semua bid’ah sesat”.</li></ol>Tanggapannya : Bukankah terdapat sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam : “Sesungguhnya sejelek-jeleknya perkara adalah yang baru dibuat-buat, dan setiap yang baru dibuat-buat adalah bid’ah, dan setiap bid’ah adalah sesat, dan setiap kesesatan adalah di neraka” dan peringatan keras dari perkara-perkara baru.Ini semua adalah nash dari Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka seseorang tidak boleh menolak kandungannya, yang berisi celaan terhadap bid’ah. Barangsiapa yang menolaknya, maka ia seorang yang hina.Mengenai sanggahan mereka, maka dijawab dengan salah satu dari jawaban berikut, dengan mengatakan kepada mereka: “Sesuatu yang sudah ditetapkan baik oleh syari’at, maka ia bukan bid’ah,” sehingga lafazh umum tetap, tidak ada pengkhususan. Atau dengan mengatakan kepada mereka “Sesuatu yang sudah ditetapkan baik oleh syari’at, maka dia pengecualian dari keumuman ini. Sehingga lafazh umum ini tetap, benar!”.Mungkin juga dikatakan ”Sesuatu yang sudah ditetapkan baik oleh syari’at, maka dia adalah pengecualian dari keumuman tersebut. Lafazh umum yang terkhususkan (ada pengecualiannya, red) adalah dalil yang bisa dijadikan hujjah atas sesuatu yang tidak masuk dalam kekhususan. Sehingga orang yang meyakini bahwa sebagian bid’ah terkhususkan dari keumuman tersebut, maka ia membutuhkan dalil yang benar untuk takhsis (pengkhususan). Bila tidak ada, maka keumuman lafazh itu tetap menunjukkan larangan”.Kemudian, yang mengkhususkan haruslah dalil-dalil syari’at berupa Al Qur’an, Sunnah dan Ijma’, baik secara nash atau istimbat (kesimpulan dari nash). Adapun adat kebiasaan sebagian negeri atau kebanyakan negeri, pendapat banyak ulama atau ahli ibadah atau kebanyakan mereka dan sejenisnya, bukanlah sesuatu yang pantas untuk mengalahkan sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam.Barangsiapa yang meyakini bahwa kebanyakan adat yang menyelisihi Sunnah sudah menjadi kesepakatan -karena umat telah menyetujuinya dan tidak mengingkarinya- maka ia salah dalam keyakinannya ini. Karena pada setiap waktu, senantiasa akan ada orang yang melarang kebanyakan adat yang menyelisihi Sunnah, dan tidak boleh mengklaim Ijma’ dengan berdasarkan amalan satu negeri atau beberapa negeri kaum muslimin, apalagi berdasarkan amalan sekelompok mereka.Jika kebanyakan ulama tidak bersandar kepada perbuatan ulama penduduk Madinah dan Ijma’ mereka pada zaman Imam Malik, namun mereka tetap memandang Sunnah sebagai hujjah atas mereka, sebagaiamana atas selain mereka, padahal para ulama Madinah tersebut telah diberikan ketinggian ilmu dan iman.Lalu bagaimana seorang mukmin yang berilmu bersandar kepada adat kebiasan kebanyakan orang awam, atau kebiasaan orang yang dianggap pemimpin oleh orang awam, atau kebiasaan satu kaum yang bodoh yang tidak memiliki ketinggian ilmu, tidak termasuk ulul amri, serta mereka tidak layak dijadikan anggota syura (musyawarah), bahkan mungkin iman mereka kepada Allah dan RasulNya belum sempurna. Atau ada satu kaum dari ahli fadhl (yang memiliki kelebihan) bergabung bersama mereka dengan dasar hukum adat, tanpa memandang dengan ilmu, atau karena syubhat bahwa lebih baik keadan mereka, sehinga mereka dianggap sejajar dengan kedudukan mujtahid dari kalangan para imam dan shidiqin?Berargumen dengan hujjah-hujjah dan bantahannya ini sudah jelas, bahwa ini bukanlah cara Ahlu ilmi berhujjah. Namun karena banyaknya kebodohan, maka banyak orang yang bersandar kepada metode ini, sampai-sampai orang yang dianggap memiliki ilmu dan keshalihan. Dan terkadang, seorang yang memiliki ilmu dan keshalihan itu mendapatkan sandaran (metode) lain, namun bukan diambil dari Allah dan RasulNya, yaitu sandaran-sandaran yang tidak digunakan oleh Ahli Ilmu dan iman. Ia hanya menyampaikan hujjah-hujjah syar’iyah sebagai hujjah atas perkara lain, dan melawan orang yang mendebatnya.Kesimpulannya : Sebagaimana pernyataan yang disampaikan Ash Shan’ani dalam Tsamarutu An Nadzar (hlm. 11 dengan penomoran saya),”Mereka membagi bid’ah kepada hasanah dan tercela, dan saya yakin, pembagian ini termasuk perbuatan bid’ah.”Imam Asy Syathibi dalam Al I’tisham, 1/191-192 berkata,”Sungguh, pembagian ini adalah perkara baru yang tidak ada dalil syar’inya. Bahkan hal itu bertolak belakang, karena diantara hakikat bid’ah tidak ditunjukkan oleh dalil syar’i, dan tidak berada di atas kaidah. Seandainya terdapat dalil dari syari’at yang menunjukkan kewajiban atau sunah atau mubahnya, tentu itu bukan bid’ah. Dan pasti, amalan tersebut masuk ke dalam keumuman amalan-amalan yang diperintahkan atau dimubahkan. Tidak bisa dipadukan antara sesuatu itu bid’ah dengan adanya dalil-dalil yang menunjukkan kewajiban atau sunnahnya atau mubahnya, karena pemaduan dua hal ini merupakan pemaduan yang bertentangan.Akhirnya, saya tutup pernyataan ini dengan pernyataan Umar bin Khathab:كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ وَإِنْ رَآهَا النَّاسُSeluruh bid’ah adalah sesat, meskipun orang melihatnya baik.<a href="https://almanhaj.or.id/28261-jadilah-perintis-kebaikan-2.html#_ftn5" name="_ftnref5" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: none; border-bottom: solid; box-sizing: inherit; color: #1e73be; line-height: 1.6em; text-decoration: none;">[5]</a>(Diterjemahkan dari kitab Tashihul A’tha wal Auhan Al Waqi’ah Fi Fahmi Ahadits, karya Syaikh Raid Shabri, hlm. 189-200)[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 04/Tahun VIII/1425H/2004M.Oleh Syaikh Raid bin Shabri ]<div style="text-align: justify;">______</div><div style="text-align: justify;">Footnote</div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: none; border-bottom: solid; box-sizing: inherit; color: #1e73be; line-height: 1.6em; text-align: justify; text-decoration: none;"><a href="https://almanhaj.or.id/28261-jadilah-perintis-kebaikan-2.html#_ftnref1" name="_ftn1" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: none; border-bottom: solid; box-sizing: inherit; color: #1e73be; line-height: 1.6em; text-decoration: none;">[1]</a> Al I’tisham, 1/184.</div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: none; border-bottom: solid; box-sizing: inherit; color: #1e73be; line-height: 1.6em; text-align: justify; text-decoration: none;"><a href="https://almanhaj.or.id/28261-jadilah-perintis-kebaikan-2.html#_ftnref2" name="_ftn2" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: none; border-bottom: solid; box-sizing: inherit; color: #1e73be; line-height: 1.6em; text-decoration: none;">[2]</a> Isyraq Asy Syari’at Fil Hukmi ‘Ala Taqsimi Al Bid’ah, hlm. 20, karya Usamah Al Qashash</div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: none; border-bottom: solid; box-sizing: inherit; color: #1e73be; line-height: 1.6em; text-align: justify; text-decoration: none;"><a href="https://almanhaj.or.id/28261-jadilah-perintis-kebaikan-2.html#_ftnref3" name="_ftn3" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: none; border-bottom: solid; box-sizing: inherit; color: #1e73be; line-height: 1.6em; text-decoration: none;">[3]</a> Israq Al Asyari’at Fil Hukmu ‘Ala Taqsimi Al Bid’ah, hlm. 29.</div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: none; border-bottom: solid; box-sizing: inherit; color: #1e73be; line-height: 1.6em; text-align: justify; text-decoration: none;"><a href="https://almanhaj.or.id/28261-jadilah-perintis-kebaikan-2.html#_ftnref4" name="_ftn4" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: none; border-bottom: solid; box-sizing: inherit; color: #1e73be; line-height: 1.6em; text-decoration: none;">[4]</a> Dikeluarkan oleh Imam Bukhari dalam Shahih-nya (2/237-238).</div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: none; border-bottom: solid; box-sizing: inherit; color: #1e73be; line-height: 1.6em; text-align: justify; text-decoration: none;"><a href="https://almanhaj.or.id/28261-jadilah-perintis-kebaikan-2.html#_ftnref5" name="_ftn5" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: none; border-bottom: solid; box-sizing: inherit; color: #1e73be; line-height: 1.6em; text-decoration: none;"></a><a href="https://almanhaj.or.id/28261-jadilah-perintis-kebaikan-2.html#_ftnref5" name="_ftn5" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: none; border-bottom: solid; box-sizing: inherit; color: #1e73be; line-height: 1.6em; text-decoration: none;">[5]</a> Dikeluarkan oleh Al Lalika’i dalam Syarhu Ushul I’tiqad Ahlus Sunnah, 1/92 dan Muhammad bin Nashr dalam As Sunnah, hlm. 24 dan Al Baihaqi dalam Al Madkhal Ila Sunan Al Kubra, no. 191 dengan sanad shahih.</div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: none; border-bottom: solid; box-sizing: inherit; color: #1e73be; line-height: 1.6em; text-align: justify; text-decoration: none;"> </div><div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: none; border-bottom: solid; box-sizing: inherit; color: #1e73be; line-height: 1.6em; text-align: justify; text-decoration: none;"><img alt="Image result for kebaikan" src="data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wCEAAkGBxITEhUTExIWFhUXGRgYFxcYGBcYFRgWHhgWFxcXGBcYHSggGB0lHRYYITEhJSkrLi4vFyEzODMsNygtLisBCgoKDg0OGxAQGyslHyUtLy0tLS0tLS0tLS0tLSstLS0tLS0tLS0tLS0tLS0tLS0tLS0tLS0tLS0tLS0tLS0tLf/AABEIALkBEQMBIgACEQEDEQH/xAAbAAACAgMBAAAAAAAAAAAAAAADBAIGAQUHAP/EAEYQAAEDAgQCBgYHBwMDBAMAAAECAxEAIQQSMUFRYQUTInGBkQYyobHR8BQjQlJyweEVM1NigpLxQ6KyB7PCNMPS0yRjc//EABgBAQEBAQEAAAAAAAAAAAAAAAECAAME/8QAIxEAAgICAgIDAQEBAAAAAAAAAAECERIhAzETUUFh8NEicf/aAAwDAQACEQMRAD8A5ME0QJo7uFUnUVhKa5WepRIJTUstTy1IJostRIBNMMLoYTRE0MtRNgyvStvYgVoWnI2rYYbEGuEonRIaU1NIqRG1bNp2aE+0NalC4mrUgTUm03tRXGzwqSE1ZOIPEiRWvW1W0WKTeQaqJnEVAipZjU4r2WqJxIgGiJFZCakE0McTyUTTLaTUWqdaTUMpRMsojWh4lc0R12gA1NDQEigrE00qgqqkGIqpFQKaZUmhrTVIMRNYoZFMrFCUmrRLiAIqJFGIrGWqJxAFNRijkVjLTZLiAKayGqLlqKhWshohkr1Zr1Ymi64zACPmK0L+BIrZ/SHRQl4onWK8sLR6aTAL6BxAY+k9X9T9/Mn+J1Wkz69tK1+Wts5jnC31XWK6v7knL62bT8V++i4P0cxLyUKaZUsOKUhBBQMy0pK1J7ShEJSTJtaNbV2TFKuzSm1PdLdFu4ZYQ+jIopSsCQZQqYMgkbHyqHSPRzrKUF1soDrYcbmO02ZhVjbuMHlXWfSPBs4l1vrilP0FLTz0/bwhZzqH8x6xrL3OVSVmlLFo5Z0l0Y7h1hDyChRQlYBIJyKnKbG2htrai9G4FxwOKQmQ0guLuBCAQCbm9yLCujdPN9e89iPozeIxQwWDW0wtPWJha3OuWGv9QpEQOfOs4bBIaV28MywXOjHXHmznQ11nXtZgvJKkpFpSLpBjas4AuXX2UFlW9TWqr4no9kqb/wDx8M5ihhHHkJZQU4R9RUnqihJjrilGYkbzyto/S7DZcPg3FYZGHdd68uJSgo9UtBEoPqdkzl2k2Fc3Ci48iboRb9FMYtKFIaBC0hSB1jQUpJ0ISVZj5VploKSQQQoEgg6gixBGxrpeCw0/stX7PXiIaa+uC3Epa7ciQBlOX1rm9YwnRzEFzIMWV4rEJfIwxxCyA4QlKVJUBh5Sc2fSVA6Cqw9ELl9nNcLh1OLS2gStaglIsJUTAEm2tBxmHUhSkKEKSSlQsYUDBFuYroDQZZV0clvDICnniC6oS8kN4sBIkHLmy2JvNEb6PlbfV4JrEh7FYlOKcWjOpoDEKTlCp+ohvtZtzHccoleQ5gU0fo/BLecQ02JWs5UiQJPebCr/AITD4VC8A2jDMOoxD2JaU44krUppGILbak3gHKQc0TYRF6n0A20pTakYZppTHSTbKFNpIWWoXZxaiS4eyDJ9lKQOeujnjjJSopOqSQe8GDfwrCU10ZzotDnXDG4RvCITimUNOoR1anUrehaS5MvAt9rrNpJ2t7pDo36nHKf6ObYSypCWVtt5FlsvJSspJMOnJBz8VETcgbFiuRFL6L6OW6SltMlKVLNwISkSo3O1RKqtXQS8J1jgwqXwfo2KzdcWz/p9nKEDvmeVPu9Gt5VN/RW/oYwvWjGZfrCvq8wX103Jc7PVeyKnCx8lOjn6qPgMA48V9WmerQpxVwIQmMxub6i2tXjEIwyXn2foTBQjAnE+qrrC4lpCxCwqUpOhCYmSd6Z6AQlzqXUYZoLewWNzNoTkacKHW0IBANpmCZvOtZQ2D5NXRzJRo/R2BcfcSy0nM4qcqZAmAVG5IGgNX/A9FtODDrxOEaaxShiC3hgjqU4goQC1na+z2pG0xuKP0DglBeBecwTeGfViXkHI2WiUDCvFMt/YkzbfKDvSoA+VU/3v+HLM+9GxuAdbQ04tMJeSVNmQcyQcpMAyL8av/o70OlX7ObRgGX8O80hb+IUjMsO36xJen6vKQkBH2pIg1PDLaK+i8O5hWXEOnFNq6xBUUJD7gAbvCI4xNhSomfJv99/w5xgOjnX1lDScyglSyJA7KRKjJI0FIkVc/wDp60kdILQfVDeJScxIGUIULqFxpqL1YMN0VhF/Qw5h8Ip1wPuM/RkqRhXghBDbC1rguLz3M37MHUypGlOnRzPo3o5x91DLKcziyQlMgSQCo3UQBYGoYjBOIShS0KSlwZkEiAtMxKTuJrq/o7gVZsC+9gWsK+caps5GiyS0MM8R9XPYk5htOQHea1fRPRbSsPhljDoexCcC440ysZkuuB7KVFE/WFKb5N58Q0S5q/32c0KKxkrq37Ja6thzEdHstuLwmPddaCVNjO31PVHKDLRymYEFPWHQ1VfSZLasLgMQlhplbycQFhpGRCurdCUnLJvB13oaoFJMqnV1BSKOqoEUWDQLq6zRJHGvVrZNF9XgkjekXsOjlVhxODrWv4UV5UelGhfYTsIpNWdMZVKEEkQSIJEEiNCRat08wOFJOsV1TGjUrkxJJgQJ2GwHAXNq8pxZklSpIym5ungeIsLcqdWzW89FejkKRineoGIcZQhTbBzFKsy8q1lKbrCE3y8+6rTsXpWV55h9sNPKK0haVdUvMZKUnKrKQZABMbV7BMYh4lLedZCFkgKP7sdpcydJuRXTcT0Y2tvDKXg+21g33m8Gc8KcLqCeyTnKRmzZNbgbUDBYBKEsvDCDDOv4XpAuIGcDspQEQhZJQCDmj+arxOXlVdftnNGn1jLC1dn1bns/h+74U1161essquTck3Opvua6F0b6PsF9nDfs8O4csB36X9ZmWotZ83WJUE5SrsZOc0r0N0dhC5gmFYRKvpOCS845nczhfVuKlHahF0cDrtFzEryr0UsYlyIDi4iIzKiOETRncO+ylCjmbS8nMkhUBaBbRJ0762nTCWV4HDYhthDKlOOtqCCsgpSElJOcklV9d6s2HZK2ei0HADEocQW1rIcPVo62+VSSA2QCVZj93kaEhc6+DniXFDL2j2fVuezvbh4UxgWXnV9U0VKW6SMoVGexJCpIB31q/wCD6BwTaGxkD6HHH0KWGsQ88QhxbaA0tkZGiAASTrJ2ofQjeHZxHRqEYcdY6hKy8VLz2LgPYnKCQL9/KnEHyqnSOdkKBAzEFBMXPZM3jhfhXkqUNFqF81ifW49/Or/h+imnZ+kYIYXq8Ww0g/WJ65K3ClxtRUe2QkBWccbRSuG9GkRiy8yppIxbDTa1BaQltWIKF5SqyhkKe0Z2oxY+SJSHFqIAUokCYBJIE6wDpRnlOglK1OAgZSlRUCBqEkHQbxV56Q6ObDeOWvoxLScLAaMvJDiesAIWrN9YSkTmToFdxrXf9Sb4536jq+1+87f13YR2u1a2nZ41mqRozTdV+1/Su4rCPMqAWkoUpAUL3KFCxsdCNqUU6sJy5zkF8snLPHLpNdVxeDYUULeaZW2nBNreV1i1YpKQ3CS00j1RmjtHiZIitTjehsIjC5C3nCsJ1qXW2cQt4u5M5WXgOqDcyMm1LiC5k+0UfH4Z9lxTbuZLgACgVScpSCASCbFJFqWDi4AClQAREmIOojgeFdR6fwCXcY+h3BBLRY604yF5gpLCYXnnIEgpCMkXgnegYPoJk4hvDfQA5h+oDv0r60Fai3mzFxJCcpUcuTxrYguZVtFA+gYlQLqkuEIQlwrVIIbJhCwVGSmdCJpNWIcmesXM5pzKnNGWZnWLTwrpHRbLfUEKAKVdF4RxQdeWhsq6xWqyT1aJSLJgXtE1HE9DYYKURhG14pnCh1WHa6w4dxSlgJWgG7oSi5CZBJjUVsTeVXTRzZLy0iErUBOaAogZhoqAdRxqHWLkHOqUzBkyJuY4X4V0hXQmGytuu4ENqVgsY+trM6gdY2prIQCqUCCYG2fkKq3pK20WMFiG2UMl5D2dKCrJLbvVgjMSRI1vQ1RUZp/H7f8ACvJWQZCiDe4JBvreiYPDuuqQ03mUqSUIB3AKiUgmAYSTPKnT0Bitfo7nqtq9X7LpKWj/AFEEDupeHsM8fWadbJB+8kwUkeRPnWLtPohjU4htwpcU4lwEKMqOaSkZVEzrlIvrBpdLqgUkKUCn1SCQU/hP2ddqLisStxZW4oqUYknUwAkeQAHhQYrBRkvufxFfa+0b5vW33340NS1QASSBMCbCdYG1ZNYNYhg1UNYopFDUmqRykDy1msxXqSDsj1a94Vrh02rcVn9pTqK8iO6Zl5ukXWedNnEA0JSqtMtM17jFCaU42rO2pSFDRSSUqHiL1sSmhqZqkNiCsU/mSsuuZkyUqzrzJKrqKTMiSSTGs1hzGvkyXnCe1cuLntQF7/agTxi9OFmoLw9NjoWZx76EpQl51KU3SkLWEpN5KQDANzpxNQYfdzIyrczJGRGVSswTfsIgyBBNha5oxw9WfoNgNdG4zEp/elSGArdCFZM5SdioLieQpWyZNJFSCXC2B2y2kyPW6sKOsfZBNqaGKxKEgB15CCmEjO4lKkawBMFN9Ba/OukdBdFqV0c7gygdrDpfSZEl5RU4AUzIygMC441r/SHo9L+G6MSX2WQMMSC6rKD2cOIFtarF0c/Km6+ykYUYpCD1ZfQhV1ZC4lChGpy2Nt6A2+4ChQcWCgQghSpQOCDPZFzpxrreDxCW09DpLiwSlSUhHqLPVAALMjs+B8K1WD9GkrxKlYllsBzEuoPaXCpSVoSyEEREKJUrhHKnFguZbtHOX8Q6sJC3VrCfVClKUE/hBNvCsv4l5YUFvOKConMtapAukGTeNuE10bC+iuECVFSCvPi1YdJzqBbRmUkERqoRvNYw3omwH1BTQ6kYjqsy1LlQyJhKAgjtZpJUq0aaRRix80Dnr2NfUMqnnFDLlhS1kZZBywTpIBjkKjicQ65HWOLXAhOdSlZRwGY2FdCHQeBZaxTrrSlpZxXVCFqB6v6m1lAE9s6+dT6A9F8O6UdY1lQ6y442CtZeMLELlJyJSErQIIJJNbFm8sVujnalYgEOFbqZTkSvMsSjTIFbpjbSojFPBvqg651R1bzq6s/0TFdVwGBYfw/RjLzZWFocjtFIEIzE9m5NgNdzVB6UwrKGhkbdDgecQVqH1KkJKgEpO6hAnx5VnGhjyKTqjUuYzErBQXnVhREoK1qCjYCUz2jYeQoaMbiEJCA86lKSYSFrASbgwAeybkeJq5f9MH4xqEZEHMFnMUgrEIVZKjdI4xrSHRnRYfxWJcKQsNOLPVlSR1iy4oIScxHZkEq5JjcUULmk2mVhxx8AIK3AChKAklYBbmUIynVE6DThUyvEocR2n0uJTDclwLSm9kbhOthbWup+kUNdMJfcRLSMKpSlTdKUhwKUgC+YZ0gaetrYkVz0kYZGBbxGAxS3G28STLhV1zTpQiEoKgCAMoUQRcqBkxVYkLlutdlIX0g8q5ecMhQ/eLMpXdY1uFEAkbxel1uKISkqUUonKCSUpkycoNkybmNat3/UnAIRiwpCQnrmkPKSLALVmCoG05Z7yaqhRUtUdIyTVmVY57+M5okeurRBlsa6JNwNtqA84pSipSipRMlRJKidySbk0QorGSsNgYrEUfJWMlYGwOWvZaYDdS6qtZLYoU1BTdbAYevKYrZHJmt6qvU/1JrNbIk3P0UjjUwkjetsjhWDhga8+RaNagTvU1INOKwQ7qEcOpPOlF2J9ZUs5pwtcRUeqHCqQ5CsmpCaa+j1NOGpHITy8q2GAxxbbdZUjO08AFpmCFC6FpOxB86wMLRE4WlMG7AsdIYhDpfQ4UuqEFYAki1oIiOyPKgYx950NpdWVBpJSgQOyDFhA/lHlWxThqmMPypsNdiaOmsWgNpQ8QlsQjsoJSIiEqKZFudQw/TeMbBCcQuCvrLwTmOplQkE3njJ40+cKOFDOCFbJmqPoh0b6SYpt3OpxS0l0OrR2QFkRvl7JMCSNd6nivSbEqddU0tTaVudZksrKYAkEixttFCOBNSRgzTkycY3dCmL6YxLiXELcJS4sLWISApQygEwNewnyo7HpDjEBCUPkJQCEiE2B+zJFxpY8BwFZdwRoacBNaxpdUQa6cxSS0Q8QWs2SAns5rKgZYvSr2OdW2GluFSAtTgSYgKUSVK017R8zTquj+dYPR9azaXwIYHEuMLDjSyhYmFACRIg6jhSSmySVKMqKiomNyZJ863f0I1BWANaxsSf6UxK3xiFvKLoSEhdgcva7NhBHaNjrJrK8cpwth+VtIVmLSMjST96yEgAnQqiYJo5wVRODPCmydC/TnSLmKfU+5EmAAPVSkaJHIfGkS3WyOGPCoHD0WKdaNd1VY6qth9Hr3UUWOQgGqyGeVbBLFHawxqXI1mtThTwozeDrZowlYWIsBUORhFxoDSk3K2DrZNBVhqyZzkxGTXqc+j1mqtEjCfSNH8P/cPhRE+kbf3FeaaqKc3G0cTO5/KpkLFvb/mvNT9lplvT6RNfdX5D41MdPs8FeQ+NUpalD57t4qWYiPL9O+af9exyRcz05h983kPjWf2vhj9o+VU3OqsdYriN58PGlOQ2i7ftbD/f/wBqvhXh0vh/vH+1VUouHlWS53fPvpzka0XhPS2H/if7VfCip6Xw/wDE/wBq/wD41Qs1eF7z+VbySNo6GjpfD/xR5KHvFHR0nh/4yP7vjXNgf5hWMx4+2nySNo6cnpDDfx2v70/GjJfYOjzZ7lo+NcsLiuPz8xWSs8T50+R+g0dXQ2g6KSe4g1NOGTOtclKNZVTOF6MdcuhskcSAE+arVvL9GOorwgNBVhAKpGG9HlfaWhPJKc3wqQShJIBUo7ZjlTPCE+80rkfoaLeppI3HiRUOsa/iI8xVKxTatSVI/CTBtxOvfWufccHqrWY4napXMnopwaOihKDotJ/qFRyo+8nzFc2GNdH2j4ifeKKnpZyPs+KRVZkHQ8iPvJ8xQXFtj7afOfdVEb6ZdJyhLZ39QD86Ielnhqy1/Z8DWzGi3rca++Pb8KXceZAJLgAG5tVXHTLn8Jv+wUlj+kVuABTabaQmI8vzpUmDosaunMLFlk9yT+dMYbGsrGYLHjY+VUP6UQZgT3CPLSnMH0ipO9v6fzFVK6BNF069r71SGLbGh9tVT9pHn5Co/tBXA+yuW2Votqscnb3igqxI4VVMXiVkApUR+dKJxD17nzrJNg2vRdRiQa8XhVLbdItJHjajpxRO8m3fQ0wyXotnWprFVnMvgvyPwr1FP2a16HASe0V7wRG1pA/m1tzrKoCte+IgnXu3rWqd0/m0/wAeBtWQSI4lURzjaueDKTNolXE667edpiKgpA0zSTx8bnj+o2pNtztkCbe3h50ZpUypRMAEn+mJE8tanFou0w6Ui3Hn7DeBt7ag4oz5xwPdOnKsyFJB3J5zBNj5T5Vr3XoSEjYnXTa8zzPx2NQi2wk0kbBJTx310iw1JsDEjj7KgheaY4DhcaHXh+da7D4oi+oOU68oO1++NqKMWEmNsom+8kx4kjyq3xtEZDhVeBEGwPKYmoJJ1gRxPD5tSzOIFzpcRHD/ACKbb7SUgb6DlpUy/wAlLZ5IRBJAOk6XEzrUcO4lR9UETYR8fm1ONdBOKPAcTrHIC/uqxdF+iCUAKdVr961uSRfx0qck1oemV1OHC7JRJHCTHlWywfootXaWAhGxUTPOANatKVtN2aQPxED2J0HtoDry1GTeahWvkzd/Anhuh8O1BDYWofaWJjuToPGaM68TQ3MQdBHf8Kwkce/4Cr2TZlRgWPj+daLpNhSFqQbKQog+Bg1uHzI2rUdKOqUsrUqSdTvsL1cWDYmjGrTobbg3HiDY0RDzDghSerPFNxPNJ08D4Um8IuKXeSDcVbSfYZNG1c6JVGZH1iR9pJsB/MPs+IFKdQBYgjvpJjGrbUCCQRoQYV5jStxh+n0Ls8gLP3kkIc8wClX9SSedc5cT+C1yCfUpF7X7qwoDj7Qa2Q6Mbduw6FH7iyG3PCSUL8FTypHF4B1CihUoVHqqSUq8jtXPF/JWfo12IQtQgKtyH6VjC4RxM27jP5fOtGLcC8jlpWA4BaTPya6ZOqRFbtmXmQRc38KD9DB5d2vsrwcA7/H40XrZBM0f6XRtMF9A/nPz4176IBqsn576Ku1j7+X+am4wAMxEjh53rZS9mpCLzQAJCifEVrhiTPaBjxrbIIiLfrY1ElJGl9e7jXaMq0yGrFAwmZhU981JPIQeINTKgARqaEt4U22SH65fE16luur1GJsizv8ARbaCVnRIAFr2j9aWQwglKyQIzRykQPZNRxzyl2zSZ04fM0shBTvB4zpzivJBSrb2ehtXpDYabTmCfWJ9adNh8fCs9WgJWJABAgeEHTvPlWuaSBqsm+vvOvOsvKsO1Ntxr3nhXTF32Tn9E3HTHZEmdRoIED4+VLHDkwND37RbT3Uw0IgbnUCb8Dxp1rowlVpSP7iT+Gqc8SOzTr6NMBSVAkjuiDYa3/Si4HopRUISYHGwHiatGF6JTYZASSIBGYzySLVY8P0UlsAvqyfyWU7/AGCyPGPGh88mjYIruA6GGUhSUmTqPifyBqxYPoBDYBWA3bSJcI2tM/3EC9MftFKBDSOr/mJzOEcc0dn+kCkVuqMkkjfmec1x/wCs6WbMYpDdmkQfvGCvw2T4X50otwqNzPtn40uGjue6fOpLFrH53psAokcPZSOJxGw8+NYxWIGXlxnX4DupZs5rmfy7udVFfJLYyymBP+SaypRiONCcekwNE6/Chqcv3fOlJiTi+B+fKtRjh2Z+e+nyrWNq1+KMg39lXF7JfQgjtiJpN6UmfMfnUkGFwTFExAtMi+1dnpkWCKgR+fxpN5vgK8tZQSRpvwtwvUwtMXNuV4q0qCwLOMUN/Ot/0d6UOhIQSl1v+G6AtH9IN0f0kVX8QhPjxA+ZHPnSK1lOvmN/n8qcFIMqOgtv4N7Ra8Ms7Kl5g+MZ0e0c6S6W6AfQnrMgWjZ1k9Y0fFN06bxVNRjiDe/z8K3HRXpA6yrM06pBNjlJEjgrY+I8KiXC1spciZFbaogSRxH61EmJvNWFPpBhn7YvDgKP+th4Q53qR6qj5d1YX6OdaM2EfRiUx6h+rfHeg66ag1G/kq0aVboASJ7/AB0FCxGImQDHzf8AKo4xhTayhxKkKH2VJM+0aUits6g2qowRnJjC3oFBL95FQWDFeKOW3neuiikQ2wra5mgrPag2HG9eS4RMAV5wk676Hyt88aUthZmB9/2H4V6k86uFeq8ALDhXynUk/P8AmipzqNhI4e6jF1pNxFu8jzNq8l9xfq2H3rhPnv4V4mt2dkZYwA1JCd4kz5U3h8Kmewkr2kgR3SbDzqGCYClhISXVHQCYPhv4z4VvvoaEAfSXQP8A9LUFXcojsp9tc5P2ykIsYWVAAZlGwS0PeoDnsK3LfR6Wv36wg/wm4U6fxqNk+JJtpSg6UUBkZSGkmxCJzqt9pw9o91qAF8T88Se6oE3Y6VyjKygNDQlN1kc3NfBMUn1vzz99KIUDw+e/SsocG2v5f5qRHEr0+Tr51JKpiB5XmKRdc4DT52M8awp4xBJ1A256+R/tNNGHFvnS2u2sQLTpQF4oxpY/kZJ7qXU5omee/KxPfQXAbiIjU6cfZNUkDYaVKuoWHHfaZPzajuuBI2nYbjxFCQdDG0DfmPHnQ3HipVxprcn3ciPKqokIHISDAmZ58/8AFDDupGunj31B9YsdR4x4/I2oL8QYIv5G+361QE0rGkjXeTaL2juvQXhmtfSZ5RN5tw869pv+fhPd+dH6IUPpDeYApzFJzDMDmCkzBsblPCqoxWceALjW8i9uHGotYknskWtA3v8AJqy+nHRzTKszcgGQfuhUa2AudSIqoBRSVDhaBcRO/iN69MVkjk9MM9Fxw8o3tppG1LIXlNz2Trc21AtMg2pzOFJkTmm9geWg08qUeQImAZ5ER7TxE1UfQMkXUiwMgjh58jQn0z61xyNvztpUEYjJ2fWB4iRptUikagFQi0mL2308OXnWNBYm5hokpMjvn8qXLhFvmeNPuqtraY5d0i3jQcShJE7nu5frXRP2Q16MN4wjWD7/ANKeaxokFJykRBm45g7H5mtPkINx8ajm8vnSl8aZlJovuG9LncobxKEYlvg6JVGhhzUHmZrK8BgcQfqHlYZw/wCm+exf7rlxGmvGqO2+R8x7NKZD4sR8K5Piro6KZvel+hcSxdxqUj7aO0kj72YSI74rT9YD+Xf31sOivSLEYazbkIMHKrto4wQdNNorZu9J4HE/+oa+jqJ/eN9pJPEpvl4xBqaa7Q2mV0ZfH86wFfZO59vGt1i/RZzL1mGcQ8gyRBGYd4mJB4HcVW8TmSopWgpI7wfI0xqXQPQ7fimsUj9K5+2vVfjYZItGAw5WYbbKlbk3A8dBW4bwLLd8S8XFD/Sbgx+Jeg8POte70u4pOVMNo0CECB48T8aUS53+E+znXhabO2kb93ptUZGkpZbOqUWUfxL1P60khce2+pOkj20gXo09vwF/bR21Gbnxvr79DU4jY426BYTbX9PnejBVpOx0vpx+eNJIWB3W2t86b7V5tfO3EnXXTX2UYjZsk4m44W53MwKIt9OYybAwduXDbnxtSCuz3gSIIIPC410NuHG8zub5c0pm0yLxBBNtO/vFqMRsaU8kesbiYi3dGupA+NQWoxpmiMxvYWgbb98RS6SApMc5sRoTF4vuOPZFMhM6cTvllUZiL2G+pEe7VRjJe01Pt2A8dQKgqVWOguZET6p93sNDW8Ysqxi0aWknlEHvmiISQIT6xuZMRpOtuI10ikA2KxMW+SePKgtERIJ4WiO68cN9bcqWXKjqdJNoE7+/vvRFnQRP9ovvxGk++mgJBwEanuIHzx+dRKX2RaD5RwgnzvWHAR2oiNRY3FvPS8Wml3db2hIm4GxGnD9ON6SCwjzwVpPG/LQcYihvJUmFW+8m5Pqm+n4Zk8Kkc1olKSJJnjBNgCJ5a6UriXCVKt2pN9f5r7gd3GqSA6F6ZtBWFKzKphQUJBEdqSDMWKRHCDeuS4hfLS025xoO+uq9CN9fhEyqCUZFGQSdUmb6CNdLTtbmXTOHyPLbJVZRAmyQAJFxy5114u6Il0KMKkkSJPnpGm1uW9FUSRGmnCd9ImNfmKXU1Ak8NJnlx5e7aph4wRvAIJnhe0xF/CLa13a9EJg3cPbYjSI3kkf8T/ilmlEXnWxykd0e7zpoGUg3I34QLC/H222FL4hBIKhZJ4SdgJnvNUvTB+0S6vcXk24jvAMg1MqBBzSJ5bjW/j7fClW3yLEA8QRRFruCAO4TfcC3OtQJknk8jAmDYgHW3Ab0srDnbiQN+RiiIe2uL63Osa+XzFTzXmYuNfbVK0bsRrxkUchJm1/d+VAXE8vbVIhhBiDpPz8iipfF+fsPv1pOKyFedajWbDDYxxtWZtZSeKTl8+PjW6b9KwsBOKZS6kbjsq5203N7VVs1ZW5PzzqXxp9lKbRZfpXRn8J7+0f/AHVmqxlNZo8a9s2ZZG4Ime8GB5AXOhoiXDPu916UTeL3+dPdR2F8zbUX8bjQ15Gj0JjY0mZmD+thRAqYE8JHnJttelOsIMiJixHjfnA309tZRiNRHaJsbcI0+PxqMBsdS7Fik7xe8SBMeVtdakvEAQQRx4346yTp+lJddBzKtqmyrzew4gW0nnE1JgTJ5gwJ5SZnS/tNbE1mxbgki430EzEiJjnrrwrzXAk2mbTIJIjgR4XO9BS8QEgAEyABAJIymD3XP93iDYMDPECbiSLJtAIE2HG+wAqWhCMkmxAgXtZW0C9onamC6nMDb+aRNpFgBAAMjypMCCSFCQbWIzR9rtHXQxzNCMFRQnSTeZJjQkaazx1qcbGxphQzhR0iExFttI7rA8bzNedxeWTfNO5vmN/Hv5VFa09lMgASNNtOIgey5pJKxm0BTF9jYkAmLceNKjYXRsEk75gSND5jQa6ChPr3iSIEbHl414i4kmx5yACR37Dbel3TcibARPH1iJG/mfgpbMHV6ukbRtGkE7xalnjAF9xOhABsJtrY22vwqS8oE2EyoajkRm37zS7qyJuMs9mCDbXWeQtpNWkDG2BaQDa4iUwZsN9NbxF++oOPETOgVIPqkD1Yvv2oubzrUWliRIF1FQy5Upib2Np00jXwIMWAdYBIyzMg5T2iAQY30jU6zFZLYfBd/wDp10qotqay2C1xGsZZiDbNeYB23qtemuEKMTnA9clREEjNxEaXOltBTnoZigXVplSrgwLyZVmkAz9oeJ5Uz6dYclsTYJCSkSSAD6yjmMEnNrrqRpIqOpg+ijqRmASox2Ziwgdq0DUQdLbc6CjEk2gbbExBiSJ4ACsqUZE2/wB2S9iBJ2jgexyuLFNpEBKpRNjp2TrIO5nadPGvSkcmwiEi5mLqBy6bDWCImNtYisOrUUxsAbAkQqba6ADb2Xmh9b6s8IubDXLBJ003rE2MJiI07QJjWdQNTvHmaaCwLrCp1mLgRFryOWnjWESo20TFzACZgDv/AEosjXMZAAERMa/ppQlifgkXJkaEcvb31dgFcsZBjQ30Mab3jSoFAJMGL2Bm8nS1tO7ShNqI0OsbSDxnzopcgTYE3kamCDsYFx3+dFGMIZBtYHckSN9wDa89wOsUGDE8ue1o8qmpwydJ31HeO/4mvJTIkTJPM98CkBdaSOXLyvUF/O1GzK3J98DQD2eyhrHxvVADmvV6vGkD016sV6sY3barkaRYxJ77zbwG+1TQ9fW2l7AfHy3jnQDr/UP+RqTOp7/zNeZpHdMbdJkKVKo0nQeE6W1+RJK5gDkCcqckRsonUd2xqPS/2+8/9w1h/wDctfh/9x6prVjYwhZVqJCQYF4AP2rbyPYNZsdDmkkgRPEGwEAAbX125mlUfuj88adGrf4Ve81zfdFI80pajcqWALAzKQBwm4EWExA8KK2QpJc9WBcHSbQRyITNrXillfunfwp9xqLnqo/q/wCKahooK+5fOAYsRAESCRG0DTSPOmgkJ+1B429v6nnWsxf7xqmcLr88RWlpAuxhTwlRzX3Mk7ibb8r60PBPA2BEjWLk6zBi1j4wKg7+8c//AJK/8akn7Xcf+Sqa/wAmvZPFGMtk8xBtraZvJoOa5HGBbWQROog94FQRt+Af+FML/fK7k+9NaKMwJcyyEqM6XmTGv2gRPw41FbpkQk3OiTmyiTbjNyOc0DG+s14+8UfDeonvV/201fxYEs4HKAE8pskWm5id7yPEa1kxkkgg5Qb2NiZi02Pjai9Hfv8A+oe9FKYz10/hP/I1l2DNx6MPhD2SAQsqT2vUOpTBSRuAJB48qsfTYztuAZiCYGuXL/IZJQAVCJtc37VUXob/ANUPxfkmum+kX+t+D/wXWkqma9HJn0hKimDM2zcp+1GosI8KXUuQBmGaD2idNxChrafDuFPufvXP6v8AhWuP2Pwj3qr0I5Psy+zaIIvf2wNT82rCMp7N+d0wBv3Vlep/Cr/ma9ifUPj/AN2qQEHkzmOoBAn3d51t8DUTczEAa8hJ53PLWmWd/wCn/uNUkr1k1kZmFJsYMjlw41NJKTYxF5G1p276gzp4/kKxw/Cf+SqoDLhm+YHz11OvzavBR0gH/iOPK/tqDe/zxr32D3p/86xjBGl7TXss6ST3d1ZH7s/iHuVUVbfPCkCIuOdQqS9u78zURSBivV6vVjH/2Q==" /></div>

Jadilah Perintis Kebaikan

عَنْ جَرِيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَدْرِ النَّهَارِ فَجَاءَهُ قَوْ...

3:42 AM

Keluasan Ampunan Allah Subhanahu Wa Ta’ala Yang Maha Luas

<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
عَنْ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم  يَقُوْلُ :  قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَـى : يَا ابْنَ آدَمَ ، إنَّكَ مَا دَعَوْتَنِيْ وَرَجَوْتَنِيْ غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيْكَ وَلَا أُبَالِيْ ، يَا ابْنَ آدَمَ لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ، ثُمَّ اسْتَغفَرْتَنِيْ ، غَفَرْتُ لَكَ وَلَا أُبَالِيْ ، يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِيْ بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطَايَا ، ثُمَّ لَقِيتَنيْ لَا تُشْرِكُ بِيْ شَيْئًا ، لَأَتَيْتُكَ بِقُرَابهَا مَغْفِرَةً </div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Dari Anas bin Mâlik Radhiyallahu anhu ia berkata, “Aku mendengar Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Allâh Azza wa Jalla berfirman, ‘Hai anak Adam! Sesungguhnya selama engkau berdo’a dan berharap hanya kepada-Ku, niscaya Aku mengampuni dosa-dosa yang telah engkau lakukan dan Aku tidak peduli. Wahai anak Adam ! Seandainya dosa-dosamu setinggi langit, kemudian engkau minta ampunan kepada-Ku, niscaya Aku mengampunimu dan Aku tidak peduli. Wahai anak Adam ! Jika engkau datang kepadaku dengan membawa dosa-dosa yang hampir memenuhi bumi kemudian engkau bertemu dengan-Ku dalam keadaan tidak mempersekutukan-Ku dengan sesuatu pun, niscaya Aku datang kepadamu dengan memberikan ampunan sepenuh bumi.”  [HR. at-Tirmidzi, dan beliau berkata: Hadits ini hasan shahih].</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
TAKHRIJ HADITS</div>
<div style="text-align: justify;">
Hadits shahih diriwayatkan oleh at-Tirmidzi (no. 3540) dan ini lafazhnya. Tirmidzi rahimahullah berkata, “Hadits ini hasan gharib.”</div>
 
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Syaikh al-Albani rahimahullah berkata, “Hadits ini hasan sebagaimana yang dikatakan oleh at-Tirmidzi. Hadits ini mempunyai syawâhid (penguat) dari hadits Abu Dzar Radhiyallahu anhu . Diriwayatkan oleh ad-Dârimi t (II/322) dan Ahmad (V/167, 172), padanya ada rawi yang lemah. Akan tetapi hadits ini karena memiliki banyak syawahid, maka dihasankan oleh al-Albâni rahimahullah dalam Silsilah al-Ahâdîts ash-Shahîhah  (no. 127). Bahkan dalam kitab Hidâyatur Ruwât (no. 2276) ketika mengomentari hadits ini, beliau rahimahullah  berkata, “Hadits ini hasan, sebagaimana dikatakan oleh at-Tirmidzi rahimahullah , dengan syahid-nya yang sudah disebutkan, bahkan hadits ini shahih, karena mempunyai dua syahid (penguat) yang lainnya. Saya sudah takhrîj di Silsilah al-Ahâdîts ash-Shahîhah (no. 128, 903, dan 195). [Lihat Hidâyatur Ruwât ila Takhrîji Ahâdîtsil Mashâbîh wal Misykât (II/447-448)].</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
SYARAH HADITS</div>
<div style="text-align: justify;">
Tiga Syarat Mendapatkan Ampunan<a href="https://almanhaj.or.id/12438-keluasan-ampunan-allah-subhanahu-wa-taala-yang-maha-luas-2.html#_ftn1" name="_ftnref1" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[1]</a></div>
<div style="text-align: justify;">
Hadits ini menyebutkan tiga hal untuk mendapatkan ampunan :</div>
<div style="text-align: justify;">
Pertama,  Berdo’a disertai  Harapan</div>
 
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
يَا ابْنَ آدَمَ ، إنَّكَ مَا دَعَوْتَنِيْ وَرَجَوْتَنِيْ غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيْكَ وَلَا أُبَالِيْ</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Hai anak Adam! Sesungguhnya selama engkau berdo’a dan berharap hanya kepada-Ku, niscaya Aku mengampuni dosa-dosa yang telah engkau lakukan dan Aku tidak peduli</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Berdo’a disertai  harapan, karena do’a diperintahkan dan dijanjikan untuk dikabulkan. Allâh Azza wa Jalla berfirman,</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
“Dan Rabbmu berfirman, ‘Berdo’alah kepada-Ku, niscaya akan Aku perkenankan bagimu…’” [Ghâfir/40:60]</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, yang artinya, “Do’a adalah ibadah.” Kemudian beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam membacakan ayat di atas.<a href="https://almanhaj.or.id/12438-keluasan-ampunan-allah-subhanahu-wa-taala-yang-maha-luas-2.html#_ftn2" name="_ftnref2" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[2]</a></div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Namun do’a akan dikabulkan jika syarat-syaratnya terpenuhi dan tidak ada penghalang-penghalangnya. Terkadang pengabulan do’a tertunda karena tidak sebagian syaratnya tidak ada atau ada penghalangnya. Diantara syarat terkabulnya do’a ialah kehadiran hati dan mengharap kepada Allâh Azza wa Jalla agar dikabulkan. Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
اُدْعُوا اللّٰـهَ وَأَنْتُمْ مُوْقِنُوْنَ بِالْإِجَابَةِ ، وَاعْلَمُوْا أَنَّ اللّٰـهَ تَعَالَـى لَا يَسْتَجِيْبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لَاهٍ</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Berdo’alah kepada Allâh dalam keadaan yakin akan dikabulkan dan ketahuilah Allâh tidak akan mengabulkan do’a dari hati yang lalai dan lengah.<a href="https://almanhaj.or.id/12438-keluasan-ampunan-allah-subhanahu-wa-taala-yang-maha-luas-2.html#_ftn3" name="_ftnref3" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[3]</a></div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Oleh karena itu, Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang seseorang berdo’a dengan lafazh :</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
اَللّٰـهُمَّ اغْفِرْ لِـيْ إِنْ شِئْتَ ، وَلٰكِنْ لِيَعْزِمِ الْـمَسْأَلَةَ ؛ فَإِنَّ اللهَ لَا مُكْرِهَ لَهُ</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
“Ya Allâh, ampunilah aku jika Engkau berkehendak,” namun hendaklah ia serius dalam meminta karena Allâh tidak bisa dipaksa oleh apapun.<a href="https://almanhaj.or.id/12438-keluasan-ampunan-allah-subhanahu-wa-taala-yang-maha-luas-2.html#_ftn4" name="_ftnref4" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[4]</a></div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Dan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam juga melarang tergesa-gesa dalam meminta pengabulan do’a lalu meninggalkan do’a karena tidak kunjung dikabulkan. Ini termasuk salah satu penghalang terkabulnya do’a. Kita dilarang tergesa-gesa pengabulan do’a supaya tidak putus harapan terhadap pengabulan do’anya kendati memakan waktu yang cukup lama, karena Allâh Azza wa Jalla mencintai orang-orang yang penuh harap dan mendesak dalam do’anya.</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Allâh Azza wa Jalla berfirman yang artinya, “…Berdo’alah kepada-Nya dengan rasa takut dan penuh harap. Sesungguhnya rahmat Allâh sangat dekat kepada orang yang berbuat kebaikan.” [al-A’râf/7: 56]</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Jadi, selagi seorang hamba mendesak dalam do’anya dan menginginkan do’anya dikabulkan tanpa memutus harapan, maka kemungkinan pengabulan do’anya semakin besar.</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Di antara hal penting yang harus diminta seorang hamba kepada Rabbnya ialah memohon pengampunan terhadap dosa-dosanya atau hal lain yang berkaitan dengannya, seperti mohon agar selamat dari neraka dan masuk surga. Ketika Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam mendengar seseorang berdo’a dalam shalatnya memohon surga dan dijauhkan dari api Neraka, maka Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
حَوْلَهَـا نُدَنْدِنُ</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Diseputar (permasalahan) itulah kita selalu berdo’a.<a href="https://almanhaj.or.id/12438-keluasan-ampunan-allah-subhanahu-wa-taala-yang-maha-luas-2.html#_ftn5" name="_ftnref5" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[5]</a></div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Diantara rahmat Allâh Azza wa Jalla kepada hamba-Nya ialah Allâh Azza wa Jalla mengalihkan kebutuhan dunia yang dimohon seorang hamba dari hamba tersebut dan menggantinya dengan sesuatu yang lebih baik, misalnya dengan menyelamatkannya dari keburukan atau pengabulannya ditunda di akhirat atau dosanya terampunkan karenanya.</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُوْ بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيْهِ إِثْمٌ وَلَا قَطِيْعَةُ رَحِمٍ إِلَّا أَعْطَاهُ اللهُ بِهَا إِحْدَى ثَلَاثٍ : إِمَّا أَنْ تُعَجَّلَ لَهُ دَعْوَتُهُ ، وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا لَهُ فِـي الْآخِرَةِ ، وَإِمَّا أَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنَ السُّوْءِ مِثْلَهَـا. قَالُوْا: إِذًا نُكْثِرُ. قَالَ: اللهُ أكْثَرُ</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Tidaklah seorang Muslim berdo’a dengan do’a yang tidak mengandung dosa dan pemutusan silaturahim, melainkan Allâh pasti akan memberinya satu dari tiga hal (yaitu) dikabulkan do’anya dengan segera, atau Dia akan menyimpan do’a tersebut baginya di akhirat kelak, atau Dia akan menghindarkan darinya keburukan yang semisalnya.” Maka para Shahabat pun berkata, “Kalau begitu, kita memperbanyak (berdo’a).” Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Allâh lebih banyak (memberikan pahala).”<a href="https://almanhaj.or.id/12438-keluasan-ampunan-allah-subhanahu-wa-taala-yang-maha-luas-2.html#_ftn6" name="_ftnref6" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[6]</a></div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Kesimpulannya, berdo’a mohon ampunan dengan mendesak disertai harapan kepada Allâh Azza wa Jalla itu menghasilkan ampunan.</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Di antara faktor terpenting terampunkannya dosa ialah tidak mengharapkan pengampunan kepada selain Allâh Azza wa Jalla jika ia mengerjakan dosa. Karena ia tahu yang bisa mengampuninya dan menyiksanya dengan sebab dosa hanyalah Allâh Azza wa Jalla .</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Firman Allâh Azza wa Jalla dalam hadits qudsi di atas, yang artinya, “Hai anak keturunan Adam ! Sesungguhnya selama engkau berdo’a dan berharap kepada-Ku, Aku mengampuni atas apa saja (dosa) darimu dan Aku tidak peduli…” </div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Maksudnya, kendati dosa-dosa dan kesalahanmu amat banyak, itu semua tidak terlalu besar bagi-Ku dan Aku tidak menganggapnya banyak.</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلْيُعْظِمِ الرَّغْبَةَ ؛ فَإِنَّهُ لَا يَتَعَاظَمُ عَلَى اللّٰـهِ شَيْءٌ</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Jika salah seorang dari kalian berdo’a, maka hendaklah ia memperbesarkan keinginannya karena tidak ada satupun yang sulit dan besar bagi Allâh<a href="https://almanhaj.or.id/12438-keluasan-ampunan-allah-subhanahu-wa-taala-yang-maha-luas-2.html#_ftn7" name="_ftnref7" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[7]</a></div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Kendati dosa-dosa seorang hamba itu besar, namun maaf dan ampunan Allâh lebih besar daripada dosa-dosa tersebut. Allâh Azza wa Jalla berfirman, yang artinya, “Katakanlah, ‘Wahai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri! Janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allâh. Sesugguhnya Allâh mengampuni dosa-dosa semuanya. Sungguh, Dialah Yang Maha Pengampun, Maha Penyayang.” [az-Zumar/39:53]</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
 Kedua, Senantiasa Istighfâr</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
يَا ابْنَ آدَمَ لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ، ثُمَّ اسْتَغفَرْتَنِيْ ، غَفَرْتُ لَكَ وَلَا أُبَالِيْ.</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Hai anak Adam ! Seandainya dosa-dosamu setinggi langit, kemudian engkau minta ampunan kepada-Ku, niscaya Aku mengampunimu dan Aku tidak peduli</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Istighfâr ialah meminta maghfirah (ampunan) sementara maghfirah adalah perlindungan dari pengaruh buruk dosa-dosa.</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Istighfâr banyak sekali disebutkan dalam al-Qur’ân, terkadang diperintahkan, terkadang Allâh memuji orang yang beristighfâr dan terkadang Allâh menyebutkan bahwa Dia mengampuni orang yang beristighfâr. Dan terbanyak Allâh menyebutkan istighfâr diiringi dengan taubat.</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Allâh Azza wa Jalla berfirman, yang artinya, “…Dan mohonlah ampunan kepada Allâh. Sungguh, Allâh Maha Pengampun, Maha Penyayang.” [al-Baqarah/2:199]</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Allâh Subhanahu wa Ta’ala berfirman, yang artinya, “Dan hendaklah kamu memohon ampunan kepada Rabb-mu dan bertaubat kepada-Nya…” [Hûd/11:3]</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Terkadang Allâh Azza wa Jalla memuji orang-orang yang beristighfâr, misalnya dalam firman-Nya,</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
“…Dan orang yang memohon ampunan pada waktu sebelum fajar.” [Ali ‘Imrân/3:17]</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Terkadang al-Qur’ân menyebutkan bahwa Allâh mengampuni orang-orang yang beristighfâr kepada-Nya, seperti dalam firman Allâh Subhanahu wa Ta’ala :</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Dan barangsiapa berbuat kejahatan dan menganiaya dirinya, kemudian dia memohon ampunan  (kepada Allâh), niscaya dia akan mendapatkan Allâh Maha Pengampun, Maha Penyayang.” [an-Nisâ’/4:110]</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Seringkali kata istighfâr disebutkan beriringan dengan kata taubat. Ketika kedua kata ini beriringan, maka istighfâr itu artinya permohonan ampun dengan lisan, sedangkan taubat artinya berhenti dari dosa-dosa dengan hati dan seluruh organ tubuh.</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Syarat-syarat taubat menurut para Ulama :</div>
<ol style="background-color: white; font-size: 17px; list-style: none; padding: 0px;">
<li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;">Berhenti dari semua dosa dan maksiat</li>
<li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;">Menyesali perbuatan dosa yang dilakukan.</li>
<li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;">Berkemauan keras dan bertekad untuk tidak mengulangi lagi perbuatan dosa tersebut.</li>
</ol>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Allâh Azza wa Jalla berfirman :</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ ۖ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
 Dan hendaklah kamu memohon ampunan kepada Rabb-mu dan bertaubat kepada-Nya, niscaya Dia akan memberi kenikmatan yang baik kepadamu sampai waktu yang telah ditentukan. Dan Dia akan memberikan karunia-Nya kepada setiap orang yang berbuat baik. Dan jika kamu berpaling, maka sungguh, aku takut kamu akan ditimpa adzab pada hari yang besar (Kiamat). [Hûd/11:3]</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
al-Hâfizh Ibnu Katsîr rahimahullah ketika menafsirkan ayat ini mengatakan, “(yaitu) Aku memerintahkan kalian untuk beristighfâr (memohon ampunan) dari dosa-dosa yang telah lalu, dan bertaubat kepada Allâh Azza wa Jalla di masa-masa yang akan datang , dan teruslah begitu, (niscaya Dia akan memberi kenikmatan yang baik kepada-mu) yaitu di dunia, (sampai waktu yang telah ditentukan. Dan Dia akan memberikan karunia-Nya kepada setiap orang yang berbuat baik) yaitu di akhirat.<a href="https://almanhaj.or.id/12438-keluasan-ampunan-allah-subhanahu-wa-taala-yang-maha-luas-2.html#_ftn8" name="_ftnref8" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[8]</a></div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Syaikh ‘Abdurrahman bin Nashir as-Sa’di rahimahullah berkata, “(Dan hendaklah kamu memohon ampunan kepada Rabbmu) yaitu mohon ampuan dari dosa-dosa yang telah engkau perbuat, (Dan bertaubat kepada-Nya) yaitu bertaubatlah pada masa kalian yang akan datang dengan kembali kepada-Nya, bertaubat dan kembali kepada-Nya dari apa-apa yang dibenci Allâh kepada yang dicintai dan diridhai-Nya.<a href="https://almanhaj.or.id/12438-keluasan-ampunan-allah-subhanahu-wa-taala-yang-maha-luas-2.html#_ftn9" name="_ftnref9" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[9]</a></div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Syaikh ‘Abdul Mâlik Ramdhani berkata, “Aku berkata, ‘Dengan ini, menjadi jelas bagimu rahasia dikaitkannya taubat dengan istighfâr, seperti dalam firman Allâh Azza wa Jalla , yang artinya, “Mengapa mereka tidak bertaubat kepada Allâh dan memohon ampunan kepada-Nya ? Allâh Maha pengampun, Maha penyayang.” (QS. al-Mâidah/5:74).</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Jadi, istighfâr adalah meninggalkan dosa-dosa yang telah lalu, sementara taubat adalah tidak terus menerus dalam perbuatan (dosa) pada waktu yang akan datang. Dan Allâh telah menggabungkan keduanya dalam satu ayat dalam firman-Nya :</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Dan (juga) orang-orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji atau menzhalimi diri sendiri, (segera) mengingat Allâh, lalu memohon ampunan atas dosa-dosanya, dan siapa (lagi) yang dapat mengampuni dosa-dosa selain Allâh? Dan mereka tidak meneruskan perbuatan dosa itu, sedang mereka mengetahui.” [Ali ‘Imrân/3:135]<a href="https://almanhaj.or.id/12438-keluasan-ampunan-allah-subhanahu-wa-taala-yang-maha-luas-2.html#_ftn10" name="_ftnref10" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[10]</a></div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Terkadang kata istighfâr disebutkan sendiri dan bisa membuahkan ampunan seperti disebutkan dalam hadits bab ini dan hadits-hadits yang semakna. Ada yang mengatakan bahwa yang dimaksud dengan istighfâr (bila disebutkan sendirian) adalah istighfâr yang diiringi taubat. Ada juga yang menyebutkan bahwa nash-nash istighfâr yang disebutkan sendirian itu mutlak, dengan syarat tidak terus-menerus dalam perbuatan dosa, sebagaimana disebutkan dalam surat Ali Imrân/3:135. Allâh telah menjanjikan ampunan bagi orang yang beristighfâr kepada-Nya dari dosa-dosanya dan tidak terus-menerus mengerjakannya. Jadi, nash-nash istighfâr yang masih bersifat mutlak itu dibawa pengertiannya ke makna ini</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Dalam hadits dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam ,</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
أَذْنَبَ عَبْدٌ ذَنْبًا ، فَقَالَ: اَللَّهُمَّ اغْفِرْلِيْ ذَنْبِيْ. فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَذْنَبَ عَبْدِيْ ذَنْبًا فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ . ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ ، فَقَالَ: أيْ رَبِّ اغْفِرْ لِيْ ذَنْبِيْ. فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: عَبْدِيْ أَذْنَبَ ذَنْبًا فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ . ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ ، فَقَالَ: أيْ رَبِّ اغْفِرْ لِيْ ذَنْبِيْ. فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَذْنَبَ عَبْدِيْ ذَنْبًا فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ ، اِعْمَلْ مَا شِئْتَ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكَ .</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Seorang hamba mengerjakan dosa kemudian  berkata, ‘Ya Allâh, ampunilah aku.’ Allâh Azza wa Jalla berfirman, ‘Hamba-Ku mengerjakan dosa dan ia tahu bahwa ia mempunyai Rabb yang mengampuni dosa dan menyiksa karenanya.’ Kemudian hamba tersebut berbuat dosa lagi, lalu berkata, ‘Wahai Rabbku, ampunilah dosaku.’ Allâh Azza wa Jalla berfirman, ‘Hamba-Ku berbuat dosa dan ia tahu bahwa ia memiliki Rabb yang mengampuni dosa dan menyiksa karenanya.’ Kemudian hamba tersebut berbuat dosa lagi, lalu berkata, ‘Wahai Rabbku, ampunilah dosaku.’ Allâh Subhanahu wa Ta’ala berfirman, ‘Hambaku berbuat dosa dan ia tahu bahwa ia memiliki Rabb yang mengampuni dosa dan menyiksa karenanya, berbuatlah sesuka engkau, Aku telah mengampunimu.’”<a href="https://almanhaj.or.id/12438-keluasan-ampunan-allah-subhanahu-wa-taala-yang-maha-luas-2.html#_ftn11" name="_ftnref11" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[11]</a></div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Maksudnya, orang tersebut selalu dalam kondisi seperti itu, jika ia berbuat dosa, ia beristighfâr yang disertai sikap tidak terus-menerus berbuat dosa.</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Terkadang sikap terus menerus berbuat dosa menjadi penghalang terkabulnya do’a. Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
وَيْلٌ لِلْمُصِرِّيْنَ الَّذِيْنَ يُصِرُّوْنَ عَلَى مَا فَعَلُوْا وَهُمْ يَعْلَمُوْن</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Celakalah bagi orang-orang yang terus menerus mengerjakan apa yang telah mereka kerjakan (dosa) padahal mereka tahu.<a href="https://almanhaj.or.id/12438-keluasan-ampunan-allah-subhanahu-wa-taala-yang-maha-luas-2.html#_ftn12" name="_ftnref12" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[12]</a></div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Istighfâr yang paling sempurna adalah istighfâr  yang disertai dengan sikap meninggalkan perbuatan dosa. Itulah taubat nashuuh (hakiki). Jika ada orang berkata, “Aku memohon ampunan kepada Allâh.” Namun hatinya tidak berkeinginan untuk berhenti dari dosa, maka ucapannya itu hanyalah do’a semata atau murni seperti orang yang berdo’a, “Ya Allâh, ampunilah aku.” Do’a tersebut baik dan ada harapan do’anya dikabulkan. Orang yang mengatakan bahwa itu taubatnya para pembohong, maka yang dimaksud ialah taubatnya ini bukan taubat yang diyakini kebanyakan manusia. Karena taubat seseorang tidak sah jika ia terus-menerus berbuat dosa.</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Diriwayatkan dari Hudzaifah Radhiyallahu anhu , ia berkata, “Cukuplah seseorang dikatakan pembohong jika ia berkata, ‘Aku minta ampunan kepada Allâh,’ kemudian ia mengulangi dosanya.”</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Istighfâr yang paling baik ialah pertama-tama seorang hamba menyanjung Allâh Subhanahu wa Ta’ala , kemudian mengakui dosa-dosanya, kemudian minta ampun kepada-Nya, seperti disebutkan hadits dari Syaddad bin Aus Radhiyallahu anhu . Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sayyidul istighfâr(istighfâr yang paling utama) ialah seorang hamba berkata :</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّيْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِيْ وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ، وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوْءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوْءُ بِذَنْبِيْ فَاغْفِرْليِْ، فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوْبَ إِلَّا أَنْتَ.</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Ya Allâh, Engkau adalah Rabbku, tidak ada ilah yang berhak diibadahi kecuali Engkau. Engkaulah yang menciptakanku dan aku adalah hamba-Mu. Aku (yakin) dengan janji-Mu dan aku akan setia pada perjanjianku dengan-Mu semampuku. Aku berlindung kepada-Mu dari keburukan apa saja yang telah aku perbuat. Aku mengakui nikmat-Mu (yang diberikan) kepadaku, aku mengakui dosaku, oleh karena itu, ampunilah aku. Sesungguhnya tidak ada yang bisa mengampuni dosa kecuali Engkau.<a href="https://almanhaj.or.id/12438-keluasan-ampunan-allah-subhanahu-wa-taala-yang-maha-luas-2.html#_ftn13" name="_ftnref13" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[13]</a></div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Dari ‘Abdullah bin ‘Amr Radhiyallahu anhuma , bahwa Abu Bakar ash-Shiddiq Radhiyallahu anhu  berkata,</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
“Wahai Rasûlullâh, ajari aku do’a yang akan aku panjatkan dalam shalatku.” Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ”Katakanlah :</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِيْ ظُلْمًا كَثِيْرًا، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوْبَ إِلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِيْ مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْنِيْ إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
‘Ya Allâh, sesungguhnya aku telah menganiaya diriku dan tidak ada yang bisa mengampuni dosa-dosa kecuali Engkau, karenanya, ampunilah dosa-dosaku dengan ampunan dari-Mu dan berilah rahmat kepadaku. Sesungguhnya Engkau Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.’”<a href="https://almanhaj.or.id/12438-keluasan-ampunan-allah-subhanahu-wa-taala-yang-maha-luas-2.html#_ftn14" name="_ftnref14" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[14]</a></div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu , bahwa Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
وَاللهِ إِنِّيْ لَأَسْتَغْفِرُ اللهَ وَأتُوْبُ إِلَيْهِ فِيْ الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِيْنَ مَرَّةً</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Demi Allâh, aku sungguh minta ampunan kepada Allâh dan bertaubat kepada-Nya dalam satu hari lebih dari tujuh puluh kali.<a href="https://almanhaj.or.id/12438-keluasan-ampunan-allah-subhanahu-wa-taala-yang-maha-luas-2.html#_ftn15" name="_ftnref15" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[15]</a></div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Dan dalam hadits dari al-Aghar al-Muzani Radhiyallahu anhu , bahwa Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
إِنَّهُ لَيُغَانُ عَلَى قَلْبِيْ وَإِنِّيْ لَأَسْتَغْفِرُ اللهَ فِيْ الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ.</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Sungguh hatiku ditutup (dari lalai dzikir) dan aku minta ampunan kepada Allâh dalam sehari sebanyak seratus kali<a href="https://almanhaj.or.id/12438-keluasan-ampunan-allah-subhanahu-wa-taala-yang-maha-luas-2.html#_ftn16" name="_ftnref16" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[16]</a></div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Kesimpulannya, obat dosa-dosa ialah beristighfâr, diriwayatkan dari Abu Dzar Radhiyallahu anhu  berkata, “Sesungguhnya setiap penyakit mempunyai obat dan obat dosa ialah istighfâr.”<a href="https://almanhaj.or.id/12438-keluasan-ampunan-allah-subhanahu-wa-taala-yang-maha-luas-2.html#_ftn17" name="_ftnref17" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[17]</a></div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Barangsiapa dosa-dosa dan kesalahannya banyak hingga tidak terhitung, hendaklah ia meminta ampunan kepada Allâh yang Maha mengetahui segala sesuatu. Allâh Azza wa Jalla firman-Nya :</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا ۚ أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Pada hari itu mereka semuanya dibangkitkan oleh Allâh, lalu diberitakan-Nya kepada mereka apa yang telah mereka kerjakan. Allâh menghitungnya (semua amal perbuatan itu), meskipun mereka telah melupakannya. Dan Allâh Maha menyaksikan segala sesuatu.  [al-Mujâdilah/58:6]</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Ketiga, Tauhid Merupakan Faktor Terbesar Penyebab Ampunan</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِيْ بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطَايَا ، ثُمَّ لَقِيتَنيْ لَا تُشْرِكُ بِيْ شَيْئًا ، لَأَتَيْتُكَ بِقُرَابهَا مَغْفِرَةً.</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Hai anak Adam! Jika engkau datang kepadaku dengan membawa dosa-dosa hampir sepenuh bumi kemudian engkau bertemu dengan-Ku dalam keadaan tidak mempersekutukan-Ku dengan sesuatu pun, niscaya Aku datang kepadamu dengan memberikan ampunan sepenuh bumi.</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Tauhid merupakan faktor terbesar penyebab ampunan. Barangsiapa tidak mempunyai tauhid, ia tidak mendapatkan ampunan. Barangsiapa membawa tauhid, sungguh ia membawa aspek terbesar penyebab ampunan. Allâh Azza wa Jalla berfiman :</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Sesungguhnya Allâh tidak akan mengampuni dosa karena mempersekutukan-Nya (syirik), dan Dia mengampuni apa (dosa) yang selain dari (syirik) itu bagi siapa yang Dia kehendaki…” [an-Nisâ’/4:48]</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Barangsiapa datang dengan bertauhid dan membawa kesalahan-kesalahan seberat bumi, ia ditemui Allâh dengan ampunan seberat bumi pula, namun ini sesuai dengan kehendak Allâh Azza wa Jalla . Jika Dia berkehendak, Dia mengampuninya. Jika Dia berkehendak, Dia menyiksanya karena dosa-dosanya, namun dia tidak kekal di neraka dan akhirnya akan dimasukkan surga. Jika tauhid seorang hamba dan keikhlasan kepada Allâh sempurna, syarat-syaratnya ditunaikan dengan hati, lisan dan anggota tubuhnya, atau dengan hati dan lisannya ketika hendak meninggal dunia, maka itu semua menyebabkan dirinya mendapatkan ampunan dari dosa-dosa silamnya dan menghalanginya masuk neraka.</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
Jadi, barangsiapa mengisi hatinya dengan tauhid, maka semua yang bertentangan dengannya akan tersingkir. Ketika itulah, seluruh dosa dan kesalahan-kesalahannya akan sirna meski sebanyak buih di laut. Kesalahan-kesalahan itu bisa saja berubah menjadi kebaikan. Karena tauhid adalah penghancur terbesar dosa-dosa dan kesalahan-kesalahan. Jika salah satu biji sawi tauhid diletakkan di atas gunung dosa atau kesalahan, pastilah tauhid mengubah dosa dan kesalahan tersebut menjadi kebaikan. Inilah diantara keutamaan tauhid.</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
FAWAA-ID HADITS</div>
<ol style="background-color: white; font-size: 17px; list-style: none; padding: 0px;">
<li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;">Keutamaan Adam Alaihissallam dan keturunannya. (al-Isrâ’/18: 70)</li>
<li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;">Barangsiapa berdo’a kepada Allâh dan berharap kepada-Nya niscaya Allâh akan mengampuninya.</li>
<li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;">Berdo’a harus diiringi dengan rasa harap.</li>
<li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;">Luasnya karunia dan ampunan Allâh buat para hamba-Nya.</li>
<li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;">Sekalipun dosa hamba itu besar dan banyak, maka ampunan Allâh itu lebih besar dan banyak.</li>
<li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;">Keutamaan istighfâr dan taubat</li>
<li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;">Apabila manusia banyak berbuat dosa kemudian bertemu Allâh dengan tidak menyekutukan-Nya, maka Allâh akan mengampuninya.</li>
<li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;">Tauhid yang ikhlas dan bersih dari syirik sebagai sebab terampunkannya semua dosa.</li>
<li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;">Keutamaan dan besarnya ganjaran tauhid.</li>
<li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;">Bantahan kepada Khawarij yang mengkafirkan pelaku dosa besar selain syirik.</li>
<li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;">Menetapkan sifat kalam (berbicara) bagi Allâh Azza wa Jalla yang sesuai dengan kemuliaan-Nya.</li>
<li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;">Penjelasan tentang makna dan konsekuensi “لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ” yaitu meninggalkan semua bentuk kesyirikan, yang besar dan kecil, dan tidak cukup hanya mengucapkan dengan lisan saja.</li>
<li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;">Menetapkan tentang adanya kiamat, kebangkitan, hisab dan balasan.</li>
<li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;">Menetapkan bahwa manusia akan bertemu dengan Allâh pada hari Kiamat.</li>
</ol>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
MARAAJI’</div>
<ol style="background-color: white; font-size: 17px; list-style: none; padding: 0px;">
<li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;">Al-Qur’ânul Karîm dan terjemahnya.</li>
<li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;">Tafsîrul Qur’ânil Azhîm, Ibnu Katsiir, tahqiq Saami Salamah.</li>
<li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;">Taisîrul Karîmir Rahmân fi Tafsîri Kalâmil Mannân, Maktabah al-Ma’arif.</li>
<li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;">Shahîh al-Bukhâ</li>
<li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;">Shahîh Muslim.</li>
<li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;">Sunan at-Tirmidzi.</li>
<li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;">Sunan Abu Dawud.</li>
<li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;">Sunan an-Nasâ‘i.</li>
<li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;">Sunan Ibnu Mâjah</li>
<li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;">Musnad Imam Ahmad.</li>
<li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;">Mustadrak al-Hâ</li>
<li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;">Al-Mu’jamul Kabî</li>
<li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;">At-Ta’lîqâtul Hisâ</li>
<li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;">Al-Adabul Mufrad.</li>
<li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;">Shahîh al-Adabil Mufrad.</li>
<li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;">Silsilatul Ahâdîts ash-Shahî</li>
<li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;">Hidâyatur Ruwât ila Takhrîji Ahâdîtsil Mashâbîh wal Misykât.</li>
<li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;">Jâmi’ul ’Ulûm wal Hikam.</li>
<li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;">Syarah al-Arba’in an-Nawawiyyah, Syaikh Muhammad bin Shalih al-‘Utsaimin.</li>
<li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;">Qawâ’id wa Fawâ-id minal Arba’in an-Nawawiyyah.</li>
<li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;">Al-Fawâ-id al-Mustanbathah minal Arba’in an-Nawawiyyah, ‘Abdurrahman bin Nâshir al-Barrak.</li>
<li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;">Madârikun Nazhar fis Siyâsah, cet. IX th. 1430 H/2009 M, Darul Furqan</li>
</ol>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;">
[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 12/Tahun XIV/1431H/2011M. Oleh Al-Ustadz Yazid bin ‘Abdul Qadir Jawas حفظه الله]</div>
<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
_______</div>
<div style="text-align: justify;">
Footnote</div>
<div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;">
<a href="https://almanhaj.or.id/12438-keluasan-ampunan-allah-subhanahu-wa-taala-yang-maha-luas-2.html#_ftnref1" name="_ftn1" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[1]</a>  Diringkas dari Jâmi’ul ‘Ulûm wal Hikam (II/402-418).</div>
<div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;">
<a href="https://almanhaj.or.id/12438-keluasan-ampunan-allah-subhanahu-wa-taala-yang-maha-luas-2.html#_ftnref2" name="_ftn2" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[2]</a>  Shahih: HR. Ahmad (IV/267, 271, 276), Abu Dawud (no. 1479), at-Tirmidzi (no. 3247), Ibnu Mâjah (no. 3828).</div>
<div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;">
<a href="https://almanhaj.or.id/12438-keluasan-ampunan-allah-subhanahu-wa-taala-yang-maha-luas-2.html#_ftnref3" name="_ftn3" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[3]</a> Hasan: HR. at-Tirmidzi (no. 3479) dan al-Hâkim (I/493). Lihat Shahîh al-Jâmi’ish Shaghîr (no. 245) dan Silsilatul Ahâdîtsish Shahîhah (no. 594).</div>
<div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;">
<a href="https://almanhaj.or.id/12438-keluasan-ampunan-allah-subhanahu-wa-taala-yang-maha-luas-2.html#_ftnref4" name="_ftn4" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[4]</a>  Shahih: HR. al-Bukhâri (no. 6339), Muslim (no. 2679), Ahmad (II/243) dari Abu Hurairah Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam .</div>
<div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;">
<a href="https://almanhaj.or.id/12438-keluasan-ampunan-allah-subhanahu-wa-taala-yang-maha-luas-2.html#_ftnref5" name="_ftn5" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[5]</a> Potongan hadits Abu Hurairah ini diriwayatkan oleh Ibnu Mâjah (no. 910, 3847) dan Ibnu Hibbân (no. 865-at-Ta’lîqâtul Hisân).</div>
<div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;">
<a href="https://almanhaj.or.id/12438-keluasan-ampunan-allah-subhanahu-wa-taala-yang-maha-luas-2.html#_ftnref6" name="_ftn6" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[6]</a>  Hasan shahih: HR. Ahmad (III/18), al-Bukhâri dalam al-Adabul Mufrad (no. 710), al-Hâkim (I/493) dari Abu Sa’id al-Khudri Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam , dishahihkan oleh Syaikh al-Albâni dalam Shahîh al-Adabil Mufrad (no. 547). Diriwayatkan juga oleh at-Tirmidzi (no. 3573), dari ‘Ubadah bin Shamit Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam . Lihat Shahîhul Jâmi’ (5678).</div>
<div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;">
<a href="https://almanhaj.or.id/12438-keluasan-ampunan-allah-subhanahu-wa-taala-yang-maha-luas-2.html#_ftnref7" name="_ftn7" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[7]</a> HR. Muslim (no. 2679), Ahmad (II/457-458), al-Bukhari dalam al-Adabul Mufrad (no. 607), dan Ibnu Hibban (no. 893-at-Ta’lîqâtul Hisân).</div>
<div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;">
<a href="https://almanhaj.or.id/12438-keluasan-ampunan-allah-subhanahu-wa-taala-yang-maha-luas-2.html#_ftnref8" name="_ftn8" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[8]</a>  Tafsîr al-Qur’anil ‘Azhim, (IV/303), tahqiq Saami Salamah.</div>
<div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;">
<a href="https://almanhaj.or.id/12438-keluasan-ampunan-allah-subhanahu-wa-taala-yang-maha-luas-2.html#_ftnref9" name="_ftn9" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[9]</a>  Taisîrul Karîmir Rahmân fî Tafsîri Kalâmil Mannân (hlm. 385), cet. Maktabah al-Ma’arif.</div>
<div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;">
<a href="https://almanhaj.or.id/12438-keluasan-ampunan-allah-subhanahu-wa-taala-yang-maha-luas-2.html#_ftnref10" name="_ftn10" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[10]</a>  Lihat Madârikun Nazhar fis Siyâsah (hlm. 453), cet. IX th. 1430 H/2009 M, Daarul Furqan.</div>
<div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;">
<a href="https://almanhaj.or.id/12438-keluasan-ampunan-allah-subhanahu-wa-taala-yang-maha-luas-2.html#_ftnref11" name="_ftn11" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[11]</a>  Shahih: HR. al-Bukhâri (no. 7507) dan Muslim (no. 2758).</div>
<div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;">
<a href="https://almanhaj.or.id/12438-keluasan-ampunan-allah-subhanahu-wa-taala-yang-maha-luas-2.html#_ftnref12" name="_ftn12" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[12]</a> Shahih: HR. Ahmad dalam Musnad-nya (II/165 dan 219) dan al-Bukhâri dalam al-Adabul Mufrad (no. 380). Lihat Silsilatul Ahâdîts ash-Shahîhah (no. 482).</div>
<div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;">
<a href="https://almanhaj.or.id/12438-keluasan-ampunan-allah-subhanahu-wa-taala-yang-maha-luas-2.html#_ftnref13" name="_ftn13" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[13]</a>  HR. al-Bukhâri (no. 6306, 6323), Ahmad (IV/122-125), dan an-Nasa-i (VIII/279-280), dari Syaddad bin Aus Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam .</div>
<div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;">
<a href="https://almanhaj.or.id/12438-keluasan-ampunan-allah-subhanahu-wa-taala-yang-maha-luas-2.html#_ftnref14" name="_ftn14" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[14]</a> HR. al-Bukhâri (no. 834, 6326, 7387, 7388) dan Muslim (no. 2705 (48)).</div>
<div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;">
<a href="https://almanhaj.or.id/12438-keluasan-ampunan-allah-subhanahu-wa-taala-yang-maha-luas-2.html#_ftnref15" name="_ftn15" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[15]</a> HR. al-Bukhâri dalam Fat-hul Baari (no. 6307).</div>
<div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;">
<a href="https://almanhaj.or.id/12438-keluasan-ampunan-allah-subhanahu-wa-taala-yang-maha-luas-2.html#_ftnref16" name="_ftn16" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[16]</a> HR. Muslim (no. 2702(4)).</div>
<div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;">
<a href="https://almanhaj.or.id/12438-keluasan-ampunan-allah-subhanahu-wa-taala-yang-maha-luas-2.html#_ftnref17" name="_ftn17" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;"></a><a href="https://almanhaj.or.id/12438-keluasan-ampunan-allah-subhanahu-wa-taala-yang-maha-luas-2.html#_ftnref17" name="_ftn17" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[17]</a>  HR. Hâkim (IV/242) dari Abu Dzar secara mauquf. Adz-Dzahabi menshahihkan dan menyetujuinya.</div>
 
<div style="text-align: justify;">
 </div>

Keluasan Ampunan Allah Subhanahu Wa Ta’ala Yang Maha Luas

عَنْ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يَقُوْلُ : قَالَ اللهُ تَبَا...

7:50 AM

Pusat Kajian Hadits

Jadilah Perintis Kebaikan

Keluasan Ampunan Allah Subhanahu Wa Ta’ala Yang Maha Luas

Popular Posts

Labels

Blog Archive