عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيْمَا يَرْوِيْهِ عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّهُ قَالَ : يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلىَ نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّماً، فَلاَ تَظَالَمُوا . يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلاَّ مَنْ هَدَيْتُهُ، فَاسْتَهْدُوْنِي أَهْدِكُمْ . يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلاَّ مَنْ أَطْعَمْتُهُ فَاسْتَطْعِمُوْنِي أَطْعِمْكُمْ . يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ عَارٍ إِلاَّ مَنْ كَسَوْتُهُ فَاسْتَكْسُوْنِي أَكْسُكُمْ . يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ تُخْطِئُوْنَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَناَ أَغْفِرُ الذُّنُوْبَ جَمِيْعاً، فَاسْتَغْفِرُوْنِي أَغْفِرْ لَكُمْ، يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضُرِّي فَتَضُرُّوْنِي، وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي فَتَنْفَعُوْنِي . يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا زَادَ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئاً . يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئاً . يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيْدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُوْنِي فَأَعْطَيْتُ كُلَّ وَاحِدٍ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي إِلاَّ كَمَا يَنْقُصُ الْمَخِيْطُ إِذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ . يَا عِبَادِي إِنَّمَا هِيَ أَعَمَالُكُمْ أُحْصِيْهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوْفِيْكُمْ إِيَّاهَا فَمَنْ وَجَدَ خَيْراً فَلْيَحْمَدِ اللهَ وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلاَ يَلُوْمَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ .
[رواه مسلم]
Terjemah hadits / ترجمة الحديث :
Dari Abu Dzar Al Ghifari radhiallahuanhu dari Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa sallam sebagaimana beliau riwayatkan dari Rabbnya Azza Wajalla bahwa Dia berfirman: Wahai hambaku, sesungguhya aku telah mengharamkan kezaliman atas diri-Ku dan Aku telah menetapkan haramnya (kezaliman itu) diantara kalian, maka janganlah kalian saling berlaku zalim. Wahai hambaku semua kalian adalah sesat kecuali siapa yang Aku beri hidayah, maka mintalah hidayah kepada-Ku niscaya Aku akan memberikan kalian hidayah. Wahai hambaku, kalian semuanya kelaparan kecuali siapa yang aku berikan kepadanya makanan, maka mintalah makan kepada-Ku niscaya Aku berikan kalian makanan. Wahai hamba-Ku, kalian semuanya telanjang kecuali siapa yang aku berikan kepadanya pakaian, maka mintalah pakaian kepada-Ku niscaya Aku berikan kalian pakaian. Wahai hamba-Ku kalian semuanya melakukan kesalahan pada malam dan siang hari dan Aku mengampuni dosa semuanya, maka mintalah ampun kepada-Ku niscaya akan Aku ampuni. Wahai hamba-Ku sesungguhnya tidak ada kemudharatan yang dapat kalian lakukan kepada-Ku sebagaimana tidak ada kemanfaatan yang kalian berikan kepada-Ku. Wahai hambaku seandainya sejak orang pertama di antara kalian sampai orang terakhir, dari kalangan manusia dan jin semuanya berada dalam keadaan paling bertakwa di antara kamu, niscaya hal tersebut tidak menambah kerajaan-Ku sedikitpun. Wahai hamba-Ku seandainya sejak orang pertama di antara kalian sampai orang terakhir, dari golongan manusia dan jin di antara kalian, semuanya seperti orang yang paling durhaka di antara kalian, niscaya hal itu mengurangi kerajaan-Ku sedikitpun juga. Wahai hamba-Ku, seandainya sejak orang pertama di antara kalian sampai orang terakhir semuanya berdiri di sebuah bukit lalu kalian meminta kepada-Ku, lalu setiap orang yang meminta Aku penuhi, niscaya hal itu tidak mengurangi apa yang ada pada-Ku kecuali bagaikan sebuah jarum yang dicelupkan di tengah lautan. Wahai hamba-Ku, sesungguhnya semua perbuatan kalian akan diperhitungkan untuk kalian kemudian diberikan balasannya, siapa yang banyak mendapatkan kebaikaan maka hendaklah dia bersyukur kepada Allah dan siapa yang menemukan selain (kebaikan) itu janganlah ada yang dicela kecuali dirinya.
(Riwayat Muslim)
Pelajaran yang terdapat dalam hadits / الفوائد من الحديث:
1. Menegakkan keadilan di antara manusia serta haramnya kezaliman di antara mereka merupakan tujuan dari ajaran Islam yang paling penting.
2. Wajib bagi setiap orang untuk memudahkan jalan petunjuk dan memintanya kepada Allah ta’ala.
3. Semua makhluk sangat tergantung kepada Allah dalam mendatangkan kebaikan dan menolak keburukan terhadap dirinya baik dalam perkara dunia maupun akhirat.
4. Pentingnya istighfar dari perbuatan dosa dan sesungguhnya Allah ta’ala akan mengampuninya.
5. Lemahnya makhluk dan ketidakmampuan mereka dalam mendatangkan kecelakaan dan kemanfaatan.
6. Wajib bagi setiap mu’min untuk bersyukur kepada Allah ta’ala atas ni’mat-Nya dan taufiq-Nya.
7. Sesungguhnya Allah ta’ala menghitung semua perbuatan seorang hamba dan membalasnya.
8. Dalam hadits terdapat petunjuk untuk mengevaluasi diri (muhasabah) serta penyesalan atas dosa-dosa
=========
Berkata Fadhilatus Syaikh Abdul Muhsin Al-Abbad حفظه الله:
1. Bahwasannya diantara hadits-hadits yang ada, ada yang disebut hadits qudsi yaitu hadits yang diriwayatkan Rosululloh langsung dari Alloh
2. Alloh mengharomkan sifat dzolim bagi diri Nya dan mensucikan diri Nya dari sifat tersebut, ini juga menunjukkan penetapan lawan sifat dzolim bagi Alloh yaitu sifat adil
3. Alloh mengharomkan kedzoliman kepada hamba-hamba Nya, baik mendzolimi orang lain atau mendzolimi diri sendiri
4. Butuhnya seorang hamba untuk meminta kepada Alloh hidayah, makanan, pakaian dan berbagai perkara agama dan dunia
5. Alloh mencintai hamba yang meminta kepada Nya seluruh kebutuhan agama dan dunianya
6. Sempurnanya kerajaan Alloh, dimana hamba tidak akan mampu memudhorotkan Alloh ataupun memberi Nya manfaat, bahkan bahaya dan manfaat itu akan kembali kepada hamba itu sendiri
7. Tidak ada hamba yang luput dari kesalahan, maka hendaknya dia sering bertaubat dan beristigfar
8. Ketaqwaan dan kejelekan bisa ada pada hati-hati manusia
9. Kerajaan Alloh tidak akan berkurang dengan adanya orang yang bermaksiat dan tidak akan bertambah dengan adanya orang yang melakukan ketaatan
10. Sempurnanya kekayaan Alloh dan kerajaannya, yang mana kalau Alloh memberi seluruh makhluq permintaan mereka maka tidak akan mengurangi sedikitpun dari kerajaan Alloh
11. Anjuran bagi hamba untuk melakukan ketaatan dan menjauhi kemaksiatan karena semuanya akan diperhitungkan
12. Barang siapa yang diberi taufiq oleh Alloh kepada kebaikan maka dia akan memperoleh kebahagian di dunia dan akhirat dan itu semua keutamaan dari Alloh dan taufiq Nya sehingga dia bisa melakukan kebaikan dan mendapat pahala
13. Barang siapa yang melakukan kejelekan maka dia akan sengsara dan menyesal dimana tidak bermanfaaat lagi penyesalan
Dikutip dari Kitab Fathul Qowil Matin Fii Syarh Arbain Nawawi, karya Syaikh Abdul Muhsin Al-Abbad hafidzahulloh
=========
Berkata Fadhilatus Syaikh Abdul Muhsin Al-Abbad حفظه الله:1. Bahwasannya diantara hadits-hadits yang ada, ada yang disebut hadits qudsi yaitu hadits yang diriwayatkan Rosululloh langsung dari Alloh2. Alloh mengharomkan sifat dzolim bagi diri Nya dan mensucikan diri Nya dari sifat tersebut, ini juga menunjukkan penetapan lawan sifat dzolim bagi Alloh yaitu sifat adil3. Alloh mengharomkan kedzoliman kepada hamba-hamba Nya, baik mendzolimi orang lain atau mendzolimi diri sendiri4. Butuhnya seorang hamba untuk meminta kepada Alloh hidayah, makanan, pakaian dan berbagai perkara agama dan dunia5. Alloh mencintai hamba yang meminta kepada Nya seluruh kebutuhan agama dan dunianya6. Sempurnanya kerajaan Alloh, dimana hamba tidak akan mampu memudhorotkan Alloh ataupun memberi Nya manfaat, bahkan bahaya dan manfaat itu akan kembali kepada hamba itu sendiri7. Tidak ada hamba yang luput dari kesalahan, maka hendaknya dia sering bertaubat dan beristigfar8. Ketaqwaan dan kejelekan bisa ada pada hati-hati manusia9. Kerajaan Alloh tidak akan berkurang dengan adanya orang yang bermaksiat dan tidak akan bertambah dengan adanya orang yang melakukan ketaatan10. Sempurnanya kekayaan Alloh dan kerajaannya, yang mana kalau Alloh memberi seluruh makhluq permintaan mereka maka tidak akan mengurangi sedikitpun dari kerajaan Alloh11. Anjuran bagi hamba untuk melakukan ketaatan dan menjauhi kemaksiatan karena semuanya akan diperhitungkan12. Barang siapa yang diberi taufiq oleh Alloh kepada kebaikan maka dia akan memperoleh kebahagian di dunia dan akhirat dan itu semua keutamaan dari Alloh dan taufiq Nya sehingga dia bisa melakukan kebaikan dan mendapat pahala13. Barang siapa yang melakukan kejelekan maka dia akan sengsara dan menyesal dimana tidak bermanfaaat lagi penyesalan
************
Dikutip dari Kitab Fathul Qowil Matin Fii Syarh Arbain Nawawi, karya Syaikh Abdul Muhsin Al-Abbad hafidzahulloh
0 comments:
Post a Comment