Hadits-Hadits Tentang Kesempurnaan Islam

<div style="text-align: justify;"> Hadits Pertama:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> عَنْ أَبِى ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: تَرَكَنَا رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا طَائِرٌ يُقَلِّبُ جَنَاحَيْهِ فِي الْهَوَاءِ إِلاَّ وَهُوَ يَذْكُرُنَا مِنْهُ عِلْمًا. قَالَ: فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا بَقِيَ شَيْءٌ يُقَرِّبُ مِنَ الْجَنَّةِ وَيُبَاعِدُ مِنَ النَّارِ إِلاَّ وَ قَدْ بُيِّنَ لَكُمْ.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari Shahabat Abu Dzarr Radhiyallahu anhu, ia berkata, “Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah pergi meninggalkan kami (wafat), dan tidaklah seekor burung yang terbang membalik-balikkan kedua sayapnya di udara melainkan beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah menerangkan ilmunya kepada kami.” Berkata Abu Dzarr Radhiyallahu anhu, “Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah bersabda, ‘Tidaklah tertinggal sesuatu pun yang mendekatkan ke Surga dan menjauhkan dari Neraka melainkan telah dijelaskan semuanya kepada kalian.’”[1]</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hadits Kedua:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> عَنْ أَبِى ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: تَرَكَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا طَائِرٌ يَطِيْرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ عِنْدَنَا مِنْهُ عِلْمٌ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari Abu Dzarr Radhiyallahu anhu, beliau berkata, “Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah pergi meninggalkan kami (wafat) dan tidaklah seekor burung pun yang terbang dengan kedua sayapnya melainkan kami memiliki ilmunya.”[2]</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Perkataan Abu Dzarr Radhiyallahu anhu di atas diriwayatkan juga oleh Imam Ahmad (Musnad Imam Ahmad V/153, 162). Kemudian ada syahidnya dari perkataan Abud Darda Radhiyallahu anhu yang diriwayatkan oleh ath-Thabrani dalam Mu’jam al-Kabir sebagaimana dikatakan Imam al-Haitsami dalam Majma’uz Zawaa-id (VIII/264).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hadits Ketiga:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> عَنْ أَبِى الدَّرْدَاءَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : لَقَدْ تَرَكَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا فِى السَّمَاءِ طَائِرٌ يَطِيْرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ ذَكَرَنَا مِنْهُ عِلْمًا.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari Abud Darda’ Radhiyallahu anhu, ia berkata, “Sungguh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah pergi meninggalkan kami (wafat) dan tidaklah seekor burung yang terbang di langit melainkan beliau telah menerangkan kepada kami ilmunya.”[3]</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hadits Keempat:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ حَنْطَبٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا تَرَكْتُ شَيْئًَا مِمَّا أَمَرَكُمُ اللهُ بِهِ إِلاَّ وَقَدْ أَمَرْتُكُمْ بِهِ، وَلاَ تَرَكْتُ شَيْـئًا مِمَّا نَـهَاكُمُ اللهُ عَنْهُ إِلاَّ وَقَدْ نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari Muththalib bin Hanthab, seorang Tabi’in terpercaya, “Sesungguhnya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Tidaklah aku tinggalkan sesuatu pun dari perintah-perintah Allah kepada kalian, melainkan telah aku perintahkan kepada kalian. Begitu pula tidaklah aku tinggalkan sesuatu pun dari larangan-larangan Allah kepada kalian melainkan telah aku larang kalian darinya.’”[4]</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hadits Kelima:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> عَنْ سَلْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ لَنَا الْمُشْرِكُوْنَ: قَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ كُلَّ شَيْئٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ! فَقَالَ: أَجَلْ!</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari Salman Radhiyallahu anhu, beliau berkata, “Orang-orang musyrik telah bertanya kepada kami, ‘Sesungguhnya Nabi kalian sudah mengajarkan kalian segala sesuatu sampai (diajarkan pula adab) buang air besar!’ Maka, Salman Radhiyallahu anhu menjawab, ‘Ya!’”[5]</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hadits Keenam:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ بِمَنْزِلَةِ الْوَالِدِ أُعَلِّمُكُمْ …</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu, ia berkata, “Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Sesungguhnya kedudukanku terhadap kalian seperti kedudukan seorang ayah, aku mengajari kalian semua….’”[6]</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hadits Ketujuh:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَامَ فِيْنَا رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَامًا، مَا تَرَكَ شَيْئًا يَكُونُ فِيْ مَقَامِهِ ذَلِكَ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ إِلاَّ حَدَّثَ بِهِ، حَفِظَهُ مَنْ حَفِظَهُ وَنَسِيَهُ مَنْ نَسِيَهُ…</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari Hudzaifah Radhiyallahu anhu, beliau berkata, “Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah berdiri di hadapan kami (berkhutbah), tidaklah beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam tinggalkan sesuatu pun juga di tempatnya itu (tentang peristiwa-peristiwa) yang akan terjadi sampai hari Kiamat melainkan beliau menceritakannya kepada kami. Akan hafal orang yang hafal dan akan lupa orang yang lupa…” [7]</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hadits Kedelapan:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> قَالَ أَبُوْ زَيْدٍ (يَعْنِيْ عَمْرَو بْنَ أَخْطَبَ): صَلَّى بِنَا رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَجْرَ وَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَخَطَبَنَا حَتَّى حَضَرَتِ الظُّهْرُ فَنَزَلَ فَصَلَّى، ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَخَطَبَنَا حَتَّى حَضَرَتِ الْعَصْرُ ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى، ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَخَطَبَنَا حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ، فَأَخْبَرَنَا بِمَا كَانَ وَبِمَا هُوَ كَائِنٌ، فَأَعْلَمُنَا أَحْفَظُنَا.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari Abu Zaid (yaitu ‘Amr bin Akhthab Radhiyallahu anhu), “Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam shalat Shubuh berjama’ah (mengimami) kami, lalu (setelah shalat) beliau naik ke mimbar dan berkhutbah kepada kami sampai tiba waktu shalat Zhuhur. Maka Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam turun dari mimbar dan shalat berjama’ah (mengimami) kami. (Setelah shalat) Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam naik (lagi) ke mimbar dan berkhutbah kepada kami sampai tiba waktu shalat ‘Ashar, maka Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam turun dari mimbar dan shalat berjama’ah (mengimami) kami. (Setelah shalat) kemudian Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam naik ke mimbar lagi dan berkhutbah kepada kami sampai saat matahari terbenam. Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam mengkhabarkan kami tentang apa-apa saja yang sudah terjadi dan yang akan terjadi. (Abu Zaid) berkata, ‘Orang yang paling mengetahui adalah orang yang paling hafal di antara kami.’” [8]</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hadits Kesembilan:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَامَ فِيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَامًا، فَأَخْبَرَنَا عَنْ بَدْءِ الْخَلْقِ حَتَّى دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ مَنَازِلَهُمْ وَ أَهْلُ النَّارِ مَنَازِلَهُمْ، حَفِظَ ذَلِكَ مَنْ حَفِظَهُ وَنَسِيَهُ مَنْ نَسِيَهُ.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> ‘Umar Radhiyallahu anhu berkata, “Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah berdiri (khutbah) di hadapan kami, lalu menceritakan kepada kami tentang awal penciptaan makhluk sampai penghuni Surga memasuki tempatnya dan penghuni Neraka memasuki tempatnya. Telah hafal orang yang menghafalnya dan telah lupa orang yang melupakannya.”[9]</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hadits Kesepuluh:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> عَنِ الْمُغِيْرَةِ أَنَّهُ قَالَ: قَامَ فِيْنَا رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَامًا، فَأَخْبَرَنَا بِمَا يَكُونُ فِيْ أُمَّتِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَعَاهُ مَنْ وَعَاهُ وَنَسِيَهُ مَنْ نَسِيَهُ.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dari Mughirah Radhiyallahu anhu bahwa dia berkata, “Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berdiri di antara kami pada suatu tempat, kemudian menceritakan tentang apa yang terjadi pada umatnya sampai hari Kiamat. Telah hafal orang yang menghafalnya dan telah lupa orang yang melupakannya.” [10]</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hadits Kesebelas:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> قَالَ أَبُو مُوسَى اْلأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَنَا فَبَيَّنَ لَنَا سُنَّتَنَا وَعَلَّمَنَا صَلاَتَنَا… (فى حديث طويل)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Abu Musa al-Asy’ari Radhiyallahu anhu berkata, “Sesungguhnya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah berkhutbah kepada kami, menjelaskan sunnah-sunnah kepada kami dan mengajarkan (cara) shalat kepada kami.” (Dalam suatu hadits yang panjang) [11]</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hadits Kedua belas:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ الْمُجَاشِعِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ فِى خُطْبَتِهِ: أَلاَ إِنَّ رَبِّي أَمَرَنِي أَنْ أُعَلِّمَكُمْ مَا جَهِلْتُمْ مِمَّا عَلَّمَنِي يَوْمِي هَذَا …</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Dari ‘Iyadh bin Himar al-Mujasyi’iy Radhiyallahu anhu, bahwasanya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda pada suatu hari dalam khutbahnya, ‘Ketahuilah sesungguhnya Rabb-ku telah menyuruhku untuk mengajarkan kalian hal-hal yang kalian tidak mengetahuinya, dari apa-apa yang Dia telah mengajarkannya kepadaku hari ini ….” [12]</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> قَالَ اْلإِمَامُ مَالِِكُ بْنُ أَنَسٍ رَحِمَهُ اللهُ: مَنِ ابْتَدَعَ فِى اْلإِسْلاَمِ بِدْعَةً يَرَاهَا حَسَنَةً فَقَدْ زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَانَ الرِّسَالَةَ، ِلأَنَّ اللهَ يَقُولُ: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِيْنَكُمْ…) فَمَا لَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ دِيْنًا، فَلاَ يَكُونُ الْيَوْمَ دِيْنًا.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Imam Malik bin Anas rahimahullah [13] berkata, “Barangsiapa yang mengadakan suatu bid’ah dalam Islam yang ia pandang hal itu baik (bid’ah hasanah), maka sungguh dia telah menuduh Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam mengkhianati risalah agama ini. Karena sesungguhnya Allah Azza wa Jalla telah berfirman: “Pada hari ini telah Ku-sempurnakan agama-mu untukmu…” [Al-Maa-idah: 3]. (Imam Malik rahimahullah selanjutnya berkata), “Maka sesuatu yang pada hari itu bukanlah ajaran agama, maka hari ini pun sesuatu itu bukanlah ajaran agama.” [14]</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Risalah Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam datang secara sempurna untuk seluruh umat manusia dan segenap bangsa jin, orang-orang Arab dan non Arab, cocok untuk setiap tempat dan waktu, setiap generasi dan kondisi. Tidak ada suatu kebaikan melainkan telah ditunjukkan oleh Islam dan tidak ada keburukan melainkan telah diperingatkan oleh Islam. Allah Azza wa Jalla tidak akan menerima suatu agama dari siapa pun selain agama yang diajarkan oleh Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Syaikh Muhammad bin Shalih al-‘Utsaimin rahimahullah berkata, “Saya berpesan kepada mereka yang terjerat dalam perbuatan bid’ah, yang mungkin ia mempunyai tujuan baik dan menghendaki kebaikan. Apabila Anda memang menghendaki kebaikan, maka demi Allah, tidak ada jalan yang terbaik melainkan jalan yang telah ditempuh oleh Salafush Shalih Radhiyallahu anhu</div> <div style="text-align: justify;"> .</div> <div style="text-align: justify;"> Wahai saudara-saudaraku, berpegang teguhlah kepada Sunnah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, ikutilah jejak Salafush Shalih dan laksanakanlah apa yang mereka amalkan dan perhatikanlah apakah hal itu merugikan Anda?!!” [15]</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> [Disalin dari buku Prinsip Dasar Islam Menutut Al-Qur’an dan As-Sunnah yang Shahih, Penulis Yazid bin Abdul Qadir Jawas]</div> <div style="text-align: justify;"> _______</div> <div style="text-align: justify;"> Footnote</div> <div style="text-align: justify;"> [1]. HR. At-Thabrani dalam Mu’jamul Kabir (II/155-156 no. 1647) dan Ibnu Hibban (no. 65) dengan ringkas dari Shahabat Abu Dzarr Radhiyallahu anhu. Lihat Silsilah al-Ahaadits ash-Shahihah no. 1803.</div> <div style="text-align: justify;"> [2]. HR. Ibnu Hiban (no. 65/at-Ta’liiqatul Hisaan ‘ala Shahiih Ibni Hibban) dari Shahabat Abu Dzarr Radhiyallahu anhu.</div> <div style="text-align: justify;"> [3]. Riwayat ath-Thabrani, lihat Majma’uz Zawaa-id (VIII/264) dan Abu Ya’la (no. 5087).</div> <div style="text-align: justify;"> [4]. Riwayat Imam asy-Syafi’i dalam kitab ar-Risalah (hal. 87-93 no. 289), tahqiq Syaikh Ahmad Muhammad Syakir v, al-Baihaqi (VII/76). Lihat Silsilah al-Ahaadiits ash-Shahihah (no. 1803).</div> <div style="text-align: justify;"> [5]. Riwayat Muslim (no. 262 (57)), Abu Dawud (no. 7), at-Tirmidzi (no. 16) dan Ibnu Majah (no. 316), dari Salman al-Farisiz.</div> <div style="text-align: justify;"> [6]. HR. Abu Dawud (no. 8) dan lainnya.</div> <div style="text-align: justify;"> [7]. HR. Al-Bukhari (no. 6604), Muslim (no. 2891 (23)), Abu Dawud (no. 4240) dan al-Hakim (IV/487), lafazh ini milik Muslim dari Shahabat Hudzaifah Radhiyallahu anhu.</div> <div style="text-align: justify;"> [8]. HR. Muslim (no. 2892), al-Hakim (IV/487) dan Ahmad (V/341) dari Shahabat ‘Amr bin Akhthab Radhiyallahu anhu.</div> <div style="text-align: justify;"> [9]. HR. Al-Bukhari (no. 3192) secara mu’allaq, dengan lafazh jazm (bersifat pasti).</div> <div style="text-align: justify;"> [10]. Riwayat Ahmad (IV/254) dan ath-Thabrani dalam Mu’jamul Kabir (XX/441 no. 1077) dan pada sanad hadits ini terdapat periwayat yang lemah, ‘Amr bin Ibrahim bin Muhammad, akan tetapi hadits ini memiliki beberapa penguat, yaitu hadits-hadits yang sebelumnya, sehingga derajat hadits ini naik menjadi hasan. Lihat Majma’uz Zawaa-id (VIII/264).</div> <div style="text-align: justify;"> [11]. HR. Muslim (no. 404 (62)), Abu Dawud (no. 972), an-Nasa-i (II/241), Ibnu Majah (no. 901), Ahmad (IV/401, 405) dan al-Baihaqi (II/140-141), dari Shahabat Abu Musa al-‘Asy’ari z.</div> <div style="text-align: justify;"> [12]. HR. Muslim (no. 2865 (63)) dan Ahmad (IV/162, 266 ).</div> <div style="text-align: justify;"> [13]. Beliau adalah gurunya Imam asy-Syafi’i, dan wafat tahun 179 H.</div> <div style="text-align: justify;"> [14]. Al-I’tisham (I/ 64-65) tahqiq: Syaikh Salim bin ‘Ied al-Hilaly cet. I, th. 1412 H, Daar Ibni Affan</div> <div style="text-align: justify;"> [15]. Al-Ibdaa’ fii Kamaalisy Syar’i wa Khatharil Ibtidaa’ (hal. 23) oleh Syaikh al-‘Allamah Muhammad bin Shalih al-‘Utsaimin rahimahullah.<br /> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <img height="200" src="https://risalahnet.files.wordpress.com/2014/04/28-telah-kusempurnakan.jpg?w=500" width="200" /></div>

Hadits-Hadits Tentang Kesempurnaan Islam

Hadits Pertama: عَنْ أَبِى ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: تَرَكَنَا رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا طَائِرٌ يُقَ...

Read more »

Silsilah Hadist Dha'if dan Maudhu' No 27-30

<span style="-webkit-transition: color 0.2s; background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Hadits 27</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.200000762939453px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.200000762939453px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.200000762939453px; text-align: justify;"><span style="-webkit-transition: color 0.2s; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; line-height: normal !important; transition: color 0.2s;">"Sikap tegas itu meliputi para pengemban Al-Qur'an karena keluhuran Al-Qur'an dalam hati mereka."</span></span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.200000762939453px; text-align: justify;" /><br /> <div style="text-align: justify;"> Ini adalah hadits maudhu'. Diutarakan oleh as-Suyuthi dalam kitab al-Jami'ush-Shaghir dari riwayat Ibnu Adi. Pensyarahnya yakni al-Manawi menyatakan bahwa dalam sanadnya terdapat Wahab bin Rahb bin Katsir. Ibnu Mu'in menyatakan bahwa dia itu pendusta, sedangkan Imam Ahmad menyatakan bahwa Wahab pemalsu hadits.</div> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.200000762939453px; text-align: justify;" /><span style="-webkit-transition: color 0.2s; background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Hadits 28</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.200000762939453px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.200000762939453px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.200000762939453px; text-align: justify;"><span style="-webkit-transition: color 0.2s; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; line-height: normal !important; transition: color 0.2s;">"Sikap tegas itu tidak akan ada kecuali pada umatku yang saleh dan yang paling baik, kemudian akan sirna."</span></span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.200000762939453px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.200000762939453px; text-align: justify;" /><div style="text-align: justify;"> Hadits ini maudhu' dan diriwayatkan oleh Bisyran dalam kitab al-Amali dengan sanad dari Bisyr bin Husain.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Saya katakan, Bisyr ini pendusta. Bahkan oleh ad-Daru Qhuthni dinyatakan tertolak riwayatnya. Kemudian Abu Hatim mengatakan bahwa Bisyr ini telah berdusta pada Zubair.</div> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.200000762939453px; text-align: justify;" /><span style="-webkit-transition: color 0.2s; background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Hadits 29</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.200000762939453px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.200000762939453px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.200000762939453px; text-align: justify;"><span style="-webkit-transition: color 0.2s; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; line-height: normal !important; transition: color 0.2s;">"Umatku yang terbaik ialah mereka yang berwatak keras (tegas) yang bila mereka marah segera sadar."</span></span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.200000762939453px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.200000762939453px; text-align: justify;" /><div style="text-align: justify;"> Ini hadits batil. Al-Uqaili meriwayatkannya dalam kitab Kumpulan Hadits-hadits Dha'if, halaman 217, kemudian menyatakan, "Sanadnya dari Abdullah bin Qunbur dan dia ini tidak suka meneliti sanad."</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kemudian al-Uzdi mengatakan, "Riwayat Abdullah bin Qunbur tersebut tidak diterima jumhur pakar hadits. Bahkan adz-Dzahabi menyatakan bahwa riwayatnya batil dan dibenarkan oleh Ibnu Hajar.</div> <span style="-webkit-transition: color 0.2s; background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Hadits 30</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.200000762939453px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.200000762939453px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.200000762939453px; text-align: justify;"><span style="-webkit-transition: color 0.2s; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; line-height: normal !important; transition: color 0.2s;">"Kebaikan itu ada pada diriku dan umatku sampai hari kiamat."</span></span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.200000762939453px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.200000762939453px; text-align: justify;" /><div style="text-align: justify;"> Hadits tersebut tidak ada sumbernya. Dinyatakan dalam kitab al-Maqashid bahwa Ibnu Hajar mengatakan, "Aku tidak mengetahui sumber aslinya."</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sumber : Silsilah Hadist Dha'if dan Maudhu' Muhammad Nashiruddin al-Albani</div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: start;"> <span style="-webkit-transition: 0.2s; background-color: white; font-family: "oswald important"; font-size: 13px; transition: 0.2s;"><img height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJsPSWsIRY4_bbVh-cxhNfnXFngN1RaJinJZPP4EAzGyFjeT9egoIqnJsh-c2f04ZEbv4aOHHd3ez2AWF-oLn4vyGTlSbgZQfdhOQDrllw8TtBVv-UC7SdirR4KYLPuMSFyXp77YOaxRc/s200/silsilah+maudhu.JPG" style="font-family: verdana, sans-serif; font-size: medium; text-align: center;" width="128" /></span></div> </div> </div>

Silsilah Hadist Dha'if dan Maudhu' No 27-30

Hadits 27 "Sikap tegas itu meliputi para pengemban Al-Qur'an karena keluhuran Al-Qur'an dalam hati mereka." Ini adalah h...

Read more »

Kunci Keamanan dan Hidayah

<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 35px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility;"> Dari Abdullah bin Mas’ud <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">radhiyallahu’anhu</em>, beliau berkata:</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 35px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility;"> Tatkala turun ayat (yang artinya), <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">“Orang-orang yang beriman dan tidak mencampuri keimanan mereka dengan kezaliman, mereka itulah yang akan mendapatkan </em><em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">rasa aman, dan mereka itulah orang-orang yang diberikan petunjuk.”</em> (QS. al-An’am: 82). Hal itu terasa berat bagi para sahabat Rasulullah <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</em>, dan mereka pun berkata, <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">“Siapakah di antara kami ini yang tidak menzalimi dirinya sendiri?”</em>. Maka Rasulullah <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> bersabda, <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">“Hal itu bukan seperti yang kalian kira. Namun yang dimaksud adalah sebagaimana yang dikatakan oleh Luqman kepada anaknya, ‘Hai anakku, janganlah kamu mempersekutukan Allah. Sesungguhnya syirik itu adalah kezaliman yang sangat besar.’ (QS. Luqman: 13).” </em>(HR. Bukhari dan Muslim, lihat <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Syarh Muslim</em> [2/206])</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 35px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility;"> Hadits yang agung ini memberikan pelajaran, di antaranya:</div> <ol style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto; font-size: 16px; line-height: 24px; list-style-position: outside; margin: 0px 0px 0px 1.4rem; padding: 0px;"> <li style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Kunci utama untuk mendapatkan keamanan dan hidayah adalah <strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">tauhid</strong> yang bersih dari segala kotoran <strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">syirik</strong>. Maka dari sini, kita bisa memahami mengapa Rasulullah <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> beserta para sahabatnya -demikian juga para rasul terdahulu- senantiasa mengawali dakwahnya dengan tauhid dan menjadikannya sebagai prioritas yang paling utama. Tidak lain dan tidak bukan, karena tauhid itulah kunci keberhasilan suatu umat. Mereka diciptakan untuk bertauhid. Itu artinya, barangsiapa yang tidak bertauhid maka dia telah menyelisihi fitrahnya dan meninggalkan jalan Allah <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">ta’ala</em> menuju jalan kesesatan yang  menyeret pelakunya ke jurang kehancuran dunia dan akherat <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">wal ‘iyadzu billah</em>. Maka pahamilah perkara ini baik-baik wahai para aktifis dakwah dan para da’i… Jangan sampai kalian pertaruhkan nasib umat ini di ‘meja perjudian’ yang membuat mereka lalai dari tujuan penciptaan dirinya.</li> <li style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Kezaliman itu bertingkat-tingkat. Ada kezaliman yang membuat pelakunya sama sekali tidak mendapatkan keamanan dan petunjuk. Ada pula kezaliman yang dampaknya tidak sampai separah kezaliman yang pertama, dimana pelakunya masih dikatakan sebagai mukmin, meskipun dengan kualitas iman yang rendah (lihat Shahih Bukhari, <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Kitab al-Iman</em>, hal. 20, <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Fath al-Bari</em> [1/109,111])</li> <li style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Hadits ini menunjukkan bahwa kezaliman yang melenyapkan keamanan dan petunjuk secara menyeluruh adalah syirik kepada Allah. Inilah penafsiran dari ayat 82 dari surat al-An’am (lihat Shahih Bukhari, <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Kitab Tafsir al-Qur’an</em>, hal. 959). Barangsiapa yang menjadikan ibadah itu dipersembahkan kepada selain Allah maka dia adalah sezalim-zalim pelaku kezaliman (lihat <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Syarh Muslim</em> [2/206])</li> <li style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Hadits ini menunjukkan bahwa para sahabat menyadari bahwa semua orang -pada umumnya- pasti tidak bisa luput dari kezaliman, minimal kezaliman terhadap dirinya sendiri yaitu dengan bermaksiat kepada Allah <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">ta’ala, </em>meskipun tidak mencapai derajat kesyirikan.</li> <li style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Kata-kata <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">‘bizhulmin’</em> (dengan kezaliman) dipahami oleh para sahabat dengan maknanya yang umum yang meliputi segala jenis maksiat dan Nabi <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> tidak mengingkari cara pemahaman mereka itu. Hanya saja, beliau menjelaskan bahwa yang dimaksudkan kezaliman dalam ayat ini adalah kezaliman yang paling berat yaitu syirik. Sehingga kata ‘kezaliman’ di sini tergolong sebagai ungkapan umum namun yang dimaksudkan adalah maknanya yang khusus –<em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">al ‘am urida bihil khash</em>– (<em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Fath al-Bari</em> [1/109-110], lihat juga <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Ma’alim Ushul Fiqh ‘inda Ahlis Sunnah</em>, hal. 419)</li> <li style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Hadits ini menunjukkan bahwa kemaksiatan -dosa besar ataupun dosa kecil- bukanlah kekafiran -yang mengeluarkan dari agama-. Oleh sebab itu Imam Bukhari mencantumkan hadits ini di bawah judul bab<em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;"> ‘Zhulmun duna zhulmin’</em> -kezaliman yang tidak mengeluarkan dari agama- di dalam <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Kitab al-Iman</em> dari shahihnya (lihat <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Syarh Muslim</em> [2/206], <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Fath al-Bari</em> [1/109]). Sehingga hadits ini mengandung bantahan bagi kaum Khawarij yang menganggap bahwa pelaku dosa besar keluar dari Islam. Demikian juga, ia mengandung bantahan bagi kaum Murji’ah yang menganggap bahwa kemaksiatan tidak mempengaruhi keimanan.</li> <li style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">‘Prestasi’ seorang hamba dalam mewujudkan keimanan (tauhid) di dalam dirinya dan membersihkan diri dari segala bentuk kezaliman (terutama syirik) akan mengangkat kedudukannya di sisi Allah <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">ta’ala</em>. Sebagaimana predikat <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Khalil ar-Rahman</em> -kekasih Allah- serta ‘seorang imam yang patut dijadikan teladan’ diberikan Allah kepada Nabi Ibrahim <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">‘alaihis salam</em> (lihat Shahih al-Bukhari, <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Kitab Ahadits al-Anbiya’</em>, hal. 700-702)</li> <li style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Syirik merupakan kezaliman yang sangat besar. Karena orang yang berbuat syirik telah meletakkan ibadah tidak pada tempatnya. Ibadah yang semestinya hanya dipersembahkan kepada Allah Yang Maha esa dalam hal rububiyah-Nya, justru diberikan juga kepada makhluk-makhluk yang lemah dan tak menguasai apa-apa. Ini menunjukkan bahwa orang musyrik tidak bersikap hikmah dan juga tidak pandai bersyukur kepada Allah <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">ta’ala</em> atas nikmat kehidupan yang diberikan kepadanya. Padahal, Allah sama sekali tidak membutuhkan makhluk-Nya. Orang yang tidak bersyukur kepada Allah -sementara tauhid itu merupakan bentuk syukur yang paling tinggi- pada hakekatnya adalah orang yang takabur atau menyombongkan diri. (lihat Shahih al-Bukhari, <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Kitab Ahadits al-Anbiya’</em>, hal. 721)</li> <li style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Hadits ini menunjukkan bahwa Rasulullah <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> memiliki peran yang sangat besar dalam menafsirkan al-Qur’an, bahkan hal itu merupakan kewajiban utama yang beliau emban. Seandainya tidak ada beliau maka manusia akan salah paham dalam menafsirkan ayat-ayat al-Qur’an, sebagaimana yang dialami para sahabat ketika menyikapi makna ayat ke-82 dari surat al-An’am ini. Mereka menyangka bahwa syarat untuk memperoleh ketentraman dan petunjuk itu adalah harus bersih dari segala bentuk kezaliman, dan itu tentunya merupakan sesuatu yang sangat berat. Maka muncullah peran Nabi <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> yang menjelaskan maksud sebenarnya dari ayat tersebut (lihat Shahih Bukhari, <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Kitab Tafsir al-Qur’an</em>, hal. 1007)</li> <li style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Di dunia, orang musyrik -yang sebelumnya muslim- dihukumi sebagai orang <strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">murtad </strong>alias halal darahnya. Sementara di akherat nanti semua amal kebaikan mereka tidak ada artinya apa-apa. Oleh sebab itu Allah menafikan keamanan dan hidayah dari orang-orang yang mencampuri keimanan mereka dengan kezaliman (syirik) alias murtad (lihat Shahih Bukhari, <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Kitab Istitabatul Murtadin</em>, hal. 1388)</li> <li style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Hadits ini menunjukkan bolehnya -bagi Nabi <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</em>– untuk menunda keterangan setelah waktu turunnya ayat. Namun, ketika keterangan itu diperlukan maka beliau wajib menyampaikannya (lihat <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Fath al-Bari</em> [1/111])</li> <li style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Tidak mungkin bersatu antara iman dan kekafiran secara lahir dan batin. Oleh sebab itu setelah mencantumkan hadits ini di dalam <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Kitab al-Iman</em>, Imam Bukhari <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">rahimahullah</em> membawakan bab dengan judul ‘ciri-ciri orang munafik’ (lihat <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Fath al-Bari</em> [1/111])</li> <li style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Hadits ini menunjukkan bahwa lafaz umum dimaknakan menurut keumumannya sampai datang dalil lain yang mengkhususkannya (lihat <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Fath al-Bari</em> [1/111])</li> <li style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Hadits ini menunjukkan bahwa kemaksiatan tidak disebut sebagai syirik (lihat <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Fath al-Bari</em> [1/111])</li> <li style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Hadits ini menunjukkan bahwa orang yang tidak mempersekutukan Allah barang sedikitpun maka dia akan mendapatkan <strong style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">keamanan dan hidayah</strong>. Lalu bagaimana halnya dengan pelaku maksiat yang disiksa atau dihukum? Maka dia juga tetap dikatakan sebagai orang yang mendapatkan keamanan ketika dibebaskan kelak dari kekalnya siksa neraka dan pada akhirnya juga dibimbing masuk surga (lihat <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Fath al-Bari</em> [1/111])</li> <li style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Hadits ini mengandung bantahan bagi kaum al-Qur’aniyun (baca: Ingkar Sunnah) yang menolak hadits-hadits Nabi <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> serta mencukupkan diri dengan al-Qur’an.</li> <li style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Hadits ini mengandung peringatan dari bahaya menyelisihi Sunnah Rasulullah <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</em>, karena hal itu pasti akan menjerumuskan ke dalam kesesatan</li> <li style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"><br /></li> </ol> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 35px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility;"> Penulis: Abu Mushlih Ari Wahyudi<br /> <br /> <img height="198" src="http://www.ahlinyaobatherbal.com/wp-content/uploads/2015/06/100-aman.jpg" width="200" /></div>

Kunci Keamanan dan Hidayah

Dari Abdullah bin Mas’ud  radhiyallahu’anhu , beliau berkata: Tatkala turun ayat (yang artinya),  “Orang-orang yang beriman dan tidak men...

Read more »

Subulus Salam Syarah Bulughul Maram No.0051-52

<div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <b><span class="s18" lang="AR-SA">51 - وَعَنْهُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ، إلَى خَمْسَةِ أَمْدَادٍ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> 51. Dan darinya (Anas bin Malik) RA ia berkata, Rasulullah berwudhu dengan satu mud dan mandi dengan satu sha hingga lima mud. (Muttafaq alaih)</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span class="s20">[shahih: Al Bukhari 201, Muslim 325]</span><o:p></o:p></b></div> <div class="MsoNormal s4" dir="rtl" style="text-align: center;"> <b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA">[سبل السلام]</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b>Penjelasan Kalimat</b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span class="s21">Rasulullah berwudhu dengan satu mud </span>(telah disebutkan ukurannya) <span class="s21">dan mandi dengan satu sha</span> (yaitu empat mud) <span class="s21">hingga lima mud </span>(seolah-olah ia berkata, dengan empat hingga lima mud)</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b>Tafsir Hadits</b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Telah dijelaskan terdahulu, bahwa beliau berwudhu dengan sepertiga mud, dan telah kami sebutkan bahwa itulah ukuran minimal air wudhu Rasulullah . seandainya penulis menunda hadits tersebut dan menempatkannya di sini atau masalah ini didahulukan pada pembahasan hadits tersebut, tentu akan lebih sistematis.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Zhahir hadits ini bahwa ukuran tadi adalah batas maksimal wudhu dan mandi Rasulullah . dan tidak menafikan hadits Aisyah yang diriwayatkan oleh Al Bukhari:</div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ مِنْ إنَاءٍ وَاحِدٍ يُقَالُ لَهُ الْفَرَقُ»</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> “Bahwa Nabi berwudhu dari satu bejana yang bernama Al Faraq.” <span class="s20">[Shahih Al Bukhari 25]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span class="s20"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Yaitu bejana memuat 19 liter air, karena dalam hadits tersebut tidak disebutkan bahwa bejana tersebut penuh dengan air. Akan tetapi perkataan ‘dari bejana’, menunjukkan bahwa hanya sebagian yang beliau gunakan untuk berwudhu. Hadits Anas ini dan hadits yang telah lalu dari Abdullah bin Zaid, menunjukkan agar meminimalisasi penggunaan air wudhu, dan hendaknya mencukupkan dengan air yang sedikit. Al Bukhari berkata, ‘Ahli ilmu membenci padanya –yaitu air wudhu- yang melebihi perbuatan Nabi .</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /> ====================<br /> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> Kandungan hadits :</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> 1. Sebagian dari ajaran Rasulullah adalah hemat dalam segala hal, termasuk dalam materi yang jumlahnya melimpah. Ajaran tersebut memberikan anjuran dan arahan agar manusia tidak hidup berlebihan dalam segala hal.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> 2. Ukuran air wudhu yang digunakan Rasulullah adalah satu mud. Satu sha sama dengan empat mud. Itu artinya satu mud sama dengan seperempat sha’ . Nilainya dengan gram kurang lebih 625 gram.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> 3. Ukuran air yang digunakan oleh Rasulullah untuk mandi adalah satu sha’ hingga lima mud, meskipun rambut beliau tebal.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> 4. Keutamaan hemat dalam menggunakan air untuk wudhu atau lainnya dan berlebihan bukan merupakan ajaran Rasulullah.</div> =============<br /> <span style="color: blue;"></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">Fawaid hadits.</span></div> <span style="color: blue;"> <div style="text-align: justify;"> 1. Larangan berlebihan dalam menggunakan air.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 2. Beliau berwudlu dengan satu mud yaitu sekitar 625 gram atau 750 mililiter.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 3. Beliau mandi dengan satu sha’ yaitu empat mud (3 liter air), sampai 5 mud.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 4. Berlebih-lebihan dalam menggunakan air tidak sesuai dengan petunjuk Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> =========================</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> </div> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>52 - وَعَنْ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ، فَيُسْبِغُ الْوُضُوءَ، ثُمَّ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، إلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ، يَدْخُلُ مِنْ أَيُّهَا شَاءَ» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَزَادَ «اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ التَّوَّابِينَ. وَاجْعَلْنِي مِنْ الْمُتَطَهِّرِينَ»</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> 52. Dari Umar RA ia berkata, Rasulullah SAW bersabda, “<i>Tidaklah salah seorang di antara kamu berwudhu, lalu dia menyempurnakan wudhu, kemudian membaca, ‘Aku bersaksi bahwa tidak ada Ilah (yang berhak disembah) melainkan hanya Allah semata, yang tiada sekutu bagi-Nya’, melainkan akan dibukakan baginya pintu-pintu surga yang delapan, dan dia (diperbolehkan) memasukinya dari mana saja ia kehendaki.”</i>  (HR. Muslim dan At Tirmidzi)</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b>[Shahih Muslim 234]<o:p></o:p></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> At Tirmidzi menambahkan, <i>“Ya Allah, jadikanlah aku orang yang banyak bertaubat, dan jadikanlah aku orang yang suci</i>.” </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b>[shahih: At Tirmidzi 55]</b><span class="s24" dir="rtl" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal s4" dir="rtl" style="text-align: center;"> <b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" dir="ltr"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <span dir="rtl"></span><b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>[سبل السلام]</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b>Biografi Perawi</b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Umar RA adalah Abu Hafsh Umar bin Khaththab Al Qurasy, nasabnya bertemu dengan Nabi SAW pada Ka’ab bin Lu’ai. Ia masuk Islam pada tahun keenam kenabian, ada yang mengatakan tahun kelima, setelah 40 orang lainnya. Ia mengikuti semua peperangan dan penaklukan dalam Islam di Iraq dan Syam. Wafat pada awal Muharram tahun 24 H. Ia ditusuk oleh Abu Lu’lu’, hamba sahaya Mughirah bin Syu’bah, setelah menjabat sebagai khalifah selama 10 ½ tahun.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b>Penjelasan Kalimat</b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <i><span class="s21">Tidaklah salah seorang di antara kamu berwudhu, lalu dia menyempurnakan wudhu</span>,</i> (telah disebutkan bahwa maksudnya adalah menyempurnakannya) <i>kemudian membaca, </i><span class="s21">(setelah menyempurnakannya) <i>‘Aku bersaksi bahwa tidak ada Ilah (yang berhak disembah) melainkan hanya Allah semata, yang tiada sekutu bagi-Nya’, melainkan akan dibukakan baginya pintu-pintu surga </i></span>(ini termasuk bab atau sama dengan <i>nufikha fii ash Shur</i> –ditiup sangkakala, beliau mengucapkan sesuatu yang akan terjadi dengan <i>fiil madhi</i> (kata kerja bentuk lampau) lantaran kejadiannnya yang pasti. Maksudnya akan dibukakan baginya pada Hari Kiamat, dan dia dapat memasukinya dari mana saja yang dikehendakinya)</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Dikeluarkan oleh Muslim, Abu Daud (169), Ibnu Majah (470) dan Ibnu Hibban serta At Tirmidzi, ia menambahkan:</div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ التَّوَّابِينَ. وَاجْعَلْنِي مِنْ الْمُتَطَهِّرِينَ»</span></b><b><span class="s18" dir="ltr"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <i>“Ya Allah, jadikanlah aku orang yang banyak bertaubat, dan jadikanlah aku orang yang suci</i>.” </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Beliau menyatukan antara keduanya, sebagai pemahaman yang terambil dari firman Allah SWT:</div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span dir="rtl"></span><b><span dir="rtl"></span> <span lang="AR-SA">إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <i>Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaubat dan menyukai orang-orang yang mensucikan diri</i>. (QS. Al-Baqarah [2]: 222)</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Oleh karena itu, taubat menyucikan batin dari kotoran dosa dan wudhu menyucikan lahiriyah dari hadats yang menghalangi untuk bertaqarrub kepada Allah SWT. Maka sangat tepat mengumpulkan keduanya dalam memohon hal tersebut, dan mencakup permohonan agar yang memohon adalah orang yang dicintai oleh Allah SWT dan termasuk ke dalam golongan orang-orang yang dicintai-Nya.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b>Tafsir Hadits</b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Walaupun setelah meriwayatkan hadits ini At Tirmidzi mengatakan, “Dalam sanadnya terdapat kegoncangan (<i>idhtirab</i>)”, tetapi awal hadits tersebut ditegaskan dalam <i>Shahih Muslim</i>, dan tambahan ini diriwayatkan oleh Al Bazzar dan At Thabrani dalam <i>Al Ausath</i> dari jalan Tsauban dengan lafazh:</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«مَنْ دَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ، فَسَاعَةَ فَرَغَ مِنْ وُضُوئِهِ يَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ التَّوَّابِينَ، وَاجْعَلْنِي مِنْ الْمُتَطَهِّرِينَ</span></b><span dir="ltr"></span><b><span class="s40" dir="ltr"><span dir="ltr"></span>.....</span></b><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>»</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> “<i>Siapa yang meminta air wudhu, lalu berwudhu dengan air tersebut, dan ketika ia selesai membaca, ‘Aku bersaksi bahwa tidak ada Ilah (yang berhak disembah) kecuali Allah, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan Rasul-Nya. Ya Allah, jadikanlah aku orang yang banyak bertaubat, dan jadikanlah aku orang yang suci</i>........” <span class="s30">*</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span class="s30"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Ibnu Majah meriwayatkan hadits dari Anas dan Ibnu As Sunni dalam <i>Amalu Al Yaum wa Al Lailah</i>, dan Al Hakim dalam <i>Al Mustadrak</i> dari hadits Abi Sa’id dengan lafazh:</div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«مَنْ تَوَضَّأَ فَقَالَ: سُبْحَانَك اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُك وَأَتُوبُ إلَيْك»</span></b><span dir="ltr"></span><b><span class="s40" dir="ltr" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span> </span></b><b><span class="s40" lang="AR-SA">كُتِبَ فِي رَقٍّ ثُمَّ طُبِعَ بِطَابَعٍ فَلَا يُكْسَرُ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> “<i>Siapa yang berwudhu lalu membaca ‘Mahasuci Engkau yang Allah, dan segala puji bagi-Mu, aku bersaksi bahwa tidak ada Ilah (yang berhak disembah) kecuali Engkau, aku mohon ampun dan taubat kepada-Mu’, maka ia dicatat pada lembaran putih kemudian distempel, maka tidak dirusak hingga Hari Kiamat</i><span class="s20">.” [Shahih: Shahih Al Jami' 6170]</span>, dan dishahihkan oleh An Nasa'i bahwa hadits tersebut mauquf.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Dzikir ini dibaca setelah wudhu. An Nawawi berkata, “shahabat-shahabat kami berkata, ‘Juga disukai setelah mandi’.”</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Sampai disini selesailah bab wudhu. Penulis tidak menyebutkan dzikir-dzikir dalam masalah ini kecuali hadits <i>tasmiyah</i> yang terdapat pada awalnya, sedang dzikir ini pada akhirnya.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Adapun bacaan-bacan ketika membasuh setiap anggota wudhu, maka penulis tidak menyebutkannya karena para ulama sepakat atas kelemahannya.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> An Nawawi berkata, “Doa-doa ketika sedang berwudhu tidak ada dasarnya, dan para ulama terdahulu tidak menyebutkannya.” Dan Ibnu Ash-Shalah berkata, “Tidak ada hadits shahih dalam masalah tersebut.”</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Demikianlah, dan tidak diragukan bagusnya penutup penulis terhadap bab wudhu dengan doa ini, yang secara praktek dibaca ketika wudhu telah sempurna, maka ia menyebutkannya pada penutup tulisannya, kemudian menyusul bab wudhu ini dengan bab mengusap atas khuf karena termasuk hukum wudhu.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> _____________________</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span class="s31">* [HR. At Thabrani dalam Al Ausath 4895, Al Haitsami berkata dalam Al-Majma’ 1229, Dalam Al Aushat dikatakan: Miswar bin Muwara’i meriwayatkan sendirian, dan tidak ditemukan biografinya, dan di dalamnya terdapat Ahmad bin Suhail Al Waraq, disebutkan dalam <i>Ats-Tsiqat</i> Ibnu Hibban, softwere hadits Gawamiul Kalim menyebutkan, isnadnya dhaif di dalamnya terdapat Miswar yang majhul, tetapi hadits ini dihukumi shahih lighairihi-ebook editor]</span><br /> <span class="s31"><br /></span> <span class="s31">=================</span><br /> <div style="text-align: justify;"> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> Kandungan hadits :</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="1⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/31-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Keutamaan berwudhu dan adanya balasan pahala bagi pelakunya.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="2⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/32-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Keutamaan melakukan wudhu secara sempurna dan pahala besar bagi yang melakukannya.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="3⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/33-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Keutamaan dzikir setelah wudhu dan bahwa dzikir tersebut dapat menjadi sebab perolehan kebahagiaan yang abadi.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="4⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/34-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Melakukan wudhu dengan sempurna dan membaca dzikir di atas merupakan sebab utama masuk surga.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="5⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/35-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Hadits diatas membuktikan adanya hari kebangkitan dan pembalasan setelah kematian.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="6⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/36-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Hadits diatas membuktikan dan menetapkan adanya surga dan delapan pintu masuknya. Serta bukti adanya kebebasan dalam memilih pintu masuk bagi orang yang melakukan amal utama.</div> ==============</div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">Fawaid Hadits:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">1. Keutamaan wudlu yaitu mendapat pahala besar yg disebutkan dalam hadits tsb.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">2. Perintah menyempurnakan wudlu agar mendapatkan pahala besar tsb.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">3. Keutamaan membaca dzikir di atas setelah berwudlu.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">4. Penetapan akan adanya kebangkitan.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">5. Surga mempunyai delapan pintu.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">6. Ibnu Qayyim berkata: “Semua hadits yang menyebutkan dzikir-dzikir tertentu ketika mencuci setiap anggota wudlu adalah palsu dan melakukannya bid’ah…</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">7. Kesesuaian do’a tersebut dengan wudlu amat tepat, karena setelah kita mensucikan badan dengan wudlu, kita sucikan batin dengan tauhid.</span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span class="s31"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span class="s31"><img height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKAAEuN8oxIyq6pazjCGT2Iw73is4ZBAY4XQtGTyZgQ2ai9iZO6fM0cjCpMiy_BCyQ7CvVdNodQv6dJSoyUAUpMIT4pQpmgAQjqA_8uPaJqMwqKsDEM63QTnmUEG86hregF3uwWJlb9yQ/s200/subulussalam.jpg" style="text-align: center;" width="200" /></span></div> </div> </div> </div> </div>

Subulus Salam Syarah Bulughul Maram No.0051-52

51 - وَعَنْهُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَ...

Read more »

Silsilah Hadist Dha'if dan Maudhu' No 26

<br /> <div style="text-align: center;"> <span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: Oswald; font-size: 13px; text-align: justify;">"Sikap tegas (keras) menjadi ciri bagi umatku yang baik-baik."</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hadits tersebut dha'if. Ini diriwayatkan oleh ath-Thabrani, III/118 dan Ibnu 'Adi I/163, semuanya dari Salam ath-Thawil.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Al-Mukhallish dalam kitab al-Fawa'id al-Muntaqat mengatakan bahwa Imam al-Baghawi berkata, "Hadits ini munkar dan Salam ath-Thawil itu lemah sekali." Bahkan, diutarakan al-Manawi dalam kitab al-Faidh bahwa Salam ath-Thawil dan Fadhl bin Athiyyah ditinggalkan riwayatnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Menurut saya; sekalipun Fadhl bin Athiyyah dinyatakan dha'if, tidaklah seperti yang telah dituduh oleh jumhur pakar hadits bahwa dia pendusta dan pemalsu hadits.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sumber : Silsilah Hadist Dha'if dan Maudhu' Muhammad Nashiruddin al-Albani</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: start;"> <span style="-webkit-transition: 0.2s; background-color: white; font-family: "oswald important"; font-size: 13px; transition: 0.2s;"><img height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJsPSWsIRY4_bbVh-cxhNfnXFngN1RaJinJZPP4EAzGyFjeT9egoIqnJsh-c2f04ZEbv4aOHHd3ez2AWF-oLn4vyGTlSbgZQfdhOQDrllw8TtBVv-UC7SdirR4KYLPuMSFyXp77YOaxRc/s200/silsilah+maudhu.JPG" style="font-family: verdana, sans-serif; font-size: medium; text-align: center;" width="128" /></span></div> </div>

Silsilah Hadist Dha'if dan Maudhu' No 26

"Sikap tegas (keras) menjadi ciri bagi umatku yang baik-baik." Hadits tersebut dha'if. Ini diriwayatkan oleh ath-Thabran...

Read more »

Silsilah Hadist Dha'if dan Maudhu' No 25

<br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: red;">"Tatkala Adam melakukan kesalahan, dia berkata, 'Wahai Tuhanku, aku memohon ampunan-Mu demi Muhammad. Maka Allah berfirman, 'Wahai Adam bagaimana engkau mengenal Muhammad sedang Aku belum menciptakannya?' Adam menjawab, 'Wahai Tuhanku. Tatkala Engkau menciptakanku dengan kekuasaan-Mu dan Engkau meniupkan ruh padaku, maka aku mengangkat kepalaku, dan aku melihat tiang Arasy bertulis: Tiada Tuhan kecuali Allah dan Muhammad utusan Allah, maka aku tahu Engkau tidak merangkaikan kepada nama-Mu kecuali makhluk yang paling Engkau cintai.' Allah berfirman, 'Engkau benar, wahai Adam. Sesungguhnya dia (Muhammad) makhluk yang paling Aku cintai. Mohonlah demi dia, maka Aku mengampunimu. Dan kalau bukan karena Muhammad, Aku tidak akan menciptakanmu.'"</span></div> <br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.200000762939453px; text-align: justify;" /><div style="text-align: justify;"> Telah dinyatakan oleh Ibnu Hibban bahwa dalam sanad hadits di atas terdapat nama Abdullah bin Muslim bin Rasyad. Dia tertuduh sebagai pemalsu hadits sebab ia pernah terbukti memalsu hadits dari Laits, Malik, dan Ibnu Luhay'ah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ringkasnya, hadits tersebut tidak bersumber pada hadits-hadits marfu' dan sahih dari Rasulullah saw.. Karena itu, tidaklah berlebihan bila divonis sebagai hadits batil oleh para pakar hadits, seperti adz-Dzahabi dan al-Asqalani.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <br /> <span style="-webkit-transition: 0.2s; background-color: white; font-family: "oswald important"; font-size: 13px; text-align: justify; transition: 0.2s;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;">Sumber : Silsilah Hadist Dha'if dan Maudhu' Muhammad Nashiruddin al-Albani</span></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: start;"> <span style="-webkit-transition: 0.2s; background-color: white; font-family: "oswald important"; font-size: 13px; text-align: justify; transition: 0.2s;"><br /></span><span style="-webkit-transition: 0.2s; background-color: white; font-family: "oswald important"; font-size: 13px; text-align: justify; transition: 0.2s;"><img height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJsPSWsIRY4_bbVh-cxhNfnXFngN1RaJinJZPP4EAzGyFjeT9egoIqnJsh-c2f04ZEbv4aOHHd3ez2AWF-oLn4vyGTlSbgZQfdhOQDrllw8TtBVv-UC7SdirR4KYLPuMSFyXp77YOaxRc/s200/silsilah+maudhu.JPG" style="font-family: verdana, sans-serif; font-size: medium; text-align: center;" width="128" /></span></div> </div>

Silsilah Hadist Dha'if dan Maudhu' No 25

"Tatkala Adam melakukan kesalahan, dia berkata, 'Wahai Tuhanku, aku memohon ampunan-Mu demi Muhammad. Maka Allah berfirman, '...

Read more »

Silsilah Hadist Dha'if dan Maudhu' No 24

<span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.200000762939453px; text-align: justify;"><span style="-webkit-transition: color 0.2s; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; line-height: normal !important; transition: color 0.2s;">"Barangsiapa keluar dari rumahnya menuju masjid untuk melakukan shalat, kemudian ia berdoa, 'Wahai Tuhanku, aku bermohon pada-Mu atas hak orang-orang yang bermohon kepada-Mu; dan aku bermohon kepada-Mu atas hak perjalanan ini, karena aku tidak berjalan untuk suatu kekejian dan tidak pula karena kesombongan', maka Allah akan menghadapinya dengan wajah-Nya dan seribu malaikat akan memohon ampunan untuknya."</span></span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.200000762939453px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.200000762939453px; text-align: justify;" /><span style="-webkit-transition: color 0.2s; background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Hadits ini dha'if.</span><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.200000762939453px; text-align: justify;"> Ia diriwayatkan oleh Ibnu Majah dalam Sunan-nya I/261, Imam Ahmad III/21, Baghawi dalam hadits Ali bin Ja'd IX /93, dan Ibnu Sunni (hadits nomor 83), dari sanad Fudhail bin Marzuq.</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.200000762939453px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.200000762939453px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.200000762939453px; text-align: justify;">Lemahnya sanad riwayat tersebut dari dua hal:</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.200000762939453px; text-align: justify;" /><br /> <ol style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.200000762939453px; margin: 0px 20px 20px 0px; padding-left: 40px; text-align: justify;"> <li>Fudhail bin Marzuq dinyatakan kuat oleh sekelompok ulama, tetapi sekelompok lain menganggapnya lemah. Dan tidak benar tuduhan orang bahwa yang menyatakan Fudhail lemah hanya Abu Hatim saja, sebab masih banyak lagi sederetan pakar hadits yang menganggapnya lemah. Ketika ditanya tentang Fudhail apakah dapat dijadikan hujjah, Nasa'i menjawab, "Tidak, ia lemah." Al-Hakim juga mengatakan, "Fudha'il tidak memenuhi syarat kesahihan." Selain mereka adalah Ibnu Hibban yang dalam menyatakan perawi-perawi kuat mengatakan, "Fudhail banyak melakukan kesalahan dalam meriwayatkan." Ringkasnya, kecaman terhadap Fudhail lebih didahulukan daripada yang menguatkannya.</li> <li>Di samping itu, Fudhail meriwayatkannya dari Athiyyah al-Aufi yang juga dinyatakan lemah oleh pakar hadits. Demikianlah yang diungkapkan oleh para huffazh.</li> </ol> <span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.200000762939453px; text-align: justify;">Dengan demikian, seperti yang masyhur dalam ilmu Mushthalah Hadits, jarh (kecaman) lebih didahulukan (diutamakan) ketimbang ta'dil (pengakuan baik). Di samping itu, tentang penguatan dha'ifnya Ibnu Shalah ini datang dari banyak ulama tsiqah (dapat dipercaya), seperti Ibnu Adi dan lain-lainnya. Bahkan Ibnu Yunus mengatakan, "Banyak diriwayatkan darinya hadits-hadits munkar." Daru Quthni mengatakan,"Ia (Ibnu Shalah) itu lemah dalam meriwayatkan hadits."</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.200000762939453px; text-align: justify;"><br /></span> <img height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJsPSWsIRY4_bbVh-cxhNfnXFngN1RaJinJZPP4EAzGyFjeT9egoIqnJsh-c2f04ZEbv4aOHHd3ez2AWF-oLn4vyGTlSbgZQfdhOQDrllw8TtBVv-UC7SdirR4KYLPuMSFyXp77YOaxRc/s200/silsilah+maudhu.JPG" style="font-family: verdana, sans-serif; text-align: center;" width="128" />

Silsilah Hadist Dha'if dan Maudhu' No 24

"Barangsiapa keluar dari rumahnya menuju masjid untuk melakukan shalat, kemudian ia berdoa, 'Wahai Tuhanku, aku bermohon pada-Mu at...

Read more »

Silsilah Hadist Dha'if dan Maudhu' No 23

<span style="background-color: white; color: #cc0000; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.200000762939453px; text-align: justify;"><span style="-webkit-transition: color 0.2s; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; line-height: normal !important; transition: color 0.2s;">"Allah yang menghidupkan dan mematikan sedang Ia Maha Hidup, tidak akan mati. Ampunilah ibuku Fatimah binti Asad, bimbinglah hujjahnya, luaskanlah tempat masuknya, atas hak Nabi-Mu dan para Nabi sebelumku karena Engkau-lah Maha Pengasih dan Maha Penyayang."</span></span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.200000762939453px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.200000762939453px; text-align: justify;" /><span style="-webkit-transition: color 0.2s; background-color: white; font-family: Oswald !important; font-size: 13px !important; text-align: justify; transition: color 0.2s;">Hadits ini dha'if</span><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.200000762939453px; text-align: justify;"> dan diriwayatkan oleh ath-Thabrani dalam kitab al-Kabir dan Anas dalam al-Ausath. Abu Naim meriwayatkannya dalam kitab Haliyyatul-Auliya III/121. Haitsami menyebutkan dalam kitab Mujma' az-Zawaid IX/257 bahwa dalam sanad hadits tersebut terdapat Rauh bin Shalah yang oleh Ibnu Hibban dan al-Hakim dipercaya, namun ada kelemahan dalam meriwayatkan. Adapun selain Rauh bin Shalah semua rijal sanadnya adalah sahih.</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.200000762939453px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.200000762939453px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.200000762939453px; text-align: justify;">Setelah saya teliti dalam riwayat ath-Thabrani yang diriwayatkan oleh Abu Naim dalam Haliyyatul Auliya III/121 terdapat pula sanad bernama Zughbah. Orang ini tidak termasuk deretan rijal sahih. Bahkan tidak ada yang meriwayatkan darinya kecuali Imam Nasa'i, kendatipun ia (Nasa'i) tsiqah (dapat dipercaya).</span><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.200000762939453px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.200000762939453px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.200000762939453px; text-align: justify;">Kini tinggal Rauh bin Shalah yang oleh Abu Naim dinyatakan merupakan sanad tunggal, sedangkan Ibnu Hibban menyatakannya kuat. Barangkali hadits tersebut termasuk salah satu dari hadits-hadits Israiliat yang mauquf sanadnya.</span><br /> <span style="background-color: white; font-family: arial; font-size: 14px; line-height: 18.200000762939453px; text-align: justify;"><br /></span> <span style="-webkit-transition: 0.2s; background-color: white; font-family: "oswald important"; font-size: 13px; text-align: justify; transition: 0.2s;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: small;">Sumber : Silsilah Hadist Dha'if dan Maudhu' Muhammad Nashiruddin al-Albani</span></span><br /> <span style="-webkit-transition: 0.2s; background-color: white; font-family: "oswald important"; font-size: 13px; text-align: justify; transition: 0.2s;"><br /></span><span style="-webkit-transition: 0.2s; background-color: white; font-family: "oswald important"; font-size: 13px; text-align: justify; transition: 0.2s;"><img height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJsPSWsIRY4_bbVh-cxhNfnXFngN1RaJinJZPP4EAzGyFjeT9egoIqnJsh-c2f04ZEbv4aOHHd3ez2AWF-oLn4vyGTlSbgZQfdhOQDrllw8TtBVv-UC7SdirR4KYLPuMSFyXp77YOaxRc/s200/silsilah+maudhu.JPG" style="font-family: verdana, sans-serif; font-size: medium; text-align: center;" width="128" /></span>

Silsilah Hadist Dha'if dan Maudhu' No 23

"Allah yang menghidupkan dan mematikan sedang Ia Maha Hidup, tidak akan mati. Ampunilah ibuku Fatimah binti Asad, bimbinglah hujjahnya,...

Read more »

Ringkasan Shahih Musim

<div style="text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0Yn9IhQSMTdK76MlRYPIm6SW5Px413fRSBGhvu8__6X13172qOnqIfgyalICAwHJ81m5EKK1U353AqBBKIv4p6PDyLw7Erjw0z9RUME9PzbsppCPx0vTSnE5tD-EHTr5rsU8zfzyVxwQ/s1600/images.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0Yn9IhQSMTdK76MlRYPIm6SW5Px413fRSBGhvu8__6X13172qOnqIfgyalICAwHJ81m5EKK1U353AqBBKIv4p6PDyLw7Erjw0z9RUME9PzbsppCPx0vTSnE5tD-EHTr5rsU8zfzyVxwQ/s320/images.jpg" /></a></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> Jilid I | PDF | 21 MB</div> <div style="text-align: center;"> <a href="http://archive.org/download/RingkasanMukhtasarShahihMuslim1SyaikhMuhammadNashiruddinAlAlbani/Ringkasan%20(Mukhtasar)%20Shahih%20Muslim%201%20%5BSyaikh%20Muhammad%20Nashiruddin%20Al-Albani%5D.pdf" target="_blank">Baca Online Dan Download</a></div> <div style="text-align: center;"> Jilid II | PDF | 20 MB</div> <div style="text-align: center;"> <a href="http://archive.org/download/RingkasanMukhtasarShahihMuslim2SyaikhMuhammadNashiruddinAlAlbani/Ringkasan%20(Mukhtasar)%20Shahih%20Muslim%202%20%5BSyaikh%20Muhammad%20Nashiruddin%20Al-Albani%5D.pdf" target="_blank">Baca Online Dan Download</a></div>

Ringkasan Shahih Musim

Jilid I | PDF | 21 MB Baca Online Dan Download Jilid II | PDF | 20 MB Baca Online Dan Download

Read more »

Ringkasan Shahih Al Bukhari

<div style="text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEtEe2QYUxhSCS4YUq0M-O9eKImehO_2bZ1fMdnK285JxroHUpEFVcpEj0B2QJvRN_yDpxhKSF-bHQTHup5Kd_ImKT4aLCp_QWmAIIdwn3GRwlqtRTgCA3u88NN6W5LYxgXLtriADeahY/s1600/ringkasan_sahih_al-bukhari.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEtEe2QYUxhSCS4YUq0M-O9eKImehO_2bZ1fMdnK285JxroHUpEFVcpEj0B2QJvRN_yDpxhKSF-bHQTHup5Kd_ImKT4aLCp_QWmAIIdwn3GRwlqtRTgCA3u88NN6W5LYxgXLtriADeahY/s320/ringkasan_sahih_al-bukhari.jpg" /></a></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> Jilid I | PDF | 12 MB</div> <div style="text-align: center;"> <a href="http://archive.org/download/RingkasanMukhtasarShahihBukhari1SyaikhMuhammadNashiruddinAlAlbani/Ringkasan%20(Mukhtasar)%20Shahih%20Bukhari%201%20%5BSyaikh%20Muhammad%20Nashiruddin%20Al-Albani%5D.pdf" target="_blank">Baca Online Dan Download</a></div> <div style="text-align: center;"> Jilid II | PDF | 12 MB</div> <div style="text-align: center;"> <a href="http://archive.org/download/RingkasanMukhtasarShahihBukhari1SyaikhMuhammadNashiruddinAlAlbani/Ringkasan%20(Mukhtasar)%20Shahih%20Bukhari%202%20%5BSyaikh%20Muhammad%20Nashiruddin%20Al-Albani%5D.pdf" target="_blank">Baca Online Dan Download</a></div> <div style="text-align: center;"> Jilid III | PDF | 22 MB</div> <div style="text-align: center;"> <a href="http://archive.org/download/RingkasanMukhtasarShahihBukhari3SyaikhMuhammadNashiruddinAlAlbani/Ringkasan%20(Mukhtasar)%20Shahih%20Bukhari%203%20%5BSyaikh%20Muhammad%20Nashiruddin%20Al-Albani%5D.pdf" target="_blank">Baca Online Dan Download</a></div> <div style="text-align: center;"> Jilid IV | PDF | 19 MB</div> <div style="text-align: center;"> <a href="http://archive.org/download/RingkasanMukhtasarShahihBukhari4SyaikhMuhammadNashiruddinAlAlbani/Ringkasan%20(Mukhtasar)%20Shahih%20Bukhari%204%20%5BSyaikh%20Muhammad%20Nashiruddin%20Al-Albani%5D.pdf" target="_blank">Baca Online Dan Download</a></div> <div style="text-align: center;"> Jilid V | PDF | 15 MB</div> <div style="text-align: center;"> <a href="http://archive.org/download/RingkasanMukhtasarShahihBukhari4SyaikhMuhammadNashiruddinAlAlbani/Ringkasan%20(Mukhtasar)%20Shahih%20Bukhari%205%20%5BSyaikh%20Muhammad%20Nashiruddin%20Al-Albani%5D.pdf" target="_blank">Baca Online Dan Download</a></div>

Ringkasan Shahih Al Bukhari

Jilid I | PDF | 12 MB Baca Online Dan Download Jilid II | PDF | 12 MB Baca Online Dan Download Jilid III | PDF | 22 MB Baca O...

Read more »

Tidak Peduli Urusan Kaum Muslimin Maka Bukan Golongan Mereka

<div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> beberapa jalur:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> Pertama, dari Hudzaifah Radhiallahu ‘Anhu, bahwa Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> من أصبح و الدنيا أكبر همه فليس من الله في شيء و من لم يتق الله فليس من الله في شيء و من لم يهتم للمسلمين عامة فليس منهم</div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> Barang siapa yang pada pagi harinya hasrat dunianya lebih besar maka itu tidak ada apa-apanya di sisi Allah, dan barang siapa yang tidak takut kepada Allah maka itu tidak ada apa-apanya di sisi Allah, dan barang siapa yang tidak perhatian dengan urusan kaum muslimin semuanya maka dia bukan golongan mereka.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> Hadits ini dikeluarkan oleh:</div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> –         Imam Al Hakim dalam Al Mustadrak No. 7889</div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> –         Imam As Suyuthi dalam Al Jami’ Al Kabir No. 4003</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> Sanad hadits ini:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> Ja’far bin Muhammad Al Khuldi, Al Hasan Ali Al Qaththan, Ismail bin Al ‘Athar, Ishaq bin Bisyir, Sufyan Ats Tsauri, Al A’masy, Syaqiq, Salamah, Hudzaifah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> Ada nama dalam sanad ini yang dikritik tajam oleh para imam, yaitu: Ishaq bin Bisyir.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> Imam Ibnu Abi Syaibah dan Musa bin Harun menyebutnya sebagai kadzdzaab (pembohong). Imam Abu Zur’ah mengatakan bahwa dia meriwayatkan hadits-hadits palsu. Sedangkan Abu Hafsh Amru bin Ali mengatakan: matrukul hadits (haditsnya ditinggalkan). Imam Ad Daruquthni mengatakan: dia termasuk orang yang suka memalsukan hadits. Al Falas dan lainnya mengatakan: matruk. (Imam Ibnul Jauzi, Adh Dhu’afa wal Matrukin, No. 308. Imam Adz Dzahabi, Mizanul I’tidal, 1/186)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> Imam Adz Dzahabi mengatakan: matruk muttaham (ditinggalkan dan dituduh sebagai pendusta). (Al Mughni fidh Dhu’afa No. 546)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> Oleh karenanya Imam Adz Dzahabi mengatakan dalam At Talkhish-nya: menurut penilaianku khabar (hadits) ini palsu. (Al Mustadrak No. 7889, dengan At Talkhishnya Imam Adz Dzahabi)</div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> Syaikh Al Albani juga mengatakan: palsu. (As Silsilah Adh Dhaifah No. 309)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kedua, dari Hudzaifah juga bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:</div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> من لا يهتم بأمر المسلمين فليس منهم ومن لا يصبح ويمسي ناصحا لله ولرسوله ولكتابه ولإمامه ولعامة المسلمين فليس منهم</div> <div style="text-align: justify;"> Barang siapa yang tidak peduli dengan urusan kaum muslimin, maka dia bukan golongan mereka, dan barang siapa yang pagi dan sorenya tidak ada nasihat untuk Allah, RasulNya, KitabNya, pemimpinNya, dan umumnya kaum muslimin, maka dia bukan golongan mereka.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> Dikeluarkan oleh:</div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> –         Imam Ath Thabarani, Al Mu’jam Al Awsat No. 7473, juga Ash Shaghir No. 907</div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> –         Imam Alauddin Al Muttaqi Al Hindi, Kanzul ‘Ummal No. 24836</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> Sanadnya:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> Muhammad bin Syu’aib Al Ashbahani, Ahmad bin Ibrahim Az Zam’i, Abdullah bin Abu Ja’far Ar Razi, ayahnya, Ar Rabi’, Abul ‘Aliyah, Hudzaifah bin Al Yaman.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> Tentang Abdullah bin Abi Ja’far Ar Razi, Imam Adz Dzahabi berkata: dia bukanlah hujjah. (Al Mughni fidh Dhu’afa No. 3131) Imam Ibnu Hajar mengatakan: shaduuq yukhthi’ (jujur tapi suka salah). (Taqribut Tahdzib No. 3259). Imam Ibnu ‘Adi mengatakan: sebagian haditsnya tidak bisa diikuti. (Mukhtashar Al Kaamil No. 1024)</div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> Sementara imam lainnya menilainya tsiqah seperti Imam Al ‘Ijli. (Ma’rifatuts Tsiqat, No. 867). Imam Al Haitsami mengatakan: dia didhaifkan oleh Ahmad bin Humaid, namun ditsiqahkan oleh Imam Abu Hatim, Imam Abu Zur’ah, dan Imam Ibnu Hibban. (Majma’ Az Zawaid, 1/87)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> Ada pun ayahnya, Abu Ja’far Ar Razi adalah lebih dhaif darinya, sebagaimana dikatakan Syaikh Al Albani berikut:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> وهو ضعيف من أجل عبد الله بن أبي جعفر وأبيه فإنهما ضعيفان ، واقتصر الهيثمي في ” المجمع ” ( 1 / 87 ) في إعلال الحديث على تضعيف الابن فقط وهو قصور ، فإن الأب أشد ضعفا من الابن .</div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hadits ini dhaif, karena faktor Abdullah bin Abu Ja’far dan ayahnya, keduanya adalah dhaif. Al Haitsami meringkasnya dalam Al Majma’ (1/87) ketika menyebut cacat hadits ini hanya mendhaifkan anaknya saja, ini adalah kelalaian, sebab ayahnya lebih parah dibanding anaknya. (As Silsilah Adh Dhaifah, No. 312)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> Ketiga, dari Abdullah bin Mas’ud Radhiallahu ‘Anhu, bahwa Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> من أصبح وهمه غير الله فليس من الله في شيء و من لم يهتم للمسلمين فليس منهم</div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> Barang siapa yang pada pagi hari hasratnya adalah selain Allah maka pada sisi Allah bukanlah apa-apa, dan barang siapa yang tidak peduli dengan urusan kaum muslimin maka dia bukan bagian dari mereka.</div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> Hadits ini dikeluarkan oleh:</div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> –         Imam Al Hakim dalam Al Mustadrak No. 7902</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> Sanadnya:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> Abdul Baqi bin Qaani’, Ubaidullah bin Ahmad bin Al Hasan Al Marwazi, Ishaq bin Bisyir, Muqatil bin Sulaiman, Hammad bin Ibrahim, Abdurrahman bin Zaid, Abdullah bin Mas’ud.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> Pada sanad hadits ini ada beberapa nama yang bermasalah. Ishaq bin Bisyir dan Muqatil bin Sulaiman, keduanya bukan orang yang bisa dipercaya dan bukan orang jujur menurut Imam Adz Dzahabi sebagaimana dalam At Talkhish-nya. Tentang Ishaq bin Bisyir sudah dibahas sebelumnya, dan keberadaannya sudah cukup membuat palsunya hadits ini.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> Satu lagi adalah Muqatil bin Sulaiman. Imam Waki’ berkata: Kaana Kadzaaban (dia pendusta). Imam An Nasa’i mengatakan: dia memalsukan hadits. Imam Bukhari mengatakan: mereka diam terhadap haditsnya. Imam Al Jauzajaani mengatakan: dia adalah dajjaalan jusuuran (pendusta besar yang lancang). Imam Ibnu Hibban mengatakan: dia suka berbohong dalam hadits. (Mizanul I’tidal, 4/174-175)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> Oleh karena itu, jika ada satu orang pendusta dan pemalsu hadits saja sudah cukup membuat sebuah hadits disebut palsu oleh para ulama, apalagi ada dua orang pendusta dalam sanadnya ini, maka wajar Syaikh Al Albani juga menyebut hadits ini palsu. (As Silsilah Adh Dhaifah No. 311).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> Keempat, dari Anas bin Malik Radhiallahu ‘Anhu, bahwa Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:</div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> من أصبح و همه غير الله فليس من الله و من أصبح لا يهتم للمسلمين فليس منهم</div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> Barang siapa yang pada pagi hari hasratnya adalah selain Allah maka pada sisi Allah bukanlah apa-apa, dan barang siapa yang pagi harinya tidak peduli dengan urusan kaum muslimin maka dia bukan bagian dari mereka.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> Dikeluarkan oleh:</div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> –         Imam Al Baihaqi dalam Syu’abul Iman No. 10586</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> Sanadnya:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> Abu Abdillah Al Haafizh, Abu Abdillah Muhammad bin Ahmad bin Basyrawiyah, Abu Yahya Al Bazzar, Sulaiman bin Yahya, Wahb bin Rasyid, Farqad As Sabkhi, Anas bin Malik.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> Dalam sanad hadits ini juga terdapat beberapa nama yang bermasalah, yakni Wahb bin Rasyid dan Farqad As Sabkhi.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> Tentang Wahb bin Rasyid, para ulama memberikan kritikan keras kepadanya. Imam Abu Hatim mengatakan: munkarul hadits (haditsnya munkar). (Al Jarh wat Ta’dil, No. 121)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> Sementara Imam Ibnu Hibban mengatakan: dia meriwayatkan dari Malik bin Dinar hal-hal yang aneh, dan tidak halal berhujjah dengannya bagaimana pun juga. Imam Ad Daruquthni mengatakan: sangat lemah dan haditsnya ditinggalkan. (Adh Dhuafa wal Matrukin No. 4681)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> Imam Ibnu ‘Adi mengatakan: dia meriwayatkan hadits-hadits yang tidak mustaqim, semua yang diriwayatkan darinya mesti dipertimbangkan lagi. Al ‘Uqaili mengatakan: munkarul hadits- haditsnya munkar. (Lisanul Mizan, 6/230)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> Tentang Farqad As Sabkhi, mayoritas ulama melemahkannya. Imam Bukhari mengatakan: pada hadits-haditsnya terdapat kemungkaran. Hammad bin Zaid berkata: Aku bertanya kepada Ayyub, dia menjawab: dia bukan apa-apa. (Imam Al Bukhari, Adh Dhuafa No. 313). Imam An Nasa’i mengatakan: dhaif. (Imam An Nasa’i, Adh Dhuafa wal Matrukin No. 490). Imam Abu Hatim mengatakan: laisa bil qawwi – tidak kuat. Imam Yahya Al Qaththan mengatakan: hadits-haditsnya tidak membuatku kagum. Imam Yahya bin Ma’in mengatakan: tsiqah. (Mizanul I’tidal, 3/346). Al ‘Ijli mengatakan: tidak apa-apa. (Ma’rifatus Tsiqaat No. 1477)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> Oleh karena ada kelemahan pada dua perawi ini, Imam Al Baihaqi berkata tentang hadits ini: isnaduhu dhaif – isnadnya lemah. (Syu’abul Iman No. 10586)</div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="selectionShareable" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: 'Droid Sans', Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; list-style: none; outline: 0px; padding: 0px;"> <div style="text-align: justify;"> Demikian, benar bahwa hadits ini tidak shahih dari Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, bahkan ada yang palsu. Wallahu A’lam</div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /> <img height="64" src="https://www.derinfikir.com/wp-content/uploads/2013/08/Fikir-746x241.jpg" width="200" /></div>

Tidak Peduli Urusan Kaum Muslimin Maka Bukan Golongan Mereka

beberapa jalur: Pertama, dari Hudzaifah Radhiallahu ‘Anhu, bahwa Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda: من أصبح و الدنيا...

Read more »

Subulus Salam Syarah Bulughul Maram No.0048-50

<div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <b><span class="s18" lang="AR-SA">48 - وَعَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي صِفَةِ الْوُضُوءِ - ثُمَّ «تَمَضْمَضَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَاسْتَنْثَرَ ثَلَاثًا. يُمَضْمِضُ وَيَسْتَنْثِرُ مِنْ الْكَفِّ الَّذِي يَأْخُذُ مِنْهُ الْمَاءَ» . أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ</span></b></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> 48. Dari Ali , mengenai sifat wudhu, “Kemudian beliau berkumur-kumur dan menghembuskan air dari hidung tiga kali, beliau berkumur-kumur dan menghembuskan air dari hidung pada telapak tangan yang digunakan mengambil air.” (HR Abu Daud dan An Nasa'i)<br /> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span class="s20">[Shahih: Shahih Abu Daud 111]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal s4" dir="rtl" style="text-align: center;"> <b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Hadits ini termasuk dalil menyatukan keduanya, dan mengandung makna dari satu atau tiga cidukan.</div> <div class="MsoNormal"> <br /> ================<br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">Fawaid hadits:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">1. Yang shahih dalam berkumur-kumur dan istinsyaq adalah dari satu telapak tangan.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">2. Adapun riwayat yang memisahkannya adalah lemaah, sehingga tidak bisa dijadikan hujjah.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> </div> <div class="MsoNormal"> ==================</div> <div class="MsoNormal"> </div> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span dir="rtl"></span><b><span dir="rtl"></span> <span lang="AR-SA">49- وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ - فِي صِفَةِ الْوُضُوءِ - «ثُمَّ أَدْخَلَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدَهُ، فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مِنْ كَفٍّ وَاحِدٍ، يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثًا» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.</span></b></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> 49. Dari Abdullah bin Zaid –tentang sifat wudhu-, “Kemudian Rasulullah SAW memasukkan tangannya lalu berkumur-kumur dan memasukkan air ke dalam hidung dari satu kali ciduk, beliau melakukannya tiga kali.” (Muttafaq alaih)</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b>[Shahih: Al Bukhari 199, Muslim 235]<o:p></o:p></b></div> <div align="center" class="MsoNormal s4" dir="rtl"> <b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal s8"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> <b>Penjelasan Kalimat</b></div> <div class="MsoNormal"> <b><br /></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span class="s21">Dari Abdullah bin Zaid –tentang sifat wudhu </span>(yaitu sifat wudhu Rasulullah SAW) <span class="s21">Kemudian Rasulullah SAW memasukkan tangannya </span>(yaitu ke dalam air) <span class="s21">lalu berkumur-kumur dan memasukkan air ke dalam hidung</span> (tidak disebutkan <i>istintsar -</i>menghembuskan air dari hidung– karena yang dimaksudkan hanyalah menyebutkan bahwa cukup dengan satu kali cidukan air yang dimasukkan ke dalam mulut dan hidung. Adapun menghembuskannya bukan maksud dari hadits tersebut<span class="s21">) dari satu kali ciduk</span>, ( <i>Al Kaffu</i> dapat dijadikan mudzakkar dan muanats) <span class="s21">beliau melakukannya tiga kali. </span>(secara zhahir, satu kali cidukan kedua telapak tangannya cukup untuk tiga kali, meskipun mengandung makna bahwa yang dimaksudkan adalah beliau melakukan keduanya dari satu kali ciduk, beliau menciduk pada setiap kali ciduk, sebanyak tiga kali)</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b>Tafsir Hadits</b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Hadits di atas seperti hadits pertama, adalah dalil menyatukan keduanya. Keduanya adalah potongan dari dua hadits panjang mengenai sifat wudhu, dan telah berlalu yang seperti ini. karena penulis hanya menyebutkan yang dijadikannya sebagai hujjah, seperti menyatukannya yang terdapat dalam hadits di atas.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /> ===========<br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">Fawaid hadits:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">1. Sunnahnya daalam berkumur kumur dan istinsyaq adaalah dengan satu telapak tangan untuk keduanya. Dan hadits yang memisahkannya adalah lemah sebagaimana telah kita jelaskan.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">2. Disunnahkan melakukannya tiga kali.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> ===================</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> </div> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>50 - وَعَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: «رَأَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلًا، وَفِي قَدَمِهِ مِثْلُ الظُّفُرِ لَمْ يُصِبْهُ الْمَاءُ. فَقَالَ: ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَك» أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ</span></b></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> 50. Dari anas ia berkata, Nabi SAW melihat seorang laki-laki yang di kakinya ada seperti kuku yang tidak terkena air (wudhu), maka beliau bersabda: “<i>Kembalilah dan perbaikilah wudhumu”</i> (HR. Abu Daud dan An Nasa'i)</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> <b>[Shahih: Shahih Abu Daud 173]<o:p></o:p></b></div> <div align="center" class="MsoNormal s4" dir="rtl"> <b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal s8"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> <b>Penjelasan Kalimat</b></div> <div class="MsoNormal"> <b><br /></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span class="s21">Nabi melihat seorang laki-laki yang di kakinya ada seperti kuku </span>(terdapat banyak bahasa lainnya, tetapi yang paling bagus adalah yang telah disebutkan) <span class="s21">yang tidak terkena air</span> (yaitu air wudhu), <span class="s21">maka beliau bersabda </span>(kepadanya): “<i>Kembalilah dan perbaikilah wudhumu”</i><span class="s21"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div class="MsoNormal"> <b>Tafsir Hadits<o:p></o:p></b></div> <div class="MsoNormal"> <b><br /></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Hadits ini dikeluarkan oleh Abu Daud dan An Nasa'i, dan telah dikeluarkan oleh Abu Daud dari jalan Khalid bin Ma’dan, dari salah seorang shahabat Nabi SAW, </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي وَفِي ظَهْرِ قَدَمِهِ لُمْعَةٌ قَدْرُ الدِّرْهَمِ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ وَالصَّلَاةَ»</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> “Bahwa Nabi SAW melihat seorang laki-laki sedang shalat dan di bagian atas telapak kakiknya terdapat bintik sebesar dirham yang belum terkena air, maka beliau menyuruhnya mengulangi wudhu dan shalat.” <span class="s20">[Shahih: Shahih Abu Daud 175]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span class="s20"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Ahmad bin Hambal berkata ketika di atasnya mengenai sanadnya apakah bagus atau tidak? Ia menjawab ‘Ya’.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Hadits di atas adalah dalil wajibnya mengenakan (meratakan) air kepada seluruh anggota wudhu, dalam nash disebutkan kaki dan diqiyaskan atas yang lainnya. Dan telah ditegaskan dalam hadits:</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنْ النَّارِ»</span></b></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> <div style="text-align: justify;"> ‘<i>Kecelakaan bagi tumit (yang tidak terkena air)</i>’ <span class="s20">[Shahih: Al Bukhari 60 dan Muslim 241]</span></div> </div> <div class="MsoNormal"> <div style="text-align: justify;"> Diucapkan oleh Rasulullah SAW pada sekelompok orang yang tumitnya tidak tersentuh air. Pendapat ini yang dipegang oleh jumhur.</div> </div> <div class="MsoNormal"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="MsoNormal"> <div style="text-align: justify;"> Diriwayatkan dari Abu Hanifah bahwa ia berkata, “Dimaafkan dari separuh anggota wudhu atau seperempatnya atau lebih kecil dari dirham.”  Beberapa riwayat yang diceritakan darinya seperti ini dalam buku <i>Al Maqalat</i>, dan dibantah oleh para pengikutnya yang ada pada masa ini. mereka berkata, “Sesungguhnya ucapan itu bukan perkataan Abu Hanifah dan bukan perkataan salah seorang dari para pengikutnya.”</div> </div> <div class="MsoNormal"> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> <div class="MsoNormal"> <div style="text-align: justify;"> Dengan hadits itu pula ia berdalil wajibnya membasuh anggota wudhu secara berkesinambungan. Beliau menyuruhnya mengulangi wudhu, dan tidak hanya menyuruhnya membasuh yang belum terkena air. Ada yang mengatakan hadits tersebut tidak dapat dijadikan dalil, karena beliau ingin menegaskan dalam pengingkarannya itu, dan sebagai isyarat bahwa siapa yang meninggalkan sesuatu maka seolah-olah ia meninggalkan semuanya. Dan tidak diragukan kelemahan pendapat ini, yang lebih baik adalah mengatakan, bahwa perkataan perawi, ‘Beliau menyuruhnya mengulangi wudhu’, yaitu membasuh yang ditinggalkannya. Dinamakan mengulangi menurut dugaan orang yang berwudhu tersebut, karena sesungguhnya ia shalat berdasarkan dugaan bahwa ia telah berwudhu dengan benar, lalu dinamailah wudhu dalam ucapannya, ‘ia mengulangi wudhu’, karena itu adalah wudhu menurut bahasa.</div> </div> <div class="MsoNormal"> <div style="text-align: justify;"> Hadits tersebut adalah dalil bahwa orang bodoh dan lupa, hukum keduanya dalam meninggalkannya sama dengan yang sengaja.<br /> <br /> =======================<br /> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> Kandungan hadits :</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> 1. Wajib meratakan seluruh anggota wudhu dengan air. Jika ada bagian dari anggota wudhu, meskipun hanya hanya sedikit yang tidak terkena air maka wudhunya tidak sah.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> 2. Wajib melakukan wudhu dengan baik, yaitu dengan cara menyempurnakannya. Masalah ini ditetapkan untuk lelaki yang disebut dalam hadits, dan juga untuk muslim lainnya berdasarkan qiyas.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> 3. Kedua kaki merupakan anggota wudhu dan tidak cukup hanya diusap, tetapi wajib dibasuh sebagaimana diterangkan dalam surat al – maidah.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> 4. Wajib muwalaah ( tidak ada jeda waktu ) antara basuhan setiap anggota wudhu.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> 5. Air merupakan keharusan dalam wudhu</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> 6. Wajib bersegera dalam melakukan kebaikan serta menyarankan orang yang tidak tahu atau lalai agar memperbaiki ibadahnya.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> 7. Melakukan wudhu dengan baik adalah dengan cara menyempurnakannya hingga semua anggota wudhu dibasuh secara merata.</div> ==============<br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">Derajat hadits: Hasan</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">Sebagian ulama ada yg menganggapnya lemah krena dua cacat:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">1. Baqiyah mudallis.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">2. Adanya perawi yg majhul.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">Namun dijawab oleh ibnu Qayyim: bahwa Baqiyyah tsiqah dan meriwyatkan dengan lafadz haddaatsana, sehingga hingga syubhat tadlisnya. Dan perawi majhul itu adalah shahabat, dan majhulnya shahahabat tidak berpengaruh”.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">Selain itu hadits ini mempunyai syahid dari hadits Aisyah diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">Fawaid hadits:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">1. Wajibnya mencuci anggota wudlu dengan merata.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">2. Meninggalkan mencuci anggota wudlu walaupun sedikit menjadikan wudlu tsb tidak sah.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">3. Wajibnya mencuci kaki yg tidak memakai khuff, dan ini adalah keyakinan ahlussunnah.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">4. Wajibnya muwalah dan ia termsuk rukun.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">5. Wajibnya memakai air utk wudlu, dan tidak boleh menggunakan selain air selama air aada.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">6. Wajibnya segera mengingkari kemungkaran yang kita lihaat bila kita mampu.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> =================<br /> <h4 style="background-color: white; box-sizing: inherit; clear: both; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; text-align: start;"> Kandungan hadits 48-49:</h4> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="1⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/31-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Hadits Thalhah menunjukan sunnahnya memisahkan antara air untuk berkumur dan istinsyaaq. Caranya dengan mengambil air yang baru untuk masing-masing sehingga lebih sehingga lebih sempurna dan lebih bersih.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="2⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/32-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Hadits Ali menunjukan sunnahnya berkumur dan istinsyaaq dari air yang yang ada ditangan yang sama, yaitu satu kali cidukan air, sebanyak tiga kali dengan tujuan menghemat air dan karena mulut dan hidung adalah dua anggota dari satu anggota tubuh, yaitu wajah.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="3⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/33-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Hadits Abdullah bin Zaid menunjukan sunnahnya berkumur dan isyinsyaaq dari tangan yang sama dengan tiga kali cidukan. Tatacara ini menjadi penengah dari dua cara sebelumnya.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="4⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/34-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Cara terbaik menyikapi perbedaan cara tersebut adalah dengan cara mengakui keberadaan semunya dan menilai hal dikarenakan latar belakang kondisi yang beragam.</div> </div> </div> <img height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKAAEuN8oxIyq6pazjCGT2Iw73is4ZBAY4XQtGTyZgQ2ai9iZO6fM0cjCpMiy_BCyQ7CvVdNodQv6dJSoyUAUpMIT4pQpmgAQjqA_8uPaJqMwqKsDEM63QTnmUEG86hregF3uwWJlb9yQ/s200/subulussalam.jpg" style="text-align: center;" width="200" /></div> </div> </div> </div> </div> </div> </div>

Subulus Salam Syarah Bulughul Maram No.0048-50

48 - وَعَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي صِفَةِ الْوُضُوءِ - ثُمَّ «تَمَضْمَضَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَاسْتَنْ...

Read more »