Subulus Salam Syarah Bulughul Maram No.0024

<div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <b><span class="s18" lang="AR-SA"><span style="font-size: x-large;">24 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: «خَطَبَنَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمِنًى، وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ، وَلُعَابُهَا يَسِيلُ عَلَى كَتِفِي» . أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ</span></span></b><span class="s3" dir="ltr"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> 24. Dari Amru bin Kharijah  ia berkata, “Rasulullah berkhutbah di hadapan kami di Mina, sedang beliau berada di atas kendaraannya, sementara air liur kendaraannya mengalir atas pundakku.” </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> (HR. Ahmad dan At Tirmidzi dan ia menshahihkannya)</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> <b><span class="s20">[Shahih: Shahih At Tirmidzi 2121]<o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal s4" dir="rtl"> <b><span class="s13" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s14" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal s8"> <b><span class="s16" dir="rtl" lang="AR-SA">[سبل السلام]</span></b></div> <div class="MsoNormal"> <b><br /></b></div> <div class="MsoNormal"> <b>Biografi Perawi</b></div> <div class="MsoNormal"> <b><br /></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Amr bin Kharijah adalah seorang shahabat dari golongan Anshar, dikelompokkan dalam penduduk Syam, sekutu Abu Sufyan bin Harb. Abdurrahman bin Ghunam meriwayatkan darinya bahwa ia mendengar Rasulullah bersabda dalam khutbahnya, ‘<i>Sesungguhnya Allah telah memberikan haknya kepada setiap yang memiliki hak, maka tidak ada wasiat bagi ahli waris</i>.’</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b>Penjelasan Kalimat</b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span class="s21">Rasulullah berkhutbah di hadapan kami di Mina, sedang beliau berada di atas kendaraannya </span>(yaitu unta yang sudah layak ditunggangi), <span class="s21">sementara air liurnya </span>(yaitu yang mengalir dari mulutnya) <span class="s21">mengalir atas pundakku.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span class="s21"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b>Tafsir Hadits<o:p></o:p></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> Hadits di atas adalah dalil bahwa hewan yang dimakan dagingnya tidak najis. Ada yang mengatakan bahwa pendapat ini adalah ijma, juga merupakan prinsip asal, maka hadits tersebut disebutkan sebagai penegasan terhadap hukum asal. Kemudian ini berdasarkan bahwa Nabi mengetahui mengalirnya air liur tersebut di atas pundaknya, maka hal itu merupakan <i>taqrir</i> (hal yang diakui nabi)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">============================</span><br /> <h4 style="background-color: white; box-sizing: inherit; clear: both; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; text-align: start;"> <img alt="📜" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/1f4dc.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" /> Kandungan Hadits :</h4> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="1⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/31-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Kesucian air liur onta [ tidak najis ]. Hukum kesuciannya disepakati oleh para ulama. Alasannya, ketika Rasulullah melihat [ mengetahui ] bahwa air liur ontanya mengalir ke bahu Amru bin Khorijah, beliau tidak menyuruh Amru untuk membersihkannya. Kesaksian [ pengakuan ] ini merupakan sunnah. Atau dengan asumsi Rasulullah tidak mengetahui bahwa air liaur ontanya mengalir ke bahu Amru, maka sesungguhnya Allah mengetahuinya. Jika air liur onta najis tentu Allah tidak akan membiarkannya [ tidak menegurnya ]. Pengakuan Rasulullah ini merupakan bukti bahwa air liur onta adalah suci.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="2⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/32-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Sebagaimana air liurnya, tahi dan air kencing onta juga suci berdasarkan hadits tentang suku Urainah dan hadits lainnya.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="3⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/33-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Hewan ternak dan hewan lainnya [dalam kaitannya dengan air liur dan kotorannya] adalah sama dengan onta, asalkan hewan-hewan tersebut masih hidup. Hal ini berdasarkan nash-nash yang lebih spesifik dan juga karena adanya titik persamaan antara onta dan hewan lainnya.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="4⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/34-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Diperbolehkan khutbah dan menyampaikan nasihat onta [kendaraan].</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="5⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/35-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Disunnahkan khutbah dan menyampaikan nasihat dari tempat yang tinggi. Mengingat hal itu lebih efektif dalam penyampaian, pemahaman dan pencapaian target.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="6⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/36-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Disunahkan adanya khutbah yang disampIkan oleh pemimpin atau wakilnya pada hari kedua tasyriq di Mina agar para jamaah muslim mengetahui hukum-hukum manasik haji yang mesti dilakukan selanjutnya, termasuk ibadah perpisahan dengan Baitullah [thawaf wada’], sebab khutbah yang disampaikan beliau dalam keterangan hadits di atas terjadi pada hari tersebut.</div> <span style="color: blue;"></span><br /> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="7⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/37-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Diperbolehkan mengangkat seseorang yang dapat membantu khotib dalam melaksanakan penyampaian pesannya, atau membantu dalam mengatur dan menenangkan para pendengar khotbahnya.</div> <span style="color: blue;">============</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">Fawaid hadits:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">1. Air liur unta adalah suci dengan ijma’ ulama.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">2. Unta juga suci kotoran dan air kencingnya, berdasar hadits lain muttafaqun ‘alaih bahwa Nabi menyuruh orang-orang ‘uraniy untuk minum susu dan air kencing unta untuk pengobatan.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">3. Diqiyaskan kepada unta, semua binatang yang halal dimakan dagingnya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">4. Bolehnya khotbah di atas kendaraan.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">5. Disunnahkannya berkhotbah di tempat yang lebih tinggi.</span></div> </div> </div> </div> <div style="text-align: center;"> <img height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKAAEuN8oxIyq6pazjCGT2Iw73is4ZBAY4XQtGTyZgQ2ai9iZO6fM0cjCpMiy_BCyQ7CvVdNodQv6dJSoyUAUpMIT4pQpmgAQjqA_8uPaJqMwqKsDEM63QTnmUEG86hregF3uwWJlb9yQ/s200/subulussalam.jpg" width="200" /></div>

Subulus Salam Syarah Bulughul Maram No.0024

24 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: «خَطَبَنَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمِنًى، وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ، وَلُعَابُهَا يَسِيلُ عَلَى كَتِفِي» . أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ 24. Dari Amru bin Kharijah  ia berkata, “Rasul…

Read more »

Subulus Salam Syarah Bulughul Maram No.0023

<div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <b><span class="s18" lang="AR-SA">23 - وَعَنْهُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: «لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ، أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَبَا طَلْحَةَ، فَنَادَى إنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيَانِكُمْ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ، فَإِنَّهَا رِجْسٌ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ</span></b><span class="s3" dir="ltr"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> 23. Dan darinya (Anas bin Malik) ia berkata, “Pada waktu terjadi perang Khaibar, Rasulullah menyuruh Abu Thalhah menyerukan, ‘Sesungguhnya Allah dan Rasul-Nya melarang kalian makan daging keledai negeri (piaraan), karena sesungguhnya dia itu najis.” (Muttafaq alaih)</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> <b>[Shahih: Al Bukhari 2991, Muslim 1802]<o:p></o:p></b></div> <div align="center" class="MsoNormal s4" dir="rtl"> <b><span class="s13" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s14" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal s8"> <b><span class="s16" dir="rtl" lang="AR-SA">[سبل السلام]</span></b><b><o:p></o:p></b></div> <div class="MsoNormal"> <b>Tafsir Hadits</b></div> <div class="MsoNormal"> <b><br /></b></div> <div class="MsoNormal"> Hadits Anas dalam Shahih Al Bukhari, </div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span dir="rtl"></span><b><span class="s19" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَاءَهُ جَاءٍ فَقَالَ: أَكَلْت الْحُمُرَ، ثُمَّ جَاءَهُ جَاءٍ فَقَالَ: أَكَلْت الْحُمُرَ، ثُمَّ جَاءَهُ جَاءٍ فَقَالَ: أَفْنَيْت الْحُمُرَ، فَأَمَرَ مُنَادِيًا يُنَادِي: إنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيَانِكُمْ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ فَإِنَّهَا رِجْسٌ، فَأُكْفِئَتْ الْقُدُورُ وَإِنَّهَا لَتَفُورُ بِالْحُمُرِ»</span></b></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> “Bahwa seseorang mendatangi Rasulullah lalu berkata, ‘Keledai telah dimakan’, kemudian datang yang lainnya dan berkata, ‘Keledai telah dimakan’, kemudian datang yang lainnya lagi lalu berkata, ‘Keledai telah musna’. Maka Rasulullah memerintahkan seseorang agar menyerukan, ‘Sesungguhnya Allah dan Rasul-Nya melarang kalian makan daging keledai negeri (piaraan) karena sesungguhnya dia najis.’ Maka panci-pancipun dibalikkan dalam keadaan sedang mendidih dengan daging’.”</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span class="s25">[Shahih: Al Bukhari 4199]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span class="s25"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Larangan dari daging keledai negeri (piaraan) ditegaskan dalam hadits dari Ali , Ibnu Umar, Jabir bin Abdullah, Ibnu Abi Aufa, al Barra, Abu Tsalabah, Abu Hurairah , Irbadh bin Sariyah, Khalid bin Al Walid, Amr bin Syu’aib dari ayahnya dari kakeknya, Miqdam bin Ma’dikarib dan Ibnu Abbas, semuanya ditegaskan dalam buku-buku induk Islam. Dan telah disebutkan para perawinya dalam <i>Asy Syarh</i>.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Hadits tersebut menunjukkan haramnya daging keledai negeri (piaraan). Keharamannya adalah pendapat jumhur shahabat, tabiin dan para ulama setelah mereka berdasarkan dalil-dalil di atas. </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Sedang Ibnu Abbas berpendapat bahwa daging keledai piaraan tidak haram, disebutkan dalam <i>Shahih Al Bukhari</i> hadits darinya:</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <b><span class="s19" lang="AR-SA">لَا أَدْرِي أَنَهَى عَنْهَا مِنْ أَجْلِ أَنَّهَا كَانَتْ حَمُولَةَ النَّاسِ أَوْ حُرِّمَتْ؟</span></b></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> ‘Aku tidak tahu apakah ia dilarang karena digunakan untuk mengangkut beban manusia ataukah diharamkan?’</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span class="s25">[Shahih: Al Bukhari 4198]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span class="s25"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Tidak diragukan lagi kelemahan pendapat ini, karena asal setiap larangan adalah menunjukkan keharaman meskipun kita tidak mengetahui Illatnya.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Ibnu Abbas berdalil dengan firman Allah SWT:</div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span dir="rtl"></span><b><span dir="rtl"></span> <span lang="AR-SA">قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا </span></b></div> <div class="MsoNormal"> <i><br /></i></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <i>Katakanlah: "Tiadalah aku peroleh dalam wahyu yang diwahyukan kepadaKu, sesuatu yang diharamkan </i>(QS. Al-An'am [6]: 145), </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Karena dia membacanya sebagai jawaban atas orang yang bertanya kepadanya tentang keharamannya, dan berdasarkan hadits Abu Daud, bahwa Ghalib bin Abjar datang kepada Rasulullah lalu bertanya, ‘Wahai Rasulullah , kami telah ditimpa paceklik, aku tidak memiliki harta untuk memberi makan keluargaku kecuali samin dan keledai, dan sesungguhnya engkau telah mengharamkan daging keledai negeri (piaraan), maka beliau menjawab:</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <b><span class="s19" lang="AR-SA">أَطْعِمْ أَهْلَكَ مِنْ سَمِينِ حُمُرِك فَإِنَّمَا حَرَّمْتهَا مِنْ أَجْلِ جَوَّالِ الْقَرْيَةِ</span></b></div> <div class="MsoNormal"> <i><br /></i></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <i>“Berilah makan keluargamu dari samin dan keledaimu, karena sesungguhnya aku mengharamkannya lantaran ia memakan kotoran di kampung</i>.”</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span class="s25">[Isnadnya Dhaif: Dhaif Abu Daud 3809]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span class="s25"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Maksudnya yang memakan <i>al Jullah</i>, yaitu kotoran.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Pendapat tersebut dapat dijawab bahwa ayat di atas dikhususkan keumumannya oleh hadits-hadits shahih yang telah lalu, dan bahwa hadits Abu Daud <i>mudhtharib</i> banyak diperdebatkan. Dalam As-Sunan [Al Kubro 9/332 -ed], setelah menyebutkan haditsnya, Al Baihaqi berkata, “Sanadnya diperdebatkan.” Ia berkata, “Hadits yang sepertinya tidak bertentangan dengan hadits-hadits shahih dan jika shahih dapat mengandung makna memakannya ketika darurat, sebagaimana yang ditunjukkan perkataannya, ‘kami telah ditimpa paceklik’, yaitu penderitaan.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Saya katakan, “Adapun alasan bahwa hal itu diperbolehkan ketika darurat, maka tidak sesuai dengan penjelasan sabda beliau, ‘<i>aku mengharamkannya lantaran ia memakan kotoran di kampung’, </i> karena sesungguhnya beliau membolehkan makan daging keledai, dan jika tidak makan kotoran maka hukumnya halal secara mutlak, sehingga tidak sempurna beralasan dengan darurat.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Penulis menyebutkan kedua hadits ini dalam bab najis, pengulangannya menunjukkan bahwa pengharaman sesuatu lazimnya karena najis, ini adalah pendapat mayoritas. Terjadi perbedaan pendapat padanya. Sedangkan yang benar adalah bahwa pada dasarnya semua benda itu suci dan pengharaman tidaklah selamanya karena najis, sebab ganja itu haram tetapi suci zatnya. Demikian pula segala macam bentuk yang memabukkan dan racun mematikan, tidak ada dalil mengenai kenajisannya.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Adapun najis, selamanya disertai dengan keharaman, maka setiap najis haram dan tidak demikian sebaliknya. Hal itu karena hukum pada setiap najis adalah larangan menyentuhnya dalam kondisi bagaimanapun, dan hukum mengenai kenajisan zat bendanya merupakan hukum atas keharamannya. Berbeda dengan hukum yang haram, sebab diharamkan memakai sutera dan emas sedangkan keduanya suci sebagai ketetapan syariat dan ijma.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Jika hal ini telah Anda ketahui, maka pengharaman arak dan keledai negeri (piaraan) yang telah disebutkan oleh nash-nash tidak berarti bahwa itu najis, tetapi harus ada dalil lain atasnya, jika tidak, maka kita tetap pada hukum asal yang telah disepakati yaitu suci, maka siapa yang mengklaim selainnya, hendaklah ia mendatangkan dalil.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> Demikian pula kami katakan, “Tidak perlu penulis menyebutkan hadits Amru bin Kharijah untuk dijadikan dalil atas sucinya air liur hewan kendaraan.” Adapun mengenai bangkai, maka seandainya tidak diriwayatkan hadits, <i>’Menyamak kulit menjadikannya suci’</i> dan hadits <i>’Kulit apa saja yang disamak maka sungguh ia telah suci’</i> niscaya kami berpendapat bahwa ia suci, karena yang disebutkan dalam Al Qur'an adalah keharaman memakannya, akan tetapi kami menghukuminya najis karena tidak ada dalil selain dalil keharamannya.</div> <br /> =============<br /> <div style="text-align: justify;"> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> Kandungan hadits :</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="1⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/31-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Najis keledai jinak terletak pada daging, darah, air kencing dan kotorannya.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="2⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/32-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Adapun keringat, air liur dan tubuhnya, para ulama perbedaan pendapat tentang hal ini dan akan dikemukakan dalam pembahasan selanjutnya.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="3⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/33-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Diharamkan daging keledai jinak dan meminum susunya, karena ia merupakan kotoran, dan yang dimaksud dengan arrijsu adalah kotoran yang najis.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="4⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/34-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Disebutkannya keledai adalah dalil akan suci dan diperbolehkannya keledai liar. Karena keledai liar adalah hewan buruan yang suci dan halal.</div> <span style="color: blue;"></span><br /> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="5⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/35-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Illat bahwa keledai jinak adalah kotor merupakan dalil bahwa segala benda yang najis miliki hukum yang haram, karena di dalamnya tersimpan hal yang membahayakan secara medis, kotor dan najis.</div> <span style="color: blue;">===========</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">Fawaid hadits:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">1. Najisnya keledai dan ini mencakup darah, daging, kencing dan kotorannya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">2. Adapun badan, air liur dan keringatnya terjadi perselisihan, yang shahih adalah suci, karena Nabi mengendarai keledai, dan pasti terkena badan dan keringatnya serta air liurnya, dan ini sulit untuk dihindari, kaidah mengatakan: kesulitan mendatangkan kemudahan. Dan ini adalah pendapat imam Malik, Asy Syafi’I dan riwayat dari imam Ahmad.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">3.Haramnya memakan daging n susu keledai.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">4. Setiap yg najis haram untuk dimakan.</span></div> </div> </div> </div> <div style="text-align: center;"> <img height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKAAEuN8oxIyq6pazjCGT2Iw73is4ZBAY4XQtGTyZgQ2ai9iZO6fM0cjCpMiy_BCyQ7CvVdNodQv6dJSoyUAUpMIT4pQpmgAQjqA_8uPaJqMwqKsDEM63QTnmUEG86hregF3uwWJlb9yQ/s200/subulussalam.jpg" width="200" /></div>

Subulus Salam Syarah Bulughul Maram No.0023

23 - وَعَنْهُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: «لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ، أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَبَا طَلْحَةَ، فَنَادَى إنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيَانِكُمْ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ، فَإِنَّهَا رِجْسٌ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 23. Dan darin…

Read more »

Subulus Salam Syarah Bulughul Maram No.0022

<div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <b><span class="s18" lang="AR-SA"><span style="font-size: x-large;">٢٢ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: «سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ الْخَمْرِ: تُتَّخَذُ خَلًّا؟ قَالَ: لَا» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: حَسَنٌ صَحِيحٌ.</span></span></b><span class="s3" dir="ltr"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> 22. Dari Anas bin Malik ia berkata, Rasulullah ditanya tentang arak dijadikan cuka, beliau menjawab, “Tidak boleh” </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> (HR. Muslim dan At Tirmidzi ia berkata hasan shahih)<b><span class="s19" dir="rtl" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> <span dir="ltr"></span><b><span class="s20"><span dir="ltr"></span>[Shahih: Muslim 1983]<o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal s4" dir="rtl"> <b><span class="s13" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s14" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal s8"> <b><span class="s16" dir="rtl" lang="AR-SA">[سبل السلام]</span></b><b><span class="s16"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal"> <b>Penjelasan Kalimat<o:p></o:p></b></div> <div class="MsoNormal"> <b><br /></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span class="s21">Rasulullah ditanya tentang arak </span>(yaitu setelah diharamkannya) <span class="s21">dijadikan cuka, beliau menjawab, “Tidak boleh” </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span class="s21"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span class="s21">(HR. Muslim dan At Tirmidzi ia berkata hasan shahih)<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span class="s21"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Mengubah arak menjadi cuka di sini ditafsirkan berobat dengannya setelah menjadi arak, yang seperti itu juga hadits Abu Thalhah, karena</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span dir="rtl"></span><b><span class="s19" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«لَمَّا حُرِّمَتْ الْخَمْرُ سَأَلَ أَبُو طَلْحَةَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ خَمْرٍ عِنْدَهُ لِأَيْتَامٍ هَلْ يُخَلِّلُهَا؟ فَأَمَرَهُ بِإِرَاقَتِهَا»</span></b></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> ketika arak telah diharamkan Abu Thalhah bertanya kepada Nabi mengenai arak yang ada padanya milik anak-anak yatim, apakah boleh ia menjadikannya cuka? Maka Nabi menyuruh menumpahkannya. </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Dikeluarkan Abu Daud dan At Tirmidzi.</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> <span class="s25">[Shahih: At Tirmidzi 1293]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal"> <span class="s25"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <b>Tafsir Hadits</b></div> <div class="MsoNormal"> <b><br /></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Mengamalkan hadits tersebut adalah pendapat Al Hadawiyah dan Asy-Syafi'i, karena hadits menunjukkan hal itu, maka seandainya arak diubah menjadi cuka, tidak akan menjadi halal dan suci, dan zhahir hadits itu menunjukkan bahwa dengan penawar apa pun, meski dengan memindahkannya dari tempat gelap ke sinar matahari atau sebaliknya. Ada yang mengatakan bahwa dapat menjadi suci dan halal. Adapun jika menjadi cuka dengan sendirinya tanpa penawar maka yang demikian suci lagi halal. Dalam <i>Al Bahr</i> bahwa mayoritas sahabat-sahabat kami berkata, “Tidak dapat menjadi suci meskipun menjadi cuka dengan sendirinya tanpa penawar.”</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Ketahuilah ada tiga pendapat dari para ulama mengenai hukum berubahnya arak menjadi cuka;</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <i>pertama</i>; Jika arak menjadi cuka tanpa disengaja, maka halal dan jika disengaja maka haram.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <i>kedua</i>; diharamkannya secara mutlak setiap cuka yang terbuat dari arak.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <i>ketiga</i>; cuka itu halal meskipun terbuat dari arak, baik disengaja maupun tidak. Akan tetapi, pelakunya berdosa jika ia meninggalkannya setelah menjadi arak, durhaka kepada Allah , cacat keadilannya, lantaran ia tidak menumpahkannya ketika sudah menjadi arak karena hal itu wajib, sebagaimana yang disebutkan hadits Abu Thalhah.<b><span class="s19" dir="rtl" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> Adapun dalil yang menunjukkan bahwa cuka yang terbuat dari arak halal, ialah karena ia adalah cuka baik menurut bahasa maupun pengertian syariat. Ada yang mengatakan, ‘Jika dimaksud membuat cuka yang tidak menjadi arak, lalu dia memeras anggur, kemudian mencampurkannya dengan cuka yang sebenarnya sebelum menjadi cuka, maka itu menjadi cuka dan asalnya tidak menjadi arak.</div> <br /> ==========<br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">Fawaid hadits:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">1. Haramnya membuat cuka dari arak, dan merubah arak menjadi cuka.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">2. Adapun bila arak itu berubah menjadi cuka dengan sendirinya, tanpa ada usaha dari manusia, maka boleh dan halal.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">3. Sebagian ulama berdalil dengan hadits ini bahwa arak itu najis, namun pendalilannya lemah, karena haramnya merubah arak menjadi cuka, tidak menunjukkan kenajisan arak, akan tetapi keharaman itu berhubungan apabila diminum.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">4. Najis apabila berubah kembali ke asal penciptaannya, dan hilang unsur najisnya baik baunya atau rasa, atau warnanya, maka ia kembali menjadi suci.</span></div> </div> </div> </div> <div style="text-align: center;"> <img height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKAAEuN8oxIyq6pazjCGT2Iw73is4ZBAY4XQtGTyZgQ2ai9iZO6fM0cjCpMiy_BCyQ7CvVdNodQv6dJSoyUAUpMIT4pQpmgAQjqA_8uPaJqMwqKsDEM63QTnmUEG86hregF3uwWJlb9yQ/s200/subulussalam.jpg" width="200" /></div>

Subulus Salam Syarah Bulughul Maram No.0022

٢٢ - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: «سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ الْخَمْرِ: تُتَّخَذُ خَلًّا؟ قَالَ: لَا» أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: حَسَنٌ صَحِيحٌ. 22. Dari Anas bin Malik ia berkata, Rasulullah ditanya tentang…

Read more »

Subulus Salam Syarah Bulughul Maram No.0021

<div class="ui-widget-header ui-corner-all" id="crumbs"> <div class="fill"> <a class="text" href="https://www.antssoft.com/kitabThaharah.htm"></a></div> </div> <div class="ui-widget-content" id="topic" style="bottom: 0px;"> <div id="page"> <div class="sub-title" empty=""> <h3 class="heading-fix"> <span class="sub-title-inner collapsable expanded ui-state-active" jquery17103129607530467945="10" style="cursor: pointer;"></span></h3> </div> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <b style="font-size: xx-large;"><span class="s18" lang="AR-SA">21 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: «أَنَّ قَدَحَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - انْكَسَرَ، فَاِتَّخَذَ مَكَانَ الشَّعْبِ سَلْسَلَةً مِنْ فِضَّةٍ» . أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ.</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> 21. Dari Anas bin Malik , bahwa gelas Rasulullah pecah, lalu beliau menempelkan pada tempat yang retak itu sambungan dari perak. (HR. Al Bukhari)</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> <b>[Shahih: Al Bukhari 3109]<o:p></o:p></b></div> <div align="center" class="MsoNormal s4" dir="rtl"> <b><span class="s13" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s14" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal s8"> <b><span class="s16" dir="rtl" lang="AR-SA">[سبل السلام]</span></b><b><span class="s16"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal"> <b>Penjelasan Kalimat</b></div> <div class="MsoNormal"> <b><br /></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span class="s21">bahwa gelas Rasulullah pecah, lalu beliau menempelkan pada tempat yang retak itu</span> (maksudnya terbelah dan pecah) <span class="s21">sambungan dari perak </span>(yakni yang menghubungkan sesuatu dengan yang lain. Atau <i>silsilah</i>, yaitu lingkaran yang terbuat dari besi (rantai) dan yang semacamnya)</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> <b>Tafsir Hadits</b></div> <div class="MsoNormal"> <b><br /></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Hadits tersebut adalah dalil diperbolehkannya menempel (menambal) bejana dengan perak, dan tidak ada perbedaan mengenai kebolehannya sebagaimana yang telah disebutkan. Tetapi di sini, mereka berbeda pendapat mengenai orang yang meletakkan sambungan tersebut. Al Baihaqi menuturkan dari sebagian mereka bahwa yang meletakkan sambungan tersebut adalah Anas bin Malik, dan ditetapkan oleh Ibnu Ash Shalah. Penulis berkata, “pendapat tersebut perlu dipertimbangkan, karena dalam Shahih Al Bukhari dari hadits Ashim al Ahwal, “Aku melihat gelas Nabi di sisi anas telah terbelah maka ia menyambungnya dengan perak.”</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Ibnu Sirin berkata, “Padanya terdapat rantai yang terbuat dari besi, lalu Anas hendak menggantinya dengan rantai dari emas atau perak, maka Abu Thalhah berkata kepadanya, ‘Janganlah sekali-kali engkau mengubah sesuatu yang telah dibuat Rasulullah , lalu ia pun meninggalkannya.’ Ini adalah lafazh Al Bukhari mengandung makna bahwa kata ganti yang terdapat pada ucapannya (<b><span class="s33" dir="rtl" lang="AR-SA">فَسَلْسَلَهُ بِفِضَّةٍ</span></b><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>) kembali kepada Nabi , juga bisa kembali kepada Anas, sebagaimana yang dikatakan Al Baihaqi, akan tetapi bagian akhir dari hadits tersebut menunjukkan makna yang pertama, dan bahwa gelas tersebut tidak berubah dari semula pada masa Rasulullah .</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <div style="text-align: justify;"> Saya katakan, “Sambungan tersebut bukan rantai yang hendak diubah oleh Anas, yang nampak bahwa ucapannya (<b><span class="s33" dir="rtl" lang="AR-SA">فَسَلْسَلَهُ</span></b><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>) adalah Nabi , dan ini merupakan hujjah bagi yang telah disebutkan,.</div> <br /> =============<br /> <div style="text-align: justify;"> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> Kandungan hadits :</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="1⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/31-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Yang dijadikan dasar dalam penggunaan emas dan perak adalah hukum haram, sebagaimana yang terdapat pada dua teks hukum terdahulu dan teks-teks lainnya, maka sesungguhnya sesuatu yang dibolehkan terikat oleh teks.</div> <h4 style="background-color: white; box-sizing: inherit; clear: both; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; text-align: start;"> <img alt="2⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/32-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Diperbolehkan memperbaiki perabot yang rusak dengan menggunakan sedikit perak atau sedikit kawat besi ketika dibutuhkan dalam memperbaikinya.</h4> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="3⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/33-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Kebutuhan di sini bukan berarti tidak dijumpai logam lainya, dari besi, tembaga, emas dan lainya, tetapi maksudnya dalam memperbaiki ada hubungannya dengan satu tujuan tertentu, selain untuk hiasan dan memperindah perabot tersebut</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="4⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/34-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Wanita dibolehkan memakai perhiasan dari emas dan perak sesuai kebiasaan dalam memakainya walaupun banyak. Bagi laki-laki di diperbolehkan menggunakan cincin dari perak dan bukan emas. Dibolehkan menghiasi pedang dan perangkat perangkat perang lainnya sesuai dengan kebiasaan. Demikian pula sesuatu yang dibutuhkan seperti pengikat gigi dan untuk diletakan dihitung serta yang lainnya.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> Hal-hal lain yang tidak ada nash yang membolehkannya, maka ia haram dan dilarang. Maka tidak boleh bagi kaum laki-laki dewasa atau anak-anak untuk memakai emas dan perak. Demikian pula menjadikannya sebagai rantai, jam tangan, pengikat pinggang, dasi, pena, kunci atau berbagai jenis pakaian, peralatan makan,minum dan sebagainya, atau menjadikan wadah emas atau perak sebagai perhiasan.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> Adapun menggunakan perak di hotel-hotel yang mewah, restoran-restoran yang lux sebagai alat-alat makan, seperti seperti menjadikannya sebagai piring, sendok dan garpu serta perabot lainnya, maka tidak diragukan keharaman dan bertentangan dengan nash-nash yang melarangnya.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> Dengan demikian pejabat pemerintahan dan orang-orang yang memiliki wewenang wajib mencegahnya.</div> ===========</div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">Fawaid hadits:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">1. Dalam keadaan semacam ini, diperbolehkan menggunakan perak untuk menjadikannya bahan tambalan, dan ini pengecualian dari larangan makan dan minum dari bejana emas dan perak.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">2. Perbuatan Nabi ini ketika ada hajat saja, bila tidak ada hajat maka tetap pada keharamannya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">3. Hajat yang dimaksud di sini adalah tujuan menghias gelas ketika retak, karena beliau bisa saja menambalnya dengan besi atau lainnya.</span></div> </div> </div> <div class="body-tool body-tool-2" style="text-align: justify;"> <br /></div> </div> </div> </div> <div style="text-align: center;"> <img height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKAAEuN8oxIyq6pazjCGT2Iw73is4ZBAY4XQtGTyZgQ2ai9iZO6fM0cjCpMiy_BCyQ7CvVdNodQv6dJSoyUAUpMIT4pQpmgAQjqA_8uPaJqMwqKsDEM63QTnmUEG86hregF3uwWJlb9yQ/s200/subulussalam.jpg" width="200" /></div>

Subulus Salam Syarah Bulughul Maram No.0021

21 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: «أَنَّ قَدَحَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - انْكَسَرَ، فَاِتَّخَذَ مَكَانَ الشَّعْبِ سَلْسَلَةً مِنْ فِضَّةٍ» . أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ. 21. Dari Anas bin Malik , bahwa gelas Rasulullah pecah, lalu beliau menempelkan…

Read more »

Mengakhirkan Makan Sahur

<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 35px; padding: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> Dari Anas bin Malik <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">radhiyallahu ‘anhu</em>, dari Zaid bin Tsabit <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">radhiyallahu ‘anhu</em> berkata :</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto; font-size: 18px; line-height: 24px; margin-bottom: 35px; padding: 0px; text-align: right; text-rendering: optimizelegibility;"> تَسَحَّرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاةِ ، قَالَ : قُلْتُ : كَمْ بَيْنَ الأَذَانِ وَالسَّحُورِ ؟ قَالَ : قَدْرُ خَمْسِينَ آيَةٍ</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 35px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility;"> <i style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">“Kami pernah makan sahur bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam lalu melaksanakan shalat. Anas berkata, Aku bertanya kepada Zaid: “Berapa jarak antara adzan dan sahur ?”. Dia menjawab : ‘seperti lama membaca 50 ayat’” (</i>HR. Bukhari dan Muslim)</div> <h4 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #181818; font-family: Roboto; font-size: 1.125rem; font-weight: 400; line-height: 1.6875rem; margin: 0rem 0px 0.1rem; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility;"> <b style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Faedah hadits </b></h4> <ol style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto; font-size: 16px; line-height: 24px; list-style-position: outside; margin: 0px 0px 0px 1.4rem; padding: 0px;"> <li style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Disyariatkannya makan sahur dan mengakhirkannya.</li> <li style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Jarak antara sahur Nabi <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> dan shalat subuh seperti lamanya orang yang membaca 50 ayat.</li> <li style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Semangat para sahabat untuk bertemu dan berkumpul dengan Nabi <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> supaya mereka dapat mengambil ilmu dari beliau.</li> <li style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Kemuliaan dan ketawadhuan Nabi <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</em>.</li> <li style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Dianjurkan untuk bersegera menunaikan shalat subuh.</li> <li style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Diperbolehkan mengundang orang lain untuk menghadiri makan sahur sebagaimana perbuatan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam yang mengundang Zaid bin Tsabit radhuyallahu ‘anhu untuk makan sahur bersama beliau.</li> <li style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Disyariatkan makan dengan duduk. Oleh karena itu Zaid katakan : “<em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">lalu kami berdiri melaksanakan shalat</em>”. Hal ini menunjukkan bahwa makannya dalam keadaan duduk.</li> <li style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Hadits diatas menunjukkan dibolehkan melakukan pertemuan dimalam hari meskipun sudah larut malam jika ada kebutuhan atau sebab tertentu.</li> <li style="box-sizing: border-box; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">Waktu berhenti dari makan sahur (imsak) adalah saat terbitnya fajar. Oleh karena itu orang yang menjadikan ada waktu imsak khusus dan waktu terbitnya fajar maka telah melakukan perbuatan yang mengada-ada dalam agama yang mulia ini.</li> </ol> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 35px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility;"> <br /></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 35px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility;"> Sumber : <em style="box-sizing: border-box; line-height: inherit;">Syarah Umdatul Ahkam</em> dari beberapa ulama seperti Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin, Syaikh Abdullah Ali Bassam dan Syaikh Sa’ad bin Nashir Asy Syatsri.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; font-family: Roboto; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 35px; padding: 0px; text-align: justify; text-rendering: optimizelegibility;"> Penulis: Didik Suyadi</div> <div style="text-align: justify;"> <div style="text-align: center;"> <img src="http://66.media.tumblr.com/d78c496f65a3d40fe1869b19c17db1e1/tumblr_n8lx4yFnNd1r22x8fo1_500.jpg" /></div> </div>

Mengakhirkan Makan Sahur

Dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu, dari Zaid bin Tsabit radhiyallahu ‘anhu berkata : تَسَحَّرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاةِ ، قَالَ : قُلْتُ : كَمْ بَيْنَ الأَذَانِ وَالسَّحُورِ ؟ قَالَ : قَدْرُ خَمْسِينَ آيَةٍ “Kami pernah makan sahur…

Read more »

Subulus Salam Syarah Bulughul Maram No.0020

<div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <b><span class="s18" lang="AR-SA"><span style="font-size: x-large;">20 - وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَصْحَابَهُ تَوَضَّئُوا مِنْ مَزَادَةِ امْرَأَةٍ مُشْرِكَةٍ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ.</span></span></b><span class="s3" dir="ltr"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> 20.  Dari Imran bin Hushain bahwa Nabi bersama para shahabatnya berwudhu  dari bejana seorang perempuan musyrik. (Muttafaq alaih dalam sebuah hadits yang panjang)</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b>[Shahih: Al Bukhari 3444, Muslim 682]<o:p></o:p></b></div> <div class="MsoNormal s4" dir="rtl" style="text-align: center;"> <b><span class="s13" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s14" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <b><span class="s16" dir="rtl" lang="AR-SA">[سبل السلام]</span></b><b><o:p></o:p></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b>Biografi Perawi</b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Imran bin Hushain adalah Abu Nujaid al Khuza’i Al Ka’bi. Masuk Islam pada perang Khaibar, ia tinggal di Bashrah hingga meninggal dunia pada tahun 52 atau 53 H, dia termasuk shahabat yang paling mulia dan ahli fikih.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b>Tafsir Hadits</b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Dikeluarkan oleh Al Bukhari dengan beberapa lafazh, di antaranya:</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> “bahwa beliau mengutus Ali dan seorang shahabat lain bersamanya pada salah satu perjalanan beliau, lalu mereka kehabisan air, maka beliau bersabda, “<i>Pergilah kalian berdua mencari air</i>.” Lalu keduanya berangkat dan menemui seorang perempuan di antara kedua bejana atau tempat perbekalan yang terbentang dan penuh air di atas untanya. Lalu keduanya bertanya kepadanya, “Dimana air?” ia menjawab, ‘kemari, saya berjanji akan mendatangkan air untuk saat ini.; kedua berkata, ‘Pergilah kepada Rasulullah –hingga ucapannya- lalu Nabi minta bejana kemudian beliau menuangkan dari kedua mulut tempat perbekalan tadi, lalu menyeru kepada manusia, “<i>minumlah dan berilah minum</i>,” maka minumlah di antara mereka yang ingin minum dan memberikan minum siapa yang dikehendakinya. Dalam hadits tersebut terdapat tambahan dan mukjizat nabawiyah.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Maksudnya, bahwa beliau berwudhu  dari tempat bekal perempuan musyrik, dan inilah dalil apa yang telah berlalu dalam <i>Syarh</i> hadits Abu Tsa’labah mengenai sucinya bejana kaum musyrikin.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Juga menunjukkan atas sucinya kulit bangkai dengan disamak, karena kedua tempat bekal tersebut terbuat dari kulit hewan sembelihan orang musyrik, sedang sembelihan mereka adalah bangkai. Menunjukkan pula sucinya makanan orang musyrik karena perempuan musyrik tadi telah menyentuh air tersebut secara langsung, yang kurang dari dua kullah, karena mereka telah menyebutkan bahwa satu unta tidak dapat membawa air sebanyak dua kullah.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Siapa yang berpendapat bahwa makanan mereka najis, dan berkata bahwa air tidak bernajis kecuali dengan yang dapat merubahnya, maka hadits tersebut adalah dalil atasnya.<br /> <br /> ===========<br /> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> Kandungan Hadits :</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="1⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/31-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Diperbolehkan menggunakan kulit bangkai yang telah disamak, hingga untuk sesuatu yang cair. Wudhu yang dilakukan oleh Rasulullah dari air milik perempuan musyrik tersebut merupakan persetujuan atau pembolehan dari beliau.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="2⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/32-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Air yang ada di dalam kulit bangkai yang telah disamak adalah suci. Hal tersebut karena hasil sembelihan orang musyrik adalah bangkai yang diharamkan dan najis, akan tetapi proses penyamakan yang menghilangkan sisa-sisa daging yang najis telah mensucikan kulit tersebut.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="3⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/33-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Bangkai adalah hewan yang mati dengan yang tidak legal secara syariat. Apabila hewan disembelih oleh orang musyrik, maka ia telah tersembelih dengan cara yang tidak benar.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="4⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/34-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Perabotan milik orang non muslim yang tidak diketahui adalah suci hukumnya. Karena dasar hukumnya adalah suci. Maka dasar kesucian tidak bisa hilang dengan keraguan najisnya hanya karena mereka menggunakannya.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="👉🏻" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/1f449-1f3fb.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" /> Adapun najisnya orang non muslim di dalam firman Allah :</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> اِنَّمَا الْمُشْرِكُوْنَ نَجَسٌ …</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> “Sesungguhnya orang-orang musyrik itu najis” [ QS. At-Taubah : 28 ], adalah najis keyakinan bukan najis secara indrawi.</div> ========<br /> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; border: 0px; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span lang="EN-US" style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 12pt; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: blue;">Fawaid hadits:</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; border: 0px; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span lang="EN-US" style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 12pt; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: blue;">1. Bolehnya menggunakan kulit bangkai yang telah di samak, karena Nabi mempergunakan bejana kulit milik wanita musyrik, dan sembelihan wanita musyrik hukumnya bangkai.</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; border: 0px; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span lang="EN-US" style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 12pt; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: blue;">2. Air yang di simpan dalam bejana tersebut hukumnya suci dan mensucikan.</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; border: 0px; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span lang="EN-US" style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 12pt; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: blue;">3. Bejana orang kafir yang tidak diketahui keadaannya, pada asalnya adalah suci.</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="background-color: white; border: 0px; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span lang="EN-US" style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 12pt; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="color: blue;">4. Badan orang musyrik tidak najis, karena bejana tersebut tentulah pernah terkena badan wanita musyrik tsb.</span></span></div> </div> </div> </div> <div style="text-align: center;"> <img height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKAAEuN8oxIyq6pazjCGT2Iw73is4ZBAY4XQtGTyZgQ2ai9iZO6fM0cjCpMiy_BCyQ7CvVdNodQv6dJSoyUAUpMIT4pQpmgAQjqA_8uPaJqMwqKsDEM63QTnmUEG86hregF3uwWJlb9yQ/s200/subulussalam.jpg" width="200" /></div>

Subulus Salam Syarah Bulughul Maram No.0020

20 - وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَصْحَابَهُ تَوَضَّئُوا مِنْ مَزَادَةِ امْرَأَةٍ مُشْرِكَةٍ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ. 20.  Dari Imran bin Hushain bahwa Nabi bersama para shahabatnya berwudhu…

Read more »

Subulus Salam Syarah Bulughul Maram No.0019

<div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <b><span class="s18" lang="AR-SA">19 - وَعَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -، قَالَ: «قُلْت: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إنَّا بِأَرْضِ قَوْمٍ أَهْلِ كِتَابٍ، أَفَنَأْكُلُ فِي آنِيَتِهِمْ؟ قَالَ: لَا تَأْكُلُوا فِيهَا، إلَّا أَنْ لَا تَجِدُوا غَيْرَهَا، فَاغْسِلُوهَا، وَكُلُوا فِيهَا» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.</span></b><span class="s3" dir="ltr"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> 19. Dari Abu Tsa’labah al Khusyani ia berkata, “Aku bertanya, “Wahai Rasulullah , sesungguhnya kami berada pada negeri ahli kitab, bolehkah kami makan pada bejana mereka?’ beliau menjawab, </div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="color: red; font-size: large;"><b><i>“Janganlah kamu makan padanya, kecuali jika kalian tidak mendapatkan yang lain, maka cucilah (bejana mereka) kemudian makanlah padanya.</i>” </b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> (Muttafaq alaih)</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> <b>[Shahih: Al Bukhari 5478, Muslim 1930]</b><span class="s24" dir="rtl" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></div> <div align="center" class="MsoNormal s4" dir="rtl"> <b><span class="s13" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s14" dir="ltr"><o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal s8"> <span dir="rtl"></span><b><span class="s16" dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>[سبل السلام]</span></b><b><o:p></o:p></b></div> <div class="MsoNormal"> <b>Biografi Perawi</b></div> <div class="MsoNormal"> <b><br /></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Abu Tsa’labah al Khusyani, dinisbatkan kepada Khusyain bin an Namir dari Qudha’ah. namanya Jurhum bin Nasyib, ia lebih terkenal dengan julukan yang diberikan padanya. Ia membaiat Rasulullah pada Baiat ar Ridhwan. Rasulullah memberikan bagian kepadanya pada perang Khaibar dan mengutusnya kepada kaumnya, lalu mereka pun masuk Islam. Ia berpindah ke Syam dan meninggal dunia di sana pada tahun 57 H, dan ada yang berpendapat yang lain tentang tahun meninggalnya.</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> <b>Tafsir Hadits</b></div> <div class="MsoNormal"> <b><br /></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Hadits ini dijadikan dalil najisnya bejana ahli kitab. Apakah karena najisnya makanan mereka, ataukah karena mereka makan babi dan minum khamar (arak) padanya, ataukah karena dimakruhkan? Yang mengatakan najisnya makanan orang kafir adalah Al Hadawiyah dan Al Qasimiyah, dan didukung oleh Ibnu Hazm. Mereka juga berdalil dengan zhahirnya firman Allah :</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span dir="rtl"></span><b><span class="s19" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> {إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ}</span></b></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> “<i>Sesungguhnya orang-orang yang Musyrik itu najis</i>.” (QS. At-Taubah [9]: 28)</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Dan ahli kitab disebut orang musyrik, karena mereka mengatakan bahwa Isa adalah putra Allah, dan Uzair adalah putra Allah.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Selain mereka dari Ahlul Bait seperti Al Mu’ayyid dan yang lainnya berpendapat mengenai sucinya makanan mereka, dan ini yang benar berdasarkan firman Allah :</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span dir="rtl"></span><b><span class="s19" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> {وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ} </span></b></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> ‘<i>makanan (sembelihan) orang-orang yang diberikan Al Kitab itu halal bagimu dan makanan kamu halal pula bagi mereka</i>.” (QS. Al-Maidah [5]: 5)</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Dan bahwa Nabi berwudhu  dari tempat bekal seorang musyrik. Juga berdasarkan hadits Jabir yang diriwayatkan oleh ahmad dan Abu Daud:</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span dir="rtl"></span><b><span class="s19" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«وَكُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَنُصِيبُ مِنْ آنِيَةِ الْمُشْرِكِينَ وَأَسْقِيَتِهِمْ وَلَا يَعِيبُ ذَلِكَ عَلَيْنَا»</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> “Kami pernah bersama Rasulullah , lalu mendapatkan bejana dan tempat minum orang musyrik, dan beliau tidak mencela hal itu atas kami.”[Shahih: Shahih Abu Daud 3838]</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span class="s25"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Ahmad meriwayatkan dari hadits Anas, bahwa Rasulullah diajak oleh seorang Yahudi kepada jamuan makanan roti yang terbuat dari gandum yang telah berubah.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span class="s25">[Musnad Ahmad 3/210]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span class="s25"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Dalam <i>Al Bahr</i> ia berkata, “Seandainya makanan mereka haram, niscaya beliau menyuruh untuk menjauhinya lantaran minimnya jumlah kaum Muslimin ketika itu. Dan banyaknya mereka menggunakannya pasti tidak lepas dari pakaian dan makanan mereka. Kebiasaan semacam ini perlu adanya penentuan hukum.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Mereka berkata, “Hadits Abu Tsa’labah tidak berarti dimakruhkannya makan pada bejana mereka lantaran kotoran, karena jika najis, beliau tidak akan mensyaratkan ketiadaan yang lain, sebab bejana yang bernajis dan juga benda lainnya setelah menghilangkan najisnya adalah sama-sama tidak bernajis, atau untuk menutup kemungkinan agar tidak jatuh kepada haram, atau karena ia najis lantaran apa yang dimasak di dalamnya bukan karena makanan mereka, sebagaimana yang dijelaskan dalam riwayat Abu Daud dan Ahmad dengan lafazh:</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span dir="rtl"></span><b><span class="s19" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«إنَّا نُجَاوِرُ أَهْلَ الْكِتَابِ وَهُمْ يَطْبُخُونَ فِي قُدُورِهِمْ الْخِنْزِيرَ وَيَشْرَبُونَ فِي آنِيَتِهِمْ الْخَمْرَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَهَا»</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> “Sesungguhnya kami hidup di sekitar Ahli Kitab dan mereka memasak babi dalam panci mereka, minum khamar dalam bejana mereka, maka Rasulullah bersabda, <i>“Jika kalian mendapatkan yang lainnya</i>.”[Shahih: Abu Daud 3839]</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span class="s25"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Haditsnya yang pertama mutlak, sedang yang ini <i>muqayyad</i> (terikat atau khusus) dengan bejana yang di dalamnya dimasak dan diminum apa yang telah disebutkan, maka yang <i>mutlak</i> ditinggalkan lalu mengamalkan yang <i>muqayyad</i>. Adapun ayat, maka najis menurut bahasa adalah yang dianggap kotor, lebih umum dari pengertian menurut syariat. Ada yang berpendapat bahwa maknanya adalah yang bernajis, karena mereka disertai kemusyrikan yang sama dengan najis, juga karena mereka tidak bersuci, tidak mandi dan tidak menjauhi berbagai najis yang bercampur dengan mereka, olehnya itu maka dipadukanlah antara hadits ini dengan ayat Al Maidah dan hadits-hadits tersebut sesuai dengan hukumnya, dan ayat Al Maidah lebih jelas maksudnya.<br /> <br /> =========<br /> <br /> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> Kandungan hadits :</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="1⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/31-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Larangan makan menggunakan wadah-wadah milik ahli kitab, dimana mereka adalah orang-orang Yahudi dan Nasrani, karena mereka tidak menghindari sesuatu yang najis, bahkan mereka meletakan di dalamnya minuman keras atau daging babi. Maka sikap hati-hati adalah dengan menjauhi perabotan mereka.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="2⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/32-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Perabotan milik orang-orang musyrik dan orang non muslim lainnya lebih utama untuk dilarang. Hal tersebut karena Ahli kitab lebih mendekati kebenaran. Mereka memiliki ajaran samawi, sementara non muslim lainnya maka mereka lebih jauh dari ahli kitab dan dari ajaran agama-agama. Mereka lebih dekat kepada najis.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="3⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/33-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Apabila seorang muslim membutuhkan untuk memakai suatu perabotan namun tidak mendapatkan kecuali milik orang kafir tersebut, maka ia boleh menggunakannya setelah mencucinya terlebih dahulu hingga yakin dengan kesuciannya.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="4⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/34-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Dibolehkan tukar menukar kepentingan dengan orang-orang non muslim, karena hal ini tidak lain kecuali sekedar muamalat dan menyampaikan hak-hak tetangga, kerabat dan yang sepadan saja. Yang penting tidak ada kecendrungan hati dan tunduk pada akidah mereka.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="5⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/35-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Toleransi dan kemudahan syariat. Hal tersebut karena yang wajib bagi manusia menjauhkan diri dari sesuatu yang meragukan berdasarkan hadits</div> <h4 style="background-color: white; box-sizing: inherit; clear: both; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; text-align: start;"> دع ما يريبك إلى ما لا يرييك</h4> <h4 style="background-color: white; box-sizing: inherit; clear: both; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; text-align: start;"> ” tinggalkanlah apa yang meragukanmu, dan beralihlah kepada yang tidak meragukanmu “</h4> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> Apabila seseorang membutuhkan kepada sesuatu yang belum jelas keharamnnya, maka tidak boleh menghindar. Dengan demikian di bolehkah menggunakan sesuatu yang bersih secara khusus.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="6⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/36-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Dalam hadits ini terkandung dalil mengenai najisnya khomer. Didalam sebuah riwayat dari Imam Muslim di dalam kitab shohihnya disebutkan :</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> ” Sesungguhnya kami bertetangga dengan orang ahli kitab. Mereka memasak daging babi dengan perak-perak mereka dan minum khomer dengan wadah-wadah mereka. _Rasulullah bersabda,</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> إن وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا فيها وإن لم تجدوا غيرها فارحضوها -اغسلواها- بالماء وكلوا واشربوا</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> ” seandainya kalian jumpai yang lain, maka makan dan minumlah di dalamnya dan apabila kalian tidak menjumpainya, maka cucilah ia dengan air lalu makan minumlah dengannya ”</div> </div> </div> </div> <div style="text-align: center;"> <img height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKAAEuN8oxIyq6pazjCGT2Iw73is4ZBAY4XQtGTyZgQ2ai9iZO6fM0cjCpMiy_BCyQ7CvVdNodQv6dJSoyUAUpMIT4pQpmgAQjqA_8uPaJqMwqKsDEM63QTnmUEG86hregF3uwWJlb9yQ/s200/subulussalam.jpg" width="200" /></div>

Subulus Salam Syarah Bulughul Maram No.0019

19 - وَعَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -، قَالَ: «قُلْت: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إنَّا بِأَرْضِ قَوْمٍ أَهْلِ كِتَابٍ، أَفَنَأْكُلُ فِي آنِيَتِهِمْ؟ قَالَ: لَا تَأْكُلُوا فِيهَا، إلَّا أَنْ لَا تَجِدُوا غَيْرَهَا، فَاغْسِلُوهَا، وَكُلُوا فِيهَا» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. 19. D…

Read more »

Menerjang Kewenangan Hakim

<div class="arab" style="background-color: white; background-image: url(https://yufidia.com/wp-content/themes/saladmag/img/line.png); border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; direction: rtl; font-family: verdana; font-size: 26px !important; line-height: 40px !important; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"> عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: “قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَوْ وَجَدْتُ مَعَ أَهْلِي رَجُلًا لَمْ أَمَسَّهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَعَمْ»، قَالَ: كَلَّا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، إِنْ كُنْتُ لَأُعَاجِلُهُ بِالسَّيْفِ قَبْلَ ذَلِكَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اسْمَعُوا إِلَى مَا يَقُولُ سَيِّدُكُمْ، إِنَّهُ لَغَيُورٌ، وَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ، وَاللهُ أَغْيَرُ مِنِّي”.</div> <div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: verdana; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 13px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Dari Abu Hurairah, dia berkata:</div> <div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: verdana; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 13px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Sa’d bin ‘Ubadah berkata, “Wahai Rasulullah, seandainya kudapati seorang lelaki bersama istriku, aku tak boleh bertindak (main hakim) sendiri terhadap lelaki itu sampai mendatangkan empat orang saksi?” Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam- menjawab, “Ya.” Sa’d bin ‘Ubadah berkata lagi, “Sekali-kali tidak! Demi Allah yang telah mengutusmu dengan kebenaran, kalaulah (kudapati istriku bersama lelaki lain), niscaya aku akan mendahuluinya dengan pedang sebelum mendatangkan empat orang saksi.” Rasulullah –<em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</em>– bersabda, “Dengarkan apa yang diucapkan oleh pemimpin kalian! Sesungguhnya dia cemburu, sedangkan aku lebih cemburu daripadanya, dan Allah lebih cemburu lagi daripadaku.” (HR. Muslim)</div> <div class="arab" style="background-color: white; background-image: url(https://yufidia.com/wp-content/themes/saladmag/img/line.png); border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; direction: rtl; font-family: verdana; font-size: 26px !important; line-height: 40px !important; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"> عَنْ وَرَّادٍ، كَاتِبِ المُغِيرَةِ عَنِ المُغِيرَةِ بن شعبة، قَالَ: قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: لَوْ رَأَيْتُ رَجُلًا مَعَ امْرَأَتِي لَضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ غَيْرَ مُصْفَحٍ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «أَتَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرَةِ سَعْدٍ، وَاللَّهِ لَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ، وَاللَّهُ أَغْيَرُ مِنِّي، وَمِنْ أَجْلِ غَيْرَةِ اللَّهِ حَرَّمَ الفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، وَلاَ أَحَدَ أَحَبُّ إِلَيْهِ العُذْرُ مِنَ اللَّهِ، وَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ بَعَثَ المُبَشِّرِينَ وَالمُنْذِرِينَ، وَلاَ أَحَدَ أَحَبُّ إِلَيْهِ المِدْحَةُ مِنَ اللَّهِ، وَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ وَعَدَ اللَّهُ الجَنَّةَ”</div> <div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: verdana; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 13px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Dari Warrad, juru tulis al-Mughirah, dari al-Mughirah bin Syu’bah, dia berkata:</div> <div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: verdana; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 13px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Sa’d bin ‘Ubadah berkata, “Andai kata aku melihat seorang lelaki bersama istriku, niscaya aku akan menebasnya dengan pedang.” Perkataan Sa’d bin ‘Ubadah itu sampai (ke telinga) Rasulullah –shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka beliau pun bersabda, “Apakah kalian merasa takjub dengan kecemburuan Sa’d? Demi Allah, sesungguhnya aku lebih cemburu daripada Sa’d, dan Allah lebih cemburu daripadaku. Dan lantaran kecemburuan Allah itulah diharamkan perbuatan keji yang tampak maupun yang tersembunyi. Tidak ada seorang pun yang lebih menyukai pengemukaan udzur daripada Allah sehingga dengan sebab itu Allah mengutus para rasul sebagai pemberi kabar gembira dan pemberi peringatan. Dan tiada seorang pun yang lebih menyukai pujian daripada Allah (yakni pujian dari hamba-hamba-Nya berupa ketaatan dan penyucian terhadap-Nya dari sifat-sifat yang tak layak bagi-Nya –<em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">pent</em>) sehingga dengan sebab itulah Allah menjanjikan surga (bagi mereka).” (HR. al-Bukhari)</div> <div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: verdana; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 13px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Dari zahir kedua hadits di atas, mungkin saja ada yang menyimpulkan bahwa seorang suami yang mendapati istrinya sedang berasyik masyuk dengan lelaki lain, maka suami tersebut boleh membunuh lelaki yang sedang bersama istrinya itu. Alasannya, karena Sa’d bin ‘Ubadah mengutarakan pernyataan seperti itu di hadapan Rasulullah –<em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</em>, sementara Rasululah –<em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</em>– tidak mengingkari ucapannya atau menyalahkan dan melarangnya.</div> <div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: verdana; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 13px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> (1) Benarkah kesimpulan yang demikian itu?</div> <div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: verdana; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 13px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> (2) Benarkah bahwa Rasulullah –<em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</em>– tidak mengingkari ucapan Sa’d bin ‘Ubadah atau tidak menyalahkan dan melarangnya untuk membunuh pada saat itu juga?</div> <div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: verdana; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 13px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Pertama:</span> Tidak. Kesimpulan yang demikian itu tidak benar. Sebab, telah kukuh pensyariatan untuk menghadirkan empat orang saksi (ke hadapan hakim/pemerintah) berkaitan dengan hal tersebut, bukan langsung bertindak (main hakim sendiri) dengan cara membunuh pada saat itu juga. Bahkan, Sa’d bin ‘Ubadah sendiri mengetahui syariat tersebut sebagaimana terlihat dari ucapannya dalam hadits di atas:</div> <div class="arab" style="background-color: white; background-image: url(https://yufidia.com/wp-content/themes/saladmag/img/line.png); border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; direction: rtl; font-family: verdana; font-size: 26px !important; line-height: 40px !important; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"> يَا رَسُولَ اللهِ، لَوْ وَجَدْتُ مَعَ أَهْلِي رَجُلًا لَمْ أَمَسَّهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ؟</div> <div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: verdana; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 13px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> “Wahai Rasulullah, seandainya kudapati seorang lelaki bersama istriku, <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">aku tak boleh bertindak (main hakim sendiri) terhadap lelaki itu sampai mendatangkan empat orang saksi?”</span></div> <div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: verdana; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 13px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Hal itu mengartikan bahwa kewenangan untuk memberikan tindakan hukum dalam perkara tersebut bukanlah pada individu melainkan pada hakim/pemerintah berdasarkan kesaksian empat orang saksi atau berdasarkan pengakuan dari pelaku, baik itu berupa hukuman mati (rajam) jika lelaki itu terbukti berbuat zina sementara ia sudah atau pernah menikah maupun hukuman cambuk jika lelaki itu terbukti berbuat zina sementara ia belum pernah menikah. Hakim atau pemerintah pulalah yang berhak menjatuhkan hukuman mati (rajam) terhadap si istri apabila telah sah kesaksian dari empat orang yang menjadi saksi atau pengakuan dari si istri tersebut. Tidak boleh bagi seorang suami untuk langsung membunuh istrinya dan lelaki yang sedang bersama istrinya itu pada saat ia memergoki mereka.</div> <div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: verdana; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 13px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Kedua: </span>Benarkah bahwa Rasulullah –<em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">shallallahu ‘alaihi wa salla</em>m- tidak mengingkari ucapan Sa’d bin ‘Ubadah atau tidak menyalahkan dan melarangnya untuk membunuh pada saat itu juga?</div> <div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: verdana; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 13px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Tidak, sama sekali tidak. Bahkan hadits tersebut memuat ucapan Rasulullah –<em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</em>– yang secara tegas menetapkan keputusan yang telah berlaku (yakni keputusan untuk menghadirkan empat orang saksi ) sekaligus mengingkari ucapan Sa’d bin ‘Ubadah dan melarangnya untuk melakukan pembunuhan. Beliau –<em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</em>– berkata pada saat itu:</div> <div class="arab" style="background-color: white; background-image: url(https://yufidia.com/wp-content/themes/saladmag/img/line.png); border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; direction: rtl; font-family: verdana; font-size: 26px !important; line-height: 40px !important; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"> أَتَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرَةِ سَعْدٍ، وَاللَّهِ لَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ، وَاللَّهُ أَغْيَرُ مِنِّي</div> <div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: verdana; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 13px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> <em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“Apakah kalian merasa takjub dengan kecemburuan Sa’d? Demi Allah, sesungguhnya aku lebih cemburu daripada Sa’d, dan Allah lebih cemburu daripadaku.”</em></div> <div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: verdana; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 13px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Dalam ucapan itu terkandung pengingkaran Rasulullah –<em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">shallallahu ‘alaihi wa sallam-</em> terhadap Sa’d bin ‘Ubadah untuk membunuh, yakni seakan-akan beliau mengatakan, “Apakah kalian merasa takjub dengan kecemburuan Sa’d? Demi Allah, sesungguhnya aku lebih cemburu daripada Sa’d, tetapi dengan kecemburuanku yang lebih besar itu, aku melarang untuk membunuh dan mengharuskan menghadirkan empat orang saksi. Dan Allah lebih cemburu lagi daripadaku, tetapi Allah dengan kecemburuannya yang lebih besar itu tetap mensyariatkan untuk menghadirkan empat orang saksi.”</div> <div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: verdana; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 13px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Syaikh Khalid bin ‘Abd al-Mun’im ar-Rifa’i berkata mengenai pengingkaran yang terkandung dalam ucapan Rasulullah –<em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</em>– tersebut:</div> <div class="arab" style="background-color: white; background-image: url(https://yufidia.com/wp-content/themes/saladmag/img/line.png); border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; direction: rtl; font-family: verdana; font-size: 26px !important; line-height: 40px !important; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"> ذلك كالمنكر على سعد … أنا أغير منه، والله أغير مني، وقد شرع إقامة الشهداء الأربعة مع شدة غيرته – سبحانه – فهي مقرونة بحكمة ومصلحة، ورحمة وإحسان، فالله – سبحانه – مع شدة غيرته أعلم بمصالح عباده، وما شرعه لهم من إقامة الشهود الأربعة دون المبادرة إلى القتل، وأنا أغير من سعد، وقد نهيتُه عن قتله</div> <div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: verdana; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 13px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> “Hal itu tak ubahnya pengingkaran terhadap ucapan Sa’d … aku lebih cemburu daripada Sa’d dan Allah lebih cemburu daripadaku. Akan tetapi dengan kecemburuan-Nya yang besar itu, Allah –subhanahu- mensyariatkan untuk menghadirkan empat orang saksi –dan tentu saja hal itu sesuai dengan hikmah, kemaslahatan, rahmat, dan kebaikan. Maka Allah –subhanahu, bersamaan dengan kecemburuan-Nya yang besar, lebih mengetahui kemaslahatan bagi hamba-hamba-Nya, dan Allah tidak mensyariatkan bagi mereka selain menghadirkan empat orang saksi dan bukan bersegera membunuhnya. Dan aku lebih cemburu daripada Sa’d, tetapi aku melarangnya untuk membunuhnya.” <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[1]</span><br /> Syaikh Muhammad bin ‘Umar Bazmul –hafizhahullah- berkata:</div> <div class="arab" style="background-color: white; background-image: url(https://yufidia.com/wp-content/themes/saladmag/img/line.png); border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; direction: rtl; font-family: verdana; font-size: 26px !important; line-height: 40px !important; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"> في هذا الحديث فوائد ؛ منها إنكار الرسول صلى الله عليه وسلم كلام سعد وإبطاله، فإن الله الذي شرع ذلك ، أعلم بالحال، وهو الذي شرع أنك لا تمسه حتى تأتي بأربعة شهداء، والله أغير أن تنتهك محارمه! فإذا كنت تغار على عرضك، فالله يغار على محارمه أن تنتهك، وغيرة الله أعظم، فلا تخالف شرع الله!</div> <div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: verdana; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 13px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> “Di dalam hadits ini terkandung beberapa faidah, di antaranya pengingkaran Rasulullah –<em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</em>– dan pembatalannya terhadap ucapan Sa’d bin Ubadah. Karena sesungguhnya, Allah yang mensyariatkan (kewajiban untuk menghadirkan empat orang saksi) tersebut, lebih mengetahui perihal tersebut. Dialah yang menetapkan syariat bahwa kamu tidak boleh bertindak (main hakim sendiri) terhadapnya sampai kamu mendatangkan empat orang saksi, padahal Allah jauh lebih pencemburu jika kamu melanggar pengharaman-Nya. Jika kamu merasa cemburu terhadap kehormatanmu, maka Allah pun cemburu atas pengharaman-Nya yang kaulanggar, sementara kecemburuan Allah itu lebih besar. Oleh karena itu, janganlah kau menyelisihi syariat Allah (yang telah menetapkan kewajiban untuk menghadirkan empat orang saksi) dengan cara bertindak (main hakim sendiri)!”<span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> [2]</span><br /> Imam Ibn ‘Abd al-Barr –rahimahullah- berkata di kitab <em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">at-Tamhid</em> (21/253):</div> <div class="arab" style="background-color: white; background-image: url(https://yufidia.com/wp-content/themes/saladmag/img/line.png); border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; direction: rtl; font-family: verdana; font-size: 26px !important; line-height: 40px !important; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"> في هذا الحديث: النهي عن قتل من هذه حاله تعظيما للدم، وخوفا من التطرق إلى إراقة دماء المسلمين، بغير ما أمرنا الله به من البينات، أو الإقرار الذي يقام عليه، وسدا لباب الافتيات على السلطان في الحدود التي جعلت في الشريعة إليه</div> <div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: verdana; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 13px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> “Di dalam hadits ini terkandung larangan untuk membunuh dalam kaitannya dengan hal tersebut sebagai penghargaan terhadap darah dan kekhawatiran terhadap terbukanya jalan menuju penumpahan darah kaum Muslimin selain melalui hal yang diperintahkan Allah berupa keterangan yang jelas (berupa saksi-saksi) atau ketetapan yang benar, juga agar dengannya tertutup pintu keserampangan berupa tindakan menerjang kewenangan pemerintah dalam penegakan hukum syariat terhadapnya.”</div> <div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: verdana; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 13px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Dengan demikian, jelaslah bahwa seseorang yang memergoki istrinya sedang berduaan dengan lelaki lain, tidak boleh baginya untuk begitu saja membunuh istrinya dan atau lelaki lain itu. Tidak boleh bagi seseorang untuk bertindak menyelisihi ketetapan syariat meskipun dirinya sedang dilanda oleh perasaan cemburu dan marah.</div> <div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: verdana; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 13px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Adapun berkaitan dengan ucapan Sa’d bin ‘Ubadah, Imam an-Nawawi menukil pendapat beberapa ulama sebagai berikut:</div> <div class="arab" style="background-color: white; background-image: url(https://yufidia.com/wp-content/themes/saladmag/img/line.png); border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; direction: rtl; font-family: verdana; font-size: 26px !important; line-height: 40px !important; margin-bottom: 13px; padding: 0px; text-align: right; vertical-align: baseline;"> قال الماوردي وغيره: ليس قوله هو رداً لقول النبيّ صلى الله عليه وسلم ولا مخالفة في سعد بن عبادة لأمره صلى الله عليه وسلم وإنما معناه الإخبار عن حالة الإنسان عند رؤيته الرجل عند امرأته واستيلاء الغضب عليه فإنه حينئذ يعاجله بالسيف وإن كان عاصياً</div> <div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: verdana; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 13px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Imam al-Mawardi dan selainnya mengatakan, “Ucapan Sa’ad itu bukanlah berarti dia menolak ucapan Rasulullah –<em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> (mengenai keharusan menghadirkan empat orang saksi), dan bukan pula berarti Sa’d bin ‘Ubadah menentang perintah beliau. Makna ucapan itu hanyalah suatu pemberitahuan mengenai keadaan hatinya apabila dia melihat lelaki lain bersama istrinya, bahwa kemarahan bisa menguasai dirinya sehingga mendorongnya untuk bertindak segera dengan pedang meskipun hal itu merupakan kemaksiatan.” <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">[3]</span></div> <div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: verdana; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 13px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> <em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Wallahu a’lamu.</em></div> <div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: verdana; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 13px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ditulis oleh: Hendra Wibawa Ibn Tato Wangsa Widjaja</span><span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">bntato</span></div> <div style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: verdana; font-size: 14px; line-height: 24px; margin-bottom: 13px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> <span style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Keterangan:</span></div> <ul style="background-color: white; border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: verdana; font-size: 14px; line-height: 24px; list-style: none outside; margin: 0px 0px 0.273em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> <li style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px 0px 0.273em; vertical-align: baseline;">[1] http://www.alukah.net/fatawa_counsels/3004/59480/</li> <li style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px 0px 0.273em; vertical-align: baseline;">[2] <em style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">http://mohammadbazmool.blogspot.co.id/2015/11/blog-post_53.html</em></li> <li style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px 0px 0.273em; vertical-align: baseline;">[3] https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=53&ID=668&idfrom=4501&idto=4527&bookid=53&startno=11</li> </ul> <div style="text-align: center;"> <img height="126" src="http://poskotanews.com/cms/wp-content/uploads/2014/12/Palu-Hakim-700.jpg" width="200" /></div>

Menerjang Kewenangan Hakim

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: “قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَوْ وَجَدْتُ مَعَ أَهْلِي رَجُلًا لَمْ أَمَسَّهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَعَمْ»، قَالَ: كَلَّا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، إِنْ كُنْتُ لَأُعَاجِلُهُ…

Read more »