Hadits Lemah Tasyahud Dalam Sujud Sahwi

<div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Oleh Ustadz Kholid Syamhudi Lc.</div> <br /> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;">عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ فَسَهَى فِي صَلَاتِهِ فَسَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ ثُمَّ تَشَهَّدَ ثُمَّ سَلَّمَ</span></div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <em>Dari ‘Imrân bin Hushain Radhiyallahu anhu bahwasanya Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam mengimami mereka shalat lalu lupa dalam shalatnya, kemudian sujud dua sujud sahwi kemudian <span style="font-weight: 700;">bertasyahud</span> kemudian salam.</em></div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;">T</span><span style="font-weight: 700;">AKHRIJ</span></div> <div style="text-align: justify;"> Hadits ini dikeluarkan Abu Dawud no. 1039, at-Tirmidzi no. 395, an-Nasâ’i 3/26, Ibnul Jârûd dalam <em>al-Muntaqa</em> no. 247, al-Hâkim dalam <em>al-Mustadrâk</em> 1/323, Ibnu Hibân no. 2670, Tamâm dalam <em>Fawâ`id</em> no. 374, Ibnul Mundzir dalam <em>al-Ausâth</em> no. 1712, ath-Thabrâni dalam <em>al-Mu’jam</em> no. 469 dan al-Baihâqi dalam Sunannya 2/354-355 dari jalan periwayatan Asy’ats bin Abdulmâlik al-Humrâni dari Muhammad bin Sirîn dari Khâlid al-Hadzdzâ` dari Abu Qilâbah dari Abul Muhallab dari ‘Imrân bin Hushain Radhiyallahu anhu secara marfu’.</div> <br /> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;">S</span><span style="font-weight: 700;">EBAB KELEMAHAN HADITS INI</span></div> <div style="text-align: justify;"> Sanad hadits ini shahih seperti dijelaskan Syu’aib al-Arnâ`uth dalam komentarnya terhadap hadits ini dalam <em>Sunan Abi Dawud</em>. (lihat <em>Sunan Abu Daud</em> dengan tahqîq Syu’aib 2/272), namun <span style="font-weight: 700;">Asy’ats bersendirian dalam meriwayatkan hadits ini dari Muhammad bin Sirîn dari Khâlid al-Hadzdzâ` dalam meriwayatkan tambahan kata (</span><span style="font-weight: 700;">ثُمَّ تَشَهَّدَ</span><span style="font-weight: 700;">). Asy’ats di sini menyelisihi riwayat Ayyub as-Sakhtiyâni rahimahullah dan Abdullâh bin ‘Aun rahimahullah dari Muhammad bin Sirîn rahimahullah</span>. Bahkan Imam al-Baihâqi rahimahullah setelah menyampaikan hadits ini, “Asy’ats al-Humrâni bersendirian meriwayatkannya. Syu’bah, Wuhaib, Ibnu ‘Ualiyah, Ata-Tsaqafi, Husyaim, Hamâd bin Zaid, Yazîd bin Zurai’ dan selain mereka telah meriwayatkan hadits ini dari Khâlid al-Hadzdzâ` rahimahullah dan tidak ada seorangpun dari mereka tambahan yang disampaikan Asy’ats dari Muhammad bin Sirîn rahimahullah tersebut.</div> <br /> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> Pernyataan al-Baihâqi rahimahullah ini didukung oleh al-Hâfizh Ibnu Hajar rahimahullah dalam pernyataan beliau, “Ibnu Hibbân rahimahullah berkata, <span style="font-weight: 700;">‘Hadits ini dilemahkan al-Baihâqi rahimahullah dan Ibnu Abdilbarr rahimahullah serta yang lainnya. Mereka menghukumi keliru riwayat Asy’ats karena menyelisihi para perawi tsiqah yang lain dari Ibnu Sirîn rahimahullah.</span> Sehingga yang benar dari riwayat Ibnu Sirîn rahimahullah dalam hadits ‘Imrân ini adalah tanpa tambahan kata (<span style="font-weight: 700;">ثُمَّ تَشَهَّدَ</span>).</div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;">PENDAPAT ULAMA TENTANG HADITS INI</span></div> <div style="text-align: justify;"> As-Sirâj meriwayatkan dari jalan Salamah bin ‘Alqamah juga dalam kisah ini: Aku berkata kepada Ibnu Sirîn: Bagaimana tentang tasyahud? Beliau menjawab, ‘Aku tidak mendengar satupun tentang tasyahud’</div> <br /> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> Telah terdahulu dalam <em>Bab Tsybîk al-Ashâbi’</em> dari jalan Ibnu ‘Auf dari Ibnu Sirîn, beliau berkata, ‘Sampai kepadaku bahwa ‘Imrân bin al-Hushain berkata, <em>‘kemudian salam’</em>. Demikianlah yang benar dari Khâlid al-Hadzdzâ` dengan sanad ini dari hadits ‘Imrân bin al-Hushain Radhiyallahu anhu tanpa ada disebut tasyahud, sebagaimana dikeluarkan Imam Muslim. <span style="font-weight: 700;">Sehingga tambahan dari Asy’ats adalah <em>syadz</em> </span>(menyelisihi yang lebih shahih). [<em>Fathul Bâri</em>; 2/79]</div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> Syaikh al Albani rahimahullah menyatakan: Haditsnya shahih tanpa pernyataan (<span style="font-weight: 700;">ثُمَّ تَشَهَّدَ</span> ), karena tambahan tersebut adalah syadz, bersendirian dalam hal ini Asy’ats bin Abdilmâlik al-Humrâni. Sejumlah perawi tsiqah lainnya meriwayatkan dari Ibnu Sirîn tanpa tambahan tersebut. Oleh karena itu Imam al-Baihûqi , al-Asqalâni dan sebelumnya Ibnu Taimiyah. [<em>Shahih Sunan Abi Dawud</em> no. 193].</div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> Ibnu Abdilbarr rahimahullah berkata, ‘Adapun Tasyahud dalam dua sujud sahwi, maka aku tidak tahu ada yang shahih dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam. [<em>At-Tamhîd</em>; 10/209]</div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;">HADITS LAIN TENTANG TASYAHUD DALAM SUJUD SAHWI</span></div> <div style="text-align: justify;"> Ibnul Mundzir rahimahullah berkata, “Adapun tasyahud dalam dua sujud sahwi, maka telah diriwayatkan tiga hadits, para ulama melemahkan semuanya dan yang terbaik sanadnya adalah hadits ‘Imrân bin al-Hushain… Adapun dua hadits yang lainnya maka tidak shahih dan telah aku jelaskan sebab kelemahannya pada kitab lain yang meringkas kitab ini.” [<em>Al-Ausâth</em>; 3/316-317].</div> <br /> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> Dua hadits ini diisyaratkan al-Hâfizh Ibnu Hajar rahimahullah dalam pernyataan beliau, “Akan tetapi ada tentang tasyahud dalam sujud sahwi ini dari Ibnu Mas’ud Radhiyallahu anhu pada <em>Sunan Abu Dawud</em> dan an-Nasâ’i dan dari al-Mughîrah Radhiyallahu anhu pada <em>Sunan al-Baihâqi</em> dan pada <span style="font-weight: 700;">kedua sanadnya ada kelemahan</span>”. [<em>Fathul Bâri</em>; 2/79].</div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> 1. Hadits Abdullâh bin Mas’ud tersebut di keluarkan oleh Ahmad 1/428-429, Abu Dawud no. 1028, an-Nasâ`i dalam <em>as-Sunan al-kubra</em> 605, ad-Darâquthni 1/378 dan al-Baihâqi 2/255-256 dari jalan periwayatan Khushaif dari Abu Ubaidah dari Ibnu Mas’ud secara marfu’ dengan lafaz,</div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;">إِذَا كُنْتَ فِي الصَّلَاةِ، فَشَكَكْتَ فِي ثَلَاثٍ وَأَرْبَعٍ، وَأَكْثَرُ ظَنِّكَ عَلَى أَرْبَعٍ، تَشَهَّدْتَ، ثُمَّ سَجَدْتَ سَجْدَتَيْنِ، وَأَنْتَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ تُسَلِّمَ، ثُمَّ تَشَهَّدْتَ أَيْضًا، ثُمَّ سَلَّمْتَ</span></div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <em>Apabila kamu dalam shalat lalu ragu apakah telah tiga atau empat (rakaat) dan hipotesa kamu adalah empat maka bertasyahhud kemudian sujud dua kali dalam keadaan kamu duduk sebelum salam kemudian <span style="font-weight: 700;">bertasyahhud</span> lagi kemudian  salam.</em></div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> Dalam sanadnya ada Khushaif seorang perawi yang lemah dan Abu Ubaidah tidak mendengar langsung dari Abu Mas’ud Radhiyallahu anhu, sehingga <span style="font-weight: 700;">ada dua sebab lemahnya hadits ini, kelemahan perawi dan terputusnya sanad.</span> Oleh karena itu Ibnu Hajar rahimahullah menyatakan sanadnya hadits ini lemah dan diikuti oleh Syaikh al-Albâni rahimahullah dengan menyatakan bahwa sanad ini ada kelemahan dan terputus. [<em>al-Irwâ’</em> 2/131].</div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> 2. Hadits al-Mughîrah yang diriwayatkan oleh ath-Thabrâni dalam <em>al-Mu’jam al-Kabîr</em> 988 (20/412) dan al-Baihâqi 2/355 dari jalan periwayatan Muhammad bin ‘Imrân bin Abi Laila dari bapaknya dari Ibnu Abi Laila dari asy-Sya’bi dari al-Mughîrah Radhiyallahu anhu, beliau berkata:</div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;">أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَشَهَّدَ، لَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ</span></div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <em>Sesungg</em><em>u</em><em>hnya Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam <span style="font-weight: 700;">bertasyahud</span> ketika bangkit dari dua sujud sahwi.</em></div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> Al-Baihâqi rahimahullah berkata, ‘Ini bersendirian ‘Imrân bin Muhammad bin Abdurrahmân bin Abu Laila dari asy-Sya’bi dan tidak senang dengan bersendiriannya tersebut’. [<em>As-Sunan Al-Kubro</em> 2/355].</div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> ‘Imrân adalah perawi majhul [lihat <em>Tahdzîb at-Tahdzîb</em> 8/137].</div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> Riwayat ‘Imrân ini menyelisihi riwayat Ats-Tsauri dan Husyaim yang tidak menyebut tasyahud.</div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> Dengan demikian maka <span style="font-weight: 700;">hadits ini lemah dan menyelisihi yang s</span><span style="font-weight: 700;">h</span><span style="font-weight: 700;">ahih</span> sehingga dihukumi sebagai hadits mungkar oleh al-Albâni. [Lihat <em>Shahih Sunan</em> <em>Abu Dawud</em> (versi induk) 1/395].</div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> Dengan demikian maka kedua hadits ini tidak bisa mendukung dan menguatkan hadits ‘Imrân bin al-Hushain Radhiyallahu anhu.</div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <em>Wallahu a’lam.</em></div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 11/Tahun XXI/1439H/2018M<br /> <br /> <img alt="Related image" height="123" src="https://cdn.muslim.or.id/wp-content/uploads/2012/11/tasyahud-810x500.jpg" width="200" /></div>

Hadits Lemah Tasyahud Dalam Sujud Sahwi

Oleh Ustadz Kholid Syamhudi Lc. عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ فَسَهَى فِي صَلَاتِهِ فَسَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ ثُمَّ تَشَهَّدَ ثُمَّ سَلَّمَ Dari ‘Imrân bin Hushain Radhiyallahu anhu bahwasanya Rasûlullâh S…

Read more »