Tambahan Pada Doa Adzan

<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> terjadi perbedaan pendapat para Ulama tentang tambahan lafadz : ( <em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">innaka la tukhliful mii’</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">â</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">da</em>.) pada riwayat imam al-Baihaqi dalam <em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">as-Sunan al-Kubr</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">â</em> no. 1933 dari hadits Jâbir bin Abdillâh Radhiyallahu anhu  bahwasanya Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Barangsiapa membaca do’a ini setelah mendengar adzan :</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا  الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ الَّذِي وَعَدْتَهُ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ </span><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي </span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> <em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">Wahai All</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">â</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">h! Saya memohon kepada-Mu dengan perantara hak do’a yang sempurna ini serta shalat yang ditegakkan ini, berilah wasilah (derajat di surga) dan keutamaan kepada Nabi Muhammad. Dan bangkitlah beliau sehingga bisa menempati maqam terpuji yang telah Engkau janjikan. Sesungguhnya Engkau tidak pernah mengingkari janji</em> <em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">maka halal baginya syafa’atku</em></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Tambahan lafadz (<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ</span>) ini dihukumi <em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">dha’</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">î</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">f</em> (lemah) oleh sebagian Ulama diantaranya Syaikh Abdulaziz bin Bâz dan di ikuti penulis kitab <em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">Hishnul Muslim</em>. Tambahan ini juga dihukumi sebagai tambahan lafzd yang <em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">sy</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">â</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">dz</em> oleh syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albâni dalam <em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">Irw</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">â</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">’ al-Ghal</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">î</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">l</em> ketika menjelaskan hadits no. 243. Beliau t mengatakan, “Ada tambahan dalam matan hadits ini yang ada pada sebagian Ulama, sehingga harus dijelaskan :</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">Pertama</span> : Tambahan lafadz (<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ</span>) pada bagian akhir hadits yang dibawakan oleh al-Baihaqi. Tambahan ini <em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">sy</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">â</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">dz</em> (lemah karena menyelisihi riwayat yang lebih kuat); karena tidak ada dalam semua jalan periwayatan dari ‘Ali bin ‘Ayyâsy kecuali yang ada dalam riwayat al-Kasymihani untuk <em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">Sha<u style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">h</u></em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">î</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;"><u style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">h</u></em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;"> al-Bukh</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">â</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">ri</em> yang menyelisihi selainnya, sehingga riwayat ini <em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">sy</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">â</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">dz</em> juga karena menyelisihi riwayat-riwayat lainnya untuk <em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">Sha<u style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">h</u></em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">î</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;"><u style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">h</u></em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;"> al-Bukh</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">â</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">ri</em>, seakan-akan karena sebab itu al-<u style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">h</u>âfidz (Ibnu Hajar) tidak menganggapnya dan tidak menyebutnya dalam <em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">Fathul B</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">â</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">ri</em> sebagaimana metode beliau t dalam mengumpulkan tambahan-tambahan yang ada dari jalan periwayatan hadits. Hal ini juga dikuatkan dengan  tidak adanya tambahan ini dalam kitab <em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">Af’</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">â</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">l al-Ib</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">â</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">d</em> karya imam al-Bukhari sedangkan sanadnya satu. Tambahan dalam hadits ini ada juga dikitab <em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">Q</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">â</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">’idah Jal</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">î</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">lah Fit Tawassul wal Was</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">î</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">lah</em> karya Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah t dalam semua cetakan nya , cetakan al-Manaar pertama halaman 55 dan cetakan kedua halaman 37 serta cetakan  maktabah salafiyah halaman 49. Tampaknya ini semua tambahan dari sebagian penulisnya. Wallahu ‘alam.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Demikian juga Syaikh al-Albani menyatakan kelemahan tambahan lafadz (<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ</span>) dalam hadits riwayat al-Baihaqi ini. Beliau merajihkan bacaan setelah adzan hanyalah berbunyi :</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلاَةِ القَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الوَسِيلَةَ وَالفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> <em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">Wahai All</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">â</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">h! Saya memohon kepada-Mu dengan perantara hak do’a yang sempurna ini serta shalat yang ditegakkan ini, berilah wasilah (derajat di surga) dan keutamaan kepada Nabi Muhammad. Dan bangkitlah beliau sehingga bisa menempati maqam terpuji yang telah Engkau janjikan. Sesungguhnya Engkau tidak pernah mengingkari janji</em></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Dan menyatakan, “Ada sebagian Ulama yang menambahkan dalam doa yang sudah diajarkan Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam ini lafadz (<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">سَيِّدِنَا</span>) – sebagiannya dilafadzkan dan sebagaiannya ditulis- sebagaimana ada dalam cetakan Darul Qalam kedua pada kitab (<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">Fiqhu as-S</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">î</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">rah</em>) karya Syaikh al-Ghazali – saya tidak tahu apakah tambahan ini dari beliau atau dari percetakan? Kedua-duanya pahit! Karena tidak boleh menambahkan sesuatu pada apa yang diajarkan Nabi n sebagaimana sudah baku dan dijelaskan pada tempatnya. Demikian juga tambahan (<span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ</span>) telah saya jelakan dalam <em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">Takhr</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">î</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">j al-Fiqh</em> bahwa itu tidak shahih, sehingga diharapkan hal ini bisa disadari. <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;"> </span>(lihat<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">at-Ta’l</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">î</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">q</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">â</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">t al-His</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">â</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">n ‘Ala Shahih Ibni Hibb</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">â</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">n</em> 2/238).</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Dengan demikian yang benar insya Allâh dan lebih hati-hati adalah menggunakan yang sudah jelas shahihnya yang tanpa tambahan.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Wallahu a’lam.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> [Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 10/Tahun XVII/1435H/2014.]<br /> <br /> <img height="125" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT1a1DD7D1likzBuo4nvWLuT2ZVh1Y9bhg0xzR3KZHAF6iNAi2qDUCYfyASPNhtcmolh-cabvu1usNgVXRtwdyma3PYUsqCld4_CYNRNdTtbi2tvFOCsQU1BOgnEuimd_N0KUrcS5B-Eg/s200/adzan.jpg" width="200" /></div>

Tambahan Pada Doa Adzan

terjadi perbedaan pendapat para Ulama tentang tambahan lafadz : (  innaka la tukhliful mii’ â da .) pada riwayat imam al-Baihaqi dalam  as-...

Read more »

EBOOK Asbabul Wurud Al-Hadits Karya Imam Suyuthi

<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; position: relative; text-align: center; word-wrap: break-word;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj98iAltFixnYBlw0Sdex_4REzkOdMlNmps0qVT4QxJGVKW8uOrLx5l1CI2dpUqkvedpGLcSiRmL9KncUtkgeW8R2Ys0kVICIqF5yPnMRx7j869W5WjsY1er6ENmjP1DZWldSU13nkdXug/s1600/asbabul+wurud.jpg" imageanchor="1" style="color: #d12f2f; margin-left: 1em; margin-right: 1em; position: relative; text-decoration: none; word-wrap: break-word;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj98iAltFixnYBlw0Sdex_4REzkOdMlNmps0qVT4QxJGVKW8uOrLx5l1CI2dpUqkvedpGLcSiRmL9KncUtkgeW8R2Ys0kVICIqF5yPnMRx7j869W5WjsY1er6ENmjP1DZWldSU13nkdXug/s1600/asbabul+wurud.jpg" style="border: none; height: auto; max-width: 100%; position: relative; word-wrap: break-word;" width="136" /></a></div> <br style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; position: relative; word-wrap: break-word;" /> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; position: relative; text-align: center; word-wrap: break-word;"> </div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; position: relative; text-align: justify; word-wrap: break-word;"> Kitab Asbabul Wurud Hadits Karya Imam Suyuthi, yang kemudian diberi penjelasan, tahqiq dan Takhrij oleh DR. Yahya Ismail.</div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; position: relative; text-align: center; word-wrap: break-word;"> Isi :</div> <br style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; position: relative; word-wrap: break-word;" /> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; position: relative; text-align: justify; word-wrap: break-word;"> membahas latar belakang keluarnya hadits, ditambah pengantar tentang asbabul wurud, sejarah, fungsi dan peranannya dalam beristimbat yang dijelaskan secara gamblang oleh pentahqiq dalam mukadimahnya, menjadikan kitab ini begitu menarik buat para penuntut ilmu terutama yang mencintai hadits-hadits Rasulullah.</div> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; position: relative; text-align: center; word-wrap: break-word;"> <br style="position: relative; word-wrap: break-word;" /></div> <div class="separator" style="background-color: white; clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; position: relative; text-align: center; word-wrap: break-word;"> <a href="http://www.mediafire.com/download/jm9meqwv0o49efw/" style="color: #d12f2f; margin-left: 0px !important; margin-right: 0px !important; position: relative; text-decoration: none; word-wrap: break-word;" target="_blank"><img alt="https://safelinking.net/d/6a69690251" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijyyDe_ZFM7gtE2xP9BwWPsnK5iSbnYksGYBf71Tvl1baKTjf2J8pVFbNxTuOgzMqGIYpdV5NtI2_OTd2sYpDNnk8a4tAeeNySHca6xxP5mk235Jni2pRx0tFH4Xb8TBn-JYD-GMFpiR8/s1600/download+(100%2Bx%2B50).jpg" style="border: none; height: auto; max-width: 100%; position: relative; word-wrap: break-word;" /></a></div>

EBOOK Asbabul Wurud Al-Hadits Karya Imam Suyuthi

Kitab Asbabul Wurud Hadits Karya Imam Suyuthi, yang kemudian diberi penjelasan, tahqiq dan Takhrij oleh DR. Yahya Ismail. Isi : m...

Read more »

Ebook Takwil Hadits yang dinilai Kontradiktif

<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; position: relative; text-align: center; word-wrap: break-word;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQHRJkzoKBmMgW2AMh4u0BUymuR61aIfiJuORoMFcPCkZSNlSIrvbY5LTXMgRhmmeE4ykViQAynqGIkuiMO0Kp_QpwEHEKBVBG5HZXxmzX6y8HWRAg1yJV6hyphenhyphenqvJ2Qu5ALu_YevAwYNA4/s1600/takwil+kontradiktif+hadist.jpg" imageanchor="1" style="color: #d12f2f; margin-left: 1em; margin-right: 1em; position: relative; text-decoration: none; word-wrap: break-word;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQHRJkzoKBmMgW2AMh4u0BUymuR61aIfiJuORoMFcPCkZSNlSIrvbY5LTXMgRhmmeE4ykViQAynqGIkuiMO0Kp_QpwEHEKBVBG5HZXxmzX6y8HWRAg1yJV6hyphenhyphenqvJ2Qu5ALu_YevAwYNA4/s1600/takwil+kontradiktif+hadist.jpg" style="border: none; height: auto; max-width: 100%; position: relative; word-wrap: break-word;" /></a></div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; position: relative; text-align: justify; word-wrap: break-word;"> <br style="position: relative; word-wrap: break-word;" /></div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; position: relative; text-align: justify; word-wrap: break-word;"> Sejak masa Rasulullah dan bahkan hingga era sahabat, tabi'in dan tabi'it tabi'in terdapat dua cara ijtihad berkaitan dengan pemeliharaan atau penyelamatan keberadaan hadits Nabi.<br style="position: relative; word-wrap: break-word;" /><br style="position: relative; word-wrap: break-word;" />Ijtihad pertama:<br style="position: relative; word-wrap: break-word;" /><br style="position: relative; word-wrap: break-word;" />Dengan lisan, yaitu mendengar suatu hadits dari seseorang lalu menyampaikannya kepada orang lain. Demikian seterusnya dari satu generasi ke generasi selanjutnya.<br style="position: relative; word-wrap: break-word;" /><br style="position: relative; word-wrap: break-word;" />Ijtihad kedua:<br style="position: relative; word-wrap: break-word;" /><br style="position: relative; word-wrap: break-word;" />Dengan tulisan. Cara ini lebih baik dan lebih langgeng daripada cara lisan. Hanya saja, baik secara lisan maupun secara tulisan, tetap saja terdapat beberapa kesalahan.<br style="position: relative; word-wrap: break-word;" /><br style="position: relative; word-wrap: break-word;" />Kesalahan pada metode lisan -biasanya- diakibatkan oleh faktor lupa atau kesalahpahaman. Sementara kesalahan tulis atau kesalahan akibat tulisan yang buruk kadang-kadang terjadi pada metode tulisan.<br style="position: relative; word-wrap: break-word;" /><br style="position: relative; word-wrap: break-word;" />Meski demikian, mereka yang menggunakan metode lisan (mendengar dan menyampaikan) mengutip hadits-hadits mereka dari para penulis hadits. Sedangkan mereka yang menggunakan metode tulisan tidak menulis hadits Nabi secara keseluruhan. Mereka hanya menulis apa yang mereka anggap penting, khususnya yang berkaitan dengan undang-undang (tasyrii) dan hukum. Kodifikasi hadits yang mereka lakukan tidak menggunakan metode tertentu. Mereka hanya mencatat hadits yang diriwayatkan oleh orang lain dan mengutip hadits dari orang yang memperolehnya secara lisan –jika mereka mengenalnya sebagai orang yang tsiqah dan 'adil.<br style="position: relative; word-wrap: break-word;" /><br style="position: relative; word-wrap: break-word;" />Saat itu, kodifikasi hadits tidak menggunakan pendekatan (manhaj) tertentu.<br style="position: relative; word-wrap: break-word;" /><br style="position: relative; word-wrap: break-word;" />Orang yang memutuskan pelaksanaan kodifikasi hadits adalah seorang tokoh yang adil dan zuhud, Umar bin Abdul Aziz pernah menulis surat kepada pejabatnya yang menjadi hakim (qadhi) di Madinah, Abu Bakar bin Hazm.<br style="position: relative; word-wrap: break-word;" /><br style="position: relative; word-wrap: break-word;" />"Carilah hadits Rasulullah SAW lalu tulislah. Aku khawatir ilmu semakin berkurang dan para ulama meninggal dunia. Jangan kamu terima kecuali hadits Nabi SAW. Perintahkan mereka agar menyebarkan ilmu dan duduk mendengarkannya sehingga orang yang tidak tahu menjadi tahu. Sesungguhnya ilmu tidak akan punah sehingga (sebelumnya) menjadi sesuatu yang rahasia"<br style="position: relative; word-wrap: break-word;" /><br style="position: relative; word-wrap: break-word;" />Hal yang sama juga dilakukannya kepada para pejabat pembantunya yang berada di kota-kota Islam penting lainnya yang dihuni oleh para sahabat dan tabi'in.<br style="position: relative; word-wrap: break-word;" /><br style="position: relative; word-wrap: break-word;" />Adapun orang pertama yang melakukan kodifikasi hadits di bawah perintah Umar bin Abdul Aziz RA adalah Muhham bin Muslim bin Ubaidillah bin Abdillah bin Syihab Az-Zuhri (w. 125 H), tokoh ulama negeri Syam dan Hijaz. Az-Zuhri memperoleh hadits-haditsnya dari para sahabat junior yang masih hidup di masanya, yang ia lihat dan dengar sendiri serta dari beberapa orang tokoh tabi'in senior.<br style="position: relative; word-wrap: break-word;" /><br style="position: relative; word-wrap: break-word;" />Setelah Az-Zuhri, kodifikasi hadits pada peringkat selanjutnya (ath-thabqah) semakin banyak dilakukan. Orang pertama pada peringkat ini adalah Ibnu Ishaq dan Malik di kota Madinah, Ibnu Juraij di Makkah serta ulama-ulama lain yang berada di kota lainnya seperti Sufyan Ats-Tsauri di Kufah, Husyaim di Wasith, Jarir bin Abdul Hamid di Rayy, Ibnu Al Mubarak di Kharasan, Al Auza'i di Syam, Ma'mar di Yaman dan Abu Bakar bin Abu Syaibah di Kufah.<br style="position: relative; word-wrap: break-word;" /><br style="position: relative; word-wrap: break-word;" />Masa itu merupakan tahap penulisan dan pengarangan yang berlangsung sejak akhir abad 2H hingga awal abad 3H. Tahap ini diikuti dengan tahap kodifikasi (tadwiin), pengumpulan dan kompilasi antara matan hadits dan perawinya. Lalu tahap pemilahan hadits shahih dan penilaian terhadap perawi dari segi adil atau tidaknya.<br style="position: relative; word-wrap: break-word;" /><br style="position: relative; word-wrap: break-word;" />Orang pertama yang muncul berkaitan dengan pemilahan dan penilaian tersebut adalah Al Bukhari. Buku Shahih-nya (yang terkenal) merupakan buku hadits Shahih yang pertama. Dia telah meletakkan beberapa aturan (syarth) yang digunakan sebagai tolok ukur shahih tidaknya suatu hadits atau shahih tidaknya sebuah sanad.<br style="position: relative; word-wrap: break-word;" /><br style="position: relative; word-wrap: break-word;" />Selanjutnya, langkah Al Bukhari diikuti oleh Muslim bin Al Hajjaj yang menyusun bukunya yang terkenal Shahih Muslim. Lalu orang-orang menyebut kedua buku di atas dengan istilah Ash-Shahihain. Sementara kedua ulama tersebut diberi gelar Asy-Syaikhain.<br style="position: relative; word-wrap: break-word;" /><br style="position: relative; word-wrap: break-word;" />Buku-buku hadits sebelum kedua buku ini mencampur-adukkan hadits Nabi dengan pendapat sahabat serta fatwa para tabi'in. Di samping itu, buku-buku tersebut berisi hadits shahih, dha’if, matruk dan majhul. Tidak ada kepastian mengenai status haditsnya kecuali setelah melakukan penelitian mendalam berkaitan dengan para perawi dan matannya (esensi). Apalagi masa itu adalah masa perkembangan kelompok-kelompok yang saling bertentangan. Para mudallis dan para pemalsu hadits berusaha menciptakan hadits yang mendukung kelompok dan pendapatnya. Kondisi ini berbeda 180 derajat dengan era sahabat yang memiliki kepedulian tinggi terhadap hadits sehingga tidak menyebarkan hadits kecuali yang sudah dipastikan shahih, baik redaksi maupun maksudnya.<br style="position: relative; word-wrap: break-word;" /><br style="position: relative; word-wrap: break-word;" />Ketika terjadi pergolakan akibat kepemimpinan dalam tubuh muslimin sendiri sehingga menimbulkan perpecahan dan muncul kelompok Khawarij, sebagian mereka ketika menemukan hadits yang dapat digunakan oleh kelompok lain untuk menyerangnya maka mereka menciptakan hadits baru dan menyebarkan kepada semua orang.<br style="position: relative; word-wrap: break-word;" /><br style="position: relative; word-wrap: break-word;" />Ketika suasana mulai tenang dan normal, para ulama khususnya para ahli hadits melakukan perlawanan dengan cara melakukan pemisahan di antara hadits-hadits yang ada dan pemurnian, memisahkan di antara yang shahih dan yang bukan. Pertama kali mereka mengumpulkan seluruh hadits. Mereka hanya meninggalkan hadits yang secara pasti diketahui sebagai hadits palsu (maudhu), lalu mulai meneliti para perawinya. Untuk ini mereka mempelajari biografi para perawi dan perilakunya untuk keperluan pemurnian. Para perawi yang dinilai pembohong ditinggalkan, kepribadiannya (dari sisi periwayatan) dinilai sebagai dha’if. Begitu pula hadits yang diriwayatkannya dinilai dha’if atau ditolak (mardud). Dengan demikian mereka tidak menerapkan penilaian shahih atau hasan berdasarkan periwayatan perawi yang 'adil dari perawi yang 'adil lainnya atau periwayatan perawi yang tsiqah dari perawi yang tsiqah lainnya.<br style="position: relative; word-wrap: break-word;" /><br style="position: relative; word-wrap: break-word;" />Pada masa selanjutnya, ilmu-ilmu yang berkaitan dengan ilmu hadits semakin berkembang dan bercabang. Di antaranya ilmu yang berkaitan dengan para perawi hadits dari sisi perilaku, biografi, penilaian buruk atau ke-'adil-annya, tempat tinggal dan pertumbuhannya. Termasuk juga ilmu jejak keturunan, penjabaran hadits, komentar dan catatan-catatan kaki atas hadits. Ilmu-ilmu ini di kemudian hari dikenal dengan istilah ilmu-ilmu hadits, ushul al hadits atau mushthalah ilmu hadits.<br style="position: relative; word-wrap: break-word;" /><br style="position: relative; word-wrap: break-word;" />Buku yang ada di hadapan Anda ini, Ta'wil Mukhtalaf Al Hadiits merupakan buku tersendiri dari segi kategori dan isi. Dalam bukunya ini, Abdullah bin Muslim bin Qutaibah Ad-Dainuri membela madzhab ahli hadits dan mempertahankannya. Beliau menentang madzhab-madzhab lainnya hingga pada taraf mengecam dan mencaci para tokoh-tokohnya. Bahkan beliau kadang-kadang menuduh mereka (sebagai pembohong. Penj).</div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; position: relative; text-align: justify; word-wrap: break-word;"> <br /></div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; position: relative; text-align: justify; word-wrap: break-word;"> <span style="text-align: center;">Download Disitu -> </span><a href="http://www.mediafire.com/download/sxun1t6lad06c74/" style="color: #d12f2f; position: relative; text-align: center; text-decoration: none; word-wrap: break-word;" target="_blank"><span style="font-size: large; position: relative; word-wrap: break-word;"><b style="position: relative; word-wrap: break-word;">DOWNLOAD</b></span></a></div> <div style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 24px; position: relative; text-align: justify; word-wrap: break-word;"> <br /></div>

Ebook Takwil Hadits yang dinilai Kontradiktif

Sejak masa Rasulullah dan bahkan hingga era sahabat, tabi'in dan tabi'it tabi'in terdapat dua cara ijtihad berkaitan dengan...

Read more »

Kesalahan-Kesalahan Yang Dimaafkan

<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px; text-align: right;"> <span style="font-size: x-large;">عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَـا أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ قَالَ : إِنَّ اللهَ تَـجَاوَزَ لِـيْ عَنْ أُمَّتِيْ الْـخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوْا عَلَيْهِ. حَسَنٌ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُمَـا</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> <br /></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Dari Ibnu ‘Abbâs Radhiyallahu anhuma bahwa Rasûlullâh Shallallahu alaihi wa sallambersabda, ”Sesungguhnya Allâh Azza wa Jalla memaafkan kesalahan (yang tanpa sengaja) dan (kesalahan karena) lupa dari umatku serta kesalahan yang terpaksa dilakukan.”</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> TAKHRÎJ HADÎTS<br /> Hadits ini shahih. Diriwayatkan oleh Ibnu Mâjah (no. 2045), al-Baihaqi dalam as-Sunanul Kubra (VII/356-357), ad-Dâraquthni (III/403), al-Hâkim (II/198), Ibnu Hibbân (no. 7175 –at-Ta’lîqâtul Hisân), al-‘Uqaili dalam adh-Dhu’afâ (IV/1298)</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Hadits ini dihukumi hasan oleh Imam an-Nawawi t dan ditetapkan oleh al-Hâfizh Ibnu Hajar t dalam at-Talkhîshul Habîr (I/509, no. 451), sementara Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albâni rahimahullah dalam Irwâ-ul Ghalîl (no. 82) menghukuminya sebagai hadits yang shahih.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> SYARAH HADITS<br /> Sabda Rasûlullâh Shallallahu alaihi wa sallam:</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> إِنَّ اللهَ تَـجَاوَزَ لِـيْ عَنْ أُمَّتِيْ الْـخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوْا عَلَيْهِ</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Sesungguhnya Allâh Azza wa Jalla memaafkan kesalahan (yang tanpa sengaja) dan (kesalahan karena) lupa dari umatku serta kesalahan yang terpaksa dilakukan.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Yang dimaksud umatku dalam hadits diatas adalah umat ijâbah yaitu umat yang diberikan hidayah oleh Allâh Azza wa Jalla untuk memeluk Islam.[1]</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Tentang keliru dan lupa, al-Qur’ân menegaskan bahwa keduanya termaafkan. Allâh Azza wa Jalla berfirman :</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> …Ya Rabb kami, janganlah Engkau hukum kami jika kami lupa atau kami melakukan kesalahan…” [al-Baqarah/2:286]</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Allâh Subhanahu wa Ta’ala juga berfirman :</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَٰكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> …Dan tidak ada dosa atasmu jika kamu khilaf tentang itu, tapi (yang ada dosanya) apa yang disengaja oleh hatimu. Allâh Maha pengampun, Maha penyayang. [al-Ahzâb/33:5]</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Rasûlullâh Shallallahu alaihi wa sallambersabda :</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> إِذَا حَكَمَ الْـحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Jika seorang hakim hendak menghukumi, kemudian ia berijtihad lalu ijtihadnya benar, maka ia mendapat dua pahala. Dan jika ia hendak menghukumi, kemudian berijtihad lalu ijtihadnya salah (keliru) maka ia mendapat satu pahala.[2]</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> al-Hasan rahimahullah berkata, ”Seandainya Allâh Azza wa Jalla tidak menyebutkan perihal kedua orang ini –yaitu Nabi Dâwud Alaihissallam dan Sulaiman Alaihissallam, niscaya engkau melihat para hakim itu telah binasa, karena Allâh Azza wa Jalla memuji kedua nabi tersebut lantaran ilmunya dan menyanjung nabi yang satunya lagi dengan sebab ijtihadnya. Allâh Azza wa Jalla berfirman :</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Dan (ingatlah kisah) Dâwud Alaihissallam dan Sulaimân Alaihissallam ketika keduanya memberikan keputusan mengenai ladang, karena (ladang itu) dirusak oleh kambing-kambing milik kaumnya. Dan Kami menyaksikan keputusan (yang diberikan) oleh mereka itu. [al-Anbiyâ’/21:78]</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Sedangkan tentang pemaksaan, maka al-Qur’ân menegaskan bahwa itu termaafkan. Allâh Azza wa Jalla berfirman :</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَٰكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Barangsiapa kafir kepada Allâh setelah dia beriman (dia mendapat kemurkaan Allâh), kecuali orang yang dipaksa kafir padahal hatinya tetap tenang dalam keimanan (maka dia tidak berdosa), tetapi orang yang melapangkan dadanya untuk kekafiran, maka kemurkaan Allâh menimpanya dan mereka akan mendapat adzab yang besar [an-Nahl/16:106][3]</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Kita akan membicarakan hadits ini dalam dua pembahasan; Pertama, hukum lupa dan keliru, dan kedua, hukum paksaan.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> PERTAMA, HUKUM KELIRU DAN LUPA<br /> Orang yang melakukan kesalahan karena keliru ataupun lupa, maka ia maafkan atau tidak berdosa. Namun tidak berdosa, bukan berarti tidak ada konsekuensi hukumnya. Misalnya, seseorang yang melakukan shalat namun ia lupa berwudhu’. Ia mengira dirinya sudah dalam keadaan bersuci. Orang ini tidak berdosa karena perbuatannya tersebut, namun jika terbukti ia shalat dalam keadaan berhadats atau tidak berwudhu’, maka ia wajib mengulangi shalatnya tersebut..</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Jika seseorang lupa membaca BISMILLÂH ketika menyembelih hewan, maka padanya ada dua riwayat dari Imam Ahmad, namun sebagian besar Ulama ahli fiqh berpendapat bahwa hewan sembelihan tersebut boleh dimakan, tetapi wajib membaca BISMILLÂH ketika mengkonsumsinya.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Jika seseorang meninggalkan shalat karena lupa kemudian ingat, maka ia wajib mengqadha’ shalatnya saat dia teringat. Rasûlullâh Shallallahu alaihi wa sallambersabda :</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> إِذَا رَقَدَ أَحَدُكُمْ عَنِ الصَّلَاةِ أَوْ غَفَلَ عَنْهَا فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ أَقِمْ الصَّلَاةَ لِذِكْرَى</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Apabila seseorang diantara kalian tertidur dari shalat atau lupa, hendaklah ia mengerjakannya saat dia teringat. Karena Allâh berfirman (yang artinya), “…Dan dirikanlanlah shalat untuk mengingat-Ku.” [Thâhâ/20:14][4]</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Jika seseorang shalat dengan membawa najis yang tidak bisa ditolelir dan ia mengetahui najis tersebut setelah shalatnya atau ketika sedang shalat kemudian ia menghilangkannya; apa ia harus mengulang shalatnya atau tidak ? Ada dua pendapat dalam masalah ini dan keduanya adalah riwayat dari Imam Ahmad rahimahullah. Diriwayatkan dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bahwa beliau melepas kedua sandalnya ketika shalat dan meneruskan shalatnya. Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> إِنَّ جِبْريْلَ أَتَانِيْ فَأَخْبَرَنِيْ أَنَّ فِيْهِمَا أَذَى</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Sesungguhnya Jibril datang kepadaku dan menjelaskan bahwa di kedua sandal tersebut ada kotoran. [5]</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Dan beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak mengulangi shalatnya.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Jika seseorang berbicara dalam shalatnya karena lupa bahwa dirinya sedang shalat, maka apakah shalatnya batal ? Tentang hal ini ada dua pendapat yang diriwayatkan dari Imam Ahmad rahimahullah. Menurut madzhab Imam asy-Syafi’i, shalat orang tersebut tidak batal karena bicaranya.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Jika seseorang makan ketika berpuasa karena lupa, maka puasanya tidak batal karena Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ ، فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ ، فَإِنَّمَـا أَطْعَمَهُ اللّٰـهُ وَسَقَاهُ</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Barangsiapa yang lupa kemudian makan dan minum ketika sedang berpuasa, hendaklah ia meneruskan puasanya karena ia diberi makan dan minum oleh Allâh[6]</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Jika seseorang membunuh orang Mukmin karena keliru, ia wajib membayar kafarat dan diyat seperti yang ditegaskan dalam al-Qur’ân. Begitu juga jika ia merusak harta orang lain karena keliru sebab ia menduga karena harta tersebut miliknya. Hal yang sama dikatakan jumhur Ulama tentang orang ihram yang membunuh hewan buruan karena keliru atau lupa kalau dirinya dalam keadaan ihram, maka ia harus mengganti hewan buruan tersebut. Sebagian ulama berpendapat bahwa orang tersebut tidak harus mengganti hewan buruan kecuali jika ia sengaja membunuhnya. Mereka berpegang dengan firman Allâh Subhanahu wa Ta’ala :</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> “…Barangsiapa di antara kamu membunuhnya dengan sengaja, maka dendanya ialah mengganti dengan hewan ternak yang sepadan dengan hewan buruan yang dibunuhnya…”[al-Mâidah/5:95]</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Ini adalah riwayat dari Ahmad. Sedangkan menurut jumhur Ulama (mayoritas para Ulama), ayat tersebut menegaskan bahwa hukuman bagi orang yang sedang ihram lalu membunuh hewan buruan dengan sengaja ialah mengganti hewan tersebut serta mendapat murka Allâh Azza wa Jalla . Kedua hukuman ini berlaku khusus bagi orang yang membunuhnya dengan sengaja. Jika unsur kesengajaan tidak ada, maka dia mendapat murka dari Allâh dan hanya tersisa kewajiban mengganti hewan buruan tersebut berdasarkan nash lain.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Yang paling benar, wallâhu a’lam bahwa orang lupa dan keliru itu dimaafkan, maksudnya dosa mereka dihapus karena lupa dan keliru. Karena dosa itu ada sebagai akibat dari niat (buruk) dan unsur kesengajaan. Sedangkan orang yang keliru dan lupa, tidak ada unsur kesengajaan pada mereka, sehingga keduanya tidak berdosa. Adapun menghapuskan hukum atau sanksi dari orang yang keliru dan lupa, maka itu bukan maksud dari nash-nash tadi. Untuk menetapkan ada atau tidak adanya sanksi bagi orang melakukan kesalahan karena lupa dan keliru dibutuhkan dalil lain. Wallahu a’lam.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> KEDUA, HUKUM ORANG YANG MELAKUKAN SESUATU KARENA TERPAKSA<br /> Orang Yang Terpaksa Itu Ada Dua Jenis :<br /> Pertama : Orang yang tidak memiliki pilihan sama sekali dan tidak memiliki kemampun sedikitpun untuk menolaknya. Misalnya orang yang dibawa secara paksa dan dimasukkan ke suatu tempat yang ia telah bersumpah untuk tidak memasuki tempat itu, atau ia dibawa paksa lalu dia dipukulkan ke orang lain hingga orang lain tersebut mati sedang ia tidak sanggup sama sekali untuk menolaknya, atau seorang wanita diperkosa secara paksa. Dalam berbagai contoh kasus di atas, pelaku tidak berdosa menurut jumhur (mayoritas) Ulama.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Diriwayatkan dari al-Auzâ’i rahimahullah tentang seorang wanita yang bersumpah dengan sesuatu kemudian ia dipaksa suaminya untuk melanggar sumpahnya tersebut, maka menurut al-Auzâ’i rahimahullah kaffarat (sanksi) pelanggaran sumpah tersebut dibebankan sepenuhnya kepada suaminya.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Riwayat dari Imam Ahmad rahimahullah juga seperti itu dalam masalah seorang suami yang menggauli istrinya yang sedang berpuasa dengan paksa atau ketika istrinya ihram, maka kaffarat harus dibayar suaminya. Masih menurut pendapat Imam Ahmad t bahwa puasa dan haji wanita itu batal karena kejadian tersebut.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Kedua : Orang yang dipaksa dengan ancaman pukulan atau yang lainnya hingga akhirnya ia terpaksa melakukan sesuatu. Perbuatan yang dilakukan dibawah paksaan seperti ini masih terkena taklif (hukum syari’at). Karena sebenarnya ia masih bisa untuk tidak mengerjakan perbuatan yang dipaksakan kepadanya itu. Dengan demikian, berarti dia mukhtâr (tidak terpaksa) untuk melakukan pekerjaan yang dipaksakan itu, namun tujuannya berbeda dengan tujuan orang yang memaksa. Tujuannya hanya untuk menghindarkan dirinya dari bahaya yang diancamkan kepadanya. Berdasarkan cara pandang seperti ini, berarti si pelaku mukhtâr (tidak terpaksa) dari satu sisi dan terpaksa dari sisi yang lain. Oleh karena itu, para Ulama berbeda pendapat tentang orang seperti ini, apakah ia mukallaf (terkena hokum) atau tidak ?</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Para Ulama bersepakat bahwa jika seseorang dipaksa membunuh orang yang terpelihara darahnya, maka orang tersebut tidak boleh membunuhnya, karena pada hakikatnya ia membunuh orang tersebut atas kemauannya sendiri demi menyelamatkan diri bahaya yang diancamkan kepadanya. Ini adalah ijma’ para Ulama yang terkenal. Pada zaman Imam Ahmad ada ulama yang menentang ijma’ tersebut, namun ia tidak dianggap perkataannya.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Jika orang yang dipaksa tersebut membunuh orang yang diisyarakan pemaksa, maka menurut jumhûr (mayoritas) Ulama, keduanya (orang yang dipaksa dan pemaksa), sama-sama terkena qishâsh (hukuman mati) karena keduanya terlibat dalam pembunuhan itu. Ini adalah pendapat Imam Mâlik rahimahullah, asy-Syâfi’i rahimahullah , dan pendapat terkenal dari Imam Ahmad rahimahullah. Ada yang mengatakan bahwa qishâsh (hukuman mati) wajib dijatuhkan kepada orang yang pemaksa karena orang yang dipaksa membunuh itu seperti alat saja. Ini pendapat Abu Hanîfah rahimahullah dan salah satu dari pendapat Imam asy-Syâfi’i rahimahullah.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Jika ada seseorang dipaksa menenggak minuman keras atau melakukan perbuatan haram lainnya, tentang boleh atau tidaknya orang itu melakukan perbuatan yang dipaksakan ada dua pendapat :</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> 1. Ia boleh meminumnya karena Allâh Subhanahu wa Ta’ala berfirman :</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Dan janganlah kamu paksa hamba sahaya perempuanmu untuk melakukan pelacuran, sedang mereka sendiri menginginkan kesucian karena kamu hendak mencari keuntungan kehidupan duniawi. Barangsiapa memaksa mereka, maka sungguh, Allâh Maha Pengampun, Maha Penyayang (kepada mereka) setelah mereka dipaksa. [an-Nûr/24:33]</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Ayat ini turun tentang ‘Abdullah bin Ubay ibnu Salul yang mempunyai dua hamba sahaya wanita dan keduanya ia paksa untuk melacur, namun keduanya menolak[8]. Ini pendapat jumhûr (mayoritas) Ulama, seperti Imam asy-Syâfi’i rahimahuh , Abu Hanîfah rahimahullah, dan pendapat terkenal dari Imam Ahmad rahimahullah. Pendapat yang sama diriwayatkan dari al-Hasan, Mak-hûl, Masrûq dan ‘Umar bin al-Khaththab Radhiyallahu anhu.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Para Ulama yang berpendapat dengan pendapat ini berbeda pendapat tentang orang yang dipaksa berzina. Di antara mereka ada yang berpendapat bahwa orang yang dipaksa berzina boleh berzina dan ia tidak berdosa karenanya. Ini pendapat Imam asy-Syâfi’i rahimahullah dan Ibnu ‘Aqîl rahimahullah . Di antara pra Ulama ini, ada yang berpendapat bahwa orang yang dipaksa berzina tidak boleh berzina. Jika ia melakukannya, berarti ia berdosa dan hukuman had dijatuhkan kepadanya. Ini pendapat Abu Hanîfah rahimahullah, diriwayatkan dari Ahmad dan al-Hasan rahimahullah</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> 2. Taqiyah (sikap berpura-pura) itu hanya ada dalam perkataan, tidak dalam perbuatan dan pemaksaan untuk melakukan suatu perbuatan tidak dianggap. Ini diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbâs Radhiyallahu anhuma, Abul ‘Âliyah, Abu Sya’sya’, ar-Rabî’ bin Anas rahimahullah, adh-Dhahâk, riwayat dari Imam Ahmad, dan riwayat dari as-Suhnun.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Menurut pendapat tersebut, jika seseorang minum minuman keras atau mencuri karena dipaksa, maka dia dikenakan hukum had.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> DIPAKSA UNTUK MENGUCAPKAN SESUATU<br /> Untuk pemaksaan dalam perkataan, para Ulama sepakat menyatakan bahwa orang yang dipaksa untuk mengucapkan sesuatu boleh mengucapkannya. Artinya, jika ada seseorang yang dipaksa untuk mengucapkan perkataan haram dengan ancaman bunuh, maka dia boleh mengucapkan perkataan itu demi menyelamatkan jiwanya dan dia tidak berdosa, sebagaimana yang firman Allâh Azza wa Jalla :</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> “…Kecuali orang yang dipaksa kafir padahal hatinya tetap tenang dalam beriman (dia tidak berdosa)…” [an-Nahl/16:106]</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda kepada Ammâr bin Yâsir Radhiyallahu anhu, “Jika mereka kembali melakukannya, ulangi lagi (apa yang telah engkau katakan)”[9]</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Orang-orang musyrikin menyiksa Ammâr bin Yâsir Radhiyallahu anhu agar ia mau mengatakan kekafiran yang mereka inginkan, akhirnya ia melakukannya.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Sedangkan hadits yang diriwayatkan dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bahwa beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam berwasiat kepada sejumlah shahabatnya, “Jangan kalian menyekutukan Allâh kendati kalian dipotong-potong atau dibakar.” Syirik yang dimaksudkan dalam hadits ini adalah syirik dengan hati, seperti difirmankan Allâh Azza wa Jalla :</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَىٰ أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan Aku dengan sesuatu yang engkau tidak mempunyai ilmu tentang itu, maka janganlah engkau mentaati keduanya…” [Luqmân/31:15]</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Allâh Azza wa Jalla berfirman :</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> وَلَٰكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Tetapi orang yang melapangkan dadanya untuk kekafiran, maka kemurkaan Allâh menimpanya dan mereka akan mendapat adzab yang besar.” [an-Nahl/16:106]</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Seluruh perkataan bisa saja dipaksakan. Jika seseorang dipaksa mengatakan suatu perkataan tanpa alasan yang benar, maka hukum yang mestinya merupakan konsekuensi dari perkataan tersebut tidak berlaku. Dan perkataan tersebut tidak bermakna apa-apa karena perkataan yang keluar dari mulutnya itu tidak dilandasi keridhaan (kemauan). Jadi, ia dimaafkan dan ia tidak dikenakan hukuman di dunia dan di akhirat. Karena inilah, orang lupa berbeda dengan orang tidak tahu, baik dalam masalah-masalah akad seperti jual beli dan nikah, atau dalam masalah-masalah pembatalan seperti khulu’, perceraian, dan pemerdekaan budak. Begitu juga dalam masalah sumpah dan nadzar. Ini pendapat jumhur ulama yang juga pendapat Imam Malik, asy-Syafi’i, dan Ahmad.[10]</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> FAWÂID<br /> 1. Allâh Azza wa Jalla mengampuni dosa yang dilakukan tanpa sengaja, lupa atau terpaksa. Ini merupakan bukti betapa rahmat (kasih sayang) Allâh Azza wa Jalla buat parahamba-Nya begitu luas</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> 2. Keutamaan umat Islam.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> 3. Apabila sesuatu yang haram dilakukan karena jahil (bodoh), lupa atau dipaksa, maka si pelaku tidak berdosa.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> 4. Terangkatnya dosa bagi orang yang bersalah bukan berarti tidak ditegakkan hukum padanya.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> 5. Orang yang dipaksa mengucapkan kalimat kufur dengan ancaman bunuh, maka ia boleh mengucapkannya dan dia tidak berdosa, dengan syarat hatinya tetap beriman.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> 6. Allâh Maha Memaafkan atas segala kesalahan karena ketidaksengajaan, lupa, atau dipaksa.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> 7. Di antara sifat Allâh adalah memaafkan hamba-hamba-Nya.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Maraaji’<br /> 1. Al-Qur-anul Karim dan terjemahnya.<br /> 2. Shahîh al-Bukhâri.<br /> 3. Shahîh Muslim.<br /> 4. Musnad Imam Ahmad.<br /> 5. Sunan Abu Dâwud.<br /> 6. Sunan Ibnu Mâjah.<br /> 7. Shahiih Ibni Hibbân (at-Ta’lîqâtul Hisân).<br /> 8. Hilyatul Auliyâ’.<br /> 9. Thabaqât Ibni Sa’d.<br /> 10. Jâmi’ul ‘Ulûm wal Hikam, karya Ibnu Rajab al-Hanbali. Tahqiq: Syu’aib al-Arnauth dan Ibrahim Bâjis.<br /> 11. Iiqâzhul Himam al-Muntaqa min Jâmi’il ‘Ulûm wal Hikam, karya Salim bin ‘Ied al-Hilali.<br /> 12. Fat-hul Qawiyyil Matîn fii Syarhil Arba’iin, karya ‘Abdul Muhsin bin Hamad al-‘Abbad al-Badr</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> [Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 09/Tahun XIV/1431H/2010. ] Oleh Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas<br /> _______<br /> Footnote<br /> [1]. Fathul Qawiyyil Matîn fî Syarhil Arba’în, hlm. 130.<br /> [2]. Shahih: HR. al-Bukhâri (no. 7352), Muslim (no. 1716), Ahmad (IV/198), Abu Dâwud (no. 3574), Ibnu Mâjah (no. 2314), Ibnu Hibbân (no. 5039-at-Ta’lîqâtul Hisân), dan al-Baihaqi (X/118-119).<br /> [3]. Jâmi’ul ‘Ulûm wal Hikam (II/366).<br /> [4]. Shahih: HR. al-Bukhâri (no. 597) dan Muslim (no. 684). Ini lafazh Muslim.<br /> [5]. HR. Abu Dâwud (no. 650).<br /> [6]. Shahih: HR. al-Bukhâri (no. 1933), Muslim (no. 1155), Abu Dâwud (no. 2398), at-Tirmidzi (no. 721), dan Ibnu Mâjah (no. 1673), dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu. Ini lafazh Muslim.<br /> [7]. Diringkas dari Jâmi’ul ‘Ulûm wal Hikam (II/367-369).<br /> [8]. HR. Muslim (no. 3029 (26, 27)).<br /> [9]. Diriwayatkan oleh Ibnu Sa’ad dalam ath-Thabaqât (II/219-220), ath-Thabari dalam Jâmi’ul Bayân (VII/651, no. 21946), al-Hakim (II/357), dan Abu Nu’aim dalam al-Hilyah (I/190, no. 454). Di dalam sanadnya ada pembicaraan. Lihat Iiqâzhul Himam, hlm. 540).<br /> [10]. Diringkas dari Jâmi’ul ‘Ulûm wal Hikam (II/370-374).<br /> <br /> <img height="150" src="https://ansarisetyoprabowo.files.wordpress.com/2015/06/28-menghapus-kesalahan.jpg" width="200" /></div>

Kesalahan-Kesalahan Yang Dimaafkan

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَـا أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ قَالَ : إِنَّ اللهَ تَـجَاوَزَ لِـيْ عَنْ أ...

Read more »

Arbain No 9

Melaksanakan Perintah Sesuai Kemampuan<br /> <div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;">عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَخْر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُوْلُ : مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوْهُ، وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِيْنَ مَنْ قَبْلَكُمْ كَثْرَةُ مَسَائِلِهِمْ وَاخْتِلاَفُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ .</span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;">[رواه البخاري ومسلم]</span></div> <br /> Terjemah hadits / ترجمة الحديث :<br /> <br /> Dari Abu Hurairah Abdurrahman bin Sakhr radhiallahuanhu dia berkata : Saya mendengar Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam bersabda : Apa yang aku larang hendaklah kalian menghindarinya dan apa yang aku perintahkan maka hendaklah kalian laksanakan semampu kalian. Sesungguhnya kehancuran orang-orang sebelum kalian adalah karena banyaknya pertanyaan mereka (yang tidak berguna) dan penentangan mereka terhadap nabi-nabi mereka.<br /> <br /> (Bukhori dan Muslim)<br /> <br /> Pelajaran :<br /> <br /> 1. Wajibnya menghindari semua apa yang dilarang oleh Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam.<br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> 2. Siapa yang tidak mampu melakukan perbuatan yang diperintahkan secara keseluruhan dan dia hanya mampu sebagiannya saja maka dia hendaknya melaksanakan apa yang dia mampu laksanakan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 3. Allah tidak akan membebankan kepada seseorang kecuali sesuai dengan kadar kemampuannya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 4. Perkara yang mudah tidak gugur karena perkara yang sulit.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 5. Menolak keburukan lebih diutamakan dari mendatangkan kemaslahatan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 6. Larangan untuk saling bertikai dan anjuran untuk bersatu dan bersepakat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 7. Wajib mengikuti Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam, ta’at dan menempuh jalan keselamatan dan kesuksesan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 8. Al Hafiz berkata : Dalam hadits ini terdapat isyarat untuk menyibukkan diri dengan perkara yang lebih penting yang dibutuhkan saat itu ketimbang perkara yang saat tersebut belum dibutuhkan.<br /> <br /> ============<br /> <br /> <div style="background-color: #f3f3f3; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;"> <img alt="✏" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/72x72/270f.png" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; display: inline !important; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; height: 1em !important; line-height: inherit; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" /> Asy-Syaikh Abdul Muhsin Al-Abbad hafidzahulloh berkata:</div> <div style="background-color: #f3f3f3; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;"> <img alt="📌" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/72x72/1f4cc.png" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; display: inline !important; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; height: 1em !important; line-height: inherit; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" /><img alt="💎" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/72x72/1f48e.png" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; display: inline !important; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; height: 1em !important; line-height: inherit; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" /> Faedah-faedah hadits :</div> <div style="background-color: #f3f3f3; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;"> <img alt="🔹" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/72x72/1f539.png" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; display: inline !important; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; height: 1em !important; line-height: inherit; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />1. Wajibnya meninggalkan segala perkara yang dilarang oleh Alloh dan Rosulnya</div> <div style="background-color: #f3f3f3; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;"> <img alt="🔹" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/72x72/1f539.png" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; display: inline !important; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; height: 1em !important; line-height: inherit; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />2. Wajibnya mengerjakan apa yang diperintahkan oleh Alloh dan Rosul-Nya</div> <div style="background-color: #f3f3f3; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;"> <img alt="🔹" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/72x72/1f539.png" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; display: inline !important; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; height: 1em !important; line-height: inherit; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />3. Peringatan agar kita tidak terjatuh pada pelanggaran yang dilakukan oleh ummat terdahulu yang menjadi sebab kebinasaan mereka</div> <div style="background-color: #f3f3f3; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;"> <img alt="🔹" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/72x72/1f539.png" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; display: inline !important; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; height: 1em !important; line-height: inherit; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />4. Segala perkara yang diwajibkan atas seseorang tidak dibebankan kepadanya diluar batas kemampuannya</div> <div style="background-color: #f3f3f3; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;"> <img alt="🔹" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/72x72/1f539.png" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; display: inline !important; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; height: 1em !important; line-height: inherit; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />5. Bahwasannya jika seseorang tidak mampu melakukan sebuah kewajiban maka cukup dia mengerjakan sesuai kemampuannya</div> <div style="background-color: #f3f3f3; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;"> <img alt="🔹" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/72x72/1f539.png" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; display: inline !important; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; height: 1em !important; line-height: inherit; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />6. Bersikap pertengahan dalam setiap perkara sesuai kadar ketentuannya  dan tidak bersikap berlebih-lebihan atau memberat-beratkan diri</div> <div style="background-color: #f3f3f3; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: start; vertical-align: baseline;"> <img alt="📝" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/72x72/1f4dd.png" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; display: inline !important; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; height: 1em !important; line-height: inherit; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" /> Dikutip dari Kitab Fathul Qowil Matin Fii Syarh Arbain Nawawi, karya Syaikh Abdul Muhsin Al-Abbad hafidzahulloh</div> <br /> <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="480" src="https://www.youtube.com/embed/gU9scCUNEkM" width="600"></iframe><br /> <br /> <img height="200" src="https://lh3.ggpht.com/PHvQMSw3rr-61INXjnDUY_O2o367NMLiehCkXCcgycqLeuG9iB6Wz9RsaZX1lgZOcag=h900" width="200" /></div> </div>

Arbain No 9

Melaksanakan Perintah Sesuai Kemampuan عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَخْر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُوْل...

Read more »

Arbain No 8

Perintah Memerangi Manusia Yang Tidak Sholat dan Tidak Mengeluarkan Zakat<br /> <div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;">عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى الله عليه وسلم قَالَ : أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُوْلُ اللهِ، وَيُقِيْمُوا الصَّلاَةَ وَيُؤْتُوا الزَّكاَةَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءُهُمْ وَأَمْوَالُـهُمْ إِلاَّ بِحَقِّ الإِسْلاَمِ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ تَعَالىَ</span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: x-large;">[رواه البخاري ومسلم ]</span></div> <br /> Terjemah hadits / ترجمة الحديث :<br /> <br /> Dari Ibnu Umar radhiallahuanhuma sesungguhnya Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam bersabda : Aku diperintahkan untuk memerangi manusia hingga mereka bersaksi bahwa tidak ada Ilah selain Allah dan bahwa Muhammad adalah Rasulullah, menegakkan shalat, menunaikan zakat. Jika mereka melakukan hal itu maka darah dan harta mereka akan dilindungi kecuali dengan hak Islam dan perhitungan mereka ada pada Allah Subhanahu wata’ala. <br /> <br /> (Riwayat Bukhori dan Muslim)<br /> <br /> Catatan :<br /> <br /> Hadits ini secara praktis dialami zaman kekhalifahan Abu Bakar As-Shiddiq, sejumlah rakyatnya ada yang kembali kafir. Maka Abu Bakar bertekad memerangi mereka termasuk di antaranya mereka yang menolak membayar zakat. Maka Umar bin Khottob menegurnya seraya berkata : “ Bagaimana kamu akan memerangi mereka yang mengucapkan Laa Ilaaha Illallah sedangkan Rasulullah telah bersabda : Aku diperintahkan…..(seperti hadits diatas)” . Maka berkatalah Abu Bakar : “Sesungguhnya zakat adalah haknya harta”, hingga akhirnya Umar menerima dan ikut bersamanya memerangi mereka.<br /> <br /> Pelajaran yang terdapat dalam hadits / الفوائد من الحديث :<br /> <br /> 1. Maklumat peperangan kepada mereka yang musyrik hingga mereka selamat.<br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> 2. Diperbolehkannya membunuh orang yang mengingkari shalat dan memerangi mereka yang menolak membayar zakat.</div> <br /> 3. Tidak diperbolehkan berlaku sewenang-wenang terhadap harta dan darah kaum muslimin.<br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> 4. Diperbolehkannya hukuman mati bagi setiap muslim jika dia melakukan perbuatan yang menuntut dijatuhkannya hukuman seperti itu seperti : Berzina bagi orang yang sudah menikah (muhshan), membunuh orang lain dengan sengaja dan meninggalkan agamanya dan jamaahnya .</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 5. Dalam hadits ini terdapat jawaban bagi kalangan murji’ah yang mengira bahwa iman tidak membutuhkan amal perbuatan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> 6. Tidak mengkafirkan pelaku bid’ah yang menyatakan keesaan Allah dan menjalankan syari’atnya.<br /> <br /> 7. Didalamnya terdapat dalil bahwa diterimanya amal yang zhahir dan menghukumi berdasarkan sesuatu yang zhahir sementara yang tersembunyi dilimpahkan kepada Allah.<br /> <br /> ==========<br /> <br /> <div style="background-color: #f3f3f3; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> <img alt="✏" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/72x72/270f.png" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; display: inline !important; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; height: 1em !important; line-height: inherit; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" /> Asy-Syaikh Abdul Muhsin Al-Abbad hafidzahulloh berkata:</div> <div style="background-color: #f3f3f3; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> <img alt="💎" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/72x72/1f48e.png" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; display: inline !important; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; height: 1em !important; line-height: inherit; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" /> Faedah-faedah hadits</div> <div style="background-color: #f3f3f3; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> <img alt="🔸" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/72x72/1f538.png" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; display: inline !important; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; height: 1em !important; line-height: inherit; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />1. Perintah untuk berperang hingga terwujudnya dua kalimat syahadat, ditegakkannya sholat dan ditunaikannya zakat</div> <div style="background-color: #f3f3f3; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> <img alt="🔸" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/72x72/1f538.png" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; display: inline !important; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; height: 1em !important; line-height: inherit; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />2. Memasukkan ucapan termaksud bagian amalan, sebagaimana sabda Rosul “jika mereka telah melakukannya” dalam keadaan ada lafad syahadat dalam hadits tersebut, dan syhadat merupakan suatu ucapan.</div> <div style="background-color: #f3f3f3; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> <img alt="🔸" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/72x72/1f538.png" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; display: inline !important; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; height: 1em !important; line-height: inherit; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />3. Menetapkan adanya hisab (perhitungan amalan) pada hari Qiamat</div> <div style="background-color: #f3f3f3; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> <img alt="🔸" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/72x72/1f538.png" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; display: inline !important; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; height: 1em !important; line-height: inherit; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />4. Bahwasannya barangsiapa yang enggan untuk menunaikan zakat maka harus diperangi sampai dia mau menunaikannya</div> <div style="background-color: #f3f3f3; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> <img alt="🔸" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/72x72/1f538.png" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; display: inline !important; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; height: 1em !important; line-height: inherit; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />5. Barang siapa yang menampakkan keislamannya maka diterima, adapun urusan batinnya maka diserahkan kepada Alloh</div> <div style="background-color: #f3f3f3; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> <img alt="🔸" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/72x72/1f538.png" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; display: inline !important; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; height: 1em !important; line-height: inherit; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />6. Keterkaitan erat antara dua syahadat, dan tidak bisa dilepaskan satu sama lain</div> <div style="background-color: #f3f3f3; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> <img alt="🔸" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/72x72/1f538.png" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; display: inline !important; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; height: 1em !important; line-height: inherit; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />7. Penjelasan tentang pentingnya kedudukan sholat dan zakat, dimana sholat merupakan haq anggota badan dan zakat haq dari harta.</div> <div style="background-color: #f3f3f3; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> —————</div> <div style="background-color: #f3f3f3; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Lato, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.4em; margin-bottom: 20px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> <img alt="📝" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/72x72/1f4dd.png" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: border-box; display: inline !important; font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; height: 1em !important; line-height: inherit; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" /> Dikutip dari Kitab Fathul Qowil Matin Fii Syarh Arbain Nawawi, karya Syaikh Abdul Muhsin Al-Abbad hafidzahulloh</div> <br /> <img height="200" src="https://lh3.ggpht.com/PHvQMSw3rr-61INXjnDUY_O2o367NMLiehCkXCcgycqLeuG9iB6Wz9RsaZX1lgZOcag=h900" width="200" /></div>

Arbain No 8

Perintah Memerangi Manusia Yang Tidak Sholat dan Tidak Mengeluarkan Zakat عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ...

Read more »

Derajat Hadits Keutamaan Menghafal Al Quran

<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> hadits Abdullah bin ‘Amr Radhiyallahu anhu, bahwa Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ اقْرَأْ وَارْتَقِ وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِى الدُّنْيَا فَإِنَّ مَنْزِلَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَؤُهَا</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> <em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">Dikatakan kepada orang yang membaca (menghafalkan) al-Qur’an nanti, ‘Bacalah dan naiklah serta tartillah sebagaimana engkau di dunia mentartilnya! Karena kedudukanmu adalah pada akhir ayat yang engkau baca (hafal).</em>”</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Hadits ini diriwayatkan oleh imam Abu Daud dalam <em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">Sunan</em>nya no. 1464 dan imam Tirmidzi dalam<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">sunan</em> at-Tirmidzi, no. 2914, dan Ibnu <u style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">H</u>ibbân no. 1790 dari jalan ‘Âshim bin Abi  Najûd dari Zurrin dari Abdullah bin ‘Amru secara marfu’.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Imam at-Tirmidzi menyatakan, “Hadits hasan shahih.” dan adz-Dzahabai berkata, “Shahih.”</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Syaikh al-Albani rahimahullah menghukuminya dengan hadits yang hasan karena para ulama berbeda pendapat tentang tentang ‘Âshim bin Abi an-Najûd.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Syaikh al-Albani rahimahullah sendiri dalam <em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">Silsilah A<u style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">h</u></em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">â</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">d</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">î</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">ts ash-Sha<u style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">h</u></em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">î</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;"><u style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">h</u></em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">ah</em> menyampaikan jalan periwayatan lainnya selain dari ‘Âshim bin Abi an-Najûd ini dan dari hadits Abu Sa’id al-Khudri Radhiyallahu anhu sehingga beliau rahimahullah menyimpulkan bahwa haditsnya adalah sha<u style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">h</u>î<u style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">h</u>. Lihat <em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">Silsilah A<u style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">h</u></em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">â</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">d</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">î</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">ts ash-Sha<u style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">h</u></em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">î</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;"><u style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">h</u></em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">ah</em> 5/281 dan 6/793.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Imam al-Khathabi rahimahullah dalam <em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">Ma’</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">â</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">lim as-Sunan</em> (2/136) menjelaskan: Ada dalam atsar bahwa jumlah ayat al-Qur`an menentukan ukuran tangga surganya. Disampaikan kepada para penghafal al-Qur`an, ‘Naiklah ke tangga sesuai dengan yang kamu baca dari al-Qur`ân. Barangsiapa yang menyempurnakan bacaan seluruh al-Qur`ân maka ia mendapatkan tangga surga tertinggi dan siapa yang membaca satu juz darinya maka akan naik ke tangga sesuai ukuran tersebut. Sehingga ujungnya pahala berada pada ujungnya bacaan.”</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Pernyataan imam al-Khatthabi ini disampaikan syaikh al-Albani rahimahullah dan dikomentari Syaikh al-Albani rahimahullah dengan pernyataan:</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> “Ketahuilah bahwa yang dimaksudkan dengan <em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">Sh</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">â</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">hibul Qur’</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">â</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">n</em> (orang yang membaca al-Qur’an) di sini adalah orang yang menghafalkannya dari hati sanubari. Sebagaimana hal ini ditafsirkan berdasarkan sabda Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam yang lain, ‘Suatu kaum akan diimami oleh orang yang paling menghafal Kitabullah (al Qur’an).’</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> Kedudukan yang bertingkat-tingkat di surga nanti tergantung dari banyaknya hafalan seseorang di dunia dan bukan tergantung pada banyak bacaannya saat ini, sebagaimana hal ini banyak disalahpahami oleh banyak orang. Inilah keutamaan yang nampak bagi seorang yang menghafalkan al-Qur’an, namun dengan syarat hal ini dilakukan untuk mengharap wajah Allâh Azza wa Jalla semata dan bukan untuk mengharapkan dunia, dirham dan dinar. Ingatlah, Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah bersabda:</div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">أَكْثَرَ مُنَافِقِي أُمَّتِي قُرَّاؤُهَا</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: 'Open Sans', Helvetica; font-size: 14px; line-height: 25.200000762939453px; margin-bottom: 10px; outline: none 0px; padding: 0px;"> “<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">Kebanyakan orang munafik di tengah-tengah umatku adalah qurro’uha (yang menghafalkan al Qur’an dengan niat yang jelek).</em>” [HR. Ahmad, sanadnya hasan sebagaimana dikatakan oleh Syaikh al-Albani dalam 750]. [Lihat keterangan beliau dalam <em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">Silsilah A<u style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">h</u></em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">â</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">d</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">î</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">ts ash-Sha<u style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">h</u></em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">î</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;"><u style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">h</u></em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: none 0px; padding: 0px;">ah</em> pada hadits no. 2440]<br /> <br /> <img height="200" src="https://lh6.ggpht.com/ZKHL2KFwW7fMVqvGynwNJwcmqJ7Mkpo01w3qJ9AgRr-LwAwjlil4A7NRN8a7FMVsPY8=w300" width="200" /></div>

Derajat Hadits Keutamaan Menghafal Al Quran

hadits Abdullah bin ‘Amr Radhiyallahu anhu, bahwa Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ اقْرَأْ...

Read more »