Subulus Salam Syarah Bulughul Maram No.0122-128

<div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s18" lang="AR-SA">122 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «الصَّعِيدُ وُضُوءُ الْمُسْلِمِ، وَإِنْ لَمْ يَجِدْ الْمَاءَ عَشْرَ سِنِينَ. فَإِذَا وَجَدَ الْمَاءَ فَلْيَتَّقِ اللَّهَ وَلْيُمِسَّهُ بَشَرَتَهُ» . رَوَاهُ الْبَزَّارُ. وَصَحَّحَهُ ابْنُ الْقَطَّانِ، لَكِنْ صَوَّبَ الدَّارَقُطْنِيُّ إرْسَالَهُ</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">122. Dari Abu Hurairah , dia berkata, Rasulullah bersabda, “<i>Debu adalah alat bersuci bagi seorang Muslim, sekalipun ia tidak menemukan air selama sepuluh tahun. Apabila ia telah mendapatkan air, maka hendaklah ia bertakwa kepada Allah , dan menyentuhkan air itu ke kulitnya</i>. (HR. Al Bazzar). Dishahihkan Ibnu Al Qaththan, tetapi Ad Daruquthni membenarkan secara mursal.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[Sanadnya shahih, diriwayatkan Al Bazzar dalam musnadnya, lihat Nashbur Rayah 1/221]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal s4" dir="rtl" style="text-align: center;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA">[سبل السلام]</span></b><b><o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Penjelasan Kalimat</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="s21">Rasulullah bersabda, “<i>Debu </i></span>(menurut mayoritas ulama yang dimaksud adalah debuh, sedang menurut yang lainnya dari para ahli lughah adalah permukaan tanah, baik debu atau yang lainnya, sekalipun sebuah batu besar yang tidak berdebu. Masalah ini sudah dibahas sebelumnya) <i>adalah alat bersuci bagi seorang Muslim, sekalipun ia tidak menemukan air selama sepuluh tahun. </i>(dalam hadits tersebut terkandung dalil penamaan tayamum dengan wudhu) <i>Apabila ia </i>(yaitu seorang Muslim) <i>telah mendapatkan air, maka hendaklah ia bertakwa kepada Allah , dan menyentuhkan air itu ke kulitnya</i><span class="s21">.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="s21"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Diriwayatkan oleh Al Bazzar dan dishahihkan oleh Al Qaththan. Telah dibahas tentang lafazh kedua nama ini dan penjelasan tentang kondisi kedua perawinya. Akan tetapi Ad Daruquthni membenarkan kemursalannya. Ia mengatakan dalam kitabnya <i>Al Ilal</i>, penilaian bahwa hadits tersebut mursal adalah lebih shahih.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Mengenai sabdanya <i>‘apabila ia telah menemukan air</i>’, adalah dalil bahwa apabila seseorang sudah mendapati air, maka dia wajib menyentuhkan air ke kulitnya (mandi junub). Pendapat inilah yang dipakai bagi yang mengatakan bahwa debu tidak dapat menghilangkan hadats. Maksudnya, hendaklah ia menyentuhkan air itu ke kulitnya, karena sebelumnya ia junub, maka hal itu tetap wajib baginya. Debu itu hanya membolehkannya melaksanakan shalat, dia kembali ke kondisi junub. Oleh karenanya, mereka mengatakan bahwa dia harus tayamum setiap kali hendak melaksanakan shalat. Dalil mereka adalah hadits Amr bin Ash dan sabda Rasulullah kepadanya:</span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>[أَصَلَّيْت بِأَصْحَابِك وَأَنْتَ جُنُبٌ]</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“<i>Kamu shalat dengan shahabat-shahabatmu, padahal kamu masih junub”</i> [shahih: Abu Daud 334]</span><br /> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dan berdasarkan pertanyaan para shahabat kepada Rasulullah , “Sesungguhnya Amr shalat dengan mereka, padahal dia sedang junub, lalu beliau mengakui penamaan Amr dengan junub.”</span><br /> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Di antara ulama ada yang mengatakan bahwa tanah itu sama hukumnya dengan air, dapat menghilangkan jinabat dan membolehkan shalat dengannya berapa saja dia kehendaki. Apabila ia mendapatkan air maka dia tidak wajib mandi, kecuali untuk shalat selanjutnya, dengan alasan bahwa Allah telah menjadikannya sebagai pengganti air, ketika air tidak ada, dan pada prinsipnya ia dapat menggantikannya pada semua hukumnya, tidak dapat keluar dari itu kecuali dengan dalil.</span><br /> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Adapun bila sudah mendapatkan air, maka dia harus mandi, berdasarkan hadits Nabi menamai Amr dengan junub, juga berdasarkan sabda Rasulullah :</span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>[فَإِذَا وَجَدَ الْمَاءَ فَلْيَتَّقِ اللَّهَ]</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“<i>Apabila dia telah mendapatkan air, maka hendaklah dia bertakwa kepada Allah.</i>”</span><br /> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sesungguhnya yang nampak adalah bahwa Rasulullah memerintahkan mandi setelah ada air, karena ada sebab yang mendahuluinya yakni ketiadaan air, karena menyentuhkannya –lantaran sebab-sebab wajibnya mandi atau berwudhu- telah maklum dari Al Qur'an dan Sunnah. Sementara membangun keyakinan di atas hal yang telah pasti, lebih baik dari mencari penegasan.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">================</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> </div> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>123 - وَلِلتِّرْمِذِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ نَحْوُهُ، وَصَحَّحَهُ</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">123. Dan menurut riwayat At Tirmidzi dari Abu Dzar seperti riwayat sebelumnya dan At Tirmidzi menshahihkannya.</span><br /> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[Shahih: At Tirmidzi 124, Al Irwa 153]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal s4" dir="rtl" style="text-align: center;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[سبل السلام]</span></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Biografi Perawi</span></b><br /> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Abu Dzar, namanya adalah Jundub bin Junada. Ia termasuk shahabat yang terkemuka, paling zuhud dan termasuk golongan Muhajirin, dialah orang yang pertama kali menghormati Nabi dengan mengucapkan salam kepada beliau. Ia masuk Islam sejak di Makkah, dan termasuk orang yang kelima masuk Islam. Kemudian beliau kembali kepada kaumnya hingga dia datang ke Madinah menemui Rasulullah setelah perang Khandaq. Lalu ia menetap di Ribdzah setelah Rasulullah wafat, sampai akhirnya ia meninggal dunia di tempat itu pada tahun 32 H, pada masa pemerintahan Utsman. Ibnu Mas'ud menshalatkan jenazahnya, ada yang mengatakan bahwa ia meninggal sepuluh hari setelah itu.</span><br /> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tafsir Hadits</span></b><br /> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ungkapan ‘yang sepertinya’, yakni At Tirmidzi meriwayatkan hadits yang sama dengan hadits dari Abu Hurairah , dengan lafazh:</span><br /> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«قَالَ أَبُو ذَرٍّ: اجْتَوَيْت الْمَدِينَةَ فَأَمَرَ لِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِإِبِلٍ فَكُنْت فِيهَا، فَأَتَيْت رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُلْت: هَلَكَ أَبُو ذَرٍّ، قَالَ: مَا حَالُك؟ قُلْت: كُنْت أَتَعَرَّضُ لِلْجَنَابَةِ وَلَيْسَ قُرْبِي مَاءٌ، قَالَ: الصَّعِيدُ طَهُورٌ لِمَنْ لَمْ يَجِدْ الْمَاءَ وَلَوْ عَشْرَ سِنِينَ»</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Abu Dzar berkata, “Aku tidak senang tinggal di Madinah, lalu Nabi menyuruhku tinggal di suatu tempat yang bernama <i>Ibl</i>, maka akupun tinggal di sana, hingga aku mendatangi Nabi , lalu aku berkata, ‘Binasalah Abu Dzar’. Nabi bertanya, “<i>Bagaimana keadaanmu”</i>, aku jelaskan, ‘Aku mendapatkan jinabat, sedangkan di dekatku tidak ada air’, Nabi bersabda: “<i>Debu itu alat untuk bersuci bagi orang yang tidak mendapatkan air, walaupun sampai sepuluh tahun.</i>”</span><br /> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Lafazh ‘Dan ia menshahihkannya’ yaitu At Tirmidzi menshahihkan hadits Abu Dzar. Penulis dalam kitab <i>Al Fath</i> mengatakan, ‘hadits tersebut juga dishahihkan oleh Ibnu Hibban dan Ad Daruquthni.’</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">======================</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> </div> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>124 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: «خَرَجَ رَجُلَانِ فِي سَفَرٍ، فَحَضَرَتْ الصَّلَاةُ - وَلَيْسَ مَعَهُمَا مَاءٌ - فَتَيَمَّمَا صَعِيدًا طَيِّبًا، فَصَلَّيَا، ثُمَّ وَجَدَا الْمَاءَ فِي الْوَقْتِ، فَأَعَادَ أَحَدُهُمَا الصَّلَاةَ وَالْوُضُوءَ، وَلَمْ يُعِدْ الْآخَرُ، ثُمَّ أَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – فَذَكَرَا</span></b><span dir="ltr"></span><b><span class="s18" dir="ltr" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span> </span></b><b><span class="s18" lang="AR-SA">ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ لِلَّذِي لَمْ يُعِدْ: أَصَبْت السُّنَّةَ وَأَجْزَأَتْك صَلَاتُك وَقَالَ لِلْآخَرِ: لَك الْأَجْرُ مَرَّتَيْنِ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ.</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">124. Dari Abu Sa'id Al Khudri , dia berkata, Ada dua orang laki-laki keluar dalam satu perjalanan, lalu datanglah waktu shalat, sedang keduanya tidak memiliki air, lalu keduanya bertayamum dengan debu yang bersih, kemudian shalat, kemudian mereka mendapatkan air di waktu itu juga, salah satunya mengulangi shalat dan wudhu, sedang yang lainnya tidak mengulanginya, lalu keduanya mendatangi Rasulullah dan menjelaskan perihal keduanya kepada beliau, maka Rasulullah bersabda kepada yang tidak mengulangi shalatnya, “<i>engkau telah melakukannya sesuai dengan sunnah dan shalatmu sudah sah</i>”, dan beliau bersabda kepada yang lainnya, “<i>Bagimu pahala dua kali.</i>” (HR. Abu Daud dan An Nasa'i)</span><br /> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[Shahih: Abu Daud 338]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal s4" dir="rtl" style="text-align: center;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" dir="ltr"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>[سبل السلام]</span></b><span class="s19" dir="rtl" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Penjelasan Kalimat</span></b><br /> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="s21">Dari Abu Sa'id Al Khudri , dia berkata, Ada dua orang laki-laki keluar dalam satu perjalanan, lalu datanglah waktu shalat, sedang keduanya tidak memiliki air, lalu keduanya bertayamum dengan debu yang bersih, </span>(yakni debu yang bersih lagi halal, Allah  mengkhususkannya dengan debu pada dua ayat Al Qur'an, karena memutlakkannya dengan hadits Abu Hurairah  ditaqyid –dibatasi- dengan beberapa ayat dan hadits) <span class="s21">kemudian shalat, kemudian mereka mendapatkan air di waktu itu juga, </span>(yaitu waktu shalat yang mereka telah shalat padanya) <span class="s21">salah satunya mengulangi shalat dan wudhu, </span>(biasanya dinamakan dengan mengulangi, kalau tidak dinamakan begitu berarti dia tidak berwudhu, atau tayamum dinamakan wudhu sebagai kiasan saja, sebagaimana hal itu telah dinamakan sebelumnya) <span class="s21">sedang yang lainnya tidak mengulanginya, lalu keduanya mendatangi Rasulullah dan menjelaskan perihal keduanya kepada beliau, maka Rasulullah bersabda kepada yang tidak mengulangi shalatnya, “<i>engkau telah melakukannya sesuai dengan sunnah </i></span>(yaitu cara yang sesuai syariat) <i> dan shalatmu sudah sah</i><span class="s21">” </span>(karena shalat dilaksanakan pada waktunya, sedangkan air tidak ada, maka wajib dia menggunakan debu)<span class="s21">,</span> <span class="s21">dan beliau bersabda kepada yang lainnya, </span>(yakni yang mengulangi shalatnya) <span class="s21">“<i>Bagimu pahala dua kali.</i>” </span>(yaitu pahala shalat dengan menggunakan debu –tayamum- dan shalat dengan menggunakan air –wudhu-)<span class="s21"><o:p></o:p></span></span><br /> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="s21">(HR. Abu Daud dan An Nasa'i). </span>dalam <i>Mukhtashar As Sunan</i> karya Al Mundziri, bahwa hadits tersebut diriwayatkan oleh An Nasa'i dengan musnad dan mursal. Abu Daud berkata, bahwa hadits itu mursal dari Atha’ bin Yasar, akan tetapi penulis mengatakan riwayat ini diriwayatkan oleh Ibnu Sakan dal kitab Shahih-nya. Hadits itu memiliki syahid dari hadits Ibnu Abbas yang diriwayatkan oleh Ishaq di dalam Musnad-nya:</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَالَ ثُمَّ تَيَمَّمَ فَقِيلَ لَهُ: إنَّ الْمَاءَ قَرِيبٌ مِنْك؛ قَالَ: فَلَعَلِّي لَا أَبْلُغُهُ»</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“Bahwa Nabi buang air kecil, lalu beliau tayamum, maka dikatakan kepada beliau, sesungguhnya air ada di dekatmu, beliau menjawab, <i>‘Mungkin aku tidak bisa sampai ke air itu</i>.’</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tafsir Hadits</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hadits tersebut sebagai dalil tentang kebolehan berijtihad pada masa Rasulullah , dan bahwa tidak wajib mencari dan menunggu air. Hadits tersebut juga menunjukkan tidak wajibnya mengulangi shalat bagi orang yang sudah shalat dengan tayamum kemudian menemukan air pada waktu yang sama setelah ia shalat. Ada yang mengatakan, “Orang yang menemukan air itu mesti mengulangi shalatnya”, berdasarkan sabda Rasulullah : “<i>Apabila dia mendapatkan air hendaklah ia bertakwa kepada Allah dan menyentuhkan air ke kulitnya</i>’, sementara orang tersebut sudah mendapatkan air.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Pendapat ini dibantah, bahwa hadits tersebut bersifat mutlak bagi orang yang menemukan air setelah masuknya waktu shalat dan sebelum habisnya waktu shalat tersebut, dan ketika dalam kondisi sedang shalat atau sudah shalat. Sedangkan hadits Abu Sa’id ini mengenai orang yang tidak mendapatkan air pada waktunya ketika dalam kondisi shalat, maka hadits ini <i>muqayyad</i> (membatasi kemutlakan hadits tadi). Keumuman hadits tadi dibatasi oleh hadits Abu Sa’id yang muqayyad, sehingga pengertiannya adalah, apabila Anda mendapatkan air sebelum shalat dalam waktu shalat tersebut, maka Anda harus menyentuhkan air ke kulit Anda. Maksudnya, ketika Anda mendapatkan air, sedang Anda sudah junub sebelumnya. Hadits ini membatasi kemutlakannya, sebagaimana yang telah kami jelaskan.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Orang yang berpendapat  mesti mengulagi shalat pada waktu itu juga, menggunakan dalil:</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>{إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا}</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">‘... <i>apabila kamu hendak mengerjakan shalat, maka basuhlah</i>....” (QS. Al-Maidah [5]: 6), bahwa khithab (perintah) tersebut ditujukan ketika waktu shalat masih ada.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Pendapat ini dijawab, bahwa setelah shalat shalat, maka tidak ada lagi khithab yang ditujukan kepada pelakunya, bagaimana shalatnya harus diulang? Padahal Rasulullah bersabda, “<i>shalatmu sudah sah”</i>, kepada shahabat yang tidak mengulangi shalatnya, karena <i>ijza</i> (sudah cukup, sah) merupakan ungkapan tentang suatu perbuatan yang menggugurkan kewajiban untuk mengulangi ibadah. Dan yang benar shalatnya telah dinyatakan sah.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">================</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> </div> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>125 - «وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ} [المائدة: 6] قَالَ: إذَا كَانَتْ بِالرَّجُلِ الْجِرَاحَةُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْقُرُوحُ، فَيُجْنِبُ، فَيَخَافُ أَنْ يَمُوتَ إنْ اغْتَسَلَ: تَيَمَّمَ» ، رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مَوْقُوفًا، وَرَفَعَهُ الْبَزَّارُ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَالْحَاكِمُ</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">125. Dari Ibnu Abbas tentang firman Allah , <i>“Dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan”</i>, beliau mengatakan, “<i>Apabila seseorang kena luka di jalan Allah dan berpenyakit kudis, lalu dia junub, tetapi dia takut akan mati jika ia mandi, maka dia boleh bertayamum.”</i> (HR. Ad Daruquthni secara mauquf dan dinyatakan marfu oleh Al Bazzar, sedang Ibnu Khuzaimah dan Al Hakim menilainya hadits shahih)</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[Dhaif: Al Mustadrak 1/270, Ibnu Khuzaimah 1/128, Dhaif Al Jami 647]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal s4" dir="rtl" style="text-align: center;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA">[سبل السلام]</span></b><b><o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Penjelasan Kalimat</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="s21">Dari Ibnu Abbas tentang firman Allah , <i>“Dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan”</i>, beliau mengatakan, “<i>Apabila seseorang kena luka di jalan Allah </i></span>(yaitu jihad) <i><span class="s21">dan berpenyakit kudis</span>, </i>(yakni, bintik-bintik yang muncul di badan seperti cacar atau semacamnya) <i><span class="s21"> lalu dia junub,</span> </i>(dia ditimpa junub) <i>tetapi dia takut </i>(yakni menyangka) <i>akan mati jika ia mandi, maka dia boleh bertayamum.”</i><span class="s21"> (HR. Ad Daruquthni secara mauquf </span>(atas Ibnu Abbas) <span class="s21">dan dinyatakan marfu</span> (sampai Nabi ) <span class="s21">oleh Al Bazzar, sedang Ibnu Khuzaimah dan Al Hakim menilainya hadits shahih)<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="s21"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Abu Zur’ah dan Abu Hatim mengatakan, Ali Ibnu Ashim salah dalam masalah ini. Al Bazzar mengatakan, “Kami tidak mengetahui ada orang tsiqah yang menyatakan sanadnya bersambung kepada Rasulullah dari Atha’ kecuali Jarir”. Ibnu Main mengatakan bahwa dia mendengar dari Atha’ setelah Atha’ rancu hafalannya (pikun), maka dengan demikian kemarfu’an hadits ini tidak jelas.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tafsir Hadits</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dalam hadits ini terkandung dalil disyariatkannya tayamum bagi orang yang junub, kalau dia khawatir akan mati menggunakan air, tetapi kalau hanya sebatas taku bahaya saja, maka firman Allah : “<i>dan jika kamu sakit</i>” menunjukkan kebolehan tayamum bagi orang sakit, bik karena khawatir akan mati, ataupun yang lainnya. Penetapan luka dan kudis dalam hadits Ibnu Abbas itu hanya sekedar contoh, karena semua penyakit sama-sama berbahaya, mungkin juga Ibnu Abbas mengkhususkan kedua jenis penyakit itu di antara berbagai penyakit. Begitu juga penyebutan di jalan Allah hanya sekedar contoh, karena seandainya luka itu akibat terjatuh, maka hukumnya sama, dan karena itu hanya sekedar contoh, maka boleh tayamum karena takut adanya bahaya.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Jika tidak maka perkataan Ibnu Abbas, ‘Khawatir akan mati’, menunjukkan bahwa tayamum tidak sah kecuali karena takut mati. Demikian menurut pendapat Ahmad dan salah satu dari dua pendapat Asy-Syafi'i. sedang Al Hadawiyah, Malik dan salah satu dari dua pendapat Asy-Syafi'i dan Al Hanafiyah, membolehkan tayamum karena takut bahaya, dengan alasan keumuman ayat di atas. Daud dan Al Manshur berpendapat boleh tayamum bagi orang yang sakit, sekalipun dia tidak takut akan adanya bahaya, sesuai dengan zhahirnya ayat tadi.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">===============</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> </div> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>126 - وَعَنْ «عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: انْكَسَرَتْ إحْدَى زَنْدَيَّ فَسَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَأَمَرَنِي أَنْ أَمْسَحَ عَلَى الْجَبَائِرِ» . رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ بِسَنَدٍ وَاهٍ جِدًّا</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">126. Dari Ali , ia berkata, “Salah satu pergelangan tanganku patah, maka aku tanyakan hal itu kepada Rasulullah , lalu beliau menyuruhku untuk mengusap di atas perban.” (HR. Ibnu Majah dengan sanad lemah sekali)</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[Dhaif Jiddan: Ibnu Majah 663]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal s4" dir="rtl" style="text-align: center;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA">[سبل السلام]</span></b><b><o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Penjelasan Kalimat</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="s21">Salah satu pergelangan tanganku patah, </span>(yaitu persendian antara lengan bawah dan telapak tangan) <span class="s21">maka aku tanyakan hal itu kepada Rasulullah , </span>(yaitu tentang yang wajib dilakukan ketika berwudhu dalam kondisi tersebut) <span class="s21">lalu beliau menyuruhku untuk mengusap di atas perban.”</span>(yaitu, pembalut tulang yang patah)</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tafsir Hadits</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hadits ini diriwayatkan oleh Ibnu Majah dengan sanad yang lemah sekali. Yakni, aku mendapatkan ia sangat lemah sekali.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>Al Jidd</i> adalah penelitian, sebagaimana yang dikatakan di dalam <i>Al Qamus</i>, maksudnya saya meneliti kedhaifan hadits dan benar-benar mendapatkan kelemahannya. Yahya bin Ma’in, Ahmad dan lainnya mengingkari hadits ini. mereka mengatakan demikian karena hadits itu dari riwayat Amr bin Khalid Al Wasithi, seorang pembohong besar.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Diriwayatkan juga oleh Ad Daruquthni dan Al Baihaqi dari dua sanad yang lebih lemah.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">An Nawawi mengatakan, “Para Hafizh telah sepakat akan kedhaifan hadits di atas.” Asy-Syafi'i mengatakan, “Seandainya aku mengetahui sanadnya shahih, aku akan shahihkan, hadits ini termasuk di antara hadits yang aku istikharahkan kepada Allah.”</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ada beberapa hadits yang senada dengan hadits tersebut, tetapi menurut Al Baihaqi tidak satu pun yang shahih, kecuali hadits berikut:</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> </div> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>127 - «وَعَنْ جَابِرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي الرَّجُلِ الَّذِي شُجَّ، فَاغْتَسَلَ فَمَاتَ - إنَّمَا كَانَ يَكْفِيهِ أَنْ يَتَيَمَّمَ، وَيَعْصِبَ عَلَى جُرْحِهِ خِرْقَةً، ثُمَّ يَمْسَحَ عَلَيْهَا وَيَغْسِلَ سَائِرَ جَسَدِهِ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِسَنَدٍ فِيهِ ضَعْفٌ، وَفِيهِ اخْتِلَافٌ عَلَى رُوَاتِهِ.</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">127. Dari Jabir tentang orang yang luka kepalanya, lalu dia mandi dan meninggal, (maka Nabi bersabda), “<i>cukup baginya bertayamum dan membalut lukanya dengan secarik kain, kemudian dia mengusap di atasnya dan mencuci sekujur tubuhnya</i>. (HR. Abu Daud dengan sanad lemah, dan terdapat perbedaan pendapat tentang perawi hadits ini)</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[Hasan tanpa kalimat ‘cukup baginya...’, Abu Daud 336]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal s4" dir="rtl" style="text-align: center;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[سبل السلام]</span></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tafsir Hadits</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hadits ini hanya diriwayatkan oleh Az Zubair bin Khuraiq sendirian, sehingga Ad Daruquthni mengatakan, ‘ia bukan orang yang kuat’, dan saya katakan, ‘Adz Dzahabi pernah mengatakan, bahwa dia orang yang jujur.’</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Terjadi perbedaan pendapat tentang perawi hadits ini, yaitu Atha’, bahwa Az Zubair bin Khuraiq meriwayatkan hadits dari Atha’ dari Jabir, dan Al Auza’i meriwayatkannya dari Atha’ dari Ibnu Abbas, perbedaan ini terjadi pada periwayatan Atha’, apakah riwayat dia itu dari Jabir atau dari Ibnu Abbas? Terdapat pada salah satu riwayat tersebut yang tidak terdapat pada riwayat lainnya.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hadits ini, dan hadits dari Ali yang pertama saling menguatkan dalam hal wajibnya mengusap bagian atas pembalut dengan air, dan terdapat perbedaan pendapat di kalangan para ulama pada masalah ini. ada yang mengatakan wajib mengusap, berdasarkan kedua hadits tersebut, sekalipun keduanya lemah tetapi saling menguatkan, dan karena anggota wudhu tersebut sulit dicuci dengan air, maka boleh mengusap bagian luarnya saja seperti kepala, dan diqiyaskan pada mengusap bagian atas sepatu (khuff) dan sorban, qiyas ini memperkuat nash.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Saya katakan, “orang yang berpendapat boleh mengusap bagian atas khuf, pasti akan menguatkan bolehnya mengusap bagian luar pembalut, inilah yang nampak.”</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Di dalam hadits Jabir terkandung dalil yang membolehkan menggabungkan antara tayamum, mengusap pembalut dan mandi, tapi hal ini menimbulkan problem dalam masalah penggabungan antara tayamum dengan mandi. Ada yang mengatakan, dapat dipahami bahwa anggota-anggota wudhu atsar terluka maka tidak dapat diusapkan dengan air, maka dia mesti tayamum, kemudian menuangkan air ke bagian lain dari badannya. Sedangkan bila luka itu berada di kepala yang seharusnya dibasahi dengan air, tetapi terhalang karena adanya luka, maka dia wajib membalutnya lalu mengusap bagian atasnya.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Akan tetapi, penulis berkata dalam <i>At Talkhish</i>, bahwa tidak disebutkan kata tayamum dalam riwayat Atha’ dari Ibnu Abbas, maka jelaslah bahwa Az Zubair bin Khuraiq meriwayatkannya sendirian, sebagaimana telah diingatkan oleh Ibnu Qaththan. Kemudian dia juga mengatakan, dalam riwayat Atha’ tidak ada penyebutan mengusap bagian atas pembalut, berarti termasuk di antara hadits yang diriwayatkan oleh Az Zubair sendirian.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Penulis mengatakan tentang hadits Jabir yang menunjukkan bahwa sabda beliau , “<i>cukup bagimu tayamum”</i> tidak marfu, padahal ternyata marfu’, hal ini terjadi karena ketika penulis meringkasnya, luputlah kalimat yang menunjukkan bahwa hadits tersebut marfu.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dalam hadits ini terdapat satu kisah yang lafazhnya milik Abu Daud, dari Jabir:</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> «خَرَجْنَا فِي سَفَرٍ فَأَصَابَ رَجُلًا مِنَّا حَجَرٌ فَشَجَّهُ فِي رَأْسِهِ ثُمَّ احْتَلَمَ فَسَأَلَ أَصْحَابَهُ فَقَالَ: هَلْ تَجِدُونَ لِي رُخْصَةً عَلَى التَّيَمُّمِ؟ قَالُوا: مَا نَجِدُ لَك رُخْصَةً وَأَنْتَ تَقْدِرُ عَلَى الْمَاءِ، فَاغْتَسَلَ فَمَاتَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُخْبِرَ بِذَلِكَ فَقَالَ: قَتَلُوهُ قَتَلَهُمْ اللَّهُ أَلَا سَأَلُوا إذْ لَمْ يَعْلَمُوا؟ فَإِنَّمَا شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالُ، إنَّمَا كَانَ يَكْفِيهِ أَنْ يَتَيَمَّمَ وَيَعْصِبَ - شَكَّ مُوسَى - عَلَى جُرْحِهِ خِرْقَةً ثُمَّ يَمْسَحَ عَلَيْهَا وَيَغْسِلَ سَائِرَ جَسَدِهِ» إلَى آخِرِهِ</span></b></span></div> <div class="MsoNormal s59" style="text-align: left;"> <span class="s60"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal s59" style="text-align: justify;"> <span class="s60"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Kami pernah keluar dalam sebuah perjalanan, lalu salah seorang di antara kami terkena batu pada kepalanya yang membuatnya terluka serius. Kemudian dia bermimpi junub, maka dia bertanya kepada para sahabatnya; Apakah ada keringanan untukku agar saya bertayammum saja? Mereka menjawab; Kami tidak mendapatkan keringanan untukmu sementara kamu mampu untuk menggunakan air, maka orang tersebut mandi dan langsung meninggal. Ketika kami sampai kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, beliau diberitahukan tentang kejadian tersebut, maka beliau bersabda: "Mereka telah membunuhnya, semoga Allah membunuh mereka! Tidakkah mereka bertanya apabila mereka tidak mengetahui, karena obat dari kebodohan adalah bertanya! Sesungguhnya cukuplah baginya<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal s59" style="text-align: left;"> <span class="s60"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Kami pernah keluar dalam sebuah perjalanan, lalu salah seorang di antara kami terkena batu pada kepalanya yang membuatnya terluka serius. Kemudian dia bermimpi junub, maka dia bertanya kepada para sahabatnya; Apakah ada keringanan untukku agar saya bertayammum saja? Mereka menjawab; Kami tidak mendapatkan keringanan untukmu sementara kamu mampu untuk menggunakan air, maka orang tersebut mandi dan langsung meninggal. Ketika kami sampai kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, beliau diberitahukan tentang kejadian tersebut, maka beliau bersabda: "<i>Mereka telah membunuhnya, semoga Allah membunuh mereka! Tidakkah mereka bertanya apabila mereka tidak mengetahui, karena obat dari kebodohan adalah bertanya! Sesungguhnya cukuplah baginya.... dan seterusnya.</i></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></i></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">=================</span></i></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> </div> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>128 - وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا - قَالَ: «مِنْ السُّنَّةِ أَنْ لَا يُصَلِّيَ الرَّجُلُ بِالتَّيَمُّمِ إلَّا صَلَاةً وَاحِدَةً، ثُمَّ يَتَيَمَّمَ لِلصَّلَاةِ الْأُخْرَى» . رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ جِدًّا</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">128. Dari Ibnu Abbas, ia berkata, ‘Termasuk sunnah Rasulullah , bahwa seseorang melaksanakan shalat dengan tayamum hanya untuk sekali shalat saja, kemudian dia bertayamum lagi untuk shalat yang lain.” (HR. Ad Daruquthni dengan sanad yang lemah sekali)</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[Dhaif: Ad Daruquthni 1/185]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal s4" dir="rtl" style="text-align: center;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA">[سبل السلام]</span></b><b><o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Penjelasan Kalimat</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="s21">Termasuk sunnah Rasulullah </span>(maksudnya cara yang disyariatkannya), <span class="s21">bahwa seseorang melaksanakan shalat </span>(demikian pula perempuan)<span class="s21"> dengan tayamum hanya untuk sekali shalat saja, kemudian dia bertayamum lagi untuk shalat yang lain<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="s21"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tafsir Hadits<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hadits ini diriwayatkan oleh Ad Daruquthni dengan sanad yang dhaif. Karena termasuk riwayat Al Hasan bin Imarah. Ia adalah seorang yang lemah sekali.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dalam bab ini, terdapat dua hadits lemah dari Ali dan Ibnu Umar, dan apabila dikatakan sesungguhnya atsar Ibnu Umar lebih shahih, maka ia termasuk mauquf, sehingga semuanya tidak dapat dijadikan hujjah.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Pada dasarnya Allah telah menjadikan tanah untuk menggantikan kedudukan air, dan sudah maklum bahwasanya tidak wajib berwudhu dengan air kecuali adaanya hadats, maka tayamum pun demikian. Itulah pendapat sekelompok ulama hadits dan yang lainnya, dan merupakan dalil yang paling kuat.</span><br /> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKAAEuN8oxIyq6pazjCGT2Iw73is4ZBAY4XQtGTyZgQ2ai9iZO6fM0cjCpMiy_BCyQ7CvVdNodQv6dJSoyUAUpMIT4pQpmgAQjqA_8uPaJqMwqKsDEM63QTnmUEG86hregF3uwWJlb9yQ/s200/subulussalam.jpg" /></span></div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div>

Subulus Salam Syarah Bulughul Maram No.0122-128

122 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «الصَّعِيدُ ...

Read more »

Memohon Perlindungan Allah

<div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ السُّلَمِيَّةَ رضي الله عنها قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَقُوْلُ: مَنْ نَزَلَ مَنْزِلاً ثُمَّ قَالَ: ((أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ)) لَمْ يَضُرَّهُ شَىْءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ مِنْ مَنْزِلِهِ ذَلِكَ … رواه مسلم.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dari ‘Khaulah bintu Hakim as-Sulamiyyah rahimahullah beliau berkata: </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Aku mendengar Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“Barangsiapa yang singgah/menempati suatu tempat lalu dia membaca (dzikir) </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“ <span style="color: red;"><b>A’ûdzu bikalimâtillâhit tâmmâti min syarri ma khalaqa</b></span> “ </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">(Aku berlindung dengan kalimat-kalimat Allâh yang sempurna dari kejahatan yang ada pada makhluk-Nya), maka tidak ada sesuatupun yang akan mengganggu/membahayakannya sampai dia pergi dari tempat itu”<a href="https://almanhaj.or.id/8452-keutamaan-berzdikir-untuk-memohon-perlindungan-allah.html#_ftn1">[1]</a>.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hadits yang agung ini menunjukkan besarnya keutamaan orang yang mengucapkan dzikir ini ketika singgah/menempati suatu tempat, karena dia akan terjaga – dengan izin Allâh Azza wa Jalla – dari gangguan makhluk yang ada di tempat tersebut sampai dia meninggalkannya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Imam al-Qurthubi berkata: “Hadits ini adalah berita yang sah dan ucapan yang benar, kita mengetahui kebenarannya berdasarkan argumentasi (hadits ini) dan percobaan (pengalaman). Sungguh sejak mendengar hadits ini aku selalu mempraktekkannya, maka tidak ada sesuatupun yang mencelakakanku, sampai ketika aku meninggalkannya (lupa mengamalkannya). Suatu malam di al-Muhaddabah aku disengat seekor kalajengking, maka aku merenungkan (kejadian yang menimpa) diriku ini, maka aku ingat bahwa aku telah lupa membaca perlindungan dengan kalimat (dzikir) ini” <a href="https://almanhaj.or.id/8452-keutamaan-berzdikir-untuk-memohon-perlindungan-allah.html#_ftn2">[2]</a>.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Beberapa faidah penting yang dapat kita petik dari hadits ini:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1. Hadits ini termasuk dalil yang menunjukkan bahwa al-isti’adzah (memohon perlindungan) adalah termasuk ibadah besar yang semestinya hanya pantas diserahkan kepada Allâh Azza wa Jalla semata dan tidak boleh ditujukan kepada makhluk apapun, maka memalingkan ibadah ini kepada makhluk adalah termasuk perbuatan syirik besar (menyekutukan Allâh) yang bisa mengeluarkan pelakunya dari agama Islam <a href="https://almanhaj.or.id/8452-keutamaan-berzdikir-untuk-memohon-perlindungan-allah.html#_ftn3">[3]</a>.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2. Wajib untuk selalu bersandar dan berserah diri kepada Allâh Azza wa Jalla dalam semua keadaan, dan ini merupakan sebab kecukupan dan penjagaan dari-Nya kepada hamba-Nya. Allâh Azza wa Jalla berfirman:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">“Dan barangsiapa yang bertawakal kepada Allâh niscaya Allâh akan mencukupkan (segala keperluan)nya” [Ath-Thalâq/65:3].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">3. Allâh Subhanahu wa Ta’ala mensyariatkan dzikir-dzikir seperti ini untuk memohon perlindungan kepada-Nya sebagai bantahan kepada orang-orang di masa jahiliyyah yang selalu memohon perlindungan kepada jin-jin penunggu tempat-tempat tertentu yang akan mereka lalui <a href="https://almanhaj.or.id/8452-keutamaan-berzdikir-untuk-memohon-perlindungan-allah.html#_ftn4">[4]</a>.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">4. Keutamaan yang disebutkan dalam hadits ini berlaku bagi orang yang mengucapkan dzikir ini dengan memahami kandungan maknanya dan meyakininya <a href="https://almanhaj.or.id/8452-keutamaan-berzdikir-untuk-memohon-perlindungan-allah.html#_ftn5">[5]</a>.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">5. Sabda Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam “Barangsiapa yang singgah/menempati suatu tempat…” artinya umum berlaku bagi orang yang singgah di tempat tersebut sebentar/sementara atau menempatinya untuk seterusnya <a href="https://almanhaj.or.id/8452-keutamaan-berzdikir-untuk-memohon-perlindungan-allah.html#_ftn6">[6]</a>.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">6. Demikian pula sabda Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam “…maka tidak ada sesuatupun yang akan mengganggu/ membahayakannya sampai dia pergi dari tempat itu” artinya umum meliputi semua bentuk gangguan yang membahayakan, dari syaithan jin dan manusia (orang-orang yang jahat), juga binatang-binatang buas yang terlihat maupun tidak <a href="https://almanhaj.or.id/8452-keutamaan-berzdikir-untuk-memohon-perlindungan-allah.html#_ftn7">[7]</a>.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">7. Adapun makna “kalimat-kalimat Allâh yang sempurna” adalah al-Qur’an sebagaimana yang dijelaskan oleh Imam al-Harawi dan para ulama lainnya <a href="https://almanhaj.or.id/8452-keutamaan-berzdikir-untuk-memohon-perlindungan-allah.html#_ftn8">[8]</a>.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">8. Hadits ini juga merupakan salah satu dalil kuat yang menunjukkan benarnya aqidah Ahlus Sunnah wal Jama’ah bahwa al-Qur’an adalah firman (perkataan) Allâh Azza wa Jalla dan bukan makhluk, karena berlindungan kepada makhluk tidak diperbolehkan dalam Islam bahkan termasuk perbuatan syirik besar. Firman Allâh Azza wa Jalla adalah termasuk sifat-Nya yang ada pada Dzat-Nya, dan sifat-sifat-Nya yang maha tinggi dan sempurna bukanlah makhluk <a href="https://almanhaj.or.id/8452-keutamaan-berzdikir-untuk-memohon-perlindungan-allah.html#_ftn9">[9]</a>.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">9. Lafazh dzikir ini juga disyariatkan untuk dibaca di waktu sore sebanyak tiga kali sebagaimana yang disebutkan dalam hadits yang shahih <a href="https://almanhaj.or.id/8452-keutamaan-berzdikir-untuk-memohon-perlindungan-allah.html#_ftn10">[10]</a>.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Oleh Ustadz Abdullah bin Taslim al-Buthoni. MA </span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 10/Tahun XX/1437H/2017M.]</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">_______</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Footnote</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/8452-keutamaan-berzdikir-untuk-memohon-perlindungan-allah.html#_ftnref1">[1]</a> HSR Muslim (no. 2708).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/8452-keutamaan-berzdikir-untuk-memohon-perlindungan-allah.html#_ftnref2">[2]</a> Dinukil oleh Syaikh ‘Abdur Rahman bin Hasan Alu Syaikh dalam kitab Fathul Majîd (hlm 198).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/8452-keutamaan-berzdikir-untuk-memohon-perlindungan-allah.html#_ftnref3">[3]</a> Lihat kitab Fathul Majîd (hlm 195) dan (hlm 197).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/8452-keutamaan-berzdikir-untuk-memohon-perlindungan-allah.html#_ftnref4">[4]</a> Lihat kitab Tuhfatul Ahwadzi (9/279) dan Fathul Majîd (hlm 197).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/8452-keutamaan-berzdikir-untuk-memohon-perlindungan-allah.html#_ftnref5">[5]</a> Lihat kitab Bahjatun Nâzhirîn (2/219).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/8452-keutamaan-berzdikir-untuk-memohon-perlindungan-allah.html#_ftnref6">[6]</a> Lihat kitab al-Qaulul Mufîd (1/253).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/8452-keutamaan-berzdikir-untuk-memohon-perlindungan-allah.html#_ftnref7">[7]</a> Lihat kitab al-Qaulul Mufîd (1/254).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/8452-keutamaan-berzdikir-untuk-memohon-perlindungan-allah.html#_ftnref8">[8]</a> Lihat kitab Tuhfatul Ahwadzi (9/279).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/8452-keutamaan-berzdikir-untuk-memohon-perlindungan-allah.html#_ftnref9">[9]</a> Lihat kitab Fathul Majîd (hlm 198) dan Bahjatun Nâzhirîn (2/219).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/8452-keutamaan-berzdikir-untuk-memohon-perlindungan-allah.html#_ftnref10">[10]</a> HSR Muslim (no. 2709) dan Ahmad (2/290).</span><br /> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><img alt="Image result for perlindungan allah" height="320" src="https://1bnuumar.files.wordpress.com/2015/10/banyak-berdoa-dan-mohon-perlindungan-allah-azza-wa-jalla.jpg" width="320" /></span></div>

Memohon Perlindungan Allah

عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ السُّلَمِيَّةَ رضي الله عنها قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَقُوْلُ: مَنْ نَ...

Read more »

Subulus Salam Syarah Bulughul Maram No.0117-121

<div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <b><span class="s18" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">117 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «أُعْطِيت خَمْسًا، لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي: نُصِرْت بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ، وَجُعِلَتْ لِي الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، فَأَيُّمَا رَجُلٍ أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ فَلْيُصَلِّ» وَذَكَرَ الْحَدِيثَ</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">117. Dari Jabir bin Abdullah , bahwa Rasulullah bersabda, <i>“Aku telah diberi lima perkara yang tidak pernah diberikan kepada seorang pun sebelumku: aku ditolong dengan ketakutan musuh sejauh perjalanan satu bulan, dijadikan bagiku bumi sebagai masjid dan alat untuk bersuci, maka siapa yang sudah sampai padanya waktu shalat, hendaklah ia melaksanakan shalat.</i>” Dan beliau menyebutkan hadits.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[Al Bukhari 335, Muslim 521]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal s4" dir="rtl" style="text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA">[سبل السلام]</span></b><b><o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Penjelasan Kalimat</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="s21">bahwa Rasulullah bersabda</span><i> </i>(yaitu, beliau menceritakan tentang nikmat Allah padanya dan menjelaskan hukum-hukum syariatnya)<i> <span class="s21">Aku telah diberi </span></i>(tanpa menyebutkan siapa <i>fail</i> (pelaku) yang memberinya karena sudah diketahui)<i> <span class="s21">lima perkara</span> </i>(yaitu kemuliaan, keutamaan atau kelebihan dan yang terakhir ini lebih sesuai dengan sabda beliau )<i> <span class="s21">yang tidak pernah diberikan kepada seorang pun sebelumku:</span> </i>(dan sudah maklum bahwa juga tidak diberikan kepada seorang pun sesudahnya, sehingga betul-betul menjadi keistimewaan baginya, karena yang disebut keistimewaan adalah apa yang terdapat pada sesuatu dan tidak terdapat pada yang lainnya. <i>Mafhum</i> (pengertian) jumlah bilangan bukanlah yang dimaksud, karena telah ditegaskan bahwa beliau diberi keistimewaan lebih dari lima macam tadi. As Suyuthi menyebutkannya secara rinci dalam <i>Al Khasa’ish</i> dan mencapai lebih dari dua ratus. Secara global beliau jelaskan:) <i><span class="s21">aku ditolong dengan ketakutan musuh</span> </i>(yakni kekhawatiran)<i> <span class="s21">sejauh perjalanan satu bulan, </span></i>(yaitu antara aku dan musuhku sejauh perjalanan selama satu bulan, Ath Thabarani meriwayatkan, ‘<i>Aku ditolong dengan ketakutan musuhku sejauh perjalanan dua bulan</i>. [Al Kabir 11/64]. Dia juga meriwayatkan penafsiran hadits itu dari As Sa’ib bin Yazid dengan lafazh, ‘<i>sebulan sebelumnya dan sebulan sesudahnya’</i> [Al Kabir 7/154]. Ada yang mengatakan, hanya disebutkan selama satu bulan, karena belum pernah terjadi peperangan antara Nabi dengan musuh-musuhnya melebihi jarak ini, dan beliau selalu menang walaupun beliau sendirian. Mengenai apakah hal itu terjadi bagi umatnya, terjadi perbedaan)<span class="s21"> <i>dijadikan bagiku bumi sebagai masjid </i></span>(yakni tempat sujud, dan tidak dikhususkan bumi itu sebagai tempat sujud sedang yang lainnya tidak boleh, hal ini tidak ada pada selain beliau , sebagaimana dijelaskan dalam sebuah riwayat, “<i>orang-orang sebelumku hanya bisa melaksanakan shalat di gereja-gereja mereka saja</i>.” [Ahmad 2/222], dalam riwayat lain dikatakan, “<i>belum pernah ada seorang nabipun yang shalat kecuali setelah dia sampai ke mihrabnya</i>.” [Al Baihaqi 2/433]. Hadits ini menjadi dasar bahwa keistimewaan-keistimewaan itu tidak pernah diberikan kepada seorang pun dari nabi-nabi sebelumnya)<i> dan alat untuk bersuci, </i>(yang dengannya shalat dibolehkan)</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tafsir Hadits</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dalam hadits tersebut terkandung dalil bahwa debu dapat menghapus hadats seperti air, karena keduanya sama-sama menyucikan, tapi ada yang tidak sependapat dengan itu, dikatakan yang memiliki kesucian dan dapat dijadikan bersuci yang dengannya boleh melaksanakan shalat adalah seperti air.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hadits tersebut juga menunjukkan bolehnya bertayamum dengan semua bagian bumi. Dalam satu riwayat dikatakan:</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal s50" dir="rtl" style="text-align: left;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s6" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«وَجُعِلَتْ لِي الْأَرْضُ</span></b><span dir="ltr"></span><b><span class="s6" dir="ltr" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span> </span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA">كُلُّهَا وَلِأُمَّتِي مَسْجِدًا وَطَهُورًا»</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“<i>Dijadikan bagiku dan umatku semua bagian bumi itu sebagai masjid dan alat bersuc</i>i.”hadits ini dari Abu Umamah yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan yang lainnya.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Orang yang melarang hal tersebut dengan berdasarkan dalil sabda beliau dalam sebagian riwayat Ash-Shahih:</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«وَجُعِلَتْ تُرْبَتُهَا طَهُورًا»</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“<i>Dan debunya dijadikan alat bersuci</i>.” [Muslim 522]</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dalam hadits ini tidak ada dalil yang mensyaratkan debu, sebagaimana yang telah Anda ketahui dalam ilmu ushul fiqh bahwa penyebutan sebagian dari sesuatu yang umum tidaklah membatasi keumumannya, dan yang demikian adalah pengertian istilah yang tidak bisa diamalkan menurut para pentahqiq hadits.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Memang betul dalam firman Allah disebutkan tentang ayat tayamum dalam surat Al Ma’idah ayat 6 dengan lafazh (<b><span class="s33" dir="rtl" lang="AR-SA">مِنْهُ</span></b><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>) ‘... <i>dengan tanah itu</i>”, sebagai dalil bahwa yang dimaksud adalah debu, karena kata <i>min</i> menunjukkan pengertian sebagian, sebagaimana dikatakan dalam kitab <i>Al Kasysyaf, </i>“Tidak ada seorang Arab pun yang memahami perkataan, ‘aku mengusap kepalaku <i>min</i> (dengan sebagian) minyak dan debu’ kecuali dengan arti sebagian.” Dan pengertian “Sebagian” tidak mungkin bisa terjadi kecuali pada mengusap dengan debu, bukan dengan batu dan yang lainnya.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sabda beliau, ‘... <i>maka siapa saja</i>..(umum pada setiap orang) <i>masuk padanya waktu shalat, maka hendaklah ia shalat</i>...’ yaitu dalam kondisi bagaimana pun, sekalipun tidak menemukan masjid ataupun air, yakni dengan bertayamum, sebagaimana yang dijelaskan oleh riwayat Abu Umamah:</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«فَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ فَلَمْ يَجِدْ مَاءً وَجَدَ الْأَرْضَ طَهُورًا وَمَسْجِدًا» وَفِي لَفْظٍ [فَعِنْدَهُ طَهُورُهُ وَمَسْجِدُهُ]</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“<i>Siapa saja dari umatku yang mendapatkan waktu shalat sudah tiba, sementara dia tidak mendapatkan air, maka dia akan mendapatkan tanah itu sebagai masjid dan suci</i> (dan dapat dijadikan bersuci)” di lain riwayat dikatakan, “<i>Maka pada tanah itulah tempat ia shalat dan bersuci.</i>”</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dan dalam hadits itu juga terkandung pengertian bahwa tidak wajib mencari air bagi orang yang tidak menemukan air.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Lalu ia menyebutkan hadits tersebut, yakni Jabir menyebutkan lanjutan hadits tersebut, karena yang disebutkan pada aslinya hanya dua, dan kami akan menyebutkan yang lainnya;</span></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">****</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Yang ketiga</b>, beliau bersabda: </span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«وَأُحِلَّتْ لِي الْغَنَائِمُ» وَفِي رِوَايَةٍ: الْمَغَانِمُ</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>“Dan dihalalkan bagiku harta rampasan</i>.” Dalam riwayat lain dengan lafazh: <i>al maghanim</i>, artinya harta rampasan perang.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Al Khaththabi mengatakan bahwa orang-orang terdahulu dapat dikelompokkan menjadi dua kelompok: ada kelompok yang tidak diizinkan berjihad sehingga mereka tidak mendapatkan harta rampasan perang, sementara kelompok lain diizinkan berjihad, tapi apabila mereka mendapatkan harta rambasan perang, tidak halal bagi mereka memakannya sedikitpun, maka datanglah api yang membakarnya.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ada yang mengatakan, ‘dibolehkan bagiku menggunakan harta rampasan itu, dengan memberikan bagian yang lebih, memilih atau membagikannya bagi yang berperang, sebagaimana firman Allah :</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>{قُلِ الأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ}</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“<i>Katakanlah, “Harta rampasan perang itu kepunyaan Allah dan Rasul</i>.” (QS. Al-Anfal [8]: 1)</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Yang keempat</b>; beliau bersabda:</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>[وَأُعْطِيت الشَّفَاعَةَ]</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“<i>Aku diberikan (hak memberi) syafaat</i>.”</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Di dalam <i>Asy Syarh</i> disebutkan ada 12 macam syafa’at, ia menyimpulkan bahwa masing-masing syafa’at itu khusus untuk Rasulullah , walaupun sebagiannya juga bagi yang lainnya. Atau mungkin juga yang dimaksud oleh Rasulullah adalah <i>syafa’at uzhma</i>, yaitu tentang memindahkan manusia dari <i>al mauqif</i> (padang Mahsyar), karena dialah yang paling sempurna. Kemuliannya tampak bagi semua orang yang berada di <i>al mauqif</i>.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Yang kelima</b> beliau bersabda:</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«وَكَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ فِي قَوْمِهِ خَاصَّةً وَبُعِثْت إلَى النَّاسِ كَافَّةً»</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“<i>Biasanya nabi-nabi sebelumku diutus hanya untuk umatnya saja dan aku diutus kepada umat manusia seluruhnya.</i>”</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Keumuman risalah, khusus bagi Rasulullah. adapun nabi Nuh, hanya diutus untuk kaumnya saja. Walaupun setelah orang yang mendustakannya ditenggelamkan, dia diutus untuk seluruh penduduk bumi, karena yang tersisa hanyalah orang-orang mukmin, tetapi bukan umum pada awal kenabian beliau. Ada yang mengatakan tidak demikian.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dari semua itu dapat dimengerti bahwasanya Nabi diistimewakan dengan tiap-tiap satu dari kelima keistimewaan itu, bukan dengan kesemuanya sekaligus, ada yang mengatakan bahwa pada salah satu keistimewaan itu dimiliki juga oleh nabi lainnya, tetapi pendapat ini tidak benar.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dalam hadits tersebut terdapat kandungan yang sangat mulia, yang dijelaskan dalam kitab-kitab induk.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Seharusnya, penulis menyebutkan setelah dia mengatakan, ‘lalu ia menyebutkan hadits tersebut’. Kemudian melanjutkan dengan ‘dan dalam hadits Hudzaifah...’ dan seterusnya, karena tetap saja masih tersisa dari hadits Jabir tersebut tidak dinisbatkan kami perawinya, sekalipun sudah dipahami kalau hadits tersebut adalah Muttafaq alaih, karena ada lanjutannya, yaitu hadits berikut ini:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span> <div class="MsoNormal"> </div> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>118 - وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -، عِنْدَ مُسْلِمٍ «وَجُعِلَتْ تُرْبَتُهَا لَنَا طَهُورًا، إذَا لَمْ نَجِدْ الْمَاءَ»</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">118. Dalam hadits Hudzaifah yang diriwayatkan oleh Muslim (Nabi bersabda), “<i>Dan dijadikan debunya suci bagi kami, apabila kami tidak menemukan air.”<o:p></o:p></i></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></i></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[Muslim: 521]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal s4" dir="rtl" style="text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[سبل السلام]</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Yang saya maksudkan adalah ucapannya, “Dalam hadits Hudzaifah yang diriwayatkan oleh Muslim, “<i>Dan dijadikan debunya suci bagi kami, apabila kami tidak menemukan air.” </i>Taqyid (pembatasan) sesuai dengan ayat Al Qur'an yang diungkapkan dalam hadits pertama, sebagaimana yang telah kami jelaskan.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">=================</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> </div> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>119 - وَعَنْ عَلِيٍّ عِنْدَ أَحْمَدَ «وَجُعِلَ التُّرَابُ لِي طَهُورًا»</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">119. Dari Ali , menurut riwayat Ahmad, (Nabi bersabda), “<i>Dan debu dijadikan suci bagiku.</i>”</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[Sanadnya Shahih: Ahmad 763, Syaikh Ahmad Syakir berkata, “Sanadnya shahih, dan tercantum dalam Majma Az Zawa’id 1/260-261. Al Haitsami menyatakan ada ilat pada Abdullah bin Muhammad bin Aqil, kemudian ia berkata, jadi hadits tersebut adalah hasan.” –ebook editor]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal s4" dir="rtl" style="text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[سبل السلام]</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hadits ini dan yang sebelumnya adalah dalil bagi yang mengatakan bahwa tayamum tidak sah kecuali dengan debu, dan pendapat ini telah dijawab sebelumnya, bahwa adanya nash atas sebagian dari sesuatu yang umum tidak menunjukkan kekhususannya, meskipun termasuk pengamalan berdasarkan <i>mafhum laqb</i> (apa yang dapat dipahami dari yang disebutkan tersebut), ini bukan pendapat mayoritas ulama ushul fiqih, tetapi dalil yang mengkhususkan penggunaan debu adalah ayat yang telah kami sebutkan terdahulu.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">==========================================</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> </div> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s29" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s5" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>120 - وَعَنْ «عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ: بَعَثَنِي النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي حَاجَةٍ. فَأَجْنَبْت، فَلَمْ أَجِدْ الْمَاءَ فَتَمَرَّغْت فِي الصَّعِيدِ كَمَا تَتَمَرَّغُ الدَّابَّةُ، ثُمَّ أَتَيْت النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرْت لَهُ ذَلِكَ. فَقَالَ: إنَّمَا يَكْفِيك أَنْ تَقُولَ بِيَدَيْك هَكَذَا ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدَيْهِ الْأَرْضَ ضَرْبَةً وَاحِدَةً، ثُمَّ مَسَحَ الشِّمَالَ عَلَى الْيَمِينِ، وَظَاهِرَ كَفَّيْهِ وَوَجْهَهُ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ.<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <b><span class="s18" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ: «وَضَرَبَ بِكَفَّيْهِ الْأَرْضَ، وَنَفَخَ فِيهِمَا، ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ»</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">120. Dari Ammar bin Yasir , dia berkata, Nabi mengutusku untuk suatu keperluan lalu aku junub dan tak menemukan air, maka aku berguling-guling di atas tanah seperti binatang. Lalu aku menemui Nabi lalu menceritakan kepadanya hal tersebut, maka beliau bersabda, “<i>Cukup bagimu menepuk dengan dua tanganmu begini</i>.”, lalu beliau menepuk kedua tangannya sekali, kemudian mengusapkan tangan kirinya ke tangan kanan dan punggung kedua telapak tangannya dan muka. (Muttafaq alaih dan lafazhnya milik Muslim) </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[Al Bukhari 347, Muslim 368]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dalam riwayat Al Bukhari disebutkan, “Beliau menepuk tanah dengan kedua telapak tangannya, kemudian meniup pada keduanya, lalu mengusap muka dan kedua telapak tangannya.”</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[Al Bukhari 338]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal s4" dir="rtl" style="text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA">[سبل السلام]</span></b><b><span class="s20"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Biografi Perawi<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ammar adalah Abu Al Yaqzhan bin Yasir, ia masuk Islam sejak lama, dan pernah disiksa oleh orang-orang kafir di Makkah karena masuk Islam. Ia ikut hijrah ke Habasyah, kemudian ke Madinah. Rasulullah menggelarinya <i>Ath Thibb Al Muthayyab</i>, termasuk orang-orang yang hijrah pada hijrah yang pertama kali, ikut serta dalam perang Badr dan semua peperangan lainnya. Lalu terbunuh pada peperangan Shiffin, ketika itu ia berada dalam kelompok Ali , usianya 93 tahun, dialah yang Rasulullah bersabda kepadanya:</span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> تَقْتُلُك الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“<i>Engkau akan dibunuh oleh kelompok yang berbuat melampaui batas</i> (bughot)”</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[Al Bukhari 447 dan Muslim 2916]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Penjelasan Kalimat</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="s21">Nabi mengutusku untuk suatu keperluan lalu aku junub </span>(yakni aku menjadi junub, telah kami jelaskan bahwa <i>ajnaba ar rajul</i> artinya seseorang menjadi junub, tidak dikatakan <i>ijtanaba</i>, sekalipun banyak ulama fiqih yang menggunakannya) <span class="s21">dan tak menemukan air, maka aku berguling-guling</span> (dalam lafazh lain: <i>fatamakka’tu</i>, yaitu berbolak-balik)<span class="s21"> di atas tanah seperti binatang. Lalu aku menemui Nabi lalu menceritakan kepadanya hal tersebut, maka beliau bersabda, “<i>Cukup bagimu menepuk </i></span><i>(</i>yakni engkau melakukan<i>) <span class="s21">dengan dua tanganmu begini</span></i><span class="s21">.</span>”, (ini dijelaskan dengan ungkapannya) <span class="s21">lalu beliau menepuk kedua tangannya sekali, kemudian mengusapkan tangan kirinya ke tangan kanan dan punggung kedua telapak tangannya dan muka</span>. </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tafsir Hadits</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ammar mengqiyaskan debu dengan air, karena menurut pendapatnya debu sebagai pengganti air untuk mandi, maka harus rata mengenai sekujur tubuh, maka Nabi menjelaskan kepadanya tata cara yang memadai dan dianggap sah. Beliau memperagakan cara bertayamum yang sesuai dengan syariat, dan memberitahukan kepadanya bahwa seperti itulah tata cara yang difardhukan kepadanya.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hadits tersebut juga menunjukkan bahwa cukup dengan satu kali pukulan (tepukan) dan pada kedua tangan cukup dengan mengusap kedua telapaknya, dan bahwa ayat tersebut secara mujmal dan dijelaskan oleh Rasulullah bahwa cukup atas kedua telapak tangan.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hadits itu juga memberi pengertian bahwa Rasulullah mengerjakannya dengan berurutan antara muka dan kedua telapak tangan, tetapi itu tidak wajib, sekalipun huruf <i>waw</i> tidak memberi pengertian berurutan, akan tetapi tertera dalam riwayat Al Bukhari, <i>athaf</i> (kata penghubung) antara muka dan telapak tangan dengan kata <i>tsumma</i> (kemudian, yang menunjukkan berurutan), dan dalam riwayat Abu Daud disebutkan:</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«ثُمَّ ضَرَبَ بِشِمَالِهِ عَلَى يَمِينِهِ وَبِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ عَلَى الْكَفَّيْنِ ثُمَّ مَسَحَ وَجْهَهُ»</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Beliau menepuk tangan kirinya ke tangan kanannya, dan tangan kanannya ke tangan kirinya, lalu mengusap mukanya.” [Shahih: Abu Daud 321]</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dalam lafazh milik Ismaili lebih jelas dari ini, Rasulullah bersabda:</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«إنَّمَا يَكْفِيك أَنْ تَضْرِبَ بِيَدَيْك عَلَى الْأَرْضِ ثُمَّ تَنْفُضَهُمَا ثُمَّ تَمْسَحَ بِيَمِينِك عَلَى شِمَالِك وَبِشِمَالِك عَلَى يَمِينِك ثُمَّ تَمْسَحَ عَلَى وَجْهِك»</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“<i>Cukup bagimu menepuk tanah dengan kedua tanganmu, kemudian engkau kibaskan keduanya, lalu engkau usap tangan kirimu dengan tangan kananmu dan engkau usap tangan kananmu dengan tangan kiri, kemudian engkau usap mukamu</i>.”</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hadits tersebut juga menunjukkan tayamum itu wajib bagi orang junub yang tidak mendapatkan air.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Terjadi perbedaan pendapat mengenai jumlah tepukan dan kadar tayamum pada kedua tangan:</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sekelompok ulama salaf dan ulama setelah mereka berpendapat bahwa cukup dengan satu kali tepukan, tetapi menurut sekelompok shahabat dan ulama setelah mereka mengatakan bahwa tidak cukup hanya satu kali tepukan, mereka mengatakan harus dengan dua kali tepukan, berdasarkan hadits yang akan segera disebutkan.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Orang yang berpendapat cukup sekali tepukan saja, adalah jumhur ulama dan ahli hadits, berdasarkan hadits Ammar di atas, karena menurut mereka hadits itulah yang paling shahih dalam masalah ini, dan menurut mereka pula hadits tentang dua kali tepuka itu –yang akan disebutkan nanti- tidak dapat menyaingi hadits Ammar. Mereka berpendapat bahwa semua hadits selain hadits Ammar lemah atau mauquf, sebagaimana yang akan dijelaskan.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Adapun kadar tayamum pada kedua tangan, sekelompok ulama dan ahli hadits mengatakan cukup dua telapak tangan dan punggungnya, berdasarkan hadits Ammar tadi. Telah diriwayatkan pula beberapa riwayat dari Ammar yang menyelisihi riwayatnya tadi, akan tetapi yang paling shahih adalah yang diriwayatkan dalam <i>Ash-Shahihain</i> dan sungguh Ammar memberikan fatwa dengan itu sepeninggal Nabi.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ulama lainnya mengatakan, wajib dua kali tepukan dan mengusap kedua tangan hingga kedua siku, berdasarkan hadits dari Ibnu Umar yang akan disebutkan nanti, dan akan disebutkan pula bahwa yang paling shahih mengenai hadits Ibnu Umar itu adalah mauquf, maka tidak bisa menentang hadits Ammar yang marfu’, yang menjelaskan hadits <i>ta’lim</i> (pengajaran Rasulullah kepada para shahabat tentang cara tayamum)</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Berdasarkan hal itulah, sehingga terjadi perbedaan pendapat di kalangan mereka tentang urutan mengusap muka dan kedua tangan. Hadits dari Ammar –yang telah Anda ketahui- memutuskan bahwa urutan itu tidak wajib. Inilah yang menjadi pegangan kelompok yang mengatakan cukup sekali tepukan saja, mereka mengatakan bahwa <i>athaf</i> dengan huruf <i>waw</i> dalam ayat itu tidak bertentangan dengan pendapat tersebut.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Kelompok yang mewajibkan dua kali tepukan mengatakan, bahwa harus berurutan yaitu dengan mendahulukan muka sebelum kedua tangan, dan mendahulukan tangan kanan sebelum tangan kiri.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dalam hadits Ammar menunjukkan bahwa yang disyariatkan adalah memukul (menepuk) debu. Yang mengatakan tidak sah selain (memukul) debu adalah Al Hadawiyah dan ulama lainnya, berdasarkan hadits dari Ammar dan hadits Ibnu Umar yang akan datang.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Asy-Syafi'i mengatakan, meletakkan tangan di tanah sudah sah, karena menurut salah satu dari dua riwayat tentang cara tayamum Nabi pada tembok, bahwa beliau hanya meletakkan tangannya.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dan dalam satu riwayat, yakni dari hadits Ammar yang diriwayatkan Al Bukhari: “Beliau menepuk tanah dengan kedua telapak tangannya, kemudian meniup pada keduanya, lalu mengusap muka dan kedua telapak tangannya. Yakni punggung keduanya, sebagaimana yang telah dijelaskan sebelumnya. Riwayat dalam hadits Al Bukhari ini sama dengan riwayat dalam Muslim, hanya saja, ada perbedaan pada urutan dan adanya tiupan.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Adapun meniup debu hukumnya sunnah, ada juga yang mengatakan hukumnya tidak sunnah. Mengenai <i>tartib</i> telah diterangkan sebelumnya.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tayamum ini disebutkan bahwa cukup dengan tanah bagi orang junub yang tidak menemukan air, para ulama mengqiyaskan orang junub dengan perempuan haidh dan nifas, tetapi dibantah oleh Ibnu Umar dan Ibnu Mas'ud.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Adapun mengenai tanah, apakah dapat menghilangkan janabat atau tidak, akan dijelaskan dalam ulasan hadits Abu Hurairah, yaitu hadits yang keenam.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> </div> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>121 - وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «التَّيَمُّمُ ضَرْبَتَانِ: ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ، وَضَرْبَةٌ لِلْيَدَيْنِ إلَى الْمِرْفَقَيْنِ» . رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَصَحَّحَ الْأَئِمَّةُ وَقْفَهُ</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">121. Dari Ibnu Umar , dia berkata, “Rasulullah bersabda, “<i>Tayamum itu dua kali tepukan, sekali tepukan untuk muka, dan sekali tepukan lagi untuk kedua tangan, sampai kedua siku</i>.” (HR. Ad Daruquthni) para imam menshahihkan kemauqufan hadits ini.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[Dhaif: Adh Dhaifah 3427-ebook editor]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal s4" dir="rtl" style="text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[سبل السلام]</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ad Daruquthni berkata di dalam kitab sunannya, setelah meriwayatkan hadits ini, “Hadits tersebut dinilai mauquf oleh Yahya Al Qaththan, Hasyim dan ulama lainnya, dan itulah yang benar.” Oleh sebab itu penulis berkata, “ulama hadits membenarkan kemauqufan hadits tersebut, yaitu pada Ibnu Umar saja.” Mereka berkata, ‘Kalimat di atas adalah ucapan Ibnu Umar sendiri, dan terbuka peluang untuk berijtihad dalam masalah tersebut.”</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ada beberapa riwayat senada, yang semuanya tidak shahih, jika tidak mauquf berarti dha’if, sehingga yang bisa dijadikan pegangan hanya hadits dari Ammar, dan dengan itu pula yang ditegaskan oleh Al Bukhari dalam shahihnya, beliau menulis dalam kitabnya “Bab Tayamum untuk muka dan kedua telapak tangan”.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Penyusun kitab <i>Al Fath</i> berkata, “Itulah yang wajib dan sah”, Al Bukhari mengemukakannya dengan tegas seperti itu –meskipun terdapat perbedaan yang sangat masyhur –lantaran kekuatan dalilnya. Sebab hadits-hadits yang menjelaskan praktek tayamum tidak ada yang shahih kecuali hadits Abu Juhaim dan Ammar, hadits-hadits selain dua hadits tersebut lemah atau diperdebatkan, apakah hadits tersebut marfu atau mauquf. Dan yang rajih adalah hadits tersebut tidak marfu.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hadits dari Juhaim menyebutkan dengan lafazh <i>al yadain</i> (kedua tangan) secara global, sedang hadits Ammar menyebutkan dengan lafazh <i>al kaffain</i> (kedua telapak tangan) di dalam <i>Ash-Shahihain, </i> dan dengan lafazh <i>al mirfaqain</i> (dua siku) dalam kitab <i>As Sunan</i>, dan dalam satu riwayat, ‘hingga separuh hasta’, dalam riwayat lain ‘hingga ketiak’.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mengenai riwayat ‘hingga kedua siku’ dan ‘hingga separuh hasta’, masih ada perdebatan, sedang riwayat ‘hingga ketiak’, Asy-Syafi'i dan ulama lainnya mengatakan, jika itu terjadi karena perintah Rasulullah , maka setiap tayamum yang sah dari Nabi sesudahnya itu menasakh perbuatan beliau sebelumnya. Jika bukan perintah beliau, maka yang menjadi hujjah adalah yang diperintahkannya. Adapun yang menguatkan riwayat dalam <i>Ash-Shahihain</i> tentang pembatasan hanya muka dan kedua telapak tangan saja, bahwa Ammar pernah berfatwa demikian sesudah wafatnya Rasulullah , dan perawi hadits lebih memahami maksud hadits tersebut dari yang lainnya, terlebih seorang shahabat yang mujtahid </span><br /> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKAAEuN8oxIyq6pazjCGT2Iw73is4ZBAY4XQtGTyZgQ2ai9iZO6fM0cjCpMiy_BCyQ7CvVdNodQv6dJSoyUAUpMIT4pQpmgAQjqA_8uPaJqMwqKsDEM63QTnmUEG86hregF3uwWJlb9yQ/s200/subulussalam.jpg" style="text-align: center;" width="200" /></span></div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div>

Subulus Salam Syarah Bulughul Maram No.0117-121

117 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «أُعْطِيت خَمْسًا، لَمْ يُعْطَهُنّ...

Read more »