Subulus Salam Syarah Bulughul Maram No.0117-121

<div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <b><span class="s18" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">117 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «أُعْطِيت خَمْسًا، لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي: نُصِرْت بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ، وَجُعِلَتْ لِي الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، فَأَيُّمَا رَجُلٍ أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ فَلْيُصَلِّ» وَذَكَرَ الْحَدِيثَ</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">117. Dari Jabir bin Abdullah , bahwa Rasulullah bersabda, <i>“Aku telah diberi lima perkara yang tidak pernah diberikan kepada seorang pun sebelumku: aku ditolong dengan ketakutan musuh sejauh perjalanan satu bulan, dijadikan bagiku bumi sebagai masjid dan alat untuk bersuci, maka siapa yang sudah sampai padanya waktu shalat, hendaklah ia melaksanakan shalat.</i>” Dan beliau menyebutkan hadits.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[Al Bukhari 335, Muslim 521]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal s4" dir="rtl" style="text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA">[سبل السلام]</span></b><b><o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Penjelasan Kalimat</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="s21">bahwa Rasulullah bersabda</span><i> </i>(yaitu, beliau menceritakan tentang nikmat Allah padanya dan menjelaskan hukum-hukum syariatnya)<i> <span class="s21">Aku telah diberi </span></i>(tanpa menyebutkan siapa <i>fail</i> (pelaku) yang memberinya karena sudah diketahui)<i> <span class="s21">lima perkara</span> </i>(yaitu kemuliaan, keutamaan atau kelebihan dan yang terakhir ini lebih sesuai dengan sabda beliau )<i> <span class="s21">yang tidak pernah diberikan kepada seorang pun sebelumku:</span> </i>(dan sudah maklum bahwa juga tidak diberikan kepada seorang pun sesudahnya, sehingga betul-betul menjadi keistimewaan baginya, karena yang disebut keistimewaan adalah apa yang terdapat pada sesuatu dan tidak terdapat pada yang lainnya. <i>Mafhum</i> (pengertian) jumlah bilangan bukanlah yang dimaksud, karena telah ditegaskan bahwa beliau diberi keistimewaan lebih dari lima macam tadi. As Suyuthi menyebutkannya secara rinci dalam <i>Al Khasa’ish</i> dan mencapai lebih dari dua ratus. Secara global beliau jelaskan:) <i><span class="s21">aku ditolong dengan ketakutan musuh</span> </i>(yakni kekhawatiran)<i> <span class="s21">sejauh perjalanan satu bulan, </span></i>(yaitu antara aku dan musuhku sejauh perjalanan selama satu bulan, Ath Thabarani meriwayatkan, ‘<i>Aku ditolong dengan ketakutan musuhku sejauh perjalanan dua bulan</i>. [Al Kabir 11/64]. Dia juga meriwayatkan penafsiran hadits itu dari As Sa’ib bin Yazid dengan lafazh, ‘<i>sebulan sebelumnya dan sebulan sesudahnya’</i> [Al Kabir 7/154]. Ada yang mengatakan, hanya disebutkan selama satu bulan, karena belum pernah terjadi peperangan antara Nabi dengan musuh-musuhnya melebihi jarak ini, dan beliau selalu menang walaupun beliau sendirian. Mengenai apakah hal itu terjadi bagi umatnya, terjadi perbedaan)<span class="s21"> <i>dijadikan bagiku bumi sebagai masjid </i></span>(yakni tempat sujud, dan tidak dikhususkan bumi itu sebagai tempat sujud sedang yang lainnya tidak boleh, hal ini tidak ada pada selain beliau , sebagaimana dijelaskan dalam sebuah riwayat, “<i>orang-orang sebelumku hanya bisa melaksanakan shalat di gereja-gereja mereka saja</i>.” [Ahmad 2/222], dalam riwayat lain dikatakan, “<i>belum pernah ada seorang nabipun yang shalat kecuali setelah dia sampai ke mihrabnya</i>.” [Al Baihaqi 2/433]. Hadits ini menjadi dasar bahwa keistimewaan-keistimewaan itu tidak pernah diberikan kepada seorang pun dari nabi-nabi sebelumnya)<i> dan alat untuk bersuci, </i>(yang dengannya shalat dibolehkan)</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tafsir Hadits</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dalam hadits tersebut terkandung dalil bahwa debu dapat menghapus hadats seperti air, karena keduanya sama-sama menyucikan, tapi ada yang tidak sependapat dengan itu, dikatakan yang memiliki kesucian dan dapat dijadikan bersuci yang dengannya boleh melaksanakan shalat adalah seperti air.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hadits tersebut juga menunjukkan bolehnya bertayamum dengan semua bagian bumi. Dalam satu riwayat dikatakan:</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal s50" dir="rtl" style="text-align: left;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s6" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«وَجُعِلَتْ لِي الْأَرْضُ</span></b><span dir="ltr"></span><b><span class="s6" dir="ltr" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span> </span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA">كُلُّهَا وَلِأُمَّتِي مَسْجِدًا وَطَهُورًا»</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“<i>Dijadikan bagiku dan umatku semua bagian bumi itu sebagai masjid dan alat bersuc</i>i.”hadits ini dari Abu Umamah yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan yang lainnya.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Orang yang melarang hal tersebut dengan berdasarkan dalil sabda beliau dalam sebagian riwayat Ash-Shahih:</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«وَجُعِلَتْ تُرْبَتُهَا طَهُورًا»</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“<i>Dan debunya dijadikan alat bersuci</i>.” [Muslim 522]</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dalam hadits ini tidak ada dalil yang mensyaratkan debu, sebagaimana yang telah Anda ketahui dalam ilmu ushul fiqh bahwa penyebutan sebagian dari sesuatu yang umum tidaklah membatasi keumumannya, dan yang demikian adalah pengertian istilah yang tidak bisa diamalkan menurut para pentahqiq hadits.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Memang betul dalam firman Allah disebutkan tentang ayat tayamum dalam surat Al Ma’idah ayat 6 dengan lafazh (<b><span class="s33" dir="rtl" lang="AR-SA">مِنْهُ</span></b><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>) ‘... <i>dengan tanah itu</i>”, sebagai dalil bahwa yang dimaksud adalah debu, karena kata <i>min</i> menunjukkan pengertian sebagian, sebagaimana dikatakan dalam kitab <i>Al Kasysyaf, </i>“Tidak ada seorang Arab pun yang memahami perkataan, ‘aku mengusap kepalaku <i>min</i> (dengan sebagian) minyak dan debu’ kecuali dengan arti sebagian.” Dan pengertian “Sebagian” tidak mungkin bisa terjadi kecuali pada mengusap dengan debu, bukan dengan batu dan yang lainnya.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sabda beliau, ‘... <i>maka siapa saja</i>..(umum pada setiap orang) <i>masuk padanya waktu shalat, maka hendaklah ia shalat</i>...’ yaitu dalam kondisi bagaimana pun, sekalipun tidak menemukan masjid ataupun air, yakni dengan bertayamum, sebagaimana yang dijelaskan oleh riwayat Abu Umamah:</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«فَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ فَلَمْ يَجِدْ مَاءً وَجَدَ الْأَرْضَ طَهُورًا وَمَسْجِدًا» وَفِي لَفْظٍ [فَعِنْدَهُ طَهُورُهُ وَمَسْجِدُهُ]</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“<i>Siapa saja dari umatku yang mendapatkan waktu shalat sudah tiba, sementara dia tidak mendapatkan air, maka dia akan mendapatkan tanah itu sebagai masjid dan suci</i> (dan dapat dijadikan bersuci)” di lain riwayat dikatakan, “<i>Maka pada tanah itulah tempat ia shalat dan bersuci.</i>”</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dan dalam hadits itu juga terkandung pengertian bahwa tidak wajib mencari air bagi orang yang tidak menemukan air.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Lalu ia menyebutkan hadits tersebut, yakni Jabir menyebutkan lanjutan hadits tersebut, karena yang disebutkan pada aslinya hanya dua, dan kami akan menyebutkan yang lainnya;</span></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">****</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Yang ketiga</b>, beliau bersabda: </span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«وَأُحِلَّتْ لِي الْغَنَائِمُ» وَفِي رِوَايَةٍ: الْمَغَانِمُ</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>“Dan dihalalkan bagiku harta rampasan</i>.” Dalam riwayat lain dengan lafazh: <i>al maghanim</i>, artinya harta rampasan perang.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Al Khaththabi mengatakan bahwa orang-orang terdahulu dapat dikelompokkan menjadi dua kelompok: ada kelompok yang tidak diizinkan berjihad sehingga mereka tidak mendapatkan harta rampasan perang, sementara kelompok lain diizinkan berjihad, tapi apabila mereka mendapatkan harta rambasan perang, tidak halal bagi mereka memakannya sedikitpun, maka datanglah api yang membakarnya.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ada yang mengatakan, ‘dibolehkan bagiku menggunakan harta rampasan itu, dengan memberikan bagian yang lebih, memilih atau membagikannya bagi yang berperang, sebagaimana firman Allah :</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>{قُلِ الأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ}</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“<i>Katakanlah, “Harta rampasan perang itu kepunyaan Allah dan Rasul</i>.” (QS. Al-Anfal [8]: 1)</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Yang keempat</b>; beliau bersabda:</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>[وَأُعْطِيت الشَّفَاعَةَ]</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“<i>Aku diberikan (hak memberi) syafaat</i>.”</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Di dalam <i>Asy Syarh</i> disebutkan ada 12 macam syafa’at, ia menyimpulkan bahwa masing-masing syafa’at itu khusus untuk Rasulullah , walaupun sebagiannya juga bagi yang lainnya. Atau mungkin juga yang dimaksud oleh Rasulullah adalah <i>syafa’at uzhma</i>, yaitu tentang memindahkan manusia dari <i>al mauqif</i> (padang Mahsyar), karena dialah yang paling sempurna. Kemuliannya tampak bagi semua orang yang berada di <i>al mauqif</i>.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Yang kelima</b> beliau bersabda:</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«وَكَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ فِي قَوْمِهِ خَاصَّةً وَبُعِثْت إلَى النَّاسِ كَافَّةً»</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“<i>Biasanya nabi-nabi sebelumku diutus hanya untuk umatnya saja dan aku diutus kepada umat manusia seluruhnya.</i>”</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Keumuman risalah, khusus bagi Rasulullah. adapun nabi Nuh, hanya diutus untuk kaumnya saja. Walaupun setelah orang yang mendustakannya ditenggelamkan, dia diutus untuk seluruh penduduk bumi, karena yang tersisa hanyalah orang-orang mukmin, tetapi bukan umum pada awal kenabian beliau. Ada yang mengatakan tidak demikian.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dari semua itu dapat dimengerti bahwasanya Nabi diistimewakan dengan tiap-tiap satu dari kelima keistimewaan itu, bukan dengan kesemuanya sekaligus, ada yang mengatakan bahwa pada salah satu keistimewaan itu dimiliki juga oleh nabi lainnya, tetapi pendapat ini tidak benar.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dalam hadits tersebut terdapat kandungan yang sangat mulia, yang dijelaskan dalam kitab-kitab induk.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Seharusnya, penulis menyebutkan setelah dia mengatakan, ‘lalu ia menyebutkan hadits tersebut’. Kemudian melanjutkan dengan ‘dan dalam hadits Hudzaifah...’ dan seterusnya, karena tetap saja masih tersisa dari hadits Jabir tersebut tidak dinisbatkan kami perawinya, sekalipun sudah dipahami kalau hadits tersebut adalah Muttafaq alaih, karena ada lanjutannya, yaitu hadits berikut ini:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span> <div class="MsoNormal"> </div> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>118 - وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -، عِنْدَ مُسْلِمٍ «وَجُعِلَتْ تُرْبَتُهَا لَنَا طَهُورًا، إذَا لَمْ نَجِدْ الْمَاءَ»</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">118. Dalam hadits Hudzaifah yang diriwayatkan oleh Muslim (Nabi bersabda), “<i>Dan dijadikan debunya suci bagi kami, apabila kami tidak menemukan air.”<o:p></o:p></i></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></i></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[Muslim: 521]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal s4" dir="rtl" style="text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[سبل السلام]</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Yang saya maksudkan adalah ucapannya, “Dalam hadits Hudzaifah yang diriwayatkan oleh Muslim, “<i>Dan dijadikan debunya suci bagi kami, apabila kami tidak menemukan air.” </i>Taqyid (pembatasan) sesuai dengan ayat Al Qur'an yang diungkapkan dalam hadits pertama, sebagaimana yang telah kami jelaskan.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">=================</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> </div> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>119 - وَعَنْ عَلِيٍّ عِنْدَ أَحْمَدَ «وَجُعِلَ التُّرَابُ لِي طَهُورًا»</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">119. Dari Ali , menurut riwayat Ahmad, (Nabi bersabda), “<i>Dan debu dijadikan suci bagiku.</i>”</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[Sanadnya Shahih: Ahmad 763, Syaikh Ahmad Syakir berkata, “Sanadnya shahih, dan tercantum dalam Majma Az Zawa’id 1/260-261. Al Haitsami menyatakan ada ilat pada Abdullah bin Muhammad bin Aqil, kemudian ia berkata, jadi hadits tersebut adalah hasan.” –ebook editor]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal s4" dir="rtl" style="text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[سبل السلام]</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hadits ini dan yang sebelumnya adalah dalil bagi yang mengatakan bahwa tayamum tidak sah kecuali dengan debu, dan pendapat ini telah dijawab sebelumnya, bahwa adanya nash atas sebagian dari sesuatu yang umum tidak menunjukkan kekhususannya, meskipun termasuk pengamalan berdasarkan <i>mafhum laqb</i> (apa yang dapat dipahami dari yang disebutkan tersebut), ini bukan pendapat mayoritas ulama ushul fiqih, tetapi dalil yang mengkhususkan penggunaan debu adalah ayat yang telah kami sebutkan terdahulu.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">==========================================</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> </div> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s29" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s5" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>120 - وَعَنْ «عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ: بَعَثَنِي النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي حَاجَةٍ. فَأَجْنَبْت، فَلَمْ أَجِدْ الْمَاءَ فَتَمَرَّغْت فِي الصَّعِيدِ كَمَا تَتَمَرَّغُ الدَّابَّةُ، ثُمَّ أَتَيْت النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرْت لَهُ ذَلِكَ. فَقَالَ: إنَّمَا يَكْفِيك أَنْ تَقُولَ بِيَدَيْك هَكَذَا ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدَيْهِ الْأَرْضَ ضَرْبَةً وَاحِدَةً، ثُمَّ مَسَحَ الشِّمَالَ عَلَى الْيَمِينِ، وَظَاهِرَ كَفَّيْهِ وَوَجْهَهُ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ.<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <b><span class="s18" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ: «وَضَرَبَ بِكَفَّيْهِ الْأَرْضَ، وَنَفَخَ فِيهِمَا، ثُمَّ مَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ»</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">120. Dari Ammar bin Yasir , dia berkata, Nabi mengutusku untuk suatu keperluan lalu aku junub dan tak menemukan air, maka aku berguling-guling di atas tanah seperti binatang. Lalu aku menemui Nabi lalu menceritakan kepadanya hal tersebut, maka beliau bersabda, “<i>Cukup bagimu menepuk dengan dua tanganmu begini</i>.”, lalu beliau menepuk kedua tangannya sekali, kemudian mengusapkan tangan kirinya ke tangan kanan dan punggung kedua telapak tangannya dan muka. (Muttafaq alaih dan lafazhnya milik Muslim) </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[Al Bukhari 347, Muslim 368]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dalam riwayat Al Bukhari disebutkan, “Beliau menepuk tanah dengan kedua telapak tangannya, kemudian meniup pada keduanya, lalu mengusap muka dan kedua telapak tangannya.”</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[Al Bukhari 338]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal s4" dir="rtl" style="text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA">[سبل السلام]</span></b><b><span class="s20"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Biografi Perawi<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ammar adalah Abu Al Yaqzhan bin Yasir, ia masuk Islam sejak lama, dan pernah disiksa oleh orang-orang kafir di Makkah karena masuk Islam. Ia ikut hijrah ke Habasyah, kemudian ke Madinah. Rasulullah menggelarinya <i>Ath Thibb Al Muthayyab</i>, termasuk orang-orang yang hijrah pada hijrah yang pertama kali, ikut serta dalam perang Badr dan semua peperangan lainnya. Lalu terbunuh pada peperangan Shiffin, ketika itu ia berada dalam kelompok Ali , usianya 93 tahun, dialah yang Rasulullah bersabda kepadanya:</span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> تَقْتُلُك الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“<i>Engkau akan dibunuh oleh kelompok yang berbuat melampaui batas</i> (bughot)”</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[Al Bukhari 447 dan Muslim 2916]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Penjelasan Kalimat</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="s21">Nabi mengutusku untuk suatu keperluan lalu aku junub </span>(yakni aku menjadi junub, telah kami jelaskan bahwa <i>ajnaba ar rajul</i> artinya seseorang menjadi junub, tidak dikatakan <i>ijtanaba</i>, sekalipun banyak ulama fiqih yang menggunakannya) <span class="s21">dan tak menemukan air, maka aku berguling-guling</span> (dalam lafazh lain: <i>fatamakka’tu</i>, yaitu berbolak-balik)<span class="s21"> di atas tanah seperti binatang. Lalu aku menemui Nabi lalu menceritakan kepadanya hal tersebut, maka beliau bersabda, “<i>Cukup bagimu menepuk </i></span><i>(</i>yakni engkau melakukan<i>) <span class="s21">dengan dua tanganmu begini</span></i><span class="s21">.</span>”, (ini dijelaskan dengan ungkapannya) <span class="s21">lalu beliau menepuk kedua tangannya sekali, kemudian mengusapkan tangan kirinya ke tangan kanan dan punggung kedua telapak tangannya dan muka</span>. </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tafsir Hadits</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ammar mengqiyaskan debu dengan air, karena menurut pendapatnya debu sebagai pengganti air untuk mandi, maka harus rata mengenai sekujur tubuh, maka Nabi menjelaskan kepadanya tata cara yang memadai dan dianggap sah. Beliau memperagakan cara bertayamum yang sesuai dengan syariat, dan memberitahukan kepadanya bahwa seperti itulah tata cara yang difardhukan kepadanya.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hadits tersebut juga menunjukkan bahwa cukup dengan satu kali pukulan (tepukan) dan pada kedua tangan cukup dengan mengusap kedua telapaknya, dan bahwa ayat tersebut secara mujmal dan dijelaskan oleh Rasulullah bahwa cukup atas kedua telapak tangan.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hadits itu juga memberi pengertian bahwa Rasulullah mengerjakannya dengan berurutan antara muka dan kedua telapak tangan, tetapi itu tidak wajib, sekalipun huruf <i>waw</i> tidak memberi pengertian berurutan, akan tetapi tertera dalam riwayat Al Bukhari, <i>athaf</i> (kata penghubung) antara muka dan telapak tangan dengan kata <i>tsumma</i> (kemudian, yang menunjukkan berurutan), dan dalam riwayat Abu Daud disebutkan:</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«ثُمَّ ضَرَبَ بِشِمَالِهِ عَلَى يَمِينِهِ وَبِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ عَلَى الْكَفَّيْنِ ثُمَّ مَسَحَ وَجْهَهُ»</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Beliau menepuk tangan kirinya ke tangan kanannya, dan tangan kanannya ke tangan kirinya, lalu mengusap mukanya.” [Shahih: Abu Daud 321]</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dalam lafazh milik Ismaili lebih jelas dari ini, Rasulullah bersabda:</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«إنَّمَا يَكْفِيك أَنْ تَضْرِبَ بِيَدَيْك عَلَى الْأَرْضِ ثُمَّ تَنْفُضَهُمَا ثُمَّ تَمْسَحَ بِيَمِينِك عَلَى شِمَالِك وَبِشِمَالِك عَلَى يَمِينِك ثُمَّ تَمْسَحَ عَلَى وَجْهِك»</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“<i>Cukup bagimu menepuk tanah dengan kedua tanganmu, kemudian engkau kibaskan keduanya, lalu engkau usap tangan kirimu dengan tangan kananmu dan engkau usap tangan kananmu dengan tangan kiri, kemudian engkau usap mukamu</i>.”</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hadits tersebut juga menunjukkan tayamum itu wajib bagi orang junub yang tidak mendapatkan air.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Terjadi perbedaan pendapat mengenai jumlah tepukan dan kadar tayamum pada kedua tangan:</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sekelompok ulama salaf dan ulama setelah mereka berpendapat bahwa cukup dengan satu kali tepukan, tetapi menurut sekelompok shahabat dan ulama setelah mereka mengatakan bahwa tidak cukup hanya satu kali tepukan, mereka mengatakan harus dengan dua kali tepukan, berdasarkan hadits yang akan segera disebutkan.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Orang yang berpendapat cukup sekali tepukan saja, adalah jumhur ulama dan ahli hadits, berdasarkan hadits Ammar di atas, karena menurut mereka hadits itulah yang paling shahih dalam masalah ini, dan menurut mereka pula hadits tentang dua kali tepuka itu –yang akan disebutkan nanti- tidak dapat menyaingi hadits Ammar. Mereka berpendapat bahwa semua hadits selain hadits Ammar lemah atau mauquf, sebagaimana yang akan dijelaskan.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Adapun kadar tayamum pada kedua tangan, sekelompok ulama dan ahli hadits mengatakan cukup dua telapak tangan dan punggungnya, berdasarkan hadits Ammar tadi. Telah diriwayatkan pula beberapa riwayat dari Ammar yang menyelisihi riwayatnya tadi, akan tetapi yang paling shahih adalah yang diriwayatkan dalam <i>Ash-Shahihain</i> dan sungguh Ammar memberikan fatwa dengan itu sepeninggal Nabi.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ulama lainnya mengatakan, wajib dua kali tepukan dan mengusap kedua tangan hingga kedua siku, berdasarkan hadits dari Ibnu Umar yang akan disebutkan nanti, dan akan disebutkan pula bahwa yang paling shahih mengenai hadits Ibnu Umar itu adalah mauquf, maka tidak bisa menentang hadits Ammar yang marfu’, yang menjelaskan hadits <i>ta’lim</i> (pengajaran Rasulullah kepada para shahabat tentang cara tayamum)</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Berdasarkan hal itulah, sehingga terjadi perbedaan pendapat di kalangan mereka tentang urutan mengusap muka dan kedua tangan. Hadits dari Ammar –yang telah Anda ketahui- memutuskan bahwa urutan itu tidak wajib. Inilah yang menjadi pegangan kelompok yang mengatakan cukup sekali tepukan saja, mereka mengatakan bahwa <i>athaf</i> dengan huruf <i>waw</i> dalam ayat itu tidak bertentangan dengan pendapat tersebut.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Kelompok yang mewajibkan dua kali tepukan mengatakan, bahwa harus berurutan yaitu dengan mendahulukan muka sebelum kedua tangan, dan mendahulukan tangan kanan sebelum tangan kiri.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dalam hadits Ammar menunjukkan bahwa yang disyariatkan adalah memukul (menepuk) debu. Yang mengatakan tidak sah selain (memukul) debu adalah Al Hadawiyah dan ulama lainnya, berdasarkan hadits dari Ammar dan hadits Ibnu Umar yang akan datang.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Asy-Syafi'i mengatakan, meletakkan tangan di tanah sudah sah, karena menurut salah satu dari dua riwayat tentang cara tayamum Nabi pada tembok, bahwa beliau hanya meletakkan tangannya.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dan dalam satu riwayat, yakni dari hadits Ammar yang diriwayatkan Al Bukhari: “Beliau menepuk tanah dengan kedua telapak tangannya, kemudian meniup pada keduanya, lalu mengusap muka dan kedua telapak tangannya. Yakni punggung keduanya, sebagaimana yang telah dijelaskan sebelumnya. Riwayat dalam hadits Al Bukhari ini sama dengan riwayat dalam Muslim, hanya saja, ada perbedaan pada urutan dan adanya tiupan.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Adapun meniup debu hukumnya sunnah, ada juga yang mengatakan hukumnya tidak sunnah. Mengenai <i>tartib</i> telah diterangkan sebelumnya.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tayamum ini disebutkan bahwa cukup dengan tanah bagi orang junub yang tidak menemukan air, para ulama mengqiyaskan orang junub dengan perempuan haidh dan nifas, tetapi dibantah oleh Ibnu Umar dan Ibnu Mas'ud.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Adapun mengenai tanah, apakah dapat menghilangkan janabat atau tidak, akan dijelaskan dalam ulasan hadits Abu Hurairah, yaitu hadits yang keenam.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> </div> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>121 - وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «التَّيَمُّمُ ضَرْبَتَانِ: ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ، وَضَرْبَةٌ لِلْيَدَيْنِ إلَى الْمِرْفَقَيْنِ» . رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَصَحَّحَ الْأَئِمَّةُ وَقْفَهُ</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">121. Dari Ibnu Umar , dia berkata, “Rasulullah bersabda, “<i>Tayamum itu dua kali tepukan, sekali tepukan untuk muka, dan sekali tepukan lagi untuk kedua tangan, sampai kedua siku</i>.” (HR. Ad Daruquthni) para imam menshahihkan kemauqufan hadits ini.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[Dhaif: Adh Dhaifah 3427-ebook editor]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal s4" dir="rtl" style="text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[سبل السلام]</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ad Daruquthni berkata di dalam kitab sunannya, setelah meriwayatkan hadits ini, “Hadits tersebut dinilai mauquf oleh Yahya Al Qaththan, Hasyim dan ulama lainnya, dan itulah yang benar.” Oleh sebab itu penulis berkata, “ulama hadits membenarkan kemauqufan hadits tersebut, yaitu pada Ibnu Umar saja.” Mereka berkata, ‘Kalimat di atas adalah ucapan Ibnu Umar sendiri, dan terbuka peluang untuk berijtihad dalam masalah tersebut.”</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ada beberapa riwayat senada, yang semuanya tidak shahih, jika tidak mauquf berarti dha’if, sehingga yang bisa dijadikan pegangan hanya hadits dari Ammar, dan dengan itu pula yang ditegaskan oleh Al Bukhari dalam shahihnya, beliau menulis dalam kitabnya “Bab Tayamum untuk muka dan kedua telapak tangan”.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Penyusun kitab <i>Al Fath</i> berkata, “Itulah yang wajib dan sah”, Al Bukhari mengemukakannya dengan tegas seperti itu –meskipun terdapat perbedaan yang sangat masyhur –lantaran kekuatan dalilnya. Sebab hadits-hadits yang menjelaskan praktek tayamum tidak ada yang shahih kecuali hadits Abu Juhaim dan Ammar, hadits-hadits selain dua hadits tersebut lemah atau diperdebatkan, apakah hadits tersebut marfu atau mauquf. Dan yang rajih adalah hadits tersebut tidak marfu.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hadits dari Juhaim menyebutkan dengan lafazh <i>al yadain</i> (kedua tangan) secara global, sedang hadits Ammar menyebutkan dengan lafazh <i>al kaffain</i> (kedua telapak tangan) di dalam <i>Ash-Shahihain, </i> dan dengan lafazh <i>al mirfaqain</i> (dua siku) dalam kitab <i>As Sunan</i>, dan dalam satu riwayat, ‘hingga separuh hasta’, dalam riwayat lain ‘hingga ketiak’.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mengenai riwayat ‘hingga kedua siku’ dan ‘hingga separuh hasta’, masih ada perdebatan, sedang riwayat ‘hingga ketiak’, Asy-Syafi'i dan ulama lainnya mengatakan, jika itu terjadi karena perintah Rasulullah , maka setiap tayamum yang sah dari Nabi sesudahnya itu menasakh perbuatan beliau sebelumnya. Jika bukan perintah beliau, maka yang menjadi hujjah adalah yang diperintahkannya. Adapun yang menguatkan riwayat dalam <i>Ash-Shahihain</i> tentang pembatasan hanya muka dan kedua telapak tangan saja, bahwa Ammar pernah berfatwa demikian sesudah wafatnya Rasulullah , dan perawi hadits lebih memahami maksud hadits tersebut dari yang lainnya, terlebih seorang shahabat yang mujtahid </span><br /> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKAAEuN8oxIyq6pazjCGT2Iw73is4ZBAY4XQtGTyZgQ2ai9iZO6fM0cjCpMiy_BCyQ7CvVdNodQv6dJSoyUAUpMIT4pQpmgAQjqA_8uPaJqMwqKsDEM63QTnmUEG86hregF3uwWJlb9yQ/s200/subulussalam.jpg" style="text-align: center;" width="200" /></span></div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div>

Subulus Salam Syarah Bulughul Maram No.0117-121

117 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «أُعْطِيت خَمْسًا، لَمْ يُعْطَهُنّ...

Read more »

Mengucapkan Salam

<div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِىِّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ. فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلاَمَ ثُمَّ جَلَسَ، فَقَالَ النَّبِىُّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ : «عَشْرٌ ». ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ: السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ. فَرَدَّ عَلَيْهِ فَجَلَسَ، فَقَالَ: « عِشْرُونَ ». ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ: السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ. فَرَدَّ عَلَيْهِ فَجَلَسَ، فَقَالَ « ثَلاَثُونَ » صحيح رواه أبو داود والترمذي وغيرهما.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dari ‘Imran bin Hushain Radhiyallahu anhu dia berkata: Seorang laki-laki datang kepada Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam lalu berkata: as-Salâmu ‘alaikum (semoga keselamatan dari Allah tercurah untukmu). Lalu Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam membalas salam orang tersebut, kemudian orang tersebut duduk dan Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “(Dia mendapatkan) sepuluh kebaikan”. Kemudian datang orang lain kepada Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam lalu berkata: as-Salâmu‘alaikum warahmatullah (semoga keselamatan dan rahmat dari Allah tercurah untukmu). Lalu Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam membalas salam orang tersebut, kemudian orang tersebut duduk dan Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “(Dia mendapatkan) dua puluh kebaikan”. Kemudian datang lagi orang lain kepada Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam lalu berkata: as-Salâmu‘alaikum warahmatullahi wabarakâtuh (semoga keselamatan, rahmat dan keberkahan dari Allah tercurah untukmu). Lalu Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam membalas salam orang tersebut, kemudian orang tersebut duduk dan Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “(Dia mendapatkan) tiga puluh kebaikan”<a href="https://almanhaj.or.id/8414-keutamaan-mengucapkan-salam-dengan-lafazh-salam-yang-lengkap.html#_ftn1">[1]</a>.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hadits yang agung ini menunjukkan besarnya keutamaan orang yang mengucapkan salam dengan lafazh lengkap seperti yang tersebut di dalam hadits, karena dengan ini dia akan mendapatkan tiga puluh pahala kebaikan, artinya setiap lafazhnya mendapatkan sepuluh kebaikan<a href="https://almanhaj.or.id/8414-keutamaan-mengucapkan-salam-dengan-lafazh-salam-yang-lengkap.html#_ftn2">[2]</a>. Meskipun tentu saja mengucapkan salam dengan dua lafazh sebelumnya diperbolehkan dan tetap mendapatkan ganjaran pahala kebaikan, tetapi kurang dari lafazh lengkap di atas.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Lafazh salam yang lengkap ini juga dianjurkan oleh Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam hadits shahih lainnya, Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Jika seorang bertemu dengan saudaranya sesama muslim maka hendaklah dia mengucapkan (salam): as-Salâmu‘alaikum warahmatullahi wabarakâtuh”<a href="https://almanhaj.or.id/8414-keutamaan-mengucapkan-salam-dengan-lafazh-salam-yang-lengkap.html#_ftn3">[3]</a>.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Beberapa Faidah penting yang dapat kita ambil dari hadits ini:</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1. Arti ucapan salam as-Salâmu‘alaikum adalah perlindungan dan penjagaan dari Allah Subhanahu wa Ta’ala bagimu, karena as-Salâm adalah salah satu dari nama-nama Allah yang maha Indah. Ada juga yang mengartikan: keselamatan dan kesuksesan (dari Allah) bagimu<a href="https://almanhaj.or.id/8414-keutamaan-mengucapkan-salam-dengan-lafazh-salam-yang-lengkap.html#_ftn4">[4]</a>.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2. Allah Azza wa Jalla berfirman:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Apabila diucapkan salam kepadamu, maka balaslah salam itu dengan yang lebih baik, atau balaslah (dengan yang serupa). Sesungguhnya Allah maha memperhitungkan segala sesuatu” [An-Nisaa’/4: 86].</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3. Imam Ibnu Katsir rahimahullah berkata: “Artinya: apabila seorang muslim mengucapkan salam kepadamu, maka balaslah/jawablah dia dengan (lafazh) salam yang lebih baik dari ucapan salamnya, atau balaslah dengan ucapan salam yang serupa. Maka menambah (dengan ucapan salam yang lebih baik ketika menjawab salam) adalah dianjurkan, sedangkan (menjawab salam dengan lafazh) yang serupa adalah wajib”<a href="https://almanhaj.or.id/8414-keutamaan-mengucapkan-salam-dengan-lafazh-salam-yang-lengkap.html#_ftn5">[5]</a>.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">4. Tidak diperbolehkan menambah ucapan/lafazh salam lebih dari yang disebutkan dalam hadits di atas, khususnya ketika mengucapkan salam (bukan ketika menjawab salam), karena hadits yang menyebutkan penambahan adalah hadits yang lemah.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">5. Diriwayatkan dari Mu’adz bin Anas Radhiyallahu anhu dari Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam , semakna dengan hadits di atas, tapi dengan tambahan di akhir hadits: …Kemudian datang lagi orang lain (yang ke empat) kepada Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam lalu berkata: “as-Salâmu ‘alaikum warahmatullahi wabarakâtuhu wa magfiratuh” (semoga keselamatan, rahmat, keberkahan dan pengampunan dari Allah tercurah untukmu). Lalu Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “(Dia mendapatkan) empat puluh kebaikan” dan Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Demikianlah keutamaan-keutamaan (dijadikan semakin bertambah)”<a href="https://almanhaj.or.id/8414-keutamaan-mengucapkan-salam-dengan-lafazh-salam-yang-lengkap.html#_ftn6">[6]</a>.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">6. Hadits ini adalah hadits yang lemah, karena di dalam sanadnya ada rawi yang bernama Sahl bin Mu’adz bin Anas, Imam adz-Dzahabi rahimahullah berkata tentangnya: “Dia dilemahkan (riwayat haditsnya)”<a href="https://almanhaj.or.id/8414-keutamaan-mengucapkan-salam-dengan-lafazh-salam-yang-lengkap.html#_ftn7">[7]</a>.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">7. Imam Ibnu Hajar rahimahullah menukil dan menguatkan atsar-atsar dari beberapa Shahabat Radhiyallahu anhum yang menunjukkan tidak bolehnya penambahan ini, yaitu ‘Umar bin al-Khattab, putra beliau ‘Abdullah dan ‘Abdullah bin ‘Abbas Radhiyallahu anhuma, mereka berkata: “Ucapan salam berakhir (dengan lafazh) wabarakaatuh”<a href="https://almanhaj.or.id/8414-keutamaan-mengucapkan-salam-dengan-lafazh-salam-yang-lengkap.html#_ftn8">[8]</a>.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">8. Adapun ketika menjawab/membalas salam maka hal ini disyariatkan, yaitu dengan menambahkan lafazh “…wa magfiratuh (dan pengampunan dari Allah)”. Hal ini berdasarkan hadits yang shahih tentang perbuatan para Shahabat Radhiyallahu anhum ketika menjawab salam Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam .</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">9. Imam al-Bukhari rahimahullah meriwayatkan dengan sanad beliau dalam at-Tarikh al-Kabir (1/329-330), dari Zaid bin Arqam Radhiyallahu anhu, beliau berkata: “Dulunya kami (para Shahabat Radhiyallahu anhum), jika Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam mengucapkan salam kepada kami, maka kami menjawab: wa’alaikas salâmu warahmatullahi wabarakâtuhu wa magfiratuh (dan bagimu keselamatan, rahmat, keberkahan dan pengampunan dari Allah)”</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hadits ini dinyatakan shahih oleh Syaikh al-Albani dalam Silsilatul Ahâdîtsish Shahîhah (3/433, no. 1449).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Oleh </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ustadz Abdullah bin Taslim al-Buthoni</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 07/Tahun XX/1437H/2016M]</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">_______</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Footnote</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/8414-keutamaan-mengucapkan-salam-dengan-lafazh-salam-yang-lengkap.html#_ftnref1">[1]</a> HR Abu Dawud (no. 5195), at-Tirmidzi (5/52) dan Ahmad (4/439), dinyatakan shahih oleh Imam at-Tirmidzi, Imam Ibnu Hajar dalam “Fathul Bâri” (11/6) dan Syaikh al-Albani, serta dinyatakan hasan oleh Imam al-Baihaqi dalam “Syu’abul iman” (6/453) dan dibenarkan oleh Imam al-‘Iraqi dalam “Takhriiju ahâdîtsil ihyâ’” (2/164).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/8414-keutamaan-mengucapkan-salam-dengan-lafazh-salam-yang-lengkap.html#_ftnref2">[2]</a> Lihat kitab “Tuhfatul ahwadzi” (7/384).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/8414-keutamaan-mengucapkan-salam-dengan-lafazh-salam-yang-lengkap.html#_ftnref3">[3]</a> HR at-Tirmidzi (5/52) dan lain-lain, dinyatakan shahih oleh Syaikh al-Alabni dalam “ash-Shahîhah” (no. 1403).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/8414-keutamaan-mengucapkan-salam-dengan-lafazh-salam-yang-lengkap.html#_ftnref4">[4]</a> Lihat penjelasan Imam an-Nawawi dalam “Syarh Shahih Muslim” (4/117).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/8414-keutamaan-mengucapkan-salam-dengan-lafazh-salam-yang-lengkap.html#_ftnref5">[5]</a> Kitab “Tafsir Ibni Katsir” (1/705).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/8414-keutamaan-mengucapkan-salam-dengan-lafazh-salam-yang-lengkap.html#_ftnref6">[6]</a> HR Abu Dawud (no. 5196).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/8414-keutamaan-mengucapkan-salam-dengan-lafazh-salam-yang-lengkap.html#_ftnref7">[7]</a> Kitab “al-Kâsyif” (1/470).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/8414-keutamaan-mengucapkan-salam-dengan-lafazh-salam-yang-lengkap.html#_ftnref8">[8]</a> Lihat kitab “Fathul Bâri” (11/6).</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <img alt="Image result for ucap salam" height="200" src="https://scontent-sea1-1.cdninstagram.com/vp/02ac59c56b8cca10f7b6620b1c1bd6d5/5B1B5714/t51.2885-15/s480x480/e35/c87.0.905.905/12940207_492530800932278_1595427493_n.jpg?ig_cache_key=MTIzNTkyNjU3MjI5NTk0NTEzMw%3D%3D.2.c" width="200" /></div>

Mengucapkan Salam

عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِىِّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: السَّلاَمُ...

Read more »

Subulus Salam Syarah Bulughul Maram No.0111-116

<div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <b><span class="s18" lang="AR-SA"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">111 - وَلَهُمَا، مِنْ حَدِيثِ مَيْمُونَةَ: «ثُمَّ أَفْرَغَ عَلَى فَرْجِهِ وَغَسَلَهُ بِشِمَالِهِ، ثُمَّ ضَرَبَ بِهَا الْأَرْضَ» - وَفِي رِوَايَةٍ: فَمَسَحَهَا بِالتُّرَابِ، وَفِي آخِرِهِ: ثُمَّ أَتَيْته بِالْمِنْدِيلِ، فَرَدَّهُ، وَفِيهِ: وَجَعَلَ يَنْفُضُ الْمَاءَ بِيَدِهِ.</span></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">111. Dan bagi keduanya (Al Bukhari dan Muslim), dari hadits Maimunah , ‘Lalu beliau menyiram kemaluannya dan mencucinya dengan tangan kirinya, lalu beliau memukulkan tangannya ke tanah.’ Di dalam riwayat lainnya, ‘Beliau mengusap tangannya dengan debu dan di akhirnya, ‘kemudian aku memberikan beliau sapu tangan tetapi beliau menolaknya.’ Dan dalam hadits itu disebutkan, ‘Dan beliau mengibaskan air dengan tangannya.”</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[Al Bukhari 254, Muslim 317]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal s4" dir="rtl" style="text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[سبل السلام]</span></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tafsir Hadits</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hadits Maimunah menyebutkan tentang cara mandi junub Nabi mulai dari awal hingga selesai, tetapi penulis hanya mengambil apa yang tidak terdapat dalam hadits Aisyah .</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Di dalam riwayat lainnya, ‘Beliau mengusap tangannya dengan debu dan di akhirnya, ‘kemudian aku memberikan beliau sapu tangan tetapi beliau menolaknya.’ Dan dalam hadits itu disebutkan, ‘Dan beliau mengibaskan air dengan tangannya.”</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sebelumnya lafazh ini dalam hadits keduanya, “Kemudian beliau beranjak dari tempatnya, lalu mencuci kedua kakinya, lalu saya mendatanginya... sampai akhirnya.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Kedua hadits tersebut mencakup keterangan tata cara mandi junub mulai dari permulaan sampai akhirnya, dimulai dengan mencuci kedua tangan sebelum mencelupkannya ke dalam bejana ketika baru bangun dari tidur, sebagaimana yang ditegaskan hadits, jika mandinya dari bejana, dan di dalam hadits Maimunah ditaqyid dengan dua atau tiga kali.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Lafazh ‘kemudian beliau mencuci kemaluannya’. Di dalam kitab Asy Syarh, sesungguhnya menurut zhahirnya hadits mencuci tangan itu diungkapkan dalam bentuk umum, sehingga cukup sekali saja dan menggosok tangan ke tanah untuk menghilangkan bau di tangan, tidak disebutkan kalau beliau mengulangi mencuci kemaluannya, padahal kalau saja bau masih ada di tangan, berarti bau juga masih melekat di kemalauan, inilah yang bisa dipahami dari hadits tersebut.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hadits itu juga menunjukkan bahwa air yang digunakan membersihkan tempat yang bernajis adalah suci lagi menyucikan, juga menunjukkan bahwa niat untuk mandi menghilangkan najis harus disertai dengan niat untuk menghilangkan hadats. Dan dijadikan dalil bahwa bau yang belum hilang setelah mencuci tempat yang terdapat najis tidaklah membahayakan, dan menunjukkan bahwa mandi junub (yang wajib) hanya sekali.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ini komentarnya dan mungkin juga tidak ada lagi baunya akan tetapi beliau menggosok tangannya ke tanah itu hanya untuk menghilangkan lengketnya tangan, jika betul bahwa bau tersebut sudah hilang.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Adapun wudhu beliau sebelum mandi junub, boleh jadi seperti wudhunya untuk shalat, dan wudhu tersebut sah sebelumnya menghilangkan hadats besar. Membasuh anggota-anggota wudhu tersebut sudah mencukupi dari mandi junub. Kedua cara bersuci itu digabung, ini adalah pendapat Zaid bin Ali, Asy-Syafi'i dan sekelompok ulama lainnya bahkan Ibnu Baththal menukil bahwa para ulama telah ijma’ dalam hal tersebut.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mungkin juga beliau mencuci anggota wudhu untuk mandi junub, beliau mendahulukannya karena untuk memuliakannya, lalu beliau berwudhu untuk shalat. Tetapi pendapat ini pada dasarnya tidak ada yang menukilnya.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mungkin juga wudhu beliau adalah untuk shalat, kemudian beliau menuangkan air padanya beserta anggota tubuh launnya dengan niat mandi junub. Tapi ungkapan (beliau mencurahkan air ke sekujur tubuhnya) tidak sesuai dengan ungkapan ini, karena zhahirnya bahwa beliau mencurahkan air pada bagian tubuhnya yang belum terkena air, padahal kata <i>sa’ir</i> artinya yang tersisa bukan semuanya. Di dalam Al Qamus dikatakan bahwa kata <i>sa’ir</i> artinya sisa, bukan semuanya seperti dugaan banyak orang.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dua hadits tersebut menjelaskan bahwa mencuci anggota wudhu cukup sekali saja, untuk mandi junub dan wudhu, dan tidak disyariatkan sahnya wudhu dengan hilangnya hadats besar. Adapun orang yang berpendapat bahwa keduanya (wudhu dan mandi junub) tidak menyatu, dan orang itu mesti berwudhu setelah sempurna mandinya, tidak ada dalil yang mendukung pendapat tersebut.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Telah ditegaskan dalam Sunan Abu Daud:</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَغْتَسِلُ وَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ وَصَلَاةَ الْغَدَاةِ وَلَا يَمَسُّ مَاءً»</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Bahwa Rasulullah biasanya mandi dan shalat sunnah dua rakaat lalu shalat shubuh dan tidak menyentuh air.” [Shahih: Abu Daud 250]</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Maka batallah pendapat yang mengatakan bahwa tidak terdapat dalam hadits Maimunah dan hadits Aisyah yang menyatakan bahwa beliau melaksanakan shalat setelah mandi junub itu. Dan juga alasan bahwa wudhu dan mandi junub menjadi satu tidaklah sempurna, kecuali jika benar-benar ada hadits yang menyatakan bahwa beliau shalat setelah mandi junub.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Kami katakan, “Sudah jelas dalam kitab Sunan Abu Daud bahwa beliau melaksanakan shalat cukup dengan mandi junub saja (tanpa wudhu), memang betul tidak disebutkan bahwa beliau mengusap kepalanya ketika berwudhu sebelum mandi junub, kecuali hanya dikatakan bahwa sudah tercakup dalam hadits Maimunah dengan lafazh, “Beliau berwudhu seperti wudhu untuk shalat.’</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Adapun ungkapan ‘Kemudian beliau mengguyurkan air’, kata mengguyurkan berarti mengalirkan air, ini dapat dijadikan dalil tidak wajibnya menggosok badan, karena yang namanya mandi tidak mengandung arti menggosok, sebab Maimunah sendiri menggunakan kata <i>al ghusl</i> (mandi) sedangkan Aisyah menggunakan kata <i>al ifadhah</i> (mengguyurkan) dan pengertiannya sama saja. Kata <i>Al ifadhah</i> tidak mengandung arti menggosok demikian pula kata <i>al ghusl</i>. Al Mawardi mengatakan, bahwa alasan tersebut tidak kuat, karena tetap saja ada perbedaan tentang persamaan arti <i>al ifadhah</i> dan <i>al ghusl</i>.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Al Mawardi berkata, “Tidak sempurna pengambilan dalil dengan hal itu, sebab ifadhah berarti ghusl, sedang perbedaannya pada mandi yang dijadikan alasan.”</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Selanjutnya apakah membasuh anggota wudhu ketika berwudhu sebelum mandi junub perlu diulangi tiga kali? Hal itu tidak disebutkan dalam hadits Aisyah dan Maimunah. Al Qadhi Iyadh mengatakan, “Tidak ada satu riwayat pun yang menyebutkan demikian”, penulis berkata, “Tetapi yang demikian ada dalam riwayat yang shahih dari Aisyah .”</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mengenai ucapan Maimunah, “Bahwasanya beliau mengakhirkan membasuh dua kaki”, dan tidak terdapat dalam riwayat Aisyah. Ada yang berpendapat bahwa mungkin saja dia mengulangi membasuh kedua kakinya setelah lebih dahulu dia mencuci keduanya untuk berwudhu, sesuai dengan zhahir ucapan Maimunah, “Beliau berwudhu seperti wudhu untuk shalat’, kalimat ini jelas menunjukkan masuknya kedua kaki dalam hal itu.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para ulama berbeda pendapat dalam masalah ini, ada yang memilih mencucinya terlebih dahulu, ada yang memilih mengakhirkan mencuci keduanya. Dari keterangan di atas dapat diambil pengertian bolehnya memisahkan membasuh anggota-anggota wudhu.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Adapun ucapan Maimunah “Kemudian aku berikan beliau sapu tangan lalu beliau menolaknya”, itu terkandung dalil tidak disyariatkannya mengeringkan air pada anggota badan, dalam masalah ini terdapat beberapa pendapat, pendapat yang paling masyhur adalah sebaiknya tidak dilakukan, ada yang mengatakan boleh, dan ada pula yang mengatakan selain itu.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dalam hal tersebut terdapat dalil bahwa mengeringkan tangan dari air wudhu tidak apa-apa, pendapat ini bertentangan dengan hadits:</span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«لَا تَنْفُضُوا أَيْدِيَكُمْ فَإِنَّهَا مَرَاوِحُ الشَّيْطَانِ»</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“<i>Janganlah kami mengeringkan tanganmu, karena itu adalah kipas anginnya setan.</i>”</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[Dhaif: Dhaif Al Jami 873]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hanya saja hadits ini dhaif, tidak dapat menandingi hadits di atas.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">============================</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> </div> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>112 - وَعَنْ «أُمِّ سَلَمَةَ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا - قَالَتْ: قُلْت: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إنِّي امْرَأَةٌ أَشُدُّ شَعْرَ رَأْسِي، أَفَأَنْقُضُهُ لِغُسْلِ الْجَنَابَةِ؟ وَفِي رِوَايَةٍ: وَالْحَيْضَةِ قَالَ: لَا، إنَّمَا يَكْفِيك أَنْ تَحْثِي عَلَى رَأْسِك ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ» . رَوَاهُ مُسْلِمٌ.</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">112. Dari Ummu Salamah , dia berkata, “Aku bertanya, ‘Wahai Rasulullah, aku orang yang suka mengikat rambut kepalaku, apakah aku harus melepaskan ikatan itu ketika akan mandi junub?” dalam riwayat lain, “Atau sewaktu mandi haidh?” beliau menjawab, ”<i>Tidak usah, cukup bagimu menyiran kepalamu dengan tiga kali siraman.</i>” (HR. Muslim)</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[Muslim 330, riwayat dengan lafazh ‘dan haidh’ tidak benar, lihat Al Irwa 1/168, 169]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal s4" dir="rtl" style="text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA">[سبل السلام]</span></b><b><o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tafsir Hadits</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Adanya lafazh ‘Aku mengikat rambut kepalaku’ sebagai ganti dari lafazh <i>sya’rii</i> (rambutku), seakan-akan penulis meriwayatkannya dengan makna dan lafazh <i>dhafr</i> lebih dikenal.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hadits tersebut sebagai dalil bahwa wanita tidak wajib menguraikan rambutnya (membuka sanggul) sewaktu mandi junub atau mandi haidh, tidak juga disyaratkan sampainya air ke pangkal-pangkal rambut.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mengenai hukum menguraikan rambut sewaktu mandi junub, terdapat perbedaan pendapat:</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Menurut Al Hadawiyah, tidak wajib menguraikannya ketika mandi junub, tetapi wajib hukumnya ketika mandi haidh atau nifas berdasarkan sabda Rasulullah kepada Aisyah :</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>[اُنْقُضِي شَعْرَك وَاغْتَسِلِي]</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“<i>Uraikan rambutmu, kemudian mandilah</i>” [Shahih: Ibnu Majah 646]</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pendapat ini dapat dijawab, bahwa hadits tersebut bertentangan dengan hadits bab ini, padahal keduanya dapat dikompromikan, bahwa perintah menguraikan itu adalah sunnah, atau bisa juga dijawab bahwa rambut Ummu Salamah jarang dan Rasulullah tahu kalau air pasti sampai ke pangkal rambutnya.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ada yang mengatakan, diwajibkan menguraikan rambut kalau air tidak bisa sampai ke pangkal rambut, dan jika air bisa sampai lantaran jarangnya rambut, maka tidak wajib menguraikannya, atau apabila rambutnya dijalin (diikat) maka perlu diuraikan, tapi jika tidak, maka tidak wajib diuraikan, karena air dapat sampai ke pangkalnya.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Adapun hadits:</span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«بُلُّوا الشَّعْرَ وَأَنْقُوا الْبَشَرَ»</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“<i>Basahilah rambutmu dan bersihkanlah kulitmu</i>.” [akan dijelaskan takhrijnya nanti]</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tidak dapat menyamai hadits Ummu Salamah. Adapun perbuatan Rasulullah yaitu beliau memasukkan tangannya –sebagaimana telah dijelaskan dalam bab mandi junub- adalah perbuatan yang tidak menunjukkan wajib, lagi pula ini berkaitan dengan laki-laki dan hadits Ummu Salamah berkaitan dengan cara mandinya perempuan, demikianlah kesimpulan yang terdapat dalam <i>Asy Syarh</i>.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hadits Aisyah yang menceritakan ritual haji yang dilakukannya, di mana Aisyah berihram untuk umrah, kemudian dia haidh sebelum masuk Makkah, maka Nabi menyuruhnya untuk menguraikan rambutnya, menyisir, mandi dan bertahallul untuk haji. Aisyah ketika itu belum suci dari haidhnya, itu hanyalah mandi agar bersih bukan mandi haidh, sehingga sebenarnya tidak ada pertentangan dengan hadits Ummu Salamah, juga tak butuh dengan berbagai macam penafsiran yang amat lemah tadi, karena membedakan antara rambut yang jarang dan yang tebal harus ada dalilnya.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pendapat bahwa yang terikat dan yang lain tidak, dan ungkapan tentang keduanya dari perawi dengan lafazh menguraikan, merupakan pendapat yang tidak punya dalil.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dalam masalah ini haditsnya sudah jelas: Ad Daruquthni meriwayatkan dalam kitab <i>Al Afrad</i>, At Thabrani dan Al Khathub meriwayatkan dalam <i>AT Talkhish</i> dan Ad Diya’ Al Maqdisi dari Anas secara marfu’:</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> «إذَا اغْتَسَلَتْ الْمَرْأَةُ مِنْ حَيْضِهَا نَقَضَتْ شَعْرَهَا نَقْضًا وَغَسَلَتْهُ بِخَطْمِيٍّ وَأُشْنَانٍ، وَإِنْ اغْتَسَلَتْ مِنْ جَنَابَةٍ صَبَّتْ الْمَاءَ عَلَى رَأْسِهَا صَبًّا وَعَصَرَتْهُ»</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“<i>Apabila seorang perempuan mandi haidh, dia harus menguraikan rambutnya dengan sungguh-sungguh, lalu membasuhnya dengan daun khathmi, dan beberapa curahan, dan apabila mandi junub, dia harus menuangkan air ke atas kepalanya dengan sungguh-sungguh lalu memeras rambutnya</i>.” [Adh Dhiya dalam Al Mukhtar 5/69, At Thabrani dalam Al Kabir 1/260] </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hadits ini meskipun diriwayatkan oleh Adh Diya’ Al Maqdisi –dan dia mengisyaratkan hadits yang diriwayatkannya shahih- namum menimbulkan <i>zhan</i> (keraguan) untuk pengamalannya, dan dipahami sebagai sunnah, karena ada penyebutan daun khatmi dan beberapa curahan, karena tidak ada yang menyatakan wajib menggunakan keduanya. Ia hanyalah qarinah yang menunjukkan sunnah, sedangkan hadits Ummu Salamah menunjukkan wajib, sebagaimana ia katakan ‘cukup bagimu’, apabila ia menambah dengan mengurai rambut, maka itu sunnah.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dalil yang menunjukkan tidak wajibnya, adalah yang diriwayatkan oleh Muslim dan Ahmad:</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«أَنَّهُ بَلَغَ عَائِشَةَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَأْمُرُ النِّسَاءَ إذَا اغْتَسَلْنَ أَنْ يَنْقُضْنَ رُءُوسَهُنَّ فَقَالَتْ: يَا عَجَبًا لِابْنِ عُمَرَ هُوَ يَأْمُرُ النِّسَاءَ أَنْ يَنْقُضْنَ شَعْرَهُنَّ أَفَلَا يَأْمُرُهُنَّ أَنْ يَحْلِقْنَ رُءُوسَهُنَّ؟ لَقَدْ كُنْت أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ إنَاءٍ وَاحِدٍ فَمَا أَزِيدُ أَنْ أُفْرِغَ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثَ إفْرَاغَاتٍ»</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Telah sampai kepada Aisyah berita bahwa Ibnu Umar menyuruh wanita mengurai rambutnya ketika mandi, Aisyah mengatakan, “Aneh sekali Ibnu Umar, mengapa dia menyuruh perempuan menguraikan rambutnya, mengapa dia tidak menyuruh mereka mencukur rambut sekalian? Sungguh aku pernah mandi bersama Rasulullah  dari satu bejana, maka aku tidak menuangkan air ke atas kepalaku lebih dari tiga tuangan.” [Muslim 331]</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sekalipun haditsnya tentang mandi junub dan zhahirnya apa yang dikutip dari Ibnu Umar menyuruh perempuan menguraikan rambutnya secara mutlak, baik ketika mandi haidh maupun mandi junub.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">=================================</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> </div> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span dir="rtl"></span> <span lang="AR-SA">113 - وَعَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «إنِّي لَا أُحِلُّ الْمَسْجِدَ لِحَائِضٍ وَلَا جُنُبٍ» . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد. وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">113. Dari Aisyah  dia berkata, Rasulullah bersabda: <i>“Sesungguhnya aku tidak menghalalkan masjid bagi wanita yang sedang haidh dan junub</i>.” (HR. Abu Daud dan dishahihkan oleh Ibnu Khuzaimah)</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[Dhaif: Abu Daud 232]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal s4" dir="rtl" style="text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA">[سبل السلام]</span></b><b><o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Penjelasan Kalimat</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>“<span class="s21">Sesungguhnya aku tidak menghalalkan masjid </span></i>(yakni masuk dan menetap di dalamnya)<i> <span class="s21">bagi wanita yang sedang haidh dan junub</span></i>.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tafsir Hadits</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mengenai hadits ini, Ibnu Rifa’ah berpendapat bahwa di antara perawinya ada yang matruk. Pendapatnya ini tidak perlu didengarkan karena telah dibantah oleh sebagian ulama.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hadits tersebut adalah dalil tidak bolehnya perempuan yang sedang haidh dan junub masuk ke dalam masjid, demikianlah menurut pendapat jumhur ulama. Sementara Daud dan ulama lainnya mengatakan boleh, sepertinya pendapatnya ini berdasarkan <i>al bara’ah al ashliah</i> (hukum asalnya, terlepas dari kewajiban) dan hadits ini tidak dapat mengangkat hukum asal tersebut.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Adapun melewati masjid bagi yang haidh dan junub, ada yang mengatakan boleh berdasarkan firman Allah :</span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>{إِلا عَابِرِي سَبِيلٍ}</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“.... <i>terkecuali sekedar berlalu saja</i>...” (QS. An-Nisa' [4]: 43]</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mengenai yang junub, sedangkan perempuan haidh diqiyaskan padanya. Yang dimaksud dalam ayat itu adalah tempat-tempat shalat.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pendapat tersebut dapat dijawab, bahwa ayat itu berkenaan dengan orang yang junubnya terjadi di dalam masjid, maka dia harus keluar untuk mandi, ini berbeda dengan zhahirnya ayat tersebut. Dan terdapat penafsiran yang lain mengenai ayat ini.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">===================</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> </div> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>114 - وَعَنْهَا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ: «كُنْت أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ إنَاءٍ وَاحِدٍ، تَخْتَلِفُ أَيْدِينَا فِيهِ مِنْ الْجَنَابَةِ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَزَادَ ابْنُ حِبَّانَ: وَتَلْتَقِي أَيْدِينَا.</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">114. Dari darinya , dia berkata, “Aku pernah mandi junub bersama Rasulullah dari satu bejana, tangan kami saling berebutan mengambil air dari dalam bejana itu.” (Muttafaq alaih, Ibnu Hibban menambahkan, “Dan tangan-tangan kami saling bertemu)</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[Al Bukhari 261, Muslim 321, Ibnu Hibban 3/395]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal s4" dir="rtl" style="text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA">[سبل السلام]</span></b><b><o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tafsir Hadits</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hadits ini adalah dalil bolehnya suami istri mandi junub bersama dari air yang sama dalam satu bejana. Kebolehan ini sebagai hukum asal, pembahasan tentang masalah ini sudah dipaparkan pada bab air.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">================</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> </div> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>115 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «إنَّ تَحْتَ كُلِّ شَعْرَةٍ جَنَابَةً، فَاغْسِلُوا الشَّعْرَ، وَأَنْقُوا الْبَشَرَ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَضَعَّفَاه</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">115. Dari Abu Hurairah , dia berkata: “Rasulullah bersabda, “<i>Sesungguhnya di bawah setiap helai rambut ada jinabat, maka basuhlah rambut dan bersihkanlah kulit.</i>” (HR. Abu Daud dan At Tirmidzi, keduanya mendha'ifkannya)</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[Dhaif: Abu Daud 248, At Tirmidzi 106]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal s4" dir="rtl" style="text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA">[سبل السلام]</span></b><b><o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Penjelasan Kalimat</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>Sesungguhnya di bawah setiap helai rambut ada jinabat </i>(karena jika di bawahnya saja terdapat janabat, apalagi di rambut itu sendiri, maka ia menyebutkan secara tersendiri mencuci rambut atas hukum tersebut karena di bawah setiap helai rambut ada janabat)</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tafsir Hadits</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Abu Daud dan At Tirmidzi mendha'ifkan hadits di atas, karena menurut keduanya hadits tersebut dari riwayat Al Harits bin Wajih. Abu Daud mengatakan haditsnya munkar, dan dia adalah perawi lemah. At Tirmidzi mengatakan haditsnya gharib, kami tidak mengetahuinya kecuali dari Al Harits, padahal hadits syaikhnya tidak begitu. Asy-Syafi'i menuturkan, hadits ini tidak kuat. Sementara Al Baihaqi berkata, para ulama hadits mengingkari hadits tersebut, seperti Al Bukhari, Abu Daud dan lainnya.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hanya saja dalam bab ini terdapat hadits dari Ali yang diriwayatkan secara marfu’:</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«مَنْ تَرَكَ مَوْضِعَ شَعْرَةٍ مِنْ جَنَابَةٍ لَمْ يَغْسِلْهَا فُعِلَ بِهِ كَذَا وَكَذَا، فَمِنْ ثَمَّ عَادَيْت رَأْسِي فَمِنْ ثَمَّ عَادَيْت رَأْسِي ثَلَاثًا، وَكَانَ يَجُزُّهُ»</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“<i>Barangsiapa yang meninggalkan janabat pada sehelai rambutnya dengan tidak mencucinya, maka dia harus mengerjakan begini dan begitu</i>.” Oleh sebab itu aku kibas-kibaskan kepalaku tiga kali, yang demikian itu sudah mencukupinya. </span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>[Dhaif: Abu Daud 249]<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sanadnya shahih sebagaimana dikatakan oleh penulis, hanya saja Ibnu Katsir mengomentarinya dalam Al Irsyad, bahwa hadits Ali tersebut termasuk riwayat Atha bin Sa’ib, dia jelek hafalannya. An Nawawi berkata, sesungguhnya haditsnya dhaif.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Saya katakan, sebab timbulnya perbedaan ulama tentang penilaian shahih dan dhaifnya hadits tersebut, karena Atha bin Sa’ib hafalannya rancu di akhir usianya. Oleh karena itu, barangsiapa yang meriwayatkan darinya sebelum dia pikun, maka riwayatnya shahih, sebaliknya, siapa yang meriwayatkan darinya setelah dia pikun, maka riwayatnya lemah.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Adapun hadits Ali ini, mereka berbeda pendapat, apakah meriwayatkannya sebelum dia pikun atau sesudahnya? Itulah penyebab timbulnya perbedaan pada penilaian shahih dan dhaifnya. Dan yang benar <i>tawaquf</i> (tidak memberikan penilaian) apakah shahih atau dhaif sampai masalahnya jelas. Ada yang mengatakan yang benar adalah hadits tersebut mauquf atas Ali.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hadits tersebut adalah dalil wajib mencuci sekujur tubuh ketika mandi junub dan tidak dimaafkan jika ada yang tertinggal sedikit pun. Ada yang mengatakan, ‘itu sudah menjadi ijma ulama, kecuali kumur-kumur dan memasukkan air ke hidung terdapat perbedaan pendapat.’ Ada yang mengatakan kedua-duanya wajib, berdasarkan hadits ini, ada juga yang mengatakan keduanya tidak wajib, berdasarkan hadits Aisyah dan Maimunah yang telah dijelaskan sebelumnya, hanya saja, hadits yang mewajibkan keduanya tidak shahih dan tidak dapat mengalahkan hadits yang tidak mewajibkan.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Adapun hadits yang mengatakan bahwa Nabi berwudhu seperti wudhu untuk shalat, itu hanyalah perbuatan yang tidak menetapkan hukum wajib. Hanya saja, ada yang mengatakan itu sebagai keterangan bagi yang masih mujmal (global), karena mandi yang terdapat dalam Al Qur'an masih mujmal, dan dijelaskan dengan praktek beliau.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">==============</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> </div> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>116 - وَلِأَحْمَدَ عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - نَحْوُهُ وَفِيهِ رَاوٍ مَجْهُولٌ</span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">116. Dan bagi Ahmad dari Aisyah , sama dengan hadits sebelumnya. Dan padanya terdapat perawi yang majhul (tidak dikenal)</span></div> <div class="MsoNormal s4" dir="rtl" style="text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[سبل السلام]</span></span></b></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Penulis tidak menyebutkan hadits tersebut dalam <i>At Talkhish</i>, dan tidak menentukan siapa perawi majhul tersebut. Dan jika ada perawinya yang majhul, maka hadits tersebut tidak bisa dijadikan hujjah. Hadits-hadits yang ada dalam bab ini berjumlah 17 hadits.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <img height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKAAEuN8oxIyq6pazjCGT2Iw73is4ZBAY4XQtGTyZgQ2ai9iZO6fM0cjCpMiy_BCyQ7CvVdNodQv6dJSoyUAUpMIT4pQpmgAQjqA_8uPaJqMwqKsDEM63QTnmUEG86hregF3uwWJlb9yQ/s200/subulussalam.jpg" style="text-align: center;" width="200" /></div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div>

Subulus Salam Syarah Bulughul Maram No.0111-116

111 - وَلَهُمَا، مِنْ حَدِيثِ مَيْمُونَةَ: «ثُمَّ أَفْرَغَ عَلَى فَرْجِهِ وَغَسَلَهُ بِشِمَالِهِ، ثُمَّ ضَرَبَ بِهَا الْأَرْضَ» - وَفِي...

Read more »