Keutamaan Menunjukkan Kebaikan

<div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"> </span><span style="font-weight: 700;">عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ – رضي الله عنه – قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم </span><span style="font-weight: 700;">:</span> <span style="font-weight: 700;">مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ, فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ</span></div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> Dari Abu Mas’ud Radhiyallahu anhu berkata, “Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘<em>Barangsiapa menunjukkan suatu kebaikan, maka ia mendapatkan pahala seperti pahala orang yang melakukannya.”</em> [HR. Muslim]</div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;">T</span><span style="font-weight: 700;">AKHRIJ HADITS</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> Hadits ini diriwayatkan Imam Muslim dalam kitab <em>al-imârah</em> bab <em>fadhlu I’ânat al-ghâzî fî sabîlillâh </em>(bab keutamaan membantu orang yang berperang di jalan Allâh), no. 1893 dari jalur Abu Mu’awiyah dari A’masy dari Abu Amr asy-Syaibani dari Abu Mas’ud al-Anshâri Radhiyallahu anhu ; ia berkata, “Seorang lelaki datang kepada Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam seraya berkata, ‘Sungguh, tungganganku telah binasa. Karena itu tolong berilah aku tumpangan (tunggangan).” Nabi menjawab, “Aku tidak punya.” Lalu ada seorang lelaki yang berkata, “Wahai Rasûlullâh! Aku bisa menunjukkan padanya orang yang bisa memberinya tumpangan (tunggangan).” Lalu Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda seperti yang tertera dalam hadits di atas.</div> <br /> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;">S</span><span style="font-weight: 700;">YARAH LAFAZH</span></div> <span style="font-weight: 700;"><div style="text-align: justify;"> Sabda Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam :</div> </span><br /> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;">مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ</span></div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <em>Siapa yang menunjukkan pada suatu kebaikan</em></div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> Kata <em>khair</em> pada potongan hadits di atas adalah bentuk <em>nakirah</em> dalam redaksi kalimat ber<em>syarat</em> (kalimat majmuk bertingkat). Dalam tata bahasa arab, kata <em>khair</em> dalam kalimat seperti di atas bermakna umum, sehingga mencakup semua bentuk kebaikan, baik kebaikan duniawi maupun religi (terkait agama). Sehingga masuk dalam cakupan kata <em>khair</em> di atas yaitu ketika seseorang menunjukkan orang lain suatu perbuatan baik, termasuk pula memberi nasihat, wejangan, peringatan, menyusun buku tentang ilmu-ilmu yang bermanfaat.</div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;">Sabda Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam :</span></div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;">فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ</span></div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> Maka ia mendapatkan pahala sebagaimana pahala orang yang melakukannya</div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> Artinya orang yang menunjukkan kebaikan akan mendapatkan pahala seperti pahala orang yang mengerjakan kebaikan itu sendiri. Semakin banyak orang yang melakukannya, maka semakin banyak pahala yang didapatkannya.</div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;">K</span><span style="font-weight: 700;">ANDUNGAN HADITS</span></div> <div style="text-align: justify;"> Hadits ini berisi kandungan yang agung  dan termasuk  <em>jawâmi’ al-kalim</em><em>.</em> <em>J</em><em>awâmi’ al-kalim</em> sendiri adalah istilah untuk ungkapan yang disampaikan dengan bahasa yang singkat, namun bermakna luas, padat dan berisi.</div> <br /> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> Hadits ini menjelaskan bahwa orang yang menunjukkan kepada orang lain suatu kebaikan atau suatu jalan hidayah, ia akan mendapatkan pahala seperti pahala orang yang melakukannya. Pengertian ini ada juga pada hadits Abu Hurairah Radhiyallahu anhu bahwa Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:</div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;">مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً، فَلَهُ أَجْرُهَا، وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ، وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً، كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ</span></div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <em>Barangsiapa mencontohkan dalam Islam suatu contoh yang baik, maka ia akan mendapatkan pahalanya, dan pahala orang yang melakukannya setelahnya; tanpa berkurang sesuatu apapun dari pahala mereka. Dan barangsiapa yang mencontohkan dalam Islam suatu contoh yang buruk, maka ia menanggung dosanya dan dosa orang yang mengerjakannya setelah dia, tanpa berkurang sesuatu pun dari dosa-dosa mereka.</em>[HR. Muslim, no. 1017]</div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> Ini juga mencakup dakwah dengan perkataan, seperti mengajar, memberikan wejangan, berfatwa dan mencakup pula dakwah dengan perbuatan, seperti dengan memberikan tauladan yang baik. Sebab orang yang menjadi panutan dan tauladan, bila mengerjakan atau meninggalkan sesuatu, akan diikuti orang banyak. Seolah-olah dengan perbuatannya ini, ia telah menyeru dan mendakwahi manusia untuk mengerjakan atau meninggalkan perbuatan tersebut. Hal ini ditunjukkan oleh firman Allâh Azza wa Jalla :</div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;">كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ</span></div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <em>Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma’ruf, dan mencegah dari yang munkar </em>[Ali Imrân/3:110]</div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> Para Ulama Salaf mengambil kesimpulan dari ayat ini bahwa predikat terbaik bisa diraih oleh umat ini, karena mereka adalah orang yang paling bermanfaat untuk orang lain. Ini terwujud dengan menunjukkan manusia pada perbuatan baik dan memperingatkan mereka dari perbuatan buruk.<a data-slimstat-callback="false" data-slimstat-clicked="false" data-slimstat-tracking="false" data-slimstat-type="2" href="https://almanhaj.or.id/9758-keutamaan-menunjukkan-kebaikan.html#_ftn1" name="_ftnref1" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[1]</a></div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;">FAEDAH HADITS</span></div> <div style="text-align: justify;"> Diantara faedah penting yang didapatkan dari hadits ini adalah:</div> <br /> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> 1. Orang yang membimbing kepada kebaikan akan mendapatkan pahala seperti pahala orang yang dibimbingnya.</div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> 2. Membimbing orang menuju kebaikan adalah bentuk realisasi dari amar ma’ruf dan nahi munkar. Tentunya ini adalah sebuah bentuk partisipasi besar dalam memperbaiki masyarakat.</div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> 3. Anjuran kerja sama dalam kebaikan dan takwa, menyebarluaskan adab atau etika serta hukum Islam di antara individu masyarakat. Ini akan merealisasikan kehidupan yang bahagia dan penuh petunjuk ilahi bagi masyarakat.</div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> 4. Berdasarkan hadits ini dan dalil lainnya, para Ulama ahli Tahqiq ketika membicarakan masalah mengukur dan menimbang amalan yang paling utama, mereka menetapkan bahwa amalan-amalan yang manfaatnya bisa dirasakan orang lain (<em>a’mâl muta’addiyah</em>) lebih utama daripada amalan yang manfaatnya hanya untuk pelaku (<em>a’mâl q</em><em>â</em><em>shirah</em>) saja.</div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> Contoh : Memberi pelayanan kepada kaum fakir, mengajarkan ilmu, menyibukkan diri dengan menyusun sebuah karya yang bermanfaat, memperhatikan kepentingan dan kemaslahatan serta memenuhi kebutuhan mereka, juga membantu mereka, baik dengan harta, dengan kedudukan ataupun dengan memberikan mediasi untuk kebaikan mereka.</div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> Semua ini lebih utama karena amalan yang manfaatnya dirasakan orang lain akan mewujudkan manfaat yang merata dan memberikan pahala secara terus-menerus. Orang yang memberikan suatu kemanfaatan tidak akan terputus amal perbuatannya, selama kemanfaatan tersebut dinisbatkan kepadanya. Ini adalah tugas dari para nabi dan rasul, serta dai yang menyerukan agama ini dengan ikhlas yang meneladani mereka.<a data-slimstat-callback="false" data-slimstat-clicked="false" data-slimstat-tracking="false" data-slimstat-type="2" href="https://almanhaj.or.id/9758-keutamaan-menunjukkan-kebaikan.html#_ftn2" name="_ftnref2" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[2]</a></div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> 5. Sudah sepantasnya bagi setiap Muslim, terutama para penuntut ilmu untuk giat dan bersemangat dalam menunjukkan kebaikan dan menyeru manusia kepada perkara yang bermanfaat bagi mereka di dunia dan akhirat.</div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> 6. Hendaknya seorang Muslim tidak meremehkan apa yang  ada pada dirinya; atau merasa pesimis untuk bisa mewujudkan kebaikan dan keistiqamahan pada audien (obyek dakwah)nya. Hendaknya ia memberi bimbingan kepada mereka sesuai kadar ilmu yang dimiliki. Sedangkan hidayah taufiq, itu ada di tangan-Nya Azza wa Jalla . Sehingga dengan itu ia bisa meraih pahala besar. Tugas ini menjadi semakin ditekankan pada diri seorang guru, imam masjid dan yang semacamnya yang mengemban amanah untuk menyampaikan risalah Allâh Azza wa Jalla kepada umat secara umum, terutama para pemuda dan remaja. Rasul Shallallahu ‘alaihi wa sallam sendiri telah bersabda:</div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;">فَوَاللهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللهُ بِكَ رَجُلًا وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ</span></div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <em>Demi Allâh, bila Allâh memberi petunjuk kepada satu orang melalui tanganmu, itu lebih baik bagimu daripada engkau mempunyai unta merah. </em>[HR. al-Bukhâri, no. 3009, dan Muslim, no. 2406 dari hadits Sahl bin Sa’ad as-Sâ’idi Radhiyallahu anhu]</div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> 7. Perlu diperhatikan, bahwa ketika menekankan pentingnya amalan yang manfaatnya dirasakan orang lain, tidak berarti melupakan atau menyepelekan amalan yang sifatnya individualis yang manfaatnya kembali pada diri sendiri. Pemahaman seperti ini akan berakibat pada ketimpangan pemahaman dan amalan bagi sebagian pentuntut ilmu. Sehingga ia menyepelekan amalan ibadah yang sifatnya khusus, atau tidak memperhatikan hal-hal terkait istri dan anak-anaknya, dengan dalih ia sibuk berdakwah dan mengajarkan ilmu pada orang lain.</div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> Sikap Terbaik pertengahan, itulah jalan yang benar, dan inilah jalan yang lurus. Perhatikanlah firman Allâh tentang ahli surga berikut:</div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;">إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَٰلِكَ مُحْسِنِينَ</span></div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <em>Sesungguhnya mereka sebelum itu di dunia adalah orang-orang yang berbuat kebaikan</em>. [Adz-Dzâriyât/ 51: 16]</div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> Ini bersifatnya umum dan menyeluruh, sehingga mereka berbuat baik kepada dirinya dengan beribadah kepada Rabb mereka dan berbuat baik kepada sesama hamba Allâh. Ini bisa diperhatikan dari lanjutan ayat tersebut:</div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;">كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ</span> <span style="font-weight: 700;">﴿١٧﴾</span> <span style="font-weight: 700;">وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ</span> <span style="font-weight: 700;">﴿١٨﴾</span> <span style="font-weight: 700;">وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ</span></div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <em>Di dunia mereka sedikit sekali tidur diwaktu malam</em><em>. Dan selalu memohonkan ampunan diwaktu pagi sebelum fajar. Dan pada harta-harta mereka ada hak untuk orang miskin yang meminta dan orang miskin yang tidak mendapat bagian (orang miskin yang tidak meminta-minta).</em> [Adz-Dzâiyât/ 51: 17-19]</div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> Dalam ayat ini, Allâh Azza wa Jalla menamakan ibadah dengan sebutan <em>ihsân </em>(berbuat baik), karena dimulai dengan ihsân (berbuat baik) terhadap diri sendiri yang Allâh Azza wa Jalla sebutkan dalam bentuk pujian dalam dua ayat (yaitu ayat 17 dan 18). Kemudian menyebutkan ihsân kepada orang lain dalam satu ayat.</div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <em>Wallâhu a’lam</em>.</div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> [Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 04/Tahun XXI/1438H/2017M. </div> <div style="background-color: white; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <img alt="Image result for kebaikan" height="200" src="http://thayyiba.com/wp-content/uploads/2017/08/1501681092463.jpg" width="200" /></div>

Keutamaan Menunjukkan Kebaikan

  عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ – رضي الله عنه – قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم  :   مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ, فَلَهُ مِثْلُ أَجْ...

Read more »

Larangan Berpuasa Ketika Safar

<div style="text-align: justify;"> رُوِيَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ : صَائِمُ رَمَضَانَ فِى السَّفَرِ كَالْمُفْطِرِ فِى الْحَضَرِ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Diriwayatkan dari Abdurrahman bin ‘Auf Radhiyallaahu anhu bahwa Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Orang yang berpuasa Ramadhan ketika sedang safar adalah seperti orang yang tidak berpuasa ketika sedang tidak safar.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hadits ini dikeluarkan oleh Imam Ibnu Majah (no. 1666), asy-Syâsyi dalam al-Musnad (no. 229 dan 230) dan ath-Thabari dalam Tahdzîbul Âtsâr (5/189)<a href="https://almanhaj.or.id/9663-hadits-yang-sangat-lemah-tentang-larangan-berpuasa-ketika-safar.html#_ftn1">[1]</a>, dengan sanad mereka semua dari jalur Usamah bin Zaid al-Laitsi, dari Ibnu Syihab az-Zuhri, dari Abu Salamah bin ‘Abdirrahman bin ‘Auf, dari ayahnya ‘Abdurrahman bin ‘Auf Radhiyallahu anhu, dari Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam .</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hadits ini adalah hadits yang lemah bahkan mungkar, karena menyelisishi riwayat yang shahih. Ada dua kelemahan dalam sanad hadits ini<a href="https://almanhaj.or.id/9663-hadits-yang-sangat-lemah-tentang-larangan-berpuasa-ketika-safar.html#_ftn2">[2]</a>:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 1. Al-inqithâ’ (terputus), karena Abu Salamah bin Abdirrahman bin ‘Auf tidak pernah mendengar riwayat hadits dari ayahnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 2. Ada perawi yang bernama Usamah bin Zaid al-Laitsi, dia ada kelemahan dalam hafalannya. Imam Ahmad berkata, “Dia meriwayatkan dari (imam) Nâfi’ beberapa hadits mungkar (sangat lemah).” Demikian pula Imam Yahya bin Sa’id al-Qaththan, Abu Hâtim ar-Râzi dan an-Nasâ-i melemahkan riwayatnya.<a href="https://almanhaj.or.id/9663-hadits-yang-sangat-lemah-tentang-larangan-berpuasa-ketika-safar.html#_ftn3">[3]</a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Imam al-Bushiri menyatakan kelemahan hadits ini. Beliau berkata, “Dalam sanadnya ada inqithâ’ (terputus). Usamah bin Zaid disepakati kelemahannya dan Abu Salamah bin Abdirrahman bin ‘Auf tidak pernah mendengar (riwayat hadits) dari ayahnya sedikitpun.”<a href="https://almanhaj.or.id/9663-hadits-yang-sangat-lemah-tentang-larangan-berpuasa-ketika-safar.html#_ftn4">[4]</a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hadits ini juga dinyatakan lemah oleh Imam al-Baihaqi, Ibnul Qayyim dan Ibnu Hajar al-‘Asqalani.<a href="https://almanhaj.or.id/9663-hadits-yang-sangat-lemah-tentang-larangan-berpuasa-ketika-safar.html#_ftn5">[5]</a> Bahkan Syaikh al-Albani menyatakan hadits ini sebagai hadits mungkar.<a href="https://almanhaj.or.id/9663-hadits-yang-sangat-lemah-tentang-larangan-berpuasa-ketika-safar.html#_ftn6">[6]</a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sebab kemungkaran hadits ini adalah karena rawi lain yang lebih kuat dan terpercaya meriwayatkannya dari ucapan Abdurrahman bin ‘Auf Radhiyallahu anhu dan bukan dari Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam . Sebagaimana yang dikeluarkan oleh Imam an-Nasa-i (4/183) dan Ibnu Abi Syaibah (no. 8962) dari jalur Muhammad bin Abdirrahman bin Abi Dzi’ib, dari Ibnu Syihab az-Zuhri, dari Abu Salamah bin Abdirrahman bin ‘Auf, dari ayahnya Abdurrahman bin ‘Auf Radhiyallahu anhu ucapannya. Riwayat mauqûf (ucapan Abdurrahman bin ‘Auf Radhiyallahu anhu) inilah yang dinyatakan shahih dan lebih dikuatkan oleh para Ulama ahli hadits, seperti Imam al-Baihaqi, Abu Zur’ah ar-Râzi, ad-Daruquthni dan Ibnu Hajar al-‘Asqalani.<a href="https://almanhaj.or.id/9663-hadits-yang-sangat-lemah-tentang-larangan-berpuasa-ketika-safar.html#_ftn7">[7]</a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ada jalur lain yang dikeluarkan oleh Imam Ibnu ‘Adi (7/265) dari Yazid bin ‘Iyâdh, dari Ibnu Syihab az-Zuhri, dari Abu Salamah bin Abdirrahman bin ‘Auf, dari ayahnya Abdurrahman bin ‘Auf Radhiyallahu anhu , dari Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam . Akan tetapi Jalur ini juga sangat lemah, karena Yazid bin ‘Iyadh dinyatakan sebagai pendusta oleh Imam Malik dan imam lainnya.<a href="https://almanhaj.or.id/9663-hadits-yang-sangat-lemah-tentang-larangan-berpuasa-ketika-safar.html#_ftn8">[8]</a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Demikian juga, yang dikeluarkan oleh Imam al-Khathib al-Bagdadi dalam Târîkh Bagdad (11/383). Jalur ini juga sangat lemah, karena dalam sanadnya ada Abu Qatâdah ‘Abdullah bin Waqid al-Harrani, dia adalah rawi yang matrûk (ditinggalkan riwayatnya karena kelemahannya yang fatal).<a href="https://almanhaj.or.id/9663-hadits-yang-sangat-lemah-tentang-larangan-berpuasa-ketika-safar.html#_ftn9">[9]</a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hadits ini juga diriwayatkan dari dua Sahabat lain, yaitu Abdullah bin Umar Radhiyallahu anhuma dan Aisyah Radhiyallahu anhuma, akan tetapi kedua riwayat ini juga lemah, sebagaimana yang dijelaskan oleh Imam Ibnu Hajar al-‘Asqalani rahimahullah.<a href="https://almanhaj.or.id/9663-hadits-yang-sangat-lemah-tentang-larangan-berpuasa-ketika-safar.html#_ftn10">[10]</a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> KESIMPULANNYA</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hadits ini lemah jika disandarkan kepada ucapan Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam . Yang benar adalah dari ucapan Abdurrahman bin ‘Auf Radhiyallahu anhu sebagaimana yang kami jelaskan di atas. Riwayat mauqûf (ucapan Abdurrahman bin ‘Auf Radhiyallahu anhu) ini juga didukung dari jalur lain yang shahih, dikeluarkan oleh Imam an-Nasa-i (2/106) dari Humaid bin Abdurrahman bin ‘Auf, dari bapaknya Abdurrahman bin ‘Auf Radhiyallahu anhu ucapannya.<a href="https://almanhaj.or.id/9663-hadits-yang-sangat-lemah-tentang-larangan-berpuasa-ketika-safar.html#_ftn11">[11]</a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kelemahan hadits ini menjadikannya tidak bisa dijadikan sandaran untuk mengharamkan puasa Ramadhan ketika safar, khususnya bagi orang yang tidak mengalami kesulitan berpuasa pada waktu itu. Untuk orang yang terakhir ini, puasa saat safar diperbolehkan.<a href="https://almanhaj.or.id/9663-hadits-yang-sangat-lemah-tentang-larangan-berpuasa-ketika-safar.html#_ftn12">[12]</a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Beberapa hadits yang shahih dari Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam menunjukkan makna ini:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 1. Dari Hamzah bin ‘Amr al-Aslami Radhiyallahu anhu bahwa dia bertanya kepada Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam , “Apakah aku boleh berpuasa ketika safar?” Maka Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> صُمْ إِنْ شِئْتَ وَأَفْطِرْ إِنْ شِئْتَ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Berpuasalah kamu jika kamu mau dan berbukalah (tidak berpuasa) jika kamu mau<a href="https://almanhaj.or.id/9663-hadits-yang-sangat-lemah-tentang-larangan-berpuasa-ketika-safar.html#_ftn13">[13]</a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> 2. Dari Anas bin Malik Radhiyallahu anhu , beliau berkata:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> سَافَرْنَا مَعَ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَمَضَانَ فَلَمْ يَعِبْ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ وَلَا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kami pernah bersafar bersama Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam di bulan Ramadhan, yang berpuasa di antara kami tidak mencela yang tidak berpuasa dan yang tidak berpuasa juga tidak mencela yang berpuasa.<a href="https://almanhaj.or.id/9663-hadits-yang-sangat-lemah-tentang-larangan-berpuasa-ketika-safar.html#_ftn14">[14]</a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Adapun bagi orang yang merasa berat atau kesulitan berpuasa ketika safar, maka tentu tidak diperbolehkan, karena ini bertentangan dengan keringanan yang Allâh k berikan baginya. Allâh Azza wa Jalla berfirman:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dan barangsiapa yang sakit atau dalam perjalanan (lalu dia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkannya itu pada hari-hari yang lain. Allâh menghendaki kemudahan bagimu dan tidak menghendaki kesukaran bagimu [Al-Baqarah/2:185]</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Inilah makna sabda Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam hadits shahih yang terkenal:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ أَنْ تَصُوْمُوْا فِي السَّفَرِ</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bukanlah termasuk berpuasa ketika sedang safar<a href="https://almanhaj.or.id/9663-hadits-yang-sangat-lemah-tentang-larangan-berpuasa-ketika-safar.html#_ftn15">[15]</a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kesimpulan makna inilah yang dipahami oleh para Sahabat Radhiyallahu anhum. Dari Abu Sa’id al-Khudri Radhiyallahu anhu, beliau berkata, “Para Sahabat Radhiyallahu anhum berpendapat bahwa barangsiapa yang mampu lalu dia berpuasa (ketika safar) maka itu adalah kebaikan dan barangsiapa yang tidak mampu lalu dia tidak berpuasa (ketika safar) maka itu adalah kebaikan.”<a href="https://almanhaj.or.id/9663-hadits-yang-sangat-lemah-tentang-larangan-berpuasa-ketika-safar.html#_ftn16">[16]</a></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dan makna riwayat yang shahih dari ucapan ‘Abdurrahman bin ‘Auf Radhiyallahu anhu di atas juga dibawa kepada makna ini, sebagaimana penjelasan Imam Ibnu Hajar al-‘Asqalani<a href="https://almanhaj.or.id/9663-hadits-yang-sangat-lemah-tentang-larangan-berpuasa-ketika-safar.html#_ftn17">[17]</a>. Wallâhu ta’ala A’lam.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> [Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 02-03/Tahun XXI/1438H/2017M.Oleh Ustadz Abdullah bin Taslim al-Buthoni MA]</div> <div style="text-align: justify;"> _______</div> <div style="text-align: justify;"> Footnote</div> <div style="text-align: justify;"> <a href="https://almanhaj.or.id/9663-hadits-yang-sangat-lemah-tentang-larangan-berpuasa-ketika-safar.html#_ftnref1">[1]</a> Al-Maktabah asy-syaamilah (al-Ishdar ats-tsaani).</div> <div style="text-align: justify;"> <a href="https://almanhaj.or.id/9663-hadits-yang-sangat-lemah-tentang-larangan-berpuasa-ketika-safar.html#_ftnref2">[2]</a> Lihat kitab Silsilatul Ahâdîtsidh Dha’îfati wal Maudhû’ah, 2/75</div> <div style="text-align: justify;"> <a href="https://almanhaj.or.id/9663-hadits-yang-sangat-lemah-tentang-larangan-berpuasa-ketika-safar.html#_ftnref3">[3]</a> Lihat kitab Tahdzîbut Tahdzîb, 1/183</div> <div style="text-align: justify;"> <a href="https://almanhaj.or.id/9663-hadits-yang-sangat-lemah-tentang-larangan-berpuasa-ketika-safar.html#_ftnref4">[4]</a> Dalam kitab Mishbâhuz Zujâjah, 1/532 – Sunan Ibni Majah</div> <div style="text-align: justify;"> <a href="https://almanhaj.or.id/9663-hadits-yang-sangat-lemah-tentang-larangan-berpuasa-ketika-safar.html#_ftnref5">[5]</a> Lihat kitab as-Sunan al-Kubra, 4/244; Tahdzîbu Sunani Abi Dawud, 1/456 – al-Maktabah asy-syaamilah dan Fathul Bâri, 4/184</div> <div style="text-align: justify;"> <a href="https://almanhaj.or.id/9663-hadits-yang-sangat-lemah-tentang-larangan-berpuasa-ketika-safar.html#_ftnref6">[6]</a> Lihat kitab Silsilatul Ahâdîtsidh Dha’îfati wal Maudhû’ah, 2/75</div> <div style="text-align: justify;"> <a href="https://almanhaj.or.id/9663-hadits-yang-sangat-lemah-tentang-larangan-berpuasa-ketika-safar.html#_ftnref7">[7]</a> Lihat kitab as-Sunan al-Kubra, 4/244; ’Ilalul Hadîts, 1/239; al-‘Ilal, 4/283 dan Fathul Bâri, 4/184</div> <div style="text-align: justify;"> <a href="https://almanhaj.or.id/9663-hadits-yang-sangat-lemah-tentang-larangan-berpuasa-ketika-safar.html#_ftnref8">[8]</a> Lihat kitab Taqrîbut Tahdzîb, hlm. 604</div> <div style="text-align: justify;"> <a href="https://almanhaj.or.id/9663-hadits-yang-sangat-lemah-tentang-larangan-berpuasa-ketika-safar.html#_ftnref9">[9]</a> Lihat kitab Taqrîbut Tahdzîb, hlm. 328</div> <div style="text-align: justify;"> <a href="https://almanhaj.or.id/9663-hadits-yang-sangat-lemah-tentang-larangan-berpuasa-ketika-safar.html#_ftnref10">[10]</a> Kitab Fathul Bâri, 4/184</div> <div style="text-align: justify;"> <a href="https://almanhaj.or.id/9663-hadits-yang-sangat-lemah-tentang-larangan-berpuasa-ketika-safar.html#_ftnref11">[11]</a> Lihat kitab Silsilatul Ahâdîtsidh Dha’îfati wal Maudhû’ah, 2/75</div> <div style="text-align: justify;"> <a href="https://almanhaj.or.id/9663-hadits-yang-sangat-lemah-tentang-larangan-berpuasa-ketika-safar.html#_ftnref12">[12]</a> Lihat kitab Fathul Bâri, 4/184 dan Shifatu Shaumin Nabi n , hlm. 57-58</div> <div style="text-align: justify;"> <a href="https://almanhaj.or.id/9663-hadits-yang-sangat-lemah-tentang-larangan-berpuasa-ketika-safar.html#_ftnref13">[13]</a> HSR. Al-Bukhâri, 2/687 dan Muslim, no. 1121</div> <div style="text-align: justify;"> <a href="https://almanhaj.or.id/9663-hadits-yang-sangat-lemah-tentang-larangan-berpuasa-ketika-safar.html#_ftnref14">[14]</a> HSR. Al-Bukhâri, 2/687 dan Muslim, no. 1118</div> <div style="text-align: justify;"> <a href="https://almanhaj.or.id/9663-hadits-yang-sangat-lemah-tentang-larangan-berpuasa-ketika-safar.html#_ftnref15">[15]</a> HSR. Al-Bukhâri, 2/687 dan Muslim, no. 1115</div> <div style="text-align: justify;"> <a href="https://almanhaj.or.id/9663-hadits-yang-sangat-lemah-tentang-larangan-berpuasa-ketika-safar.html#_ftnref16">[16]</a> HR at-Tirmidzi, no. 713. Hadits dinyatakan shahih oleh Imam at-Tirmidzi dan Syaikh al-Albani</div> <div style="text-align: justify;"> <a href="https://almanhaj.or.id/9663-hadits-yang-sangat-lemah-tentang-larangan-berpuasa-ketika-safar.html#_ftnref17">[17]</a> Kitab Fathul Bâri, 4/184<br /> <br /> <img height="91" src="http://chicagohilal.org/wp-content/uploads/2012/12/02-safar-texture.jpg" width="200" /></div>

Larangan Berpuasa Ketika Safar

رُوِيَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ : صَائِمُ رَمَضَان...

Read more »

Perintah Menyembelih Ujian Nabi Ibrahim

<div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءً</span> <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">الْأَنْبِيَاءُ، ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ، يُبْتَلَى النَّاسُ عَلَى قَدْرِ دِينِهِمْ، فَمَنْ ثَخُنَ دِينُهُ، اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ، وَمَنْ ضَعُفَ دِينُهُ ضَعُفَ بَلَاؤُهُ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لِيُصِيبَهُ الْبَلَاءُ حَتَّى يَمْشِيَ فِي النَّاسِ مَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ</span></span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Manusia dengan cobaan terberat adalah para nabi, lalu yang semisalnya, dan yang semisalnya, masing-masing diuji sesuai kadar imannya. Barang siapa kuat imannya maka berat ujiannya, dan barang siapa lemah imannya maka ringan ujiannya. Semua orang pasti akan diuji sehingga gugur dosa-dosanya</em>.<a data-slimstat-callback="false" data-slimstat-clicked="false" data-slimstat-tracking="false" data-slimstat-type="2" href="https://almanhaj.or.id/9628-perintah-menyembelih-ujian-nabi-ibrahim-alaihissallam.html#_ftn1" name="_ftnref1" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #f86d18; margin: 0px; outline: 0px !important; padding: 0px; text-decoration: none; transition: all 0.2s ease-in;">[1]</a></span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pada kesempatan ini, kita akan lihat bagaimana Nabi Ibrahim –imamnya ahli tauhid dan kekasih Allâh- memberi contoh kepada kita cara bersabar menghadapi cobaan.</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1. Ketika diperintah untuk membawa istri dan putranya (Isma’il) ke lembah tak bertuan lagi tandus. Beliau laksanakan perintah itu dengan penuh keyakinan dan tawakkal kepada Allâh, sehingga Allâh menunjukkan jalan keluar bagi keduanya, dan menurunkan rezeki dari arah yang tidak disangka-sangka.</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2. Selang beberapa tahun, Allâh perintahkan Nabi Ibrahim untuk menyembelih putra semata wayangnya (Isma’il), yang dikaruniakan padanya setelah berusia 80 tahun. Beliau pun tunduk terhadap perintah Rabbnya. Dan sungguh ini adalah cobaan yang teramat berat, sebagaimana Allâh firmankan:</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="box-sizing: border-box; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Sesungguhnya ini benar-benar suatu ujian yang nyata.</em> [As-shâffât /37: 106]</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Kisah Nabi Ibrahim yang diperintahkan untuk menyembelih putranya ini termaktub dalam firman Allâh yang artinya:</span></div> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"></em></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Dan Ibrahim berkata,”Sesungguhnya aku pergi menghadap kepada Rabbku, dan Dia akan memberi petunjuk kepadaku</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">. Ya Tuhanku! Anugrahkanlah kepadaku (seorang anak) yang termasuk orang-orang yang shaleh. Maka Kami beri dia kabar gembira dengan seorang anak yang amat sabar. Maka tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup) berusaha bersama-sama Ibrahim, Ibrahim berkata, “Hai anakku! Sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu, maka fikirkanlah apa pendapatmu!” Ia menjawab, “Hai bapakku! Kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu; insya Allah kamu akan mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar.” Tatkala keduanya telah berserah diri dan Ibrahim membaringkan anaknya atas pelipis(nya), (nyatalah kesabaran keduanya ). Dan Kami panggillah dia: “Hai Ibrahim, sesungguhnya kamu telah membenarkan mimpi itu sesungguhnya demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik. Sesungguhnya ini benar-benar suatu ujian yang nyata. Dan Kami tebus anak itu dengan seekor sembelihan yang besar. Kami abadikan untuk Ibrahim itu (pujian yang baik) di kalangan orang-orang yang datang kemudian, (yaitu)”Kesejahteraan dilimpahkan atas Ibrahim.” Demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik, Sesungguhnya ia termasuk hamba-hamba Kami yang beriman. Dan Kami beri dia kabar gembira dengan (kelahiran) Ishaq seorang nabi yang termasuk orang-orang yang saleh. Kami limpahkan keberkatan atasnya dan atas Ishaq. Dan diantara anak cucunya ada yang berbuat baik dan ada (pula) yang Zalim terhadap dirinya sendiri dengan nyata.</em>[As-shâffât /37: 99-113]</span></em></div> <em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></em><br /> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dari ayat-ayat yag mulia di atas kita dapat mengambil beberapa pelajaran berikut:</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: 700;">PELAJARAN PERTAMA:</span></div> <span style="box-sizing: border-box; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="box-sizing: border-box; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Doa memohon keturunan yang baik menjadi perhatian khusus para nabi dan orang shalih</span></div> <span style="box-sizing: border-box; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"> </span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dalam banyak ayat Allâh menerangkan kepada kita bahwa para nabi dan orang-orang shaleh terdahulu tekun memanjatkan doa, memohon keturunan yang baik. Perhatikanlah para nabi berikut:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1. Ketika Nabi Ibarahim meninggalkan kota asalnya, beliau berdoa kepada Allâh Azza wa Jalla agar dikarunia putra yang shaleh, lalu Allâh Azza wa Jalla kabulkan permohonannya. Allâh Azza wa Jalla berfirman:</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ</span> <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">﴿١٠٠﴾</span> <span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ</span></span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Ya Rabbku! Anugrahkanlah kepadaku (seorang anak) yang termasuk orang-orang yang shaleh</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">.</em><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Maka Kami beri dia khabar gembira dengan seorang anak yang amat sabar.</em> [As-shafat/37:100-101].</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2. Nabi Zakaria yang tekun memanjatkan doa agar dikaruniai keturunan yang baik. Allâh berfirman:</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ</span><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"> ۖ</span><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"> قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً</span><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"> ۖ</span><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"> إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ</span></span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Di sanalah Zakariya berdoa kepada Rabbnya seraya berkata, “Ya Rabbku! Berilah aku dari sisi Engkau seorang anak yang baik. Sesungguhnya Engkau Maha Pendengar doa.” </em>[Âli ‘Imrân/3:38]</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3. Para hamba Allah yang shaleh, mereka juga memanjatkan doa:</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="box-sizing: border-box; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Dan orang-orang yang berkata, “Wahai Rabb kami! Anugrahkanlah kepada kami isteri-isteri kami dan keturunan kami sebagai penyenang hati (kami), dan jadikanlah kami imam bagi orang-orang yang bertakwa. </em>[Al-Furqân /25: 74]</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Selain memohon dikarunia keturunan yang baik, para nabi dan orang-orang shaleh juga memohon agar Allâh menjaga dan menjadikan ketururan mereka sebagai para hamba yang berserah diri kepada-Nya. Mereka melakukan ini dengan beberapa alasan:</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1. Karena jika sang anak meninggal di usia belia, kelak pada hari kiamat akan menjadi penolong bagi kedua orang tuanya. Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="box-sizing: border-box; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ بَيْنَهُمَا ثَلَاثَةُ أَوْلَادٍ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ إِلَّا أَدْخَلَهُمَا اللَّهُ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ الْجَنَّةَ قَالَ يُقَالُ لَهُمْ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ فَيَقُولُونَ حَتَّى يَدْخُلَ آبَاؤُنَا فَيُقَالُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Tidaklah dua orang muslim (suami dan istri) yang meninggal tiga orang anaknya sebelum baligh, melainkan Allâh akan memasukkan keduanya kedalam surga disebabkan kasih sayang Allâh kepada anak-anaknya, ketika mereka diseur, “Masuklah kalian kedalam surga!”, Mereka menjawab, “Orang tua kami terlebih dahulu”, Maka diseur, “Masuklah kalian beserta orang tua kalian kedalam surga.</em>”<a data-slimstat-callback="false" data-slimstat-clicked="false" data-slimstat-tracking="false" data-slimstat-type="2" href="https://almanhaj.or.id/9628-perintah-menyembelih-ujian-nabi-ibrahim-alaihissallam.html#_ftn2" name="_ftnref2" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #f86d18; margin: 0px; outline: 0px !important; padding: 0px; text-decoration: none; transition: all 0.2s ease-in;">[2]</a></span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2. Karena anak yang shaleh senantiasa mendo’akan serta membuat hati orang tua menjadi sejuk dan tentram.</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3. Karena kebaikan anak yang shaleh terus mengalir bagi orang tuanya, meskipun kedua orang tuanya sudah meninggal. Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="box-sizing: border-box; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Apabila seseorang meninggal dunia maka terputuslah seluruh amalnya, kecuali tiga perkara: Sedekah jariyah (yang terus mengalir), ilmu yang bermanfaat dan anak yang shaleh yang mendoakannya</em>.<a data-slimstat-callback="false" data-slimstat-clicked="false" data-slimstat-tracking="false" data-slimstat-type="2" href="https://almanhaj.or.id/9628-perintah-menyembelih-ujian-nabi-ibrahim-alaihissallam.html#_ftn3" name="_ftnref3" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #f86d18; margin: 0px; outline: 0px !important; padding: 0px; text-decoration: none; transition: all 0.2s ease-in;">[3]</a></span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: 700;">PELAJARAN KEDUA:</span></div> <span style="box-sizing: border-box; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="box-sizing: border-box; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Allâh selalu memberi jalan keluar dari setiap cobaan</span></div> <span style="box-sizing: border-box; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"> </span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ketika Nabi Ibrahim Alaihissallam meninggalkan kota asal dan kaumnya dikarenakan mereka menolak dakwahnya, beliau memohon kepada Allâh agar dikaruniai keturunan yang shaleh. Permohonan beliau q ini dikabulkan oleh Allâh Azza wa Jalla . Allâh Azza wa Jalla menganugerahkan putra yang sangat bijak yang diberi nama Ismail. Putra pertama beliau, sebelum kelahiran Ishaq. Ini kesepakatan kaum Muslimin juga ahlul kitab.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Belum lama sejak kelahiran putera kesayangannya, Allâh Azza wa Jalla memerintahkan agar membawa anak beserta ibunya ke lembah gersang yang tak berpenghuni dan meninggalkan mereka disana tanpa bekal makan dan minum yang cukup. Dengan sebab tawakkal keduanya, Allâh Azza wa Jalla memberikan jalan keluar dan menganugerahkan rezeki.</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dalam firman Allâh, yang artinya: <em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Maka tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup) berusaha bersama-sama Ibrahim,</em> (As-Shâffât/37:102), artinya: ia dalam masa tumbuh kembang, di mana ia bisa pergi dan berjalan bersama ayahnya. Nabi Ibrahim kerap mengunjungi anak dan istrinya yang berada di lembah tak berpenghuni, dekat dengan calon Ka’bah untuk menengok keduanya. Diriwayatkan bahwa beliau mengendarai buraq.<a data-slimstat-callback="false" data-slimstat-clicked="false" data-slimstat-tracking="false" data-slimstat-type="2" href="https://almanhaj.or.id/9628-perintah-menyembelih-ujian-nabi-ibrahim-alaihissallam.html#_ftn4" name="_ftnref4" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #f86d18; margin: 0px; outline: 0px !important; padding: 0px; text-decoration: none; transition: all 0.2s ease-in;">[4]</a></span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Firman Allâh Azza wa Jalla , yang artinya, “<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Ibrahim berkata, ‘Hai anakku! Sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka fikirkanlah apa pendapatmu!”</em> (As-Shâffât/37:102)</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dalam ayat ini, Nabi Ibrahim Alaihissallam memberitahukan mimpi tersebut kepada putranya adalah agar ujian tersebut terasa lebih ringan (saat dijalani-red),  juga untuk menjajaki seberapa dalam kesabaran dan kepatuhan sang anak kepada Allâh serta orang tuanya.</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Firman Allâh Azza wa Jalla berikutnya menyebutkan jawaban anak yang shaleh tersebut, “<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Hai bapakku! Kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu</em>. <em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Insya Allah kamu akan mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar. </em>[As-Shâffat/37:102]</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Artinya aku akan bersabar dan mengharap pahala dari-Nya. Dan Nabi Isma’il benar-benar memenuhi janjinya.</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Kejadian selanjutnya, diabadikan dalam firman Allâh Azza wa Jalla : <em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Tatkala keduanya telah berserah diri dan Ibrahim membaringkan anaknya atas pelipis(nya), </em>[As-Shâffat/37:103]</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Artinya, keduanya berserah dan patuh, Nabi Ibrahim melaksanakan perintah Allâh dan Nabi Ismail menaati Allâh dan ayahnya. Nabi Ibrahim membaringkan anaknya dengan ditengkurapkan dan akan disembelih di tengkuknya, agar tidak melihat wajahnya, agar lebih ringan bebannya.</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ibnu Abbas Radhiyallahu anhuma mengatakan, “Ketika Nabi Ibrahim diperintah menyembelih Ismail, syaitan datang menghalangi jalan, namun beliau berhasil mendahuluinya. Lalu Malaikat Jibril membawanya ke jumrah ‘Aqabah, syaitan kembali menghalangi sehingga beliau melemparnya dengan tujuh buah batu kerikil sampai pergi. Lalu syaitan kembali menghalangi beliau di jumrah Wustha dan Nabi Ibrahim melemparinya lagi dengan tujuh biji batu (sampai ia pergi). Setelah itu Nabi Ibrahim menengkurapkan Ismail yang mengenakan pakaian serba putih, Dia berkata, “Ayahku, tidak ada kain lain yang nanti bisa engkau jadikan kafanku selain yang aku kenakan ini, maka lepaslah baju ini dan jadikan sebagai kafanku.” Saat Nabi Ibrahim Alaihissallam hendak melepaskan baju Ismail, terdengar suara dari belakangnya, “<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Hai Ibrahim, sesungguhnya kamu telah membenarkan mimpi itu sesungguhnya demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik</em>(As-shaffât/37:104-105), Nabi Ibrahim menoleh dan ternyata telah ada seekor domba putih bertanduk yang bermata hitam lebar.<a data-slimstat-callback="false" data-slimstat-clicked="false" data-slimstat-tracking="false" data-slimstat-type="2" href="https://almanhaj.or.id/9628-perintah-menyembelih-ujian-nabi-ibrahim-alaihissallam.html#_ftn5" name="_ftnref5" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #f86d18; margin: 0px; outline: 0px !important; padding: 0px; text-decoration: none; transition: all 0.2s ease-in;">[5]</a></span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Oleh karena itu, Ibnu Abbas Radhiyallahu anhuma mengatakan, “Syaitanlah yang kalian lempar, agama Nabi Ibrahim yang kalian ikuti.”<a data-slimstat-callback="false" data-slimstat-clicked="false" data-slimstat-tracking="false" data-slimstat-type="2" href="https://almanhaj.or.id/9628-perintah-menyembelih-ujian-nabi-ibrahim-alaihissallam.html#_ftn6" name="_ftnref6" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #f86d18; margin: 0px; outline: 0px !important; padding: 0px; text-decoration: none; transition: all 0.2s ease-in;">[6]</a></span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Firman-Nya: <em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Dan Kami gantikan untuknya dengan sembelihan yang agung</em> [Ash-Shaffât/37:107]</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Yaitu, kami ganti dengan kambing putih yang bertanduk dan bagus matanya.</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Perhatikanlah! Ujian yang berat, diakhiri dengan jalan keluar dari Rabb semesta alam.</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">PELAJARAN KETIGA</span>:</span></div> <span style="box-sizing: border-box; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="box-sizing: border-box; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Berbakti kepada ayah merupakan akhlaq para nabi</span></div> <span style="box-sizing: border-box; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"> </span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dalam masalah berbakti kepada orang tua, Nabi Ismail Alaihissalam memberikan contoh terbaik.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1. Ketika ayahnya berkata kepadanya, <em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">‘Hai anakku! Sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka fikirkanlah apa pendapatmu!”</em> [As-Shâffât/37:102].</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sebagai anak yang berbakti, Nabi Ismail Alaihissallam menjawab, “<em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Hai bapakku! Kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu</em>. <em style="box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">Insya Allah kamu akan mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar. </em>[As-Shâffat/37:102]</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2. Ketika Nabi Ibrahim Alaihissallam datang menjenguk Nabi Ismail, namun beliau Alaihissallam tidak bertemu dengannya, lalu berpesan kepada istrinya, “Sampaikan salamku untuknya dan katakan kepadanya agar mengganti kayu palang pintunya!” maka saat Nabi Ismail Alaihissallam menanyakan prihal lelaki itu dan pesannya. Istrinya menjawab, “Dia menitipkan salam dan menyuruhmu mengganti kayu palang pintumu.” Ismail berkata lagi, “Itu ayahku, dan ia menyuruhku untuk menceraikanmu. Sekarang, pulanglah ke keluargamu!”</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nabi Ismail menceraikan istrinya. Ini adalah bentuk baktinya kepada sang ayah.</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3. Ketika Nabi Ibrahim datang menjenguknya lagi dan tidak menemukannya juga. Sepulangnya, Nabi Ismail menanyakan lagi pesannya dan melaksanakan pesan itu sebagai bentuk bakti kepada orang tua. Pesan itu berisi agar tidak menceraikan istrinya itu.</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">4. Ketika Nabi Ibrahim Alaihissallam mendatanginya sementara Nabi Ismail sedang meraut anak-anak panah di bawah naungan pohon besar dekat dengan sumur Zamzam. Ketika melihat ayahnya ia berdiri menyambutnya, bersikap selayaknya seorang anak kepada bapaknya, dan sebaliknya. Kemudian Ibrahim berkata, “Wahai Ismail! Sesungguhnya Allâh memerintahkanku untuk melakukan sesuatu.” Nabi Ismail Alaihissallam berkata, “Laksanakanlah apa yang Rabbmu perintahkan!” Nabi Ibrahim berkata, “Engkau akan membantuku?” Kata Nabi Ismail, “Ya, aku akan membantumu.” Nabi Ibrahim berkata, “Sesungguhnya Allâh memerintahkan kepadaku untuk membangun Rumah-Nya di sini.”</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Lalu Nabi Ismail mulai membawakan batu dan Nabi Ibrahim mulai membangun, sampai bangunan selesai.</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ini juga di antara bentuk bakti Ismail kepada bapaknya.</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jadi, bakti kepada orang tua merupakan akhlak para nabi, karena itu termasuk amalan yang paling Allâh cintai. Oleh karena itu, hendaknya setiap Muslim bertakwa kepada Allâh Azza wa Jalla dalam masalah kedua orang tuanya karena Allâh Azza wa Jalla telah berwasiat agar berbuat baik kepada keduanya.</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">K</span><span style="box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;">ESIMPULAN</span></span><br /> <span style="box-sizing: border-box; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nabi Ibrahim Alaihissallam telah menunjukan contoh yang paling baik dalam melaksanakan perintah Allâh Subhanahu wa Ta’ala meskipun perintah tersebut sangat berat yaitu meninggalkan anak semata wayang dan ibunya di daerah tandus dan tanpa penghuni dilanjutkan dengan perintah menyembelih anak semata wayangnya. Meski sangat berat, beliau Alaihissallam tetap tunduk dan melaksanakannya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Semoga Allâh Azza wa Jalla menganugerahkan kepada kita semua kesiapan untuk senantiasa tunduk terhadap segala perintah Allâh Azza wa Jalla , baik yang kita ketahui hikmahnya ataupun yang tidak diketahui.</span></div> <div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #666666; margin-bottom: 10px; outline: 0px; padding: 0px;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 04/Tahun XXI/1438H/2017M.]</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">_______</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Footnote</span></div> <div style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #f86d18; margin: 0px; outline: 0px !important; padding: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; transition: all 0.2s ease-in;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a data-slimstat-callback="false" data-slimstat-clicked="false" data-slimstat-tracking="false" data-slimstat-type="2" href="https://almanhaj.or.id/9628-perintah-menyembelih-ujian-nabi-ibrahim-alaihissallam.html#_ftnref1" name="_ftn1" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #f86d18; margin: 0px; outline: 0px !important; padding: 0px; text-decoration: none; transition: all 0.2s ease-in;">[1]</a> Shahih; HR. at-Turmudzi no 2398, an-Nasa’i 7481, Ibnu Majah 4023, dan dishahihkan Ibnu Hibban 2909 dan al-Hâkim 1/ 40. Lihat Ash-Shahîhah 143.</span></div> <div style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #f86d18; margin: 0px; outline: 0px !important; padding: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; transition: all 0.2s ease-in;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a data-slimstat-callback="false" data-slimstat-clicked="false" data-slimstat-tracking="false" data-slimstat-type="2" href="https://almanhaj.or.id/9628-perintah-menyembelih-ujian-nabi-ibrahim-alaihissallam.html#_ftnref2" name="_ftn2" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #f86d18; margin: 0px; outline: 0px !important; padding: 0px; text-decoration: none; transition: all 0.2s ease-in;">[2]</a> Shahih; HR. an-Nasa’i 1876, al-Baihaqi 4/68 dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu . [al-Albani dalam Ahkâm al-Janâ’iz 23 berkata: sanadnya shahih sesuai denga syarat Bukhâri dan Muslim]. Asal hadits ada dalam Shahih al-Bukhâri 102 dan Muslim 2632.</span></div> <div style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #f86d18; margin: 0px; outline: 0px !important; padding: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; transition: all 0.2s ease-in;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a data-slimstat-callback="false" data-slimstat-clicked="false" data-slimstat-tracking="false" data-slimstat-type="2" href="https://almanhaj.or.id/9628-perintah-menyembelih-ujian-nabi-ibrahim-alaihissallam.html#_ftnref3" name="_ftn3" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #f86d18; margin: 0px; outline: 0px !important; padding: 0px; text-decoration: none; transition: all 0.2s ease-in;">[3]</a> Shahih; HR. Muslim 1631.</span></div> <div style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #f86d18; margin: 0px; outline: 0px !important; padding: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; transition: all 0.2s ease-in;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a data-slimstat-callback="false" data-slimstat-clicked="false" data-slimstat-tracking="false" data-slimstat-type="2" href="https://almanhaj.or.id/9628-perintah-menyembelih-ujian-nabi-ibrahim-alaihissallam.html#_ftnref4" name="_ftn4" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #f86d18; margin: 0px; outline: 0px !important; padding: 0px; text-decoration: none; transition: all 0.2s ease-in;">[4]</a> Tafsir Ibnu Katsir 5/ 351.</span></div> <div style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #f86d18; margin: 0px; outline: 0px !important; padding: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; transition: all 0.2s ease-in;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a data-slimstat-callback="false" data-slimstat-clicked="false" data-slimstat-tracking="false" data-slimstat-type="2" href="https://almanhaj.or.id/9628-perintah-menyembelih-ujian-nabi-ibrahim-alaihissallam.html#_ftnref5" name="_ftn5" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #f86d18; margin: 0px; outline: 0px !important; padding: 0px; text-decoration: none; transition: all 0.2s ease-in;">[5]</a> HR. Ahmad 1/297, al-Baihaqi 5/154, Ath-Thabrani dalam Al-Kabir 1-628. Lihat Shahih At-Targhib 1156.</span></div> <div style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #f86d18; margin: 0px; outline: 0px !important; padding: 0px; text-align: justify; text-decoration: none; transition: all 0.2s ease-in;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><a data-slimstat-callback="false" data-slimstat-clicked="false" data-slimstat-tracking="false" data-slimstat-type="2" href="https://almanhaj.or.id/9628-perintah-menyembelih-ujian-nabi-ibrahim-alaihissallam.html#_ftnref6" name="_ftn6" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #f86d18; margin: 0px; outline: 0px !important; padding: 0px; text-decoration: none; transition: all 0.2s ease-in;"></a><a data-slimstat-callback="false" data-slimstat-clicked="false" data-slimstat-tracking="false" data-slimstat-type="2" href="https://almanhaj.or.id/9628-perintah-menyembelih-ujian-nabi-ibrahim-alaihissallam.html#_ftnref6" name="_ftn6" style="background-color: transparent; box-sizing: border-box; color: #f86d18; margin: 0px; outline: 0px !important; padding: 0px; text-decoration: none; transition: all 0.2s ease-in;">[6]</a><span style="color: #666666;"> </span><span style="color: #666666;">HR. Al-Baihaqi dalam As-sunan 5/ 153, al-Hakim1/466, dan beliau mensahihkannya</span></span><br /> <span style="color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span> <span style="color: #666666; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img src="https://tse1.mm.bing.net/th?id=OIP.5bokflbPD8NCxRvLOkT01gHaEK&pid=15.1&P=0&w=271&h=153" /></span></div>

Perintah Menyembelih Ujian Nabi Ibrahim

Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءً   الْأَنْبِيَاءُ، ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ، يُبْتَلَى ...

Read more »

Subulus Salam Syarah Bulughul Maram No.0141-167

<div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <b><span class="s18" lang="AR-SA" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">141 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «وَقْتُ الظُّهْرِ إذَا زَالَتْ الشَّمْسُ، وَكَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ كَطُولِهِ مَا لَمْ يَحْضُرْ وَقْتُ الْعَصْرِ، وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ، وَوَقْتُ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَغِبْ الشَّفَقُ وَوَقْتُ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إلَى نِصْفِ اللَّيْلِ الْأَوْسَطِ، وَوَقْتُ صَلَاةِ الصُّبْحِ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعْ الشَّمْسُ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">141. Dari Abdullah bin Amr , bahwasanya Rasulullah bersabda, <i>“Waktu shalat Zhuhur dimulai saat matahari tergelincir dan bayangan seseorang sama dengan tinggi tubuhnya, selama waktu shalat Ashar belum tiba; sedangkan waktu shalat Ashar selama matahari belum menguning; waktu shalat Maghrib selama mega merah belum menghilang dari langit; waktu shalat Isya hingga pertengahan malam; dan waktu shalat Shubuh sejak terbit fajar selama matahari beliau terbit</i>.” (HR. Muslim)</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[Muslim 612]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal s4" dir="rtl" style="text-align: center;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA">[سبل السلام]</span></b><b><span class="s48"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Penjelasan Kalimat</b><b><span class="s61"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"<span class="s21">Waktu shalat Zhuhur ialah dimulai saat matahari tergelincir" </span></i>yaitu saat matahari mulai bergeser ke arah barat dan saat inilah yang dimaksud dengan kata <i>al-Duluuk </i>dalam firman Allah <i>Subhanahu wa Ta'ala,<o:p></o:p></i></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>{أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ}</span></b><span class="s61" dir="ltr"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">"<i>Dirikanlah shalat dari sesudah matahari tergelincir."</i> <b>(QS. Al-Is</b></span><b>r</b><b><span lang="EN-US">a: 78)</span></b><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><span lang="EN-US">"<span class="s21">Dan bayangan seseorang sama dengan tinggi tubuhnya</span>", </span></i><span lang="EN-US">waktu shalat Zhuhur habis saat panjang bayangan segala sesuatu persis sepanjang wujud aslinya. Hadits ini menjelaskan permulaan waktu shalat Zhuhur hingga batas terakhirnya, hal ini berdasarkan kenyataan bahwa kata <i>kaana </i></span><i>z</i><i><span lang="EN-US">hillu </span></i><span lang="EN-US">(bayang-bayang menjadi) dikaitkan dengan kata </span>z<i><span lang="EN-US">aalat </span></i><span lang="EN-US">(tergelincir).</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><span lang="EN-US">"<span class="s21">Selama waktu shalat Ashar belum tiba</span>" </span></i><span lang="EN-US">ungkapan ini menunjukkan dengan jelas bahwa waktu Shalat Ashar tiba saat bayangan sesuatu sama dengan panjang aslinya.</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"<span class="s21">Sedangkan waktu shalat Ashar selama matahari belum menguning</span>", </i>akan tetapi ada hadits lain yang menjelaskan bahwa akhir waktu shalat Ashar adalah saat bayangan sesuatu dua kali dari panjang wujud aslinya.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="s61"><o:p></o:p></span><i>"<span class="s21">Dan waktu shalat Maghrib</span>", </i>dimulai sejak bola matahari tenggelam di ufuk barat, dan hal itu berlangsung <i>"<span class="s21">Selama mega merah belum menghilang dari langit</span>", </i>kata-kata 'merah' di sini akan dijelaskan pada kesempatan mendatang.<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">"<i><span class="s21">Waktu shalat Isya</span></i></span><i>’</i><span class="s63"> </span><span lang="EN-US">(dimulai sejak hilangnya mega merah dan berkelanjutan) "<i><span class="s21">hingga</span></i></span><i><span class="s21" lang="EN-US"> </span></i><i><span class="s63" lang="EN-US">pertengahan malam</span></i><span lang="EN-US">" (yang pertama) "<i><span class="s21">dan waktu shalat Subuh</span></i>" (dimulai) "<i><span class="s21">dari terbit fajar</span></i>" (dan berlangsung) "<i><span class="s21">selama matahari belum terbit</span></i>."</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="EN-US">Tafsif Hadits</span></b><b><span class="s61"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hadits ini menjelaskan batasan waktu-waktu shalat baik awal waktu maupun akhirnya. Awal waktu Zhuhur adalah ketika matahari tergelincir ke arah barat dan berakhir ketika bayangan sesuatu sama persis dengan panjang wujud aslinya, sedangkan ungkapan "bayangan seseorang" dalam hadits di atas hanyalah sebagai contoh semata.</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="s61"><o:p></o:p></span>Jika bayangan sesuatu telah menyamai panjang wujud aslinya maka waktu shalat Ashar telah tiba, akan tetapi saat itu masih bercampur dengan waktu shalat Zhuhur dengan durasi selama waktu yang dibutuhkan untuk melakukan empat raka'at shalat Zhuhur. Singkat kata, saat itu adalah waktu bersama antara shalat Zhuhur dan shalat Ashar sebagaimana yang dijelaskan dalam hadits Jibril [At Tirmidzi 150] , yang menerangkan bahwasanya Rasulullah <i>Shallallahn Alaihi wa Sallam </i>menunaikan shalat Zhuhur pada hari pertama saat matahan tergelincir dan menunaikan shalat Ashar pada saat bayangan sesuatu persis sepanjang wujud aslinya, kemudian pada hari kedua beliau menunaikan shalat Zhuhur pada saat bayangan sesuatu persis sepanjang wujud aslinya dan menunaikan shalat Ashar pada saat bayangan sesuatu dua kali panjang wujud aslinya. <span lang="EN-US">Inilah yang dimaksud </span><i><span lang="EN-US">—waktu al-Musytarak- </span></i><span lang="EN-US">waktu bersama antara Zhuhur dan Ashar, tetapi ada beberapa pendapat dalam masalah ini.</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">Mereka yang menetapkan adan</span>y<span lang="EN-US">a waktu bercampur <i>-waktu al-Musytarak- </i>antara shalat Zhuhur dan Ashar, berargumen dengan apa yang telah sa</span>y<span lang="EN-US">a sampaikan di atas.</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sedangkan mereka yang mengatakan bahwa tidak ada waktu bersama antara shalat Zhuhur dan shalat Ashar, mereka memahami ungkapan dalam hadits Jibril, <i>"beliau menunaikan shalat Zhuhur pada hari kedua pada saat bayangan sesuatu persis sepanjang wujud aslinya" </i>bahwa beliau selesai dari shalat Zhuhur tepat saat bayangan sesuatu persis sepanjang wujud aslinya. <span lang="EN-US">Akan tetapi pemahaman ini jauh dari </span>y<span lang="EN-US">ang tertulis dalam hadits tersebut.</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Akhir waktu Ashar adalah saat matahari menguning, setelah matahari menguning maka saat itu bukanlah saat <i>adaa' </i>untuk shalat Ashar -menunaikan shalat pada waktunya- dan barangsiapa mendirikan shalat Ashar saat itu maka Ia dianggap membayar hutang shalat atau <i>qadha’ </i>demikian menurut pendapat Imam Abu Hanifah dan menurut penjelasan kitab <i>asy-Syarh.</i><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></i></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tetapi ada yang berpendapat bahwa saat itu masih terhitung <i>adaa' </i>selama seseorang masih bisa menunaikan satu rakaat dari shalat Ashar, berdasarkan hadits,</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> «مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْعَصْرَ»</span></b><span class="s61" dir="ltr"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">"<i>Barangsiapa bisa menunaikan satu rakaat dari shalat As</i></span><i>h</i><i><span lang="EN-US">ar sebelum mataha</span>ri t</i><i><span lang="EN-US">erbenam</span>,</i><i><span lang="EN-US"> maka ia telah me</span>n</i><i><span lang="EN-US">dapatka</span>n</i><i><span lang="EN-US"> waktu shalat Ashar</span></i><span lang="EN-US">."</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">Awal waktu shalat Maghrib ialah saat matahan terbenam, sebagaimana</span> y<span lang="EN-US">ang disebutkan di dalam <i>Shahih Muslim, Shahih Bukhari" </i>dan kitab </span>y<span lang="EN-US">ang</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">lainnya. Waktu shalat Maghrib berlangsung selama mega merah belum</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">hilang.</span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hadits ini menunjukkan bahwa shalat Maghrib waktunya lumayan lapang, akan tetapi hal ini bertentangan dengan hadits Jibril yang menjelaskan bahwa Rasulullah <i>Shallallahu Alaihi </i>wa <i>Sallam </i>melakukan shalat Maghrib pada waktu yang sama, yaitu setelah matahari terbenam, baik pada hari pertama maupun pada hari kedua.<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">Kompromi atau penggabungan kedua hadits di atas menghasilkan sebuah kesimpulan bahwa hadits Jibril tidak secara signifikan membatasi awal dan akhir waktu shalat Maghrib. Hal itu didukung oleh sebuah fakta bahwa hadits yang menerangkan berlangsungnya waktu shalat Maghrib adalah selama mega merah belum menghilang, muncul lebih akhi</span>r<span lang="EN-US"> jika dibanding dengan hadits Jibril. Karena hadits</span>-<span lang="EN-US">hadits itu diriwayatkan saat beliau di Madinah, sedangkan hadits Jibril diriwayatkan saat beliau masih berada di Mekah, maka waktu yang lebih lapang tersebut merupakan karunia dari Allah <i>Subhanahu wa Ta'ala. </i>Inilah jawaban yang bisa di kemukakan jika ada orang mengatakan bahwa waktu shalat Maghrib terbatas hanya saat itu saja, yakni setelah matahari terbenam.</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Awal waktu shalat Isya' ialah saat mega merah menghilang dari langit dan berakhir saat tengah malam, walaupun di sana ada hadits yang menjelaskan bahwa akhir waktu shalat Isya' ialah sepertiga malam yang terakhir, akan tetapi hadits yang membatasinya hingga pertengahan malam adalah hadits shahih, maka ia tidak bisa diabaikan begitu saja.<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">Awal waktu shalat Subuh ialah saat terbit fajar dan berakhir saat matahari terbit.</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">Dengan demikian, hadits yang terdapat dalam <i>Shahih Muslim </i>ini telah menjelaskan awal dan akhir waktu-waktu shalat wajib dalam sehari semalam.</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">Hadits ini sekaligus menjadi dalil bahwa pada setiap shalat ada awal waktunya dan ada akhir waktunya. Jika demikian halnya, maka ada pertanyaan yang muncul, jika matahari telah menguning dan telah lewat tengah malam, apakah masih ada waktu untuk menunaikan shalat Ashar atau shalat Isya'?</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tentunya hadits ini jelas menegaskan bahwa saat itu bukan saatnya lagi untuk menunaikan <i>qadaa' </i>shalat tersebut. Akan tetapi, ada hadits yang berbunyi,</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span> «مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ الْعَصْرِ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فَقَدْ أَدْرَكَ الْعَصْرَ»</span></b><b><span class="s40" dir="ltr"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">"</span><i>B</i><i><span lang="EN-US">arang siapa bisa menunaikan satu rakaat sebelum matahari terbenam maka ia telah menunaikan shalat Ashar</span>.”^<o:p></o:p></i></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></i></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Lafadz <i>adraka </i>menyiratkan bahwa jika keterlambatan orang tersebut disebabkan oleh alasan tertentu atau sejenisnya -maka shalatnya sah dan dianggap menunaikan shalat tepat pada waktunya-.<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">Demikian pula halnya dalam masalah shalat Subuh, karena ada hadits yang menjelaskan permasalahan serupa yang akan kami jelaskan nanti.</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Akan tetapi dalam masalah shalat Isya' tidak ada hadits yang menjelaskan masalah tersebut, namun perlu diingat bahwa ada hadits yang berbunyi,</span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ عَلَى مَنْ لَمْ يُصَلِّ الصَّلَاةَ حَتَّى يَجِيءَ وَقْتُ الصَّلَاةِ الْأُخْرَى» </span></b><span class="s61" dir="ltr"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"<i>Ketiduran tidak dianggap meremehkan </i><i>—shalat-, akan tetapi orang yang meremehkan ialah orang yang tidak segera menunaikan shalatnya hingga tiba waktu   Shalat yang lainnya</i> —setelahnya-. [Muslim 681]<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hadits ini dengan jelas menyebutkan bahwa waktu untuk masing-masing shalat memanjang hingga tiba waktu shalat berikutnya, hanya saja khusus waktu fajar yakni waktu shalat Subuh ia dibatasi oleh terbitnya matahari, dan setelah terbit matahari adalah bukan waktu shalat wajib apapun.<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">Begitu pula dengan shalat Isya' ia dibatasi dengan pertengahan malam dan setelah itu maka bukan waktu untuk shalat wajib apapun.</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ada yang membagi waktu shalat menjadi dua bagian, yaitu waktu <i>ikhtiyari </i>—saat orang boleh memilih kapan hendak menunaikan shalat-dan waktu <i>idhthirari </i>—saat seseorang harus mengerjakan shalat karena waktunya hampir habis-, akan tetapi pembagian tidak berdasarkan kepada argumen apapun kecuali apa-apa yang mungkin pernah Anda dengar. <span lang="EN-US">Dan kami telah menulis buku kecil membahas tuntas tentang waktu-waktu shalat yang kami beri nama <i>"al-Yawaqit fii al-Mawaqit".</i></span></span><br /> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US"><i><br /></i></span></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US"><i>====================</i></span></span><br /> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><br /></i></span></span> <br /> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>142 - وَلَهُ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ فِي الْعَصْرِ: " وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ "</span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">142. Dalam riwayat Muslim juga, terdapat hadits dari Buraidah yang menjelaskan tentang waktu shalat Ashar, “<i>Dan matahari masih putih bersih</i>.” (HR. Muslim dari Buraidah)</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>[Muslim: 613]</b><span class="s24" dir="rtl" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></div> <div align="center" class="MsoNormal s4" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" dir="ltr"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div align="center" class="MsoNormal s8"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>[سبل السلام]</span></b><b><span class="s48"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Biografi Perawi</b><b><span class="s61"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Buraidhah, nama lengkapnya Abu Abdillah atau Abu Sahl atau Abu Al-Husaib, Buraidah bin al-Husaib al-Aslami. Ia masuk Islam sebelum perang Badar, akan tetapi beliau tidak turut serta di sana. Beliau mengikuti <i>Baiat Ridhwan. </i>Tinggal di Madinah kemudian pindah ke Bashrah, lalu pergi menuju Khurasan untuk sebuah peperangan, beliau wafat di Marwa pada zaman Yazid bin Muawiyah tahun 62 H atau 63 H.<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="EN-US">Tafsif Hadits</span></b><b><span class="s61"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="EN-US"><br /></span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span lang="EN-US"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hadits ini menjelaskan waktu shalat Ashar. Lafazh, <i>"Dan maiahaii masih putih bersih", </i>yakni belum ada rona kuning sama sekali.</span></span></div> </div> </div> <span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><br /></i></span> <span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>===================</i></span><br /> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span> <br /> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>143 - وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى: " وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ "</span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">143. Dari hadits Abu Musa, “<i>Dan matahari sedang meninggi</i>”</span></div> <div class="MsoNormal"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[Muslim: 614]<o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal s4" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div align="center" class="MsoNormal s8"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA">[سبل السلام]</span></b><b><span class="s48"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Biografi Perawi</b><b><span class="s61"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Abu Musa R<i>adhiyallahu Anhu </i>adalah Abdullah bin Qais Al-Asy'ari. <span lang="EN-US">Beliau masuk Islam pada masa-masa awal, di Makkah, kemudian hijrah ke Etiopia <i>-Habasyah-. </i>Dice</span>r<span lang="EN-US">itakan bahwa beliau kembali ke tanah kelahirannya lalu tiba di Madinah bersamaan dengan tibanya para pengungsi Etiopia. Umar bin Khaththab </span>R<i><span lang="EN-US">adhiyallahu Anhu </span></i><span lang="EN-US">menjadikannya sebagai gubernur Bashrah setelah menarik kembali Al-Mughirah </span>R<i><span lang="EN-US">adhiyallahu Anhu </span></i><span lang="EN-US">dari kedudukan tersebut pada tahun 20 H. Beliau berhasil membuka daerah <i>Al</i></span><i><span lang="EN-US"> </span></i><i><span lang="EN-US">Ahwa</span>z</i><i> </i><span lang="EN-US">dan tetap menjadi gubernur hingga awal kekhilafahan Utsman </span>R<i><span lang="EN-US">adhiyallahu Anhu, </span></i><span lang="EN-US">lalu Ustman menarik dari kedudukannya, kemudian beliau pindah ke Kufah. Beliau menetap di sana dan Khalifah Utsman </span>R<i><span lang="EN-US">adhiyallahu Anhu </span></i><span lang="EN-US">menjadikannya salah seorang pegawai di Kufah, sampai Utsman </span>R<i><span lang="EN-US">adhiyallahu Anhu </span></i><span lang="EN-US">wafat terbunuh. Setelah terjadi peristiwa <i>Tahkim </i>-pemecahan masalah antara Muawiyah dan Ali </span>R<i><span lang="EN-US">adhiyallahu Anhuma- </span></i><span lang="EN-US">beliau pindah ke Makkah dan menetap di sana hingga akhir hayatnya pada tahun 50 H. Walaupun ada yang meriwayatkan bahwa beliau wafat setelah tahun 50 H., beliau berumur enam puluh tahun lebih.</span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="EN-US">Penjelasan Kalimat</span></b><b><span class="s61"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="EN-US"><br /></span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><span lang="EN-US">"<span class="s21">Dan matahari sedang meninggi </span></span></i><span lang="EN-US">(bahwasanya beliau <i>Shallallahu Alaihi wa Sallam </i>menunaikan shalat Ashar saat matahari masih tinggi belum condong untuk terbenam)."</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="EN-US">Tafsir Hadits</span></b><b><span class="s61"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span lang="EN-US"><br /></span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span lang="EN-US"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hadits-hadits di atas menjelaskan keharusan untuk bersegera menunaikan shalat Ashar, sedangkan hadits yang paling jelas menyebutkan awal waktu shalat Ashar adalah hadits Jibril <i>Alaihissalam </i>yang berbunyi,</span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span lang="EN-US"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s40" lang="AR-SA">أَنَّهُ صَلَّاهَا بِالنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَظِلُّ الرَّجُلِ مِثْلُهُ</span></b><span class="s61" dir="ltr"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Malaikat Jibril Alaihissalam mendirikannya —shalat Ashar- bersama Rasulullah Shallahu Alaihi wa Sallam saat bayangan seseorang sama dengan tinggi tubuhnya". </span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dan masih ada hadits-hadits serupa yang lainnya seperti hadits Buraidah Radhiyallahu Anhu dan hadits Abu Musa Radhiyallahu Anhu di atas.</span></div> </div> </div> <span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><br /></i></span> <span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>==========</i></span><br /> <br /> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>144 - وَعَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي الْعَصْرَ، ثُمَّ يَرْجِعُ أَحَدُنَا إلَى رَحْلِهِ فِي أَقْصَى الْمَدِينَةِ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ، وَكَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يُؤَخِّرَ مِنْ الْعِشَاءِ، وَكَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَهَا وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا، وَكَانَ يَنْفَتِلُ مِنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ حِينَ يَعْرِفُ الرَّجُلُ جَلِيسَهُ، وَكَانَ يَقْرَأُ بِالسِّتِّينَ إلَى الْمِائَةِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ</span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">144. Dari Abu Barzah Al Aslami, bahwasanya Rasulullah menunaikan shalat ashar, kemudian salah seorang dari kami pulang ke tempat tinggalnya di ujung Madinah pada saat matahari masih terik, dan bahwasanya beliau suka mengakhirkan shalat Isya, beliau tidak menyukai tidur sebelum shalat Isya, tidak menyukai perbincangan setelah shalat Isya, beliau membalik tubuhnya setelah menunaikan shalat Shubuh saat seseorang bisa mengenali teman duduknya, dan beliau membaca antara enam puluh hingga seratus ayat.” (Muttafaq alaih)</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>[Al Bukhari 547, Muslim 647]</b><span class="s24" dir="rtl" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></div> <div align="center" class="MsoNormal s4" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" dir="ltr"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div align="center" class="MsoNormal s8"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>[سبل السلام]</span></b><b><span class="s48"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u>Biografi Perawi</u></b><b><u><span class="s61"><o:p></o:p></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u><br /></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Abu Barzah, nama aslinya Nadhlah bin 'Ubaid al-Aslami dan ada yang menyebutnya Ibnu Abdillah, beliau masuk Islam pada periode awal, ikut serta dalam peristiwa pembukaan Makkah, selalu menyertai peperangan bersama Rasulullah <i>Shallallahu Alaihi wa Sallam </i>hingga beliau wafat, setelah Rasulullah wafat beliau tinggal di Bashrah lalu ikut berperang ke Khurasan dan akhirnya beliau wafat di Marwa -ada yang mengatakan bahwa beliau wafat bukan di Marwa- pada tahun 60 H.<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u>Penjelasan Kalimat </u></b><b><u><span class="s61"><o:p></o:p></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u><br /></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"<span class="s21">Bahwasanya Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam menunaikan shalat Ashar, kemudian salah seorang dari kami pulang</span> (setelah selesai menunaikan shalat) <span class="s21">ke tempat tinggalnya di ujung Madinah. Pada saat matahari masih terik</span> (yakni saat ia tiba di rumahnya, matahari masih terik, berwarna putih dan sinarnya masih menyengat kuat) <span class="s21">dan bahwasanya beliau Shallallahu Alaihi wa Sallam suka mengakhirkan shalat Isya’</span> (akan tetapi tidak dijelaskan sampai jam berapa beliau mengakhirkannya, seakan-akan beliau' tidak ingin memberi batasan, namun ada hadits-hadits lain yang menjelaskan masalah tersebut) <span class="s21">dan beliau tidak menyukai tidur sebelum shalat Isya</span>’ (agar tidak kelewatan dari waktu yang beliau pilih) <span class="s21">dan tidak menyukai perbincangan setelah shalat Isya’ </span>(yakni tidak menyukai obrolan bersama orang-orang, dengan harapan bisa segera tidur setelah mendapat pengampunan dosa, yaitu saat beliau menunaikan shalat Isya’ tersebut, sehingga ia menjadi penutup amal perbuatan hari itu dan agar bisa bangun malam tanpa disibukkan oleh obrolan malam. Namun ada satu riwayat yang menjelaskan bahwa beliau Shallallahu Alaihi wa Sallam pernah begadang bersama Abu Bakar Radhiyallahu Anhu membicarakan urusan kaum muslimin) <span class="s21">dan beliau membalik tubuhnya</span> (yakni menengok ke arah orang-orang yang berada di belakangnya atau keluar) <span class="s21">setelah menunaikan shalat Subuh</span> (yakni shalat Fajar) <span class="s21">saat seseorang bisa mengenali teman duduknya</span> (karena terangnya cahaya fajar, hal ini dikarenakan pada masa itu masjid Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam tidak mempunyai penerangan. <span lang="EN-US">Pada sisi lain, hadits ini mengisyaratkan bahwa saat mereka memasuki masjid mereka tidak bisa mengenali teman duduk mereka. Secara tidak langsung hadits ini menjadi dalil dianjurkannya bersegera untuk menunaikan shalat Subuh saat keadaan masih gelap) <span class="s21">dan beliau membaca antara enam puluh hingga seratus ayat</span> (yaitu jika beliau ingin menyingkat shalat Subuhnya beliau membaca enam puluh ayat dan jika ingin memanjangkan shalatnya beliau membaca seratus ayat)."</span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u><span lang="EN-US">Tafsir Hadits</span></u></b><b><u><span class="s61"><o:p></o:p></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u><span lang="EN-US"><br /></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span lang="EN-US"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hadits ini menjelaskan waktu-waktu shalat Ashar, Isya' dan Subuh tanpa menyebutkan batasannya, yang mana hal tersebut telah dibahas secara jelas dan tuntas dalam hadits sebelumnya.</span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span lang="EN-US"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span lang="EN-US"><i style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;">==================</i></span><br /> <span lang="EN-US"><i style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><br /></i></span></div> <div class="MsoNormal"> <span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i> </i></span> <br /> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>145 - وَعِنْدَهُمَا مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ: «وَالْعِشَاءُ أَحْيَانًا يُقَدِّمُهَا، وَأَحْيَانًا يُؤَخِّرُهَا: إذَا رَآهُمْ اجْتَمَعُوا عَجَّلَ، وَإِذَا رَآهُمْ أَبْطَئُوا أَخَّرَ، وَالصُّبْحُ؛ كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّيهَا بِغَلَسٍ»</span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">145. Dari mereka berdua –Al Bukhari dan Muslim- dari hadits Jabir , ‘Shalat Isya kadang beliau segerakan dan kadang beliau akhirkan, jika beliau lihat para shahabat telah berkumpul maka beliau menyegerakannya dan jika beliau melihat mereka terlambat maka beliau mengakhirkannya, sedangkan shalat Shubuh, Rasulullah menunaikannya saat malam masih gelap.”</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>[Al Bukhari 565, Muslim 646]</b><span class="s24" dir="rtl" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></div> <div align="center" class="MsoNormal s4" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div align="center" class="MsoNormal s8"> <b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[سبل السلام]<o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u><span lang="EN-US">Penjelasan Kalimat</span></u></b><b><u><span class="s61"><o:p></o:p></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u><span lang="EN-US"><br /></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"<span class="s21">Shalat isya’ kadang beliau segerakan </span>(pada awal waktunya) <span class="s21">dan kadang beliau akhirkan</span> (dari awal waktunya, yang kemudian diperjelas) <span class="s21">jika beliau lihat para sahabat telah berkumpul, maka beliau menyegerakannya dan jika beliau melihat mereka terlambat</span> (dari awal waktunya) <span class="s21">maka beliau mengakhirkannya</span> (menunggu yang belum hadir. Dan dalam satu riwayat dijelaskan bahwa andai tidak takut memberatkan para shahabat pastilah beliau mengakhirkan shalat Isya’) <span class="s21">sedangkan shalat Subuh, Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam menunaikannya saat malam masih gelap</span> (kegelapan di sini adalah kegelapan ujung malam, sebagaimana yang dijelaskan di dalam al-Qamus, yakni permulaan fajar, yang hal ini bertentangan dengan apa yang dimuat dalam hadits Rafi' bin Khudaij).</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">=============</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> </div> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>146 - وَلِمُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى: «فَأَقَامَ الْفَجْرَ حِينَ انْشَقَّ الْفَجْرُ، وَالنَّاسُ لَا يَكَادُ يَعْرِفُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا»</span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">146. Dalam riwayat Muslim dari hadits Abu Musa , “Maka beliau menunaikan shalat Shubuh ketika fajar tiba di saat orang-orang hampir-hampir tidak saling mengenali seorang dengan yang lainnya.”</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[Muslim 614]<o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal s4" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div align="center" class="MsoNormal s8"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA">[سبل السلام]</span></b><b><span class="s48"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">Hadits ini diriwayatkan oleh Muslim sendiri</span>an<span lang="EN-US">, dari Abu Musa <i>Radhiyallahu Anhu.</i></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US"><i><br /></i></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US"><i>============</i></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> </div> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>147 - وَعَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: «كُنَّا نُصَلِّي الْمَغْرِبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيَنْصَرِفُ أَحَدُنَا وَإِنَّهُ لَيُبْصِرُ مَوَاقِعَ نَبْلِهِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.</span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">147. Dari Rafi’ bin Khudaij , beliau berkata, ‘Kami menunaikan shalat Maghrib bersama Rasulullah SAW, kemudian salah seorang dari kami keluar di saat ia masih bisa melihat tempat jatuh anak panahnya.”</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[Al Bukhari 559, Muslim 637]<o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal s4" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div align="center" class="MsoNormal s8"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA">[سبل السلام]</span></b><b><span class="s48"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u>Biografi Perawi</u></b><b><u><span class="s61"><o:p></o:p></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <b><u><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></u></b></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Rafi' bin Khudaij <i>Radhiyallahu Anhu </i>adalah Abu Abdullah atau Abu Khudaij Al-Khazraji Al-Anshari Al-Ausi, seorang penduduk Madinah. <span lang="EN-US">Beliau tidak ikut serta pada perang Badar karena saat itu ia masih kecil, beliau ikut serta pada perang Uhud dan peperangan-peperangan setelahnya. Beliau terkena satu panah pada saat perang Uhud, lalu Rasulullah <i>Shallallahu Alaihi wa Sallam </i>berkata kepadanya, <i>"Saya akan menjadi saksi untukmu pada hari kiamat." </i>Beliau hidup hingga masa pemerintahan Abdul Malik bin Marwan, kemudian luka-lukanya kambuh sehingga beliau wafat pada tahun 73 H atau 74 H dalam usia 86 tahun. Ada juga yang mengatakan bahwa beliau wafat pada masa Yazid bin Muawiyah.</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span lang="EN-US"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u>Tafsir Hadits</u></b><b><u><span class="s61"><o:p></o:p></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <b><u><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></u></b></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hadits ini menjadi dalil atas anjuran untuk bersegera menunaikan shalat Maghrib sebagaimana yang diilustrasikan di dalam hadits tersebut bahwa mereka keluar dari masjid dalam keadaan cahaya siang masih tersisa, di samping ada banyak anjuran untuk hal tersebut.</span></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> ===========</div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> </div> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>148 - وَعَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ: «أَعْتَمَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَاتَ لَيْلَةٍ بِالْعِشَاءِ، حَتَّى ذَهَبَ عَامَّةُ اللَّيْلِ، ثُمَّ خَرَجَ، فَصَلَّى، وَقَالَ: إنَّهُ لَوَقْتُهَا لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي» رَوَاهُ مُسْلِمٌ</span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">148. Dari Aisyah bahwasanya suatu malam Rasulullah mengakhirkan shalat Isya, hingga sebagian malam telah berlalu, kemudian beliau keluar seraya menunaikannya, lalu bersabda, “<i>Sungguh saat inilah waktunya, seandainya tidak memberatkan umatku.</i>”(HR. Muslim)</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>[Muslim: 638]</b><span class="s24" dir="rtl" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></div> <div align="center" class="MsoNormal s4" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div align="center" class="MsoNormal s8"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA">[سبل السلام]</span></b><b><span class="s48"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u>Penjelasan Kalimat</u></b><b><u><span class="s61"><o:p></o:p></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u><br /></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span class="s21">'Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam mengakhirkan </span>(yaitu memasuki sepertiga malam yang pertama setelah hilangnya mega merah di langit, demikian yang disebutkan di dalam al-Qamus) <span class="s21">suatu malam Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam mengakhirkan shalat Isya</span>’ (mengundurnya) <span class="s21">hingga sebagian malam telah berlalu</span> (bukan sebagian besar dari malam) <span class="s21">kemudian beliau keluar seraya menunaikannya, lalu bersabda, <i>'Sungguh saat inilah waktunya</i></span> (waktu yang paling baik dan paling utama) <i>seandainya tidak memberatkan umatku</i><span class="s21"> </span>(pastilah aku mengakhirkannya sampai jam ini)."<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u><span lang="EN-US">Tafsif Hadits</span></u></b><b><u><span class="s61"><o:p></o:p></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u><span lang="EN-US"><br /></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">Hadits menunjukkan bahwa waktu shalat Isya</span>^’<span lang="EN-US"> terhitung lapang, dan waktu yang paling utama ialah di saat akhir waktunya. Rasulullah <i>Shallallahu Alaihi wa Sallam </i>lebih memperhatikan keringanan untuk umatnya sehingga terpaksa harus meninggalkan waktu yang utama tersebut, hal ini be</span>r<span lang="EN-US">lawanan dengan kondisi shalat Maghrib, yang mana waktu' paling utamanya adalah di awal waktunya, begitu pula dengan shalat-shalat yang lainnya kecuali shalat Zhuhur pada musim panas, sebagaimana yang dijelaskan oleh hadits yang akan datang ini.</span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">==========</span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> </div> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>149 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «إذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ</span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">149. Dari Abu Hurairah RA berkata, Rasulullah SAW bersabda, <i>“Jika keadaan sangat panas, maka tunggulah saat dingin –teduh- untuk shalat, karena panas yang sangat menyengat adalah dari hembusan neraka Jahannam.”</i> (Muttafaq alaih)</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[Al Bukhari 536, Muslim 613]<o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal s4" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div align="center" class="MsoNormal s8"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA">[سبل السلام]</span></b><b><span class="s48"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u>Penjelasan Kalimat</u></b><b><u><span class="s61"><o:p></o:p></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u><br /></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"<i>Jika keadaan sangat panas maka tunggulah saat dingin -teduh- untuk shalat</i><span class="s21"> </span>(yakni shalat Zhuhur) <i>karena panas yang sangat menyengat adalah dari hembusan neraka Jahannam</i><span class="s21"> </span>(yakni karena luasnya penyebaran panas dan hembusannya)."<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Lafazh <i>abrada </i>yaitu jika seseorang memasuki saat dingin atau teduh, sebagaimana lafazh <i>Azhhara </i>yaitu jika seseorang memasuki saat Zhuhur, keduanya menjelaskan tentang waktu, dengan kaidah serupa berlaku pada lafazh <i>Anjada </i>bila seseorang memasuki wilayah Najd atau <i>athama </i>jika seseorang memasuki wilayah Tihamah, hanya saja bedanya bahwa lafazh kedua yang terakhir ini berkenaan dengan tempat.<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u>Tafsir Hadits</u></b><b><u><span class="s61"><o:p></o:p></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u><br /></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hadits ini merupakan dalil atas wajibnya menunggu saat dingin pada waktu keadaan sangat panas sekali, untuk melakukan shalat Zhuhur, karena kalimat perintah pada dasarnya bermakna wajib, tetapi jumhur ulama mengatakan bahwa perintah ini berarti <i>mustahab </i>—disukai-.<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">Kemudian hadits ini bersifat umum mencakup orang yang mengerjakan shalat sendirian atau berjamaah, baik di negara bersuhu panas maupun sebaliknya, dan di sana masih ada beberapa pendapat dalam masalah ini.</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ada pendapat lain yang mengatakan bahwa menunggu saat dingin adalah sunnah, akan tetapi bersegera menunaikan shalat adalah lebih utama, berdasarkan dalil-dalil yang menyebutkan keutamaan mengerjakan shalat di awal waktu.<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">Atas pendapat ini saya berkomentar, "Dalil-dalil mengenai keutamaan mengerjakan shalat pada awal waktu bersifat umum</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">kemudian dikhususkan dengan pengecualian untuk perkara menunggu udara dingin (teduh) pada shalat Zhuhur ini."</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">Hadits ini ditentang oleh hadits Khabbab <i>Radhiyallahu Anhu</i></span></span><i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">,</i></div> <div class="MsoNormal"> <i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></i></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«شَكَوْنَا إلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَرَّ الرَّمْضَاءِ فِي جِبَاهِنَا وَأَكُفِّنَا فَلَمْ يُشْكِنَا»</span></b><span class="s61" dir="ltr"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Kami mengeluh kepada Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam mengenai panasnya pasir yang memanas, pada kening dan telapak tangan kami —waktu shalat- akan tetapi beliau tidak menghiraukan keluhan kami. <span lang="EN-US">Maksudnya, apa yang kami keluhkan masih kami rasakan." <b>(Hadits shahih diriwayatkan oleh Muslim). </b></span><b>[Muslim 619]<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Kami memiliki banyak komentar untuk hadits ini, akan tetapi yang paling bagus ialah bahwa apa yang mereka keluhkan adalah panasnya pasir yang tentunya hal itu tidak akan hilang kecuali di akhir waktu shalat Zhuhur atau setelah habis waktunya. <span lang="EN-US">Oleh karena itu, Rasulullah <i>Shallallahu A.laihi wa Sallam </i>bersabda, </span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«صَلُّوا الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا»</span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">"Shalatlah setiap shalat pada waktunya.'" </span><o:p></o:p></span></i></div> <div class="MsoNormal"> <i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US"><br /></span></span></i></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hadits ini diriwayatkan oleh Ibnu Al-Mundzir, hal ini menunjukkan bahwa saat itu mereka ingin agar mereka menunggu saat dingin yang melebihi batasnya, dengan begitu hadits ini tidak bertentangan dengan hadits yang memerintahkan untuk menunggu saat dingin atau teduh di atas.<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Alasan untuk menunggu saat dingin karena suhu yang panas adalah berasal dari hembusan neraka Jahannam, maksudnya adalah bahwa suhu yang sangat panas akan menghilangkan kekhusyu'an, padahal khusyu' adalah jiwa dari shalat dan sesuatu yang keberadaannya sangat diharapkan dari shalat tersebut.<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">Jika demikian hal yang mendasari perintah tersebut maka perintah ini tidak berlaku pada negara-negara bersuhu dingin. Dalam <i>al-Qabas </i>Ibnu Abdul Barr mengatakan, "Proses menunggu saat dingin di sini tidak ada batasan tertentu, kecuali dari apa yang diriwayatkan oleh Abu Dawud, An-Nasa</span>’<span lang="EN-US">i dan Al-Hakim melalui Al-Aswad, ia berkata, "Masa itu panjang bayangan saat Rasulullah <i>Shallallahu Alaihi wa Sallam </i>mengerjakan shalat Zhuhur di musim panas ialah tiga hingga lima kaki, dan pada musim dingin antara lima hingga tujuh kaki." Hal ini di sebutkan di dalam <i>Al-Talkhiish, </i>akan tetapi dalam <i>Al-Yawaaqiit </i>dijelaskan bahwa hadits ini tidak bisa dipakai sebagai dalil.</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Anda telah memahami bahwa hadits yang memerintahkan untuk menunggu saat dingin, menjadi pengecualian atas hadits yang menerangkan keutamaan shalat Zhuhur pada awal waktunya, khususnya pada musim-musim panas, sebagaimana ada yang mengatakan juga bahwa ada hadits yang menjadi pengecualian dalam masalah shalat Subuh yaitu hadits berikut ini.</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">===============</span></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> </div> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>150 - وَعَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «أَصْبِحُوا بِالصُّبْحِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِأُجُورِكُمْ» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ. وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ.</span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">150. Dari Rafi’ bin Khudaij berkata, Rasulullah bersabda, “<i>tunggulah hingga tiba waktu pagi untuk melaksanakan shalat Shubuh, karena ia lebih besar untuk pahala-pahala kalian atau ia lebih besar pahalanya.”</i> (HR. Al Khamsah, dishahihkan oleh At Tirmidzi dan Ibnu Hibban)</span></div> <div class="MsoNormal"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[Shahih: At Tirmidzi 154]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal s4" dir="rtl" style="text-align: center;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA">[سبل السلام]</span></b><b><span class="s48"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u>Penjelasan Kalimat</u></b><b><u><span class="s61"><o:p></o:p></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u><br /></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"<i>Tunggulah hingga tiba waktu pagi untuk mendirikan shalat Subuh</i><span class="s21"> </span>(pada riwayat lain disebutkan (<b><span class="s33" dir="rtl" lang="AR-SA">أَسْفِرُوا </span></b><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>) -<i>tunggulah hingga pagi bersinar</i>- ) <i>karena ia lebih besar untuk pahala-pahala kalian atau ia lebih besar pahalanya</i>." <span lang="EN-US">HR. lima perawi, dishahihkan oleh At-Tirmidzi dan Ibnu Hibban, sementara teks hadits ini adalah teks Abu Dawud.</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u><span lang="EN-US">Syarah Hadits</span></u></b><b><u><span class="s61"><o:p></o:p></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u><span lang="EN-US"><br /></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">Berdasarkan hadits ini, madzhab Imam Hanafi menganjurkan untuk mengakhirkan shalat Subuh hingga pagi bersinar.</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tetapi pendapat ini dibantah dengan jawaban, bahwa selama itu Rasulullah <i>Shallallahu Alaihi wa Sallam </i>selalu mengerjakan shalat di saat pagi masih gelap yang didukung oleh hadits yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dari Anas <i>Radhiyallahu Anhu, <o:p></o:p></i></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><br /></i></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَسْفَرَ بِالصُّبْحِ مَرَّةً ثُمَّ كَانَتْ صَلَاتُهُ بَعْدُ بِغَلَسٍ حَتَّى مَاتَ»</span></b><i><span dir="ltr"><o:p></o:p></span></i></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Bahwasanya beliau <i>Shallallahu Alaihi wa Sallam </i>suatu kali mengerjakan shalat Subuh saat pagi sudah bersinar, akan tetapi shalat beliau setelah itu selalu pada saat pagi masih gelap hingga beliau wafat." [shahih: Abu Daud 394, dari Abu Mas’ud Al Anshari]<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hal ini mengisyaratkan bahwa lafazh <i>ashbihu </i>tidak dipakai dalam arti aslinya, yaitu agar menunggu hingga pagi bersinar.<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sehingga ada yang mengatakan bahwa yang dimaksud dengan lafazh ini adalah agar seseorang meyakinkan diri bahwa fajar telah terbit, dan bahwa lafazh <i>A’zamu </i>-lebih besar- di sini bukan untuk menunjukkan keutamaan.<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ada juga yang mengatakan bahwa maksud dari perintah ini adalah bahwa agar seseorang yang sedang mengerjakan shalat Subuh memanjangkan bacaannya, sehingga ketika ia selesai menunaikan shalat Subuh dalam keadaan pagi telah bersinar.<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ada juga yang mengatakan bahwa hadits ini digunakan pada waktu malam-malam berbulan yang mana kadang kedatangan fajar tidak begitu jelas, karena kedatangan fajar tersamarkan oleh cahaya bulan.</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Bisa jadi beliau melakukannya sekali dikarenakan ada halangan, kemudian ia kembali melakukan kebalikannya -yakni ketika pagi masih gelap- selamanya, sebagaimana yang disebutkan oleh hadits Anas <i>Radhiyallahu Anhu.</i><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><br /></i></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sedangkan upaya untuk membantah hadits yang memerintahkan untuk menunggu hingga pagi bersinar dengan hadits Aisyah <i>Radhiyallahu Anha </i>yang diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah, </span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«مَا صَلَّى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا الْآخَرِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ»</span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Nabi Muhammad <i>Shallallahu Alaihi wa Sallam </i>tidak pernah melakukan shalat pada akhir waktunya hingga wafat." ^{<span class="s21">[1]</span>}</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Maka tidaklah tepat karena waktu bersinarnya pagi bukanlah akhir shalat Subuh, akan tetapi akhir waktu shalat Subuh adalah yang dijelaskan dalam hadits berikut ini.</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">_________________</span></div> <div class="MsoNormal"> <span class="s64"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[1] tidak ditemukan dalam kitab Ibnu Abi Syaibah, akan tetapi ia diriwayatkan oleh Al Hakim 1/302</span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span class="s64"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span class="s64">=============</span></div> <div class="MsoNormal"> <br /> <span class="s64" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span> <br /> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>151 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «مَنْ أَدْرَكَ مِنْ الصُّبْحِ</span></b><span dir="ltr"></span><b><span class="s18" dir="ltr" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span> </span></b><b><span class="s18" lang="AR-SA">رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ، وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْعَصْرَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ</span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">151. Dari Abu Hurairah bahwasanya Nabi bersabda, <i>“Barangsiapa mendapatkan satu rakaat dari shalat shubuh, sebelum matahari terbit maka ia telah mendapatkan shalat Shubuh, dan barangsiapa mendapatkan satu rakaat dari shalat Ashar, sebelum matahari terbenam maka ia telah mendapatkan shalat Ashar</i>.’ (Muttafaq alaih)</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>[Al Bukhari 579, Muslim 608 -ebook editor ; dalam catatan kaki penerbit Darus Sunnah dicantumkan At Tirmidzi 154, ini kekeliruan –ebook editor]</b><span class="s24" dir="rtl" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></div> <div align="center" class="MsoNormal s4" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div align="center" class="MsoNormal s8"> <b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[سبل السلام]<o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u><span lang="EN-US">Penjelasan Kalimat</span></u></b><b><u><span class="s61"><o:p></o:p></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u><span lang="EN-US"><br /></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"<i>Barang siapa mendapatkan satu rakaat dari shalat Subuh, sebelum matahari terbit</i><span class="s21"> </span>(kemudian orang tersebut mengerjakan rakaat keduanya setelah matahari terbit) <i>maka ia telah mendapatkan shalat Subuh dan barang siapa mendapatkan satu rakaat dari shalat Ashar, sebelum matahari terbenam</i> (yakni mengerjakan satu rakaat) <i>maka ia telah mendapatkan shalat Ashar</i><span class="s21"> </span>(walaupun ia mengerjakan tiga rakaat sisanya setelah matahari terbenam)."</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u>Tafsir Hadits</u></b><b><u><span class="s61"><o:p></o:p></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u><br /></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dari hadits ini kami memahami bahwa orang tersebut mengerjakan satu raka'at shalat Subuh setelah terbit matahari atau mengerjakan tiga raka'at shalat Ashar setelah matahari terbenam, karena para ulama telah berijma' bahwa hadits tersebut tidak bermaksud menjelaskan bahwa barangsiapa yang mengerjakan satu rakaat saja maka ia seakan-akan telah mengerjakan shalat dengan sempurna.<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dalam masalah ini hadits Al-Baihaqi menyebutkan dengan jelas, </span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«مَنْ أَدْرَكَ مِنْ الصُّبْحِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَرَكْعَةً بَعْدَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ»</span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><br /></i></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"Barangsiapa mendapatkan atau mengerjakan satu raka'at dari shalat Subuh sebelum matahari terbit dan satu raka'at lagi setelah matahari terbit, maka ia telah mendapatkan atau mengerjakan shalat Subuh."  </i>[Al Kubra 1/378]</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dalam riwayat lain disebutkan, </span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«مَنْ أَدْرَكَ فِي الصُّبْحِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ، فَلْيُصَلِّ إلَيْهَا أُخْرَى»</span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"<i>Barangsiapa mendapatkan atau mengerjakan satu raka'at dari shalat Subuh sebelum matahari terbit, maka hendaklah ia menyempurnakan raka'at yang lainnya</i>." [Al Kubra 1/379]<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sedangkan hadits yang membicarakan shalat Ashar adalah hadits dari Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu, </span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«مَنْ صَلَّى مِنْ الْعَصْرِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى مَا بَقِيَ بَعْدَ غُرُوبِهَا لَمْ يَفُتْهُ الْعَصْرُ»</span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><br /></i></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"Barangsiapa mengerjakan satu raka'at dari shalat Ashar sebelum matahari terbenam, kemudian ia mengerjakan raka'at yang lainnya setelah matahari terbenam maka ia telah mendapatkan atau mengerjakan shalat Ashar."</i><i><span class="s61"><o:p></o:p></span></i></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><br /></i></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ungkapan mendapatkan atau mengerjakan satu raka'at, yang dimaksud ialah melakukan semua rukunnya yang terdiri dari membaca surat Al-Fatihah lalu menyempurnakan ruku' dan sujudnya.<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Zhahir hadits ini menjelaskan bahwa orang yang melakukannya dianggap telah menunaikan shalat Ashar pada waktunya atau<i> Adaa', </i>dan bahwasanya raka'at yang dilakukan sebelum waktunya habis menarik raka'at yang dilakukan setelah waktunya habis, hal ini merupakan kemurahan dari Allah <i>Subhanahu wa Ta'ala.</i><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><br /></i></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dan bisa disimpulkan bahwa yang tidak bisa menyempurnakan satu raka'at sebelum waktunya habis, maka ia dianggap tidak melakukan shalat tersebut pada waktunya, namun ada hadits yang menyebutkan:</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">===============</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> </div> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span dir="rtl"></span> <span lang="AR-SA">152 - وَلِمُسْلِمٍ عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - نَحْوُهُ، وَقَالَ: " سَجْدَةً " بَدَلَ " رَكْعَةً ". ثُمَّ قَالَ: «وَالسَّجْدَةُ إنَّمَا هِيَ الرَّكْعَةُ»</span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">152. Dari riwayat Muslim melalui Aisyah menyebutkan hadits serupa itu juga, beliau bersabda, “<i>Satu sujud</i>” sebagai ganti “<i>satu rakaat</i>”. kemudian ia berkata, “<i>Sesungguhnya satu sujud itu ialah satu rakaat</i>.”</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[Muslim: 609]<o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal s4" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div align="center" class="MsoNormal s8"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA">[سبل السلام]</span></b><b><span class="s48"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u>Penjelasan Kalimat</u></b><b><u><span class="s61"><o:p></o:p></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u><br /></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"<span class="s21">Satu sujud" sebagai ganti "satu rakaat</span>"(</i>hal<i> </i>ini jelas menyebutkan bahwa seseorang yang mendapatkan atau mengerjakan satu sujud maka ia telah mengerjakan shalat pada waktunya, akan tetapi hadits itu diteruskan) <i>Kemudian ia berkata </i>(yakni perawi hadits, bisa juga yang berkata di sini ialah Nabi Muhammad <i>Shallallahu Alaihi wa Sallam) <span class="s21">Sesungguhnya satu sujud itu ialah satu rakaat </span></i>(hal ini memperjelas makna bahwa yang dimaksud dengan satu sujud bukan berarti satu sujud begitu saja, karena tambahan ini adalah tafsir atau penjelasan dari potongan hadits di atas, jika benar tambahan ini berasal dari Rasulullah <i>Shallallahu Alaihi wa Sallam, </i>dan seandainya ia berasal dari perawi hadits, maka sesungguhnya ia lebih memahami apa yang ia riwayatkan dari pada kita).<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Al-Khathabi berkata, "Yang dimaksud satu sujud di sini ialah satu rakaat lengkap dengan ruku' dan sujudnya, karena dalam mengerjakan satu rakaat pasti diakhiri dengan satu sujud, maka dengan begitu satu rakaat bisa disebut satu sujud."<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u>Tafsir Hadits</u></b><b><u><span class="s61"><o:p></o:p></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u><br /></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Andaikan hadits di atas dipahami begitu adanya, yakni seseorang yang mengerjakan satu sujud dari dua sujud dalam satu raka'at dianggap telah berhasil mendapatkan kesempatan menunaikan shalat tepat waktunya, maka hal ini pun akan dipatahkan dengan kenyataan bahwa banyaknya hadits yang menyebutkan satu raka'at bukan satu sujud. <span lang="EN-US">Sehingga hadits yang menyebutkan satu sujud diartikan satu raka'at, dengan begitu hadits yang menyebutkan satu raka'at tidak terbantahkan oleh hadits apapun.</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Bisa juga dipahami bahwa seseorang yang mendapatkan satu sujud pada waktunya, maka ia telah mengerjakan shalat tersebut pada waktunya, sebagaimana orang yang mendapatkan satu raka'at, dan keduanya tidak saling mematahkan, karena inti hadits 'yang mendapatkan satu raka'at' lain dari hadits "yang mendapatkan satu sujud." Itu artinya Allah <i>Subhanahu wa Ta'ala </i>telah memberikan kemurahan kepada orang-orang yang mendapatkan satu sujud dianggap telah mengerjakan shalat pada waktunya, sebagaimana orang yang mendapatkan satu raka'at. Bisa jadi pemberitahuan Rasulullah <i>Shallallahu Alaihi wa Sallam </i>bahwa orang yang mendapatkan satu raka'at dianggap telah mengerjakan shalat pada waktunya sebelum memberitahukan bahwa orang yang mendapatkan satu sujud dianggap telah mengerjakan pada waktunya, karena satu raka'at tentunya lebih sempurna dari pada satu sujud.<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sedangkan ungkapan yang mengatakan, "Sesungguhnya satu sujud itu ialah satu raka'at" bisa jadi ia adalah ucapan perawi, dengan begitu ia tidak bisa dijadikan dalil, walaupun di sana ada ungkapan, "penafsiran perawi lebih utama" itu memang secara umum, tetapi perlu diingat bahwa ada hadits yang menyebutkan, </span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ»</span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"<i>Berapa banyak orang yang menerima berita lebih paham dari pada yang membawa berita</i>." [shahih: At Tirmidzi 2657]</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dan dalam riwayat lain menyebutkan, <i>"Afqahu" </i>lebih paham dari sisi fikih, sehingga kita temui beberapa orang yang lebih paham fikih dari pada para pendahulu<i>.</i><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><br /></i></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Zhahir hadits menjelaskan bahwa seseorang yang mendapatkan satu raka'at shalat Subuh sebelum matahari terbit atau satu raka'at shalat Ashar sebelum matahari terbenam, maka shalatnya di saat matahari terbit maupun terbenam bukanlah perbuatan makruh, akan tetapi hukum makruh berkenaan orang yang mengerjakan shalat sunnah di saat itu. <span lang="EN-US">Sebagaimana yang dijelaskan di hadits berikut.</span></span><b><span class="s20"><o:p></o:p></span></b></div> </div> </div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">================</span><br /> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span> <br /> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>153 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - قَالَ: سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «لَا صَلَاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَلَا صَلَاةَ بَعْدِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَلَفْظُ مُسْلِمٍ: «لَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ»</span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">153. Dari Abu Sa'id Al Khudri berkata, Saya telah mendengar Rasulullah bersabda, “<i>Tidak ada shalat setelah shalat Shubuh hingga matahari terbit dan tidak ada shalat setelah shalat Ashar hingga matahari terbenam.</i>” (Muttafaq alaih) dan dalam riwayat Muslim disebutkan, “<i>Tidak ada shalat setelah shalat Fajar.</i>”</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[Al Bukhari 586, Muslim 827]<o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal s4" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div align="center" class="MsoNormal s8"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA">[سبل السلام]</span></b><b><span class="s48"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u>Penjelasan Kalimat</u></b><b><u><span class="s61"><o:p></o:p></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <b><u><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></u></b></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"<span class="s21">Tidak ada shalat </span></i>(yakni shalat nafilah atau sunnah) <i>setelah shalat Subuh </i>(yakni setelah shalat Subuh atau setelah lewat waktu shalat Subuh) <i>hingga matahari terbit dan tidak ada shalat setelah shalat Ashar</i> (yakni setelah shalat Ashar atau setelah lewat waktu shalat Ashar) <i>hingga matahari terbenam</i>" (Muttafaq Alaih), Dan dalam riwayat Muslim disebutkan, "Tidak ada shalat setelah shalat Fajar."<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u>Tafsir Hadits</u></b><b><u><span class="s61"><o:p></o:p></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <b><u><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></u></b></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Riwayat ini menerangkan dengan jelas maksud dari hadits di atas, karena hadits di atas bisa dipahami seperti apa yang kami jelaskan, begitu pula dengan shalat Ashar, ada hadits serupa yang diriwayatkan oleh Ibnu Atsir, dan beliau menisbahkannya kepada Al-Bukhari dan Muslim, hadits tersebut ialah, </span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ»</span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"Tidak ada shalat setelah shalat Ashar.”</i><i> <o:p></o:p></i></span></div> <div class="MsoNormal"> <i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></i></div> <div class="MsoNormal"> <span lang="EN-US"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Riwayat lain menyebutkan, </span></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«لَا صَلَاةَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إلَّا رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ»</span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><span lang="EN-US">'Tidak ada shalat setelah fajar terbit kecuali dua rakaat shalat Fajar."</span></i><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <i><span lang="EN-US"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></i></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">Larangan ini ditujukan untuk shalat setelah mengerjakan shalat fajar dan setelah mengerjakan shalat Ashar. Akan tetapi, setelah terbit fajar tidak diperkenankan mengerjakan shalat, kecuali shalat sunnah fajar saja.</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span lang="EN-US"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Akan halnya setelah masuk waktu shalat Ashar, maka zhahir hadits mengisyaratkan diperbolehkannya mengerjakan shalat sunnah sebanyak-banyaknya selama belum mengerjakan shalat Ashar. <span lang="EN-US">Larangan ini hanya berkenaan dengan shalat dalam arti terminologi saja, -karena shalat berarti doa juga-, inilah yang dimaksudkan oleh larangan di atas.</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span lang="EN-US"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">Makna asli dari larangan adalah pengharaman, dengan begitu bisa dipahami bahwa shalat sunnah apa pun tidak diperbolehkan pada dua kesempatan ini.</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span lang="EN-US"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sedangkan pendapat yang mengatakan bahwa shalat-shalat sunnah yang memiliki sebab ia tetap diperbolehkan sementara itu shalat-shalat sunnah tanpa sebab dilarang, maka pendapat ini telah kami jelaskan bahwasanya ia tidak memiliki dalil apa pun, sebagaimana yang kami jelaskan di dalam <i>Syarh Al-Umdah.</i><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></i></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Adapun riwayat yang menyebutkan bahwa beliau mengerjakan shalat dua rakaat setelah shalat Ashar di rumahnya, sebagaimana yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari dari Aisyah <i>Radhiyallahu Anha, <o:p></o:p></i></span></div> <div class="MsoNormal"> <i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></i></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«مَا تَرَكَ السَّجْدَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ عِنْدِي قَطُّ»</span></b><i><span dir="ltr"><o:p></o:p></span></i></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"Beliau sama sekali tidak pernah meninggalkan dua rakaat setelah Ashar di rumahku." </span></div> <div class="MsoNormal"> <span lang="EN-US"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Atau dalam riwayat lain, </span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span lang="EN-US"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <b><span class="s40" lang="AR-SA"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">لَمْ يَكُنْ يَدَعْهُمَا سِرًّا وَلَا عَلَانِيَةً</span></span></b></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">"Beliau tidak pernah meninggalkannya baik secara sembunyi-sembunyi maupun terang-terangan."</span> [Al Bukhari 593, Muslim 835]<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Maka komentar saya ialah bahwasanya shalat yang beliau kerjakan tersebut adalah shalat <i>Qadha'</i>untuk sunnah Zhuhur yang ketinggalan yang hal itu berkelanjutan, karena biasanya jika beliau mengerjakan satu pekerjaan beliau akan membiasakan atau melakukannya secara konsisten. Hal ini sekaligus menunjukkan bahwa mengerjakan <i>qadha' </i>shalat<i> </i>sunnah yang ketinggalan pada waktu-waktu makruh diperbolehkan, dan itu merupakan kekhususan Nabi Muhammad <i>Shallallahu Alaihi wa Sallam </i>sebagaimana yang disebutkan di dalam hadits Abu Dawud dari Aisyah <i>Radhiyallahu Anhu, <o:p></o:p></i></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْعَصْرِ وَيَنْهَى عَنْهَا، وَكَانَ يُوَاصِلُ وَيَنْهَى عَنْ الْوِصَالِ»</span></b><i><span dir="ltr"><o:p></o:p></span></i></span></div> <div class="MsoNormal"> <span lang="EN-US"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">"Bahwasanya beliau mengerjakan shalat setelah shalat Ashar akan tetapi beliau melarang perbuatan tersebut, dan beliau melakukan puasa <i>wishal </i>padahal beliau melarang perbuatan tersebut." </span>[Dhaif: Abu Daud 1280]<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">Ada pendapat yang mengatakan bahwa melakukan shalat <i>nafilah </i>(shalat sunnah) setelah shalat Subuh maupun shalat Ashar diperbolehkan berdasarkan perbuatan Rasulullah <i>Shallallahu Alaihi wa Sallam </i>dalam hadits di atas, juga berdasarkan persetujuan beliau atas orang yang melakukan shalat sunnah fajar setelah mengerjakan shalat Fajar -Subuh-.</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span lang="EN-US"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ada yang menjawab pendapat di atas dengan argumen sebagai berikut: Kedua argumen yang digunakan di atas adalah argumen dibolehkannya mengerjakan <i>qadha' </i>shalat <i>nafilah </i>pada waktu-waktu yang dimakruhkan mengerjakan shalat, bukannya argumen atas bolehnya mengerjakan shalat <i>nafilah </i>apa saja. Karena dalil yang lebih khusus tidak bisa secara langsung menganulir dalil yang umum begitu saja, akan tetapi ia hanya mengkhususkan atau mempersempitnya saja, dalam masalah ini yang terjadi ialah mempersempit dalil <i>qauli </i>-atau perkataan dengan dalil f<i>i'li </i>atau perbuatan.<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Walaupun di sini akan kami sebutkan satu hadits yang menjelaskan bahwa barangsiapa ketinggalan shalat <i>nafilah </i>Zhuhur, maka hendaklah ia tidak <i>mengqadha'nya. </i>setelah shalat Ashar, ditambah lagi ada kaidah yang mengatakan jika perkataan -dalam hadits- berlawanan dengan perbuatan maka perkataan lebih diutamakan.<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dengan begitu maka pendapat yang benar ialah, bahwa shalat sunnah diharamkan pada dua waktu ini, sebagaimana yang disebutkan di dalam hadits berikut bahwa diharamkan shalat pada tiga waktu.</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">==================</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> </div> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>154 - وَلَهُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ: «ثَلَاثُ سَاعَاتٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ، وَأَنْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا: حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتَّى تَرْتَفِعَ، وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ، وَحِينَ تَتَضَيَّفُ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ»</span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">154. Dan dalam riwayatnya juga, dari Uqbah bin Amir, ‘Ada tiga waktu dimana Rasulullah melarang kami mengerjakan shalat dan menguburkan jenazah padanya, saat matahari terbit hingga meninggi, saat matahari tepat berada di atas kepala hingga tergelincir atau condong dan saat matahari miring akan terbenam.”</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[Muslim 831]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal s4" dir="rtl" style="text-align: center;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA">[سبل السلام]</span></b><b><span class="s19" dir="rtl" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA"><br /></span></b></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <b><span class="s40" lang="AR-SA"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ثَلَاثُ سَاعَاتٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ وَأَنْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا: حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً، حَتَّى تَرْتَفِعَ</span></span></b></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ada tiga waktu dimana Rasulullah melarang kami mengerjakan shalat dan menguburkan jenazah padanya, saat matahari terbit dan meninggi”, hadits Amr bin Abasah menjelaskan ukuran tingginya matahari sehingga keluar dari saat terlarang tersebut, ‘Naik setinggi satu atau dua tombak.” (HR. Abu Daud dan An Nasa'i)</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[Shahih: Abu Daud 1288]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u><span lang="EN-US">Biografi Perawi</span></u></b><b><u><span class="s61"><o:p></o:p></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u><span lang="EN-US"><br /></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">Uqbah bin Amir adalah Abu Hammad atau Abu Amir, Uqbah bin Amir Al-Juhani. Salah seorang pegawai Muawiyah di Mesir, meninggal di sana juga pada tahun 58 H. Ada yang mengatakan bahwa ia meninggal pada perang Nahrawan saat ia bersama Ali <i>Radhiyallahu Anhu, </i>akan tetapi Ibnu Abdul Barr mengatakan bahwa berita ini salah.</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u><span lang="EN-US">Penjelasan Kalimat</span></u></b><b><u><span class="s61"><o:p></o:p></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u><span lang="EN-US"><br /></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">"<i><span class="s21">Saat matahari tepat berada di atas kepala</span></i><span class="s21"> </span>(hadits Amr bin Abasah menjelaskan, "Saat tombak tepat di atas bayangannya." <i><span class="s21">) hingga tergelincir atau condong</span></i><span class="s21"> </span>(dari tengah langit) <i><span class="s21">dan saat matahari miring akan terbenam</span></i>."</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u>Tafsir Hadits</u></b><b><u><span class="s61"><o:p></o:p></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u><br /></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tiga waktu ini jika ditambahkan kepada dua di atas maka ia menjadi lima waktu, hanya saja tiga waktu terakhir ini berkenaan dengan dua masalah yang tidak disukai, yaitu menguburkan jenazah dan mendirikan shalat, sedangkan dua waktu di atas berkenaan dengan masalah shalat saja.<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Alasan pelarangan pada tiga waktu ini dijelaskan di dalam hadits Ibnu Abasah -bagi sebagian orang yang menerima hadits tersebut- yaitu bahwa ketika matahari sedang terbit ia terbit di antara dua tanduk setan, maka orang-orang kafir menyembahnya saat itu, sedangkan pada tengah hari, maka pada saat itu neraka Jahannam sedang dipanaskan dan pintu-pintunya sedang dibuka dan saat terbenam matahari terbenam di antara dua tanduk setan maka orang-orang kafir menyembahnya saat itu.<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">Makna <i>'Qaaimu Zhahirah' </i>ialah saat matahari diam untuk condong ke barat. Disebut demikian karena lafazh <i>'Qaamat bihi Daabbatuhu' </i>artinya hewan kendaraannya berhenti, sebab jika saat itu seseorang sedang berjalan melihat bayangannya, ia seakan-akan tidak bergerak atau diam di tempat.</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">Larangan ini mencakup shalat-shalat wajib maupun shalat sunnah. Larangan ini berarti pengharaman, karena demikianlah makna dasar dari sebuah larangan begitu pula hukum menguburkan jenazah pada saat itu.</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Akan tetapi kewajiban shalat bagi orang yang ketiduran ada pengecualiannya berdasarkan hadits, <i>"Barangsiapa ketiduran dari satu shalat...", </i>maka waktunya adalah saat ia mengingatnya."[lihat Shahihul Jami 6571]. Maka kapan saja ia terbangun atau teringat kepada shalat tersebut ia harus segera menunaikannya, begitu pula orang yang menunaikan satu raka'at shalat sebelum matahari terbit atau sebelum matahari terbenam, maka ia harus menunaikannya saat itu pula dan hal itu tidak dianggap haram.<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">Dengan demikian larangan tersebut berkenaan dengan shalat sunnah bukan shalat wajib. Namun ada yang mengatakan bahwa larangan itu mencakup keduanya, yaitu yang wajib maupun yang sunnah, berdasarkan satu riwayat yang menyebutkan bahwa ketika beliau ketiduran untuk melakukan shalat Subuh di suatu lembah, saat terbangun beliau tidak langsung menunaikan shalat tersebut akan tetapi menunggu hingga keluar dari saat yang dimakruhkan shalat padanya.</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">Jawaban atas pendapat ini ialah:</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1. Rasulullah <i>Shallallahu Alaihi wa Sallam </i>dan para shahabat waktu itu bangun dari tidur karena sengatan matahari, sebagaimana yang disebutkan di dalam hadits tersebut, artinya saat mereka bangun mereka telah keluar dari waktu yang dilarang shalat padanya.<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">2. Rasulullah <i>Shallallahu Alaihi wa Sallam </i>menyebutkan alasan mengakhirkan shalat saat itu, bahwasanya lembah itu telah didatangi oleh para setan. Maka beliau ingin menunaikan shalat pada tempat lain jadi alasan pengunduran waktu shalat saat itu bukan karena adanya waktu yang dilarang shalat padanya. Seandainya apa yang mereka katakan benar, bisa diambil kesimpulan shalat sunnah haram dilakukan pada kelima waktu tersebut, dan dibolehkan mengqadha'</span><span lang="EN-US"> </span>shalat sunnah setelah shalat Subuh dan setelah shalat Ashar, berdasarkan dalil bahwa beliau <i>Shallallahu Alaihi wa Sallam </i>pernah mengadha' shalat sunnah Zhuhur setelah shalat Ashar, seandainya hal tersebut bukan merupakan hukum khusus untuknya. <span lang="EN-US">Sedangkan qadha' shalat sunnah setelah shalat Subuh berdasarkan persetujuan beliau terhadap seseorang yang pernah mendirikan shalat sunnah Subuh setelah shalat Subuh. Kesimpulan selanjutnya ialah shalat wajib bisa dilakukan pada kelima waktu tersebut untuk orang-orang yang ketiduran kelupaan dan orang yang sengaja mengakhirkannya walaupun dengan begitu ia berdosa atas keterlambatannya dengan sengaja, shalatnya mereka itu dianggap shalat tepat pada waktunya kecuali jika orang yang mengakhirkan waktu shalat tersebut telah keluar dari saatnya.</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">Khusus hari Jumat diperbo</span>l<span lang="EN-US">ehkan shalat sunnah saat matahari sedang tergelincir, berdasarkan hadits berikut ini.</span></span><br /> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US"><br /></span></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">=============</span></span><br /> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span> <br /> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>155 - وَالْحُكْمُ الثَّانِي عِنْدَ الشَّافِعِيِّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ. وَزَادَ " إلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ "</span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">155. Dan hukum untuk kondisi kedua, menurut imam Asy-Syafi'i berdasarkan hadits Abu Hurairah dengan sanad dhaif, dan ia menambahkan<i>,”.... kecuali hari Jum'at</i>.”</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[Dha’if: Musnad Asy Syafi’i 1/139, Syaikh Hamid Al Faqi berkata dalam ta’liqnya atas Bulughul Maram, Hadits ini dhaif karena di dalamnya terdapat Ibrahim bin Yahya dan Ishaq bin Abi Farwah, keduanya dhaif. Demikian pula yang dikatakan Syaikh Abdullah bin Abdullah Al Bassam dalam <i>Taudihul Ahkam</i> 1/283. Ebook editor]<o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal s4" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div align="center" class="MsoNormal s8"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA">[سبل السلام]</span></b><b><span class="s48"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u>Penjelasan Kalimat</u></b><b><u><span class="s61"><o:p></o:p></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <b><u><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></u></b></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"<span class="s21">Dan hukum untuk kondisi kedua </span></i>(yakni hukum larangan mendirikan shalat saat matahari sedang tergelincir tengah hari, sedangkan hukum yang pertama adalah hukum saat matahari sedang terbit)."<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u>Tafsir Hadits</u></b><b><u><span class="s61"><o:p></o:p></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <b><u><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></u></b></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Pensyarah menafsirkan bahwa yang dimaksud dengan hukum kedua ialah, larangan mendirikan shalat pada ketiga waktu tersebut, sebagaimana yang disebutkan di dalam hadits Abu Sa'id dan hadits Uqbah, akan tetapi dalam hadits ini ia disebut sebagai hukum pertama, karena hukum keduanya adalah larangan menguburkan jenazah. Dalam hadits Uqbah juga dijelaskan bahwa pengecualian diperbolehkannya shalat, untuk hari Jumat ini mencakup ketiga waktu tersebut, akan tetapi hal itu tidak disepakati oleh para ulama, karena yang diperselisihkan ialah hanya waktu matahari sedang tergelincir.</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Menurut Imam Syafi'i berdasarkan hadits dari Abu Hurairah Rad<i>hiyallahu Anhu </i>dengan sanad dhaif, dan ia menambahkan, <i>"...kecuali hari Jumat, </i>hadits ini diriwayatkan oleh Al-Baihaqi dalam <i>Al-Ma'rifah</i>dan Atha’ bin Ajlan dari Abu Sa'id dan Abu Hurairah, mereka berkata, "Rasulullah <i>Shallallahu Alaihi wa Sallam </i>melarang mendirikan shalat pada tengah hari kecuali hari Jumat." Akan tetapi hadits ini dhaif, karena di dalamnya ada Ibrahim bin Abu Yahya dan Ishaq bin Abdullah bin Abu Firarah yang keduanya merupakan perawi dhaif. Namun hadits ini didukung oleh hadits berikut,</span></div> <div class="MsoNormal"> <br /> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span> <br /> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>156 - وَكَذَا لِأَبِي دَاوُد عَنْ أَبِي قَتَادَةَ نَحْوُهُ</span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">156. Dan seperti itu pula riwayat Abu Daud dari Abu Qatadah.</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[Dhaif: Abu Daud 1083]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal s4" dir="rtl" style="text-align: center;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA">[سبل السلام]</span></b><b><span class="s48"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span lang="EN-US"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dengan lafazh, </span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span lang="EN-US"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«وَكَرِهَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الصَّلَاةَ نِصْفَ النَّهَارِ إلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ؛ وَقَالَ: إنَّ جَهَنَّمَ تُسْجَرُ إلَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ»</span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">"Rasulullah <i>Shallallahu Alaihi wa Sallam </i>membenci pelaksanaan shalat di tengah hari kecuali pada hari Jumat." Dan beliau bersabda, <i>"Sesungguhnya neraka Jahannam dipanaskan kecuali pada hari </i></span><i>J</i><i><span lang="EN-US">u</span>’</i><i><span lang="EN-US">mat</span></i><span lang="EN-US">." </span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">Abu Dawud berkata, "Hadits ini adalah hadits mursal." Karena di dalamnya terdapat Laits bin Abu Salim, ia adalah perawi dhaif.</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span lang="EN-US"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Namun hal ini didukung oleh perbuatan para sahabat Nabi Muhammad <i>Shallallahu Alaihi wa Sallam. </i>Mereka mendirikan shalat di tengah hari pada hari Jumat. Nabi <i>Sallallahu Alaihi wa Sallam </i>juga menganjurkan agar bersegera menuju ke masjid pada hari itu, kemudian ia menganjurkan untuk shalat hingga imam keluar tanpa mengkhususkan atau mengecualikan waktu apapun. Kemudian hadits yang melarang tersebut merupakan hadits yang umum mencakup semua tempat kecuali Makkah.</span></span></div> </div> </div> <br /> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span> <br /> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>157 - وَعَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، لَا تَمْنَعُوا أَحَدًا طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ وَصَلَّى أَيَّةَ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ. وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ.</span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">157. Dari Jubair Ibnu Muth’im berkata, Rasulullah bersabda, “<i>Wahai Bani Abdi Manaf, janganlah kalian melarang siapa pun melakukan tawaf di Ka’bah ini atau melakukan shalat pada waktu kapan pun ia kehendaki, baik malam maupun siang</i>.” (HR. Al Khamsah, dishahihkan oleh At Tirmidzi dan Ibnu Hibban)</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[Shahih: At Tirmidzi 868]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal s4" dir="rtl" style="text-align: center;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA">[سبل السلام]</span></b><b><span class="s48"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u><span lang="EN-US">Biografi Perawi</span></u></b><b><u><span class="s61"><o:p></o:p></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u><span lang="EN-US"><br /></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">Jabir bin Muth'im adalah Abu Muhammad Jabir bin Muth'im bin Adi bin Naufal Al-Qurasyi An-Naufali, bergelar Abu Umayyah. Masuk Islam sebelum penaklukan Makkah, tinggal di Madinah dan wafat di sana pada tahun 57 atau 59 H. </span>I<span lang="EN-US">a adalah orang yang sangat memahami silsilah nasab Quraisy yang ia pelajari dari Abu Bakar.</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u><span lang="EN-US">Tafsir Hadits</span></u></b><b><u><span class="s61"><o:p></o:p></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u><span lang="EN-US"><br /></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">Hadits di atas menunjukkan bahwa thawaf maupun shalat di Ka'bah pada waktu kapan pun tidak dilarang, dan hal ini bertentangan dengan hadits yang lalu. Karena itu, jumhur ulama mengedepankan hadits yang lalu yang melarang shalat pada jam-jam tertentu dengan alasan bahwa hadits yang melarang tersebut te</span>r<span lang="EN-US">dapat di dalam <i>Shahi</i></span><i>h </i><i><span lang="EN-US">Al-Bukhari </span></i><span lang="EN-US">maupun <i>Shahih Muslim </i>dan kitab yang lainnya dengan begitu hadits itu lebih kuat.</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">Sedangkan As-Syafi'i be</span>r<span lang="EN-US">pegang kepada hadits ini yang memperbolehkan thawaf maupun shalat di Ka'bah pada waktu kapanpun. Mereka berargumen, "Hadits yang melarang telah dilemahkan dengan pengecualian bagi orang yang ketinggalan, orang yang lupa, orang yang ketiduran dan qadha" shalat sunnah, artinya hadits ini merupakan pengecualian untuk hadits yang lalu."</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">Dan shalat sunnah apa pun dan kapan pun di Makkah tidak dilarang. Hal ini bukan khusus shalat sunnah thawaf saja, tetapi mencakup seluruh shalat sunnah. Berdasarkan hadits riwayat Ibnu Hibban dalam <i>Shahihnya., </i></span><i><o:p></o:p></i></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US"><i><br /></i></span></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إنْ كَانَ لَكُمْ مِنْ الْأَمْرِ شَيْءٌ فَلَا أَعْرِفَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ يَمْنَعُ مَنْ يُصَلِّي عِنْدَ الْبَيْتِ أَيَّ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ»</span></b><i><span dir="ltr"><o:p></o:p></span></i></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><br /></i></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"Wahai Bani AbdulMuththalib, jika kalian memiliki urusan maka sesungguhnya aku tidak ingin tahu ada seseorang dari kalian melarang orang yang hendak mendirikan shalat di Ka'bah, pada waktu kapanpun, baik malam maupun siang hari."</i><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><br /></i></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">Di dalam <i>An-Najm Al-Wahhaj </i>disebutkan, jika diperbolehkan mendirikan shalat sunnah di Masjidil Haram, apakah diperbolehkan juga di semua tempat yang masuk wilayah tanah Haram Makkah?</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span lang="EN-US"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dalam masalah ini ada dua pendapat, namun yang lebih benar ialah diperbolehkan di seluruh wilayah Haram Makkah.</span></span></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> <span lang="EN-US"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span></div> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>158 - وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا - أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «الشَّفَقُ الْحُمْرَةُ» ، رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ. وَغَيْرُهُ وَقَفَهُ عَلَى ابْنِ عُمَرَ</span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">158. Dari Ibnu Umar bahwa Rasulullah bersabda, “<i>Mega itu ialah yang berwarna merah.</i>” (HR. Ad Daruquthni, Ibnu Khuzaimah dan perawi lainnya menyatakan bahwa hadits ini mauquf pada Ibnu Umar)</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[Dhaif: Dhaif Al Jami’ 3440]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal s4" dir="rtl" style="text-align: center;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA">[سبل السلام]</span></b><b><span class="s48"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u><span lang="EN-US"><br /></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u><span lang="EN-US">Tafsir Hadits</span></u></b><b><u><span class="s61"><o:p></o:p></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u><span lang="EN-US"><br /></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span lang="EN-US"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Oleh perawi lain dinyatakan bahwa hadits ini mauquf pada Ibnu Umar <i>Radhiyallahu Anhu, </i>kelanjutan hadits tersebut ialah,</span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span lang="EN-US"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«فَإِذَا غَابَ الشَّفَقُ وَجَبَتْ الصَّلَاةُ»</span></b><span class="s61" dir="ltr"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNoSpacing"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">"<i>Jika</i> <i>kemerah-merahan telah lenyap maka telah masuk waktu wajib shalat — Isya-' <o:p></o:p></i></span></div> <div class="MsoNoSpacing"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ibnu Khuzaimah meriwayatkan di dalam <i>Shahih Ibnu Khuzaimah </i>dari Ibnu Umar <i>Radhiyallahu Anhu </i>sebagai hadits <i>marfuu'. </i>Al-Baihaqi berkata, "Hadits ini diriwayatkan dari Ali <i>Radhiyallahu Anhu, </i>Umar <i>Radhiyallahu Anhu, </i>Ibnu Abbas <i>Radhiyallahu Anhu, </i>Ubadah bin Shamit <i>Radhiyallahu Anhu, </i>Syidad bin Aus <i>Radhiyallahu Anhu </i>dan Abu Hurairah <i>Radhiyallahu Anhu, </i>namun tidak ada satupun yang shahih."<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Saya katakan, "Jika pembahasannya dari sisi bahasa, maka hendaklah dikembalikan kepada ahli bahasa, dan Ibnu Umar <i>Radhiyallahu Anhu </i>adalah salah satu ahli bahasa dan penghulu bangsa Arab, dengan begitu maka ucapannya merupakan dasar hukum wakupun hadits itu mauquf padanya. Dan dalam <i>Al-Qamus </i>diterangkan, mega ialah warna merah di ufuk barat yang bertahan hingga tiba waktu Isya^’ atau telah mendekati waktu Isya’ atau ketika tiba sepertiga malam yang pertama."<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">As-Syafi'i berpendapat bahwa, waktu shalat Maghrib ialah tepat setelah matahari terbenam, berdurasi selama lima raka'at shalat ditambahkan waktu untuk bersuci, memakai pakaian, mengumandangkan adzan dan iqamah. Berdasarkan hadits Jibril <i>Alaihissalam, </i>bahwasanya ia menunaikan shalat Maghrib bersama Rasulullah <i>Shallallahu Alaihi wa Sallam </i>selama dua hari dalam waktu yang sama, yaitu tepat setelah matahari terbenam.Ia berkata, "Seandainya waktu Maghrib itu panjang tentulah ia mengakhirkannya sebagaimana ia mengakhirkan waktu shalat Zhuhur, hingga bayangan segala sesuatu sepanjang wujud aslinya pada hari keduanya."<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Jawaban atas pendapat ini ialah bahwa hadits Jibril <i>Alaihissalam </i>lebih dahulu keluar, yaitu pada awal-awal perintah shalat di Makkah, sedangkan hadits yang menjelaskan bahwa akhir waktu shalat Maghrib adalah hilangnya mega merah dari ufuk barat ia lebih akhir yaitu di Madinah, baik nash maupun prakteknya, maka ia harus dipakai sebagai sumber hukum dan ia lebih shahih sanadnya, dengan begitu hadits ini harus dikedepankan saat terjadi perbedaan.<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">Jika ada yang membantah, "Hadits kedua ini adalah hadits pernyataan, sedangkan hadits Jibril <i>Alaihissalam </i>adalah perbuatan."</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Maka bantahan ini tidak benar karena hadits Jibril <i>Alaihissalam </i>adalah hadits pernyataan maupun perbuatan, karena setelah menunaikan lima waktu shalat bersama Rasulullah <i>Shallallahu Alaihi wa Sallam, </i>Jibril <i>Alaihissalam </i>berkata kepadanya, "Antara kedua waktu tersebut adalah waktu shalat untukmu dan untuk umatmu."<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">Betul, memang tidak ada jeda antara shalat Maghrib dan shalat Isya yang dilakukan oleh Jibril. Jawaban atas fenomeaa ini ialah bahwa fenomena itu hanyalah perbuatan jika dipandang dari sisi penentuan waktu shalat Maghrib, dan pendapat yang lebih benar ialah bahwa perkataan lebih didahulukan atas perbuatan jika keduanya saling bertentangan, akan tetapi dalam masalah ini tidak ada pertentangan dalam kedua hadits tersebut, karena ungkapan Rasulullah <i>Shallallahu Alaihi wa Sallam </i>dalam hadits kedua memberikan keterangan tambahan atas hadits Jibril <i>Alaihissalam, </i>ia adalah karunia Allah <i>Subhanahu wa Ta'ala.</i></span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US"><i><br /></i></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Menurut saya seharusnya hadits ini diletakkan di awal-awal bab waktu shalat, setelah hadits yang pertama yaitu hadits Abdullah bin Umar R<i>adhiyallahu Anhu.</i><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><br /></i></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dan harap diketahui pendapat yang baru kita sebutkan tadi adalah pendapat baru Imam Syafi'i, sedangkan pendapatnya yang lebih dahulu ialah bahwa ada dua pendapat dalam masalah waktu shalat Maghrib, yang pertama adalah pendapat ini yaitu, bahwa waktu shalat Maghrib ialah tepat setelah matahari terbenam dan yang kedua bahwa waktunya mulai terbenamnya matahari hingga hilangnya mega merah, yang hal ini didukung oleh rekan-rekannya seperti Ibnu Khuzaimah, Al-Khathabi, Al-Baihaqi dan yang lain-lainnya.<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Imam Nawawi telah menyebutkan dalil-dalil yang menjelaskan bahwa waktunya agak panjang hingga hilangnya mega merah, di dalam <i>Syarh Al-Muhadzdzab, </i>kemudian ia berkata, "Jika Anda telah memahami kekuatan hadits tersebut maka harus mengamalkannya, karena sebenarnya pendapat ini adalah pendapat Imam Syafi'i terdahulu, akan tetapi kemudian ia mengomentari kekuatan hadits ini di dalam <i>Al-Imla’ </i>namun sekarang kekuatan hadits ini tidak diragukan lagi bahkan banyak hadits serupa yang juga kuat."</span></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> </div> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>159 - وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «الْفَجْرُ فَجْرَانِ: فَجْرٌ يُحَرِّمُ الطَّعَامَ وَتَحِلُّ فِيهِ الصَّلَاةُ، وَفَجْرٌ تَحْرُمُ فِيهِ الصَّلَاةُ - أَيْ صَلَاةُ الصُّبْحِ - وَيَحِلُّ فِيهِ الطَّعَامُ» رَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَاهُ</span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">159. Dari Ibnu Abbas, Rasulullah bersabda, <i>“Fajar itu ada dua macam, fajar yang mengharamkan makan dan diperbolehkan shalat padanya dan fajar yang tidak boleh melakukan shalat padanya</i>.” <i>Yaitu shalat Shubuh, dan diperbolehkan makan padanya</i>.” (HR. Ibnu Khuzaimah dan Al Hakim, dan keduanya menshahihkannya)</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>[Shahih: Shahih Al Jami 4279]</b><span class="s24" dir="rtl" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal s4" dir="rtl" style="text-align: center;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" dir="ltr"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>[سبل السلام]</span></b><b><span class="s48"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u><span lang="EN-US">Syarah Kalimat</span></u></b><b><u><span class="s61"><o:p></o:p></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><u><span lang="EN-US"><br /></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US">"<i><span class="s21">Ada dua macam. Fajar, yang mengharamkan makan</span></i><span class="s21"> </span>(untuk orang-orang yang hendak menunaikan puasa) <i><span class="s21">dan diperbolehkan shalat padanya</span></i> (karena telah masuk waktu untuk melaksanakan shalat Subuh) <i><span class="s21">dan fajar yang tidak boleh melakukan shalat padanya.' Yaitu shalat Subuh</span></i><span class="s21"> </span>(diterangkan sedemikian rupa agar tidak ada yang mengira bahwa saat itu diharamkan mengerjakan shalat apapun, akan tetapi keterangan tambahan ini bisa jadi berasal dari Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam dan itulah seharusnya; dan bisa jadi berasal dari perawi hadits) <i><span class="s21">dan diperbolehkan makan padanya</span></i>"</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span lang="EN-US"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dikarenakan kata fajar secara bahasa mempunyai dua makna, dan dalam beberapa hadits disebutkan bahwa awal waktu shalat Subuh adalah fajar, maka Rasulullah menjelaskan fajar manakah yang beliau maksud, yaitu fajar yang mempunyai tanda sangat jelas seperti diterangkan di dalam hadits berikut ini.</span></div> </div> </div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> </div> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>160 - وَلِلْحَاكِمِ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ نَحْوُهُ، وَزَادَ فِي الَّذِي يُحَرِّمُ الطَّعَامَ؛ " إنَّهُ يَذْهَبُ مُسْتَطِيلًا فِي الْأُفُقِ "، وَفِي الْآخَرِ: " إنَّهُ كَذَنَبِ السِّرْحَانِ "</span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">160. Al Hakim meriwayatkan hadits serupa dari Jabir, kemudian dalam masalah fajar yang dilarang makan padanya ditambahkan, <i>“Sesungguhnya ia memanjang di ufuk</i>.” Dan dalam riwayat lain, <i>“Sesungguhnya ia bagaikan ekor srigala</i>.”</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">[Shahih: Shahih Al Jami 4278]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal"> <b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal s4" dir="rtl" style="text-align: center;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA">[سبل السلام]</span></b><b><span class="s48"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA"><br /></span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Al-Hakim meriwayatkan hadits serupa dari Jabir yakni serupa dengan hadits Ibnu Abbas <i>Radhiyallahu Anhu, </i>yang lafazhnya disebutkan di dalam <i>Al-Mustadrak, <o:p></o:p></i></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><br /></i></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«الْفَجْرُ فَجْرَانِ: فَأَمَّا الْفَجْرُ الَّذِي يَكُونُ كَذَنَبِ السِّرْحَانِ فَلَا يَحِلُّ الصَّلَاةُ وَيَحِلُّ الطَّعَامُ؛ وَأَمَّا الَّذِي يَذْهَبُ مُسْتَطِيلًا فِي الْأُفُقِ فَإِنَّهُ يُحِلُّ الصَّلَاةَ وَيُحَرِّمُ الطَّعَامَ»</span></b><i><span dir="ltr"><o:p></o:p></span></i></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><br /></i></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>"Fajar itu ada dua macam; fajar yang menyerupai ekor serigala, pada waktu itu tidak boleh melakukan shalat dan masih dibolehkan makan -bagi yang berpuasa-, sedangkan fajar yang memanjang di ufuk, pada waktu itu diperbolehkan melakukan shalat dan diharamkan makan </i><i>—bagi yang berpuasa-."</i><i><span class="s61"><o:p></o:p></span></i></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><br /></i></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><u>Penjelasan Kalimat</u><u><span class="s61"><o:p></o:p></span></u></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><u><br /></u></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Anda telah memahami apa yang dimaksud dengan ucapan Ibnu Hajar berikut ini, "<span class="s21">Kemudian dalam masalah fajar yang dilarang makan padanya ditambahkan, "Sesungguhnya ia memanjang di ufuk</span> (dalam riwayat Al-Bukhari disebutkan, "Bahwasanya Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam mengulurkan tangannya dari kalian ke kiri)." <span class="s21">Dan dalam riwayat lain, "Sesungguhnya ia bagaikan ekor srigala </span>(yakni ilustrasi fajar yang tidak boleh shalat dan tidak diharamkan makan padanya, yang maksudnya ialah saat itu ia seperti ekor srigala yang tegak ke atas tidak memanjang, yang jarak antara keduanya sekitar satu jam, setelah fajar yang pertama muncul kemudian akan muncul fajar yang kedua nampak jelas, inilah penjelasan awal waktu shalat Subuh, sedangkan akhir waktunya ialah waktu yang tersisa untuk menunaikan satu raka'at, sebagaimana telah Anda pahami terdahulu).<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span lang="EN-US"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dikarenakan setiap waktu shalat ada awal dan ada akhirnya, maka beliau menjelaskan waktu yang paling utama.</span></span></div> </div> </div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">========================</span><br /> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>161 - وَعَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ الصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالْحَاكِمُ. وَصَحَّحَاهُ، وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ.</span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">161. Dari Ibnu Mas’ud , Rasulullah bersabda: “<i>Seutama-utama pekerjaan ialah menunaikan shalat pada awal waktunya</i>.” (HR. At Tirmidzi dan Al Hakim dan keduanya menshahihkannya. Asli hadits ini terdapat dalam Shahihain)</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>[Shahih: At Tirmidzi 173]</b><span class="s24" dir="rtl" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal s4" dir="rtl" style="text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" dir="ltr"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>[سبل السلام]</span></b><b><span class="s48"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><u>Tafsir Hadits</u></b><b><u><span class="s61"><o:p></o:p></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><u><br /></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Al-Bukhari meriwayatkan dari Ibnu Mas'ud dengan lafazh, </span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«سَأَلْت النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إلَى اللَّهِ؟ قَالَ: الصَّلَاةُ</span></b><span dir="ltr"></span><b><span class="s40" dir="ltr" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span> </span></b><b><span class="s40" lang="AR-SA">لِوَقْتِهَا»</span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"Aku bertanya kepada Rasulullah <i>Shallallahu Alaihi wa Sallam, </i>"Perbuatan apakah yang paling dicintai oleh Allah?" <span lang="EN-US">Beliau bersabda, <i>'Shalat tepat pada waktunya?"</i></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US"><i><br /></i></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US">Dalam riwayat ini tidak disebutkan lafazh 'pada awal'.</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hadits ini menunjukkan bahwa shalat pada awal waktunya merupakan perbuatan paling utama dibandingkan dengan perbuatan apa pun, karena hadits di atas menggunakan kata <i>Al A'maal'</i>dalam bentuk <i>ma'rifah </i>dengan tambahan <i>alif </i>dan <i>laam.</i><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><br /></i></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US">Namun hadits ini bertentangan dengan hadits</span>:</span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ إيمَانٌ بِاَللَّهِ»</span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>"Seutama-utama amal perbuatan ialah beriman kepada Allah."</i><b>[Al Bukhari 26, Muslim 83]</b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dengan demikian jelas bahwa maksud pertanyaan Ibnu Mas'ud di atas ialah amal perbuatan apakah yang paling utama selain iman, atau apakah perbuatan orang mukmin yang paling utama?<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ibnu Daqiq Al-'Iid berkata, "Maksud amal perbuatan di dalam hadits Ibnu Mas'ud di atas ialah amal perbuatan fisik dan tidak berkenaan dengan amal perbuatan hati. <span lang="EN-US">Dengan demikian, hadits tersebut tidak bertentangan dengan hadits Abu Hurairah <i>Radhiyallahu Anhu, "Seutama-utama amal perbuatan ialah beriman kepada Allah A</i></span><i>z</i><i><span lang="EN-US">a wa Jalla.” </span></i><span lang="EN-US">Akan tetapi ada hadits-hadits lain yang menerangkan bahwa kebajikan adalah amal perbuatan yang paling utama dan dalam masalah ini jelas ia bertentangan dengan hadits di atas."</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jawaban atas masalah ini adalah bahwa Rasulullah <i>Shallallahu Alaihi wa Sallam </i>memberikan jawaban yang paling tepat untuk setiap orang yang diajak bicara, paling cocok untuknya, paling ia sukai dan paling banyak manfaatnya bagi orang tersebut. Sebagai contoh, untuk orang pemberani maka amal perbuatan yang paling utama ialah berjihad, karena hal itulah yang lebih baik untuknya daripada menghabiskan waktunya untuk beribadah ritual, sedangkan untuk orang kaya amal perbuatan yang paling utama untuknya ialah bersedekah, dan demikian selanjutnya.<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Atau bisa jadi di dalam hadits tersebut ada lafazh yang disembunyikan yaitu 'di antara' sehingga maksudnya adalah 'di antara amal perbuatan paling utama', bisa juga lafazh <i>Afdhal' </i>di dalam hadits-hadits tersebut tidak menunjukkan kelebihan akan tetapi hanya bermaksud bahwa hal itu adalah amal perbuatan utama, tidak ada maksud untuk menjelaskan bahwa amal perbuatan itu adalah paling utama.<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ungkapan yang menjelaskan bahwa amal paling utama adalah shalat pada awal waktunya bertentangan dengan hadits yang menerangkan hal lain, seperti hadits shalat Isya', karena Rasulullah <i>Shallallahu Alaihi wa Sallam </i>bersabda, <i>"Seandainya tidak memberatkan umatku pastilah aku akhirkan shalat Isya'." </i><span lang="EN-US">Yakni mengakhirkannya hingga pertengahan malam atau sekitar pertengahan malam, juga dengan hadits <i>'Menunggu pagi bersinar untuk shalat Subuh' </i>dan hadits <i>'Menunggu saat dingin untuk shalat Zhuhur.'</i></span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US"><i><br /></i></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US">Jawaban atas masalah ini adalah, bahwa hadits-hadits terdahulu termasuk pengecualian dari hadits nomor 161 ini, sehingga tidak ada pertentangan antara hadits-hadits di atas dengan hadits nomor ini.</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sedangkan pertanyaan yang mengatakan bahwa hadits ini hanya diriwayatkan oleh Ali bin Hafsh sendirian dan tidak didukung oleh shahabat-shahabat Syu'bah, padahal mereka semua meriwayatkan dengan lafazh <i>'pada waktunya' </i>tidak dengan lafazh <i>'awal waktunya'.</i><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><br /></i></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Maka pertanyaan ini telah dijawab, bahwasanya walaupun Ah bin Hafsh meriwayatkannya sendirian, ia adalah seorang syaikh yang <i>shaduuq </i>(jujur), termasuk di antara perawi yang diakui oleh Muslim, kemudian hadits tersebut telah dishahihkan oleh At-Tirmidzi dan Al-Hakim dan diriwayatkan oleh Ibnu Khuzaimah di dalam <i>Shahih Ibnu Khuzaimah.</i><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><br /></i></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dari sisi makna, lafazh <i>"Alaa waqtihaa' </i>(tepat pada waktunya) menyiratkan makna pada awal waktunya, karena lafazh <i>"Alaa' </i>mempunyai konotasi bahwa ia berada di atas keseluruhan waktunya. Sedangkan riwayat yang menyebutkan <i>'liwaqtihaa </i>maka ia bermakna menyongsongnya, dan secara mudah telah dipahami bahwa shalat tersebut tidak mungkin dilakukan sebelum waktunya dengan harapan menyongsongnya, sehingga sudah pasti yang dimaksud dengan lafazh <i>'liwaqtihaa </i>ialah pada awal waktunya.<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US">Hal ini didukung oleh firman Allah <i>Ta'ala,</i></span><i><o:p></o:p></i></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>{إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ}</span></b><span class="s61" dir="ltr"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US">"<i>Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang selalu bersegera dalam (mengerjakan)</i></span><i><span lang="EN-US"> </span></i><i><span lang="EN-US">perbuatan-perbuatan baik</span></i><span lang="EN-US">." <b>(QS. Al-Anbiyaa": 90), </b>demikian pula bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam selalu melakukan shalat pada awal waktunya dan tentu apa yang beliau lakukan adalah yang paling utama, dalam hadits Ali yang diriwayatkan oleh Abu Dawud disebutkan, </span></span></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«ثَلَاثٌ لَا تُؤَخَّرُ، ثُمَّ ذَكَرَ مِنْهَا الصَّلَاةَ إذَا حَضَرَ وَقْتُهَا»</span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><br /></i></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>"Tiga hal yang seyogyanya jangan kalian akhirkan, kemudian ia menyebutkan di antaranya; shalat jika telah datang waktunya</i>" ^{<span class="s21">[1]</span>}</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US">Yang maksudnya, itulah yang lebih utama, walaupun melakukannya setelah saat itu juga boleh.</span><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">______________<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal"> <span class="s64"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[Dhaif: At Tirmidzi 171, saya tidak menemukannya dalam riwayat Abu Daud]</span></span></div> </div> </div> </div> <div class="MsoNormal"> <br /> ================<br /> <br /></div> <div class="MsoNormal"> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>162 - وَعَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «أَوَّلُ الْوَقْتِ رِضْوَانُ اللَّهِ، وَأَوْسَطُهُ رَحْمَةُ اللَّهِ، وَآخِرُهُ عَفْوُ اللَّهِ» أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ جِدًّا</span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">162. Dari Abu Mahdzurah bahwasanya Nabi bersabda, <i>“Awal waktu adalah keridhaan Allah, tengahnya adalah rahmat Allah dan akhirnya adalah ampunan Allah.</i>” (HR. Ad Daruquthni dengan sanad dhaif sekali)</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[Dhaif dalam Dhaif Al Jami 2131, Maudhu dalam Dhaif Targhib wa Tarhib 218 –ebook editor]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal s4" dir="rtl" style="text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA">[سبل السلام]</span></b><b><span class="s48"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><u><br /></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><u>Biografi Perawi</u></b><b><u><span class="s61"><o:p></o:p></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><u><br /></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tentang nama Abu Mahdzurah, ada beberapa pendapat mengenai nama aslinya, akan tetapi yang paling benar ialah bahwa namanya Samurah bin Mi'yan. Ibnu Abdul Barr berkata, "Seluruh orang yang ahli dalam masalah nasab Quraisy menyatakan bahwa Abu Mahdzurah adalah dari suku Aus." Ia adalah muadzin Rasulullah <i>Shallallahu A-laihi wa Sallam, </i>masuk Islam pada tahun penaklukan Makkah, ia tinggal di Makkah dan wafat di sana sebagai pengumandang adzan pada tahun 59 H.<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><u>Penjelasan Kalimat</u></b><b><u><span class="s61"><o:p></o:p></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><u><br /></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>"Awal waktu </i>(untuk shalat-shalat wajib) <i>adalah keridha'an Allah </i>(yakni akan mendatangkan keridhaan Allah bagi orang yang menunaikan shalat padanya) <i>tengahnya adalah rahmat Allah </i>(yakni ia akan mendatangkan rahmat Allah bagi orang yang menunaikan shalat padanya, dan telah diketahui bahwa keridhaan lebih utama daripada rahmat) <i><span class="s21">dan akhirnya adalah keampunan Allah</span> </i>(yang tentunya tidak diperlukan ampunan kecuali jika ada dosa)."<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><u><span lang="EN-US">Tafsir Hadits</span></u></b><b><u><span class="s61"><o:p></o:p></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><u><span lang="EN-US"><br /></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US">Hadits ini diriwayatkan oleh Ad-Daraquthni dengan sanad dhaif, karena hadits ini melalui Ya'qub bin Al-Walid Al-Madani. Imam Ahmad mengatakan, "Ia adalah termasuk pembohong besar", Ibnu Ma'in menyatakan, "Ia sebagai pembohong", An-Nasa</span>’<span lang="EN-US">i meninggalkan riwayat orang tersebut, Ibnu Hibban menganggapnya sebagai pemalsu hadits, demikianlah yang disebutkan di dalam <i>Hawasyi Al-Qhaadi </i>dan di dalam <i>As-Syarh </i>disebutkan bahwa di dalam sanadnya terdapat Ibrahim bin</span><span lang="EN-US"> </span>Zakariya Al-Bajali yang ia itu termasuk <i>Muttaham </i>-tertuduh-, karena itulah penulis buku menambahi kata-kata 'lemah sekali' menguatkan kedhaifannya.<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span lang="EN-US"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dan hadits berikut ini tidak bisa dijadikan penguat hadits di atas.</span></span></div> </div> </div> </div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>163 - وَلِلتِّرْمِذِيِّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ نَحْوُهُ، دُونَ الْأَوْسَطِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ أَيْضًا</span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">163. Demikian pula hadits At Tirmidzi dari Ibnu Umar tanpa menyebutkan ‘bagian tengahnya’ namun hadits ini dhaif juga.</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[Maudhu: At Tirmidzi 172]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal s4" dir="rtl" style="text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA">[سبل السلام]</span></b><b><span class="s48"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><u><br /></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><u>Tafsir Hadits</u></b><b><u><span class="s61"><o:p></o:p></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><u><br /></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Demikian pula hadits At-Tirmizi dari Ibnu Umar dalam menjelaskan awal dan akhir waktu shalat, akan tetapi ia tidak menyebutkan bagian tengahnya namun hadits ini dhaif juga, karena di dalam sanadnya terdapat Ya'qub bin Al-Walid sebagaimana yang dijelaskan di atas. Kami katakan bahwa, hadits ini tidak bisa menjadi penguat hadits di atas karena dalam kedua hadits tersebut ada seseorang yang telah dicap sebagai pembohong oleh para ulama, selain itu dalam masalah ini terdapat hadits yang diriwayatkan dari Jabir, Ibnu Abbas dan Anas, akan tetapi semua riwayat ini dhaif. Ada juga hadits yang diriwayatkan dari Ali, melalui jalur Musa bin Muhammad bin Ali bin Al-Hasan dari ayahnya dari kakeknya dari Ali, mengenai riwayat ini Al-Baihaqi berkomentar, "Sanad hadits ini adalah sanad terbaik dari berbagai sanad dalam masalah ini walaupun ada cacatnya karena yang tercatat dalam riwayat ialah bahwa Ja'far bin Muhammad meriwayatkan dari ayahnya dan berhenti di situ atau <i>mauquf"</i><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><br /></i></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Al-Hakim berkata, "Dalam masalah ini saya tidak menemukan hadits yang shahih diriwayatkan dari Rasulullah <i>Shallallahu Alaihi wa Sallam </i>maupun dari para sahabat, yang ada hanya riwayat Ja'far bin Muhammad dari ayahnya secara <i>mauquf."</i><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><br /></i></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Saya katakan, "Jika hadits <i>mauquf </i>ini<i> </i>adalah hadits shahih maka hukumnya seperti hadits <i>marfu' </i>karena dalam masalah <i>fadhail amal -</i>keutamaan amal perbuatan- boleh diungkapkan berdasarkan pendapat, apalagi dalam hadits ini ada kemungkinan untuk itu, dan seandainya semua hadits ini tidak ada yang shahih, kebiasaan Rasulullah <i>Shallallahu Alaihi wa Sallam </i>selalu mengerjakan shalat pada awal waktunya menunjukkan keutamaan awal waktu, ditambah lagi bukti-bukti yang telah kami kemukakan di atas."</span></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> </div> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>164 - وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ -، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْفَجْرِ إلَّا سَجْدَتَيْنِ» أَخْرَجَهُ الْخَمْسَةُ إلَّا النَّسَائِيّ وَفِي رِوَايَةِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ «لَا صَلَاةَ بَعْدَ طُلُوع الْفَجْرِ إلَّا رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ»</span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">164. Dari Ibnu Umar , bahwasanya Rasulullah bersabda, “<i>Tidak ada shalat setelah fajar kecuali dua rakaat</i>.” (HR. Al Khamsah kecuali An Nasa'i) dalam riwayat Abdurrazaq disebutkan, “<i>Tidak ada shalat setelah terbit fajar kecuali dua rakaat fajar</i>.”</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>[Shahih: Abu Daud 1278, At Tirmidzi 419. Dan tambahan Abdurrazaq sanadnya sangat lemah, lihat Al Irwa’ 478. Ebook editor]</b><span class="s24" dir="rtl" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal s4" dir="rtl" style="text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA">[سبل السلام]</span></b><b><span class="s48"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><u><br /></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><u>Penjelasan Kalimat</u></b><b><u><span class="s61"><o:p></o:p></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><u><br /></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>"<span class="s21">Tidak ada shalat setelah fajar kecuali dua rakaat </span></i>(yaitu dua rakaat shalat fajar sebagaimana yang dijelaskan oleh riwayat setelah itu)."<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><u>Tafsif Hadits</u></b><b><u><span class="s61"><o:p></o:p></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><u><br /></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hadits ini diriwayatkan oleh yang lima perawi kecuali An-Nasa'i, yakni diriwayatkan oleh Ahmad, Ad-Daraquthni. At-Tirmidzi berkata, "Hadits ini <i>gharib, </i>karena tidak ada yang meriwayatkan kecuali dari Quddamah bin Musa."<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hadits ini menjelaskan keharaman melaksanakan shalat apa pun setelah terbit fajar sebelum shalat fajar atau Subuh, kecuali shalat sunnah fajar, karena walaupun hadits itu susunan kalimatnya berbentuk kalimat berita negatif, akan tetapi ia bermakna larangan, dan makna dasar sebuah larangan adalah pengharaman.<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US">At-Tirmidzi berkata, "Seluruh ulama berijma' atas makruhnya mendirikan shalat setelah fajar kecuali shalat fajar."</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pengarang buku ini mengatakan, "Klaim At-Tirmidzi atas ijma' ulama dalam masalah ini adalah sesuatu yang aneh, karena perbedaan pendapat dalam masalah ini cukup masyhur sebagaimana yang diberitakan oleh Ibnu Al-Mundzir dan yang lainnya."</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US">Hasan Al-Bashri berkata, "Mendirikan shalat pada saat itu tidak apa-apa." Sedangkan Malik berpendapat, "Jika seseorang tidak sempat melakukan suatu shalat pada malam ha</span>r<span lang="EN-US">i, maka diperbolehkan mendirikan shalat pada saat itu."</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dan yang dimaksud setelah fajar yaitu, setelah terbit fajar sebagaimana yang dijelaskan di dalam riwayat Abdurrazaq dari Ibnu Umar <i>~Radhiyallahu Anhu, </i>"Tidak ada shalat setelah terbit fajar kecuali dua raka'at fajar." <span lang="EN-US">Demikian juga riwayat berikut ini.</span></span></div> </div> </div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> </div> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>165 - وَمِثْلُهُ لِلدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -</span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">165. Demikian juga hadits riwayat Ad Daruquthni dari Amr bin Ash.</span></div> <div class="MsoNormal"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[Shahih: Sunan Ad Daruquthni 1/419]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal"> <b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></div> <div class="MsoNormal s4" dir="rtl" style="text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA">[سبل السلام]</span></b><b><span class="s48"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><u><br /></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><u>Tafsir Hadits</u></b><b><u><span class="s61"><o:p></o:p></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><u><br /></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hadits ini dan hadits Ibnu Umar R<i>adhiyallahu Anhu </i>di atas menjelaskan maksud ungkapan <i>'setelah fajar', </i>dan ini merupakan waktu keenam dari rangkaian waktu-waktu yang tidak diperbolehkan mendirikan shalat padanya. <span lang="EN-US">Akan tetapi larangan mendirikan shalat setelah Ashar, yang merupakan salah satu dari keenam waktu tersebut, bertentangan dengan hadits berikut ini.</span></span></div> </div> </div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> </div> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>166 - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا - قَالَتْ: «صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْعَصْرَ، ثُمَّ دَخَلَ بَيْتِي، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ. فَسَأَلْته، فَقَالَ: شُغِلْت عَنْ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ فَصَلَّيْتهمَا الْآنَ، فَقُلْت: أَفَنَقْضِيهِمَا إذَا فَاتَتَا؟ قَالَ: لَا» أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ</span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">166. Dari Ummu Salamah berkata, Rasulullah telah menunaikan shalat Ashar, kemudian beliau memasuki rumahku seraya mendirikan shalat dua rakaat. kemudian aku bertanya kepadanya dan beliau menjelaskan, “<i>Saya mempunyai kesibukan sehingga tidak sempat mengerjakan dua rakaat setelah shalat Zhuhur, maka saya mengerjakannya sekarang.</i>” Saya berkata, “Apakah kami harus mengqhada’nya jika kita tidak sempat melakukannya pada waktunya?” Beliau menjawab, “<i>Tidak</i>.” (HR. Ahmad)</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>[Shahih: tanpa tambahan, apakah kami harus mengqadhanya dan seterusnya.. lihat; Al Irwa 441, ebook editor]</b><span class="s24" dir="rtl" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal s4" dir="rtl" style="text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA">[سبل السلام]</span></b><b><span class="s48"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><u><br /></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><u>Penjelasan Kalimat</u></b><b><u><span class="s61"><o:p></o:p></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><u><br /></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"<span class="s21">Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam telah menunaikan shalat Ashar, kemudian beliau memasuki rumahku seraya mendirikan shalat dua rakaat. Kemudian aku bertanya kepadanya</span> (hal ini mengisyaratkan bahwa beliau tidak pernah melakukan hal tersebut sebelum itu di rumahnya, dan Ummu Salamah Radhiyallahu Anha telah mengetahui larangan menunaikan shalat setelah Ashar, ia merasa aneh saat melihat Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam melanggar larangan itu) <span class="s21">dan beliau menjelaskan,<i> "Saya mempunyai kesibukan sehingga tidak sempat mengerjakan dua rakaat setelah shalat Zhuhur</i></span> (kesibukan tersebut ialah bahwa telah datang kepadanya beberapa orang dari kaum Abdul Qais, sedangkan dalam hadits At-Tirmidzi dari Ibnu Abbas dijelaskan bahwa telah dibawa kepadanya harta benda yang menyibukkan beliau hingga tidak sempat mengerjakan shalat ba'diyah Zhuhur) <i>maka saya mengerjakannya sekarang</i><span class="s21"> </span>(yakni beliau mengqadha'nya waktu itu, sebagaimana yang dipahami oleh Ummu Salamah Radhiyallahu Anha, karena itu ia bertanya) <span class="s21">Saya berkata, Apakah kami harus mengqadha’nya jika kami tidak sempat melakukannya pada waktunya</span>? <span lang="EN-US">(yakni sebagaimana yang engkau lakukan, wahai Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam?</span>) <span class="s21" lang="EN-US">Beliau menjawab, "<i>Tidak</i></span><span lang="EN-US">" (yakni, "Jangan mengqadha'nya pada waktu itu?)</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US">Walaupun larangan di atas bersifat umum akan</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">tetapi bisa dipahami larangan itu pada waktu itu saja berdasarkan situasi dan kondisi kisah.</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Akan tetapi sampai di sini pengarang buku, Ibnu Hajar tidak berkomentar, namun dalam <i>Fath Al-Bari, </i>setelah menyebutkan hadits ini beliau menjelaskan bahwa riwayat hadits ini lemah atau <i>dhaif </i>tidak bisa digunakan sebagai argumen, yang disayangkan beliau tidak menjelaskan apa yang menyebabkan riwayat ini menjadi <i>dhaif, </i>pada hal sebenarnya tidak baik baginya untuk diam tidak berkomentar tentang hadits ini dalam buku ini.<span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><u><span lang="EN-US">Tafsir Hadits</span></u></b><b><u><span class="s61"><o:p></o:p></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><u><span lang="EN-US"><br /></span></u></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hadits ini merupakan dalil yang menjelaskan bahwa mengqadha' shalat saat itu ialah salah satu dari kekhususan Rasulullah <i>Shallallahu Alaihi wa Sallam. </i>Dan hal ini diperkuat oleh hadits Aisyah <i>Radhiyallahu Anha, </i>"Bahwasanya beliau mengerjakan shalat setelah shalat Ashar akan tetapi beliau melarang perbuatan tersebut, dan beliau melakukan puasa <i>wishal </i>padahal beliau melarang perbuatan tersebut."<b><span class="s19" dir="rtl" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US">Namun Al-Baihaqi berkata, "Kekhususan di sini ialah dalam masalah </span>un<span lang="EN-US">tuk selalu mengerjakan</span><span lang="EN-US"> </span><span lang="EN-US">shalat sunnah sesudah Zhuhur tersebut, bukan </span>m<span lang="EN-US">asalah diperbolehkannya mengqadha</span>’<span lang="EN-US"> pada saat itu."</span><span class="s61"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US"><br /></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="EN-US">Jika kita lihat, jelas bahwa hadits Ummu Salamah di atas membantah jendapat Al-Baihaqi ini. Sehingga bisa disimpulkan bahwa </span>d<span lang="EN-US">iperbolehkannya mengqadha' saat itu adalah salah satu kekhususan </span>b<span lang="EN-US">eliau juga, demikianlah yang diriwayatkan oleh Abu Dawud, dan hal itu </span>d<span lang="EN-US">iisyaratkan oleh pengarang, Ibnu Hajar dalam hadits berikut ini,</span></span></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> <span lang="EN-US"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span></div> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>167 - وَلِأَبِي دَاوُد عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا - بِمَعْنَاهُ</span></b></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">167. dalam riwayat Abu Daud dari Aisyah dengan makna yang sama.”</span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>[Shahih: Abu Daud 1273]</b><span class="s24" dir="rtl" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal s4" dir="rtl" style="text-align: center;"> <span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><span class="s47" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s6" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[سبل السلام]<o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoNormal s8" style="text-align: center;"> <b><span class="s48" dir="rtl" lang="AR-SA"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></b></div> <div class="MsoNormal"> <span lang="EN-US"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Penjeksan tentang makna hadits ini telah dijelaskan sebelumnya.</span></span></div> </div> </div> </div> </div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> </div> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> <span lang="EN-US" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKAAEuN8oxIyq6pazjCGT2Iw73is4ZBAY4XQtGTyZgQ2ai9iZO6fM0cjCpMiy_BCyQ7CvVdNodQv6dJSoyUAUpMIT4pQpmgAQjqA_8uPaJqMwqKsDEM63QTnmUEG86hregF3uwWJlb9yQ/s200/subulussalam.jpg" /></span></span></div> </div> </div>

Subulus Salam Syarah Bulughul Maram No.0141-167

141 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «وَق...

Read more »