Penuntut Wajib Mendatangkan Bukti Dan Saksi Dan Terdakwa Bersumpah

<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;">عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَـا ؛ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ </span><span style="font-weight: 700;">صَلَّـى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ</span><span style="font-weight: 700;"> قَالَ : لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ لَادَّعَى رِجَالٌ أَمْوَالَ قَوْمٍ وَدِمَاءَهُمْ ، وَلَكِنِ الْبَيِّنَةُ عَلَـى الْـمُدَّعِيْ ، وَالْيَمِيْنُ عَلَـى مَنْ أَنْكَرَ</span></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Dari Ibnu ‘Abbas  Radhiyallahu anhuma bahwa Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Seandainya (setiap) orang dipenuhi klaim (tuduhan) mereka, maka tentu akan ada orang-orang yang akan mengklaim (menuduh/menuntut) harta dan darah suatu kaum,<a href="https://almanhaj.or.id/12335-penuntut-wajib-mendatangkan-bukti-dan-saksi-dan-terdakwa-bersumpah.html#_ftn1" name="_ftnref1" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[1]</a> namun barang bukti wajib bagi pendakwa (penuduh) dan sumpah wajib bagi orang yang tidak mengaku/terdakwa.</em>”</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">TAKHRIJ HADITS</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Imam Nawawi mengatakan, “<span style="font-weight: 700;"><em>Hadits ini hasan</em></span>.” Diriwayatkan dalam kitab :</span></div> <br /> <ol style="background-color: white; font-size: 17px; list-style: none; padding: 0px;"> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>as-Sunanul Kubra</em> karya al-Baihaqi (X/252, V/331-332)).</span></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Shah</em><em>î</em><em>h al-Bukhari </em>(no. 4552),</span></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Shah</em><em>î</em><em>h Muslim</em> (no. 1711),</span></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Mushannaf ‘Abdurrazz</em><em>â</em><em>q</em> (no. 15193),</span></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Sunan Ibni M</em><em>â</em><em>jah</em> (no. 2321),</span></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>al-Mu’jamul Kab</em><em>î</em><em>r Ath-Thabrani</em> (no. 11224),</span></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Syarh Ma’</em><em>â</em><em>nil Aats</em><em>â</em><em>r </em>(III/191), dan</span></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Shah</em><em>î</em><em>h Ibni Hibb</em><em>â</em><em>n</em> (no. 5059-5060-<em>at-Ta’l</em><em>î</em><em>q</em><em>â</em><em>tul His</em><em>â</em><em>n)</em>.</span></li> </ol> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">SYARAH HADITS</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Imam Nawawi rahimahullah berkata, “Hadits ini merupakan satu diantara kaidah-kaidah hukum dalam syari’at.” Imam Ibnu Daqiqil ‘Ied rahimahullah mengatakan, “Hadits ini merupakan satu diantara dasar-dasar hukum dan rujukan utama ketika terjadi perselisihan dan persengketaan.”</span></div> <br /> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;">Ketinggian Syari’at Islam</span><span style="font-weight: 700;"> </span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Islam adalah agama yang sempurna. Islam berisi akidah yang bersih, ibadah yang suci, akhlak yang mulia, syari’at yang luhur yang menjamin hak semua orang, melindungi darah, harta dan kehormatan setiap individu. Ketika mahkamah merupakan rujukan dan tumpuan dalam menyelesaikan perselisihan, pertengkaran dan persengketaan dan ketika hukum menjadi pemutus dalam memenangkan hak, maka Islam menetapkan kaidah dan ketentuan. Kaidah ini dapat menghalangi orang-orang yang hatinya buruk dari berbuat macam-macam dan menindas orang lain serta menjaga umat dari tindak kezhaliman. Dalam hadits ini, suatu dakwaan dianggap sah dan memiliki kekuatan hukum apabila ada bukti yang kuat. Pihak yang menuduh dan tertuduh harus mendatangkan bukti yang sesuai. Bukti ini menjadi pegangan bagi seorang hakim dalam mengetahui kebenaran dan mengeluarkan keputusan berdasarkan kebenaran tersebut.</span></div> <br /> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;">Macam-Macam</span><span style="font-weight: 700;"> </span><em style="font-weight: 700;">al-Bayyinah</em><span style="font-weight: 700;"> </span><span style="font-weight: 700;">(Bukti)</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Para Ulama bersepakat bahwa yang dimaksud dengan <em>al-bayyinah (</em>bukti) adalah <em>asy-syah</em><em>â</em><em>dah </em>(persaksian), karena saksi pada umumnya dapat mengungkap kebenaran dan kejujuran orang yang menuduh (pendakwa). Persaksian adalah cara pengungkapan dan pembuktian hakikat yang sebenarnya, karena ia berpatokan pada penglihatan langsung dan hadir di tempat kejadian perkara.</span></div> <br /> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Bukti itu bermacam-macam sesuai dengan objek yang dituduhkan dan dampak yang ditimbulkan. Yang ditetapkan dalam syari’at Allâh Subhanahu wa Ta’ala ada empat :</span></div> <ol style="background-color: white; font-size: 17px; list-style: none; padding: 0px;"> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Saksi atas perzinaan. Dalam kasus ini disyaratkan hadirnya empat orang saksi laki-laki dan tidak dapat diterima kesaksian kaum wanita. Allâh Azza wa Jalla berfirman :</span></li> </ol> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; padding-left: 40px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ</span></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; padding-left: 40px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Dan para perempuan yang melakukan perbuatan keji (zina) diantara perempuan-perempuan kamu, hendaklah terhadap mereka ada empat orang saksi di antara kamu (yang menyaksikannya) </em>[an-Nisâ’/4:15]</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; padding-left: 40px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Allâh Subhanahu wa Ta’ala juga berfirman :</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; padding-left: 40px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;">وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا</span><span style="font-weight: 700;"> ۚ</span><span style="font-weight: 700;"> وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ</span></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; padding-left: 40px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Dan orang-orang yang menuduh perempuan-perempuan yang baik (berzina) dan mereka tidak bisa mendatangkan empat orang saksi, maka deralah mereka delapan puluh kali, dan janganlah kamu terima kesaksian mereka untuk selama-lamanya. </em><em>Mereka itulah orang-orang yang fasik.”</em> [An-Nûr/24:4]</span></div> <ol start="2" style="background-color: white; font-size: 17px; list-style: none; padding: 0px;"> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Saksi atas pembunuhan dan kejahatan yang memiliki konsekuensi hukum tertentu selain perzinaan, seperti mencuri, minum khamr, menuduh. Hukuman seperti ini dalam fiqh disebut <em>hud</em><em>û</em><em>d</em> dan disyaratkan menghadirkan dua orang saksi laki-laki serta tidak dapat diterima kesaksian para wanita. Allâh Ta’ala berfirman :</span></li> </ol> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; padding-left: 40px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ</span></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; padding-left: 40px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> “<em>…Dan persaksikanlah dengan dua orang saksi yang adil di antara kamu dan hendaklah kamu tegakkan kesaksian itu karena Allâh…” </em>[ath-Thalâq/65:2]</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; padding-left: 40px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Sebagian Ahli fiqh –seperti syâfi’iyyah- memasukkannya ke dalam perkara seperti ini hak-hak yang tidak terkait dengan masalah harta, seperti nikah, thalâq dan sebagainya. Mereka berkata, “Di dalamnya mesti dihadirkan dua orang saksi laki-laki sehingga dapat diyakini kebenarannya.”</span></div> <ol start="3" style="background-color: white; font-size: 17px; list-style: none; padding: 0px;"> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Saksi untuk menetapkan hak-hak yang berkait dengan harta, seperti jual-beli, pinjam-meminjam, sewa-menyewa, dan semisalnya. Maka dalam masalah ini harus ada kesaksian dua orang laki-laki atau seorang laki-laki dan dua orang perempuan, sebagaimana firman Allâh Azza wa Jalla dalam ayat yang menjelaskan tentang hutang :</span></li> </ol> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; padding-left: 40px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;">وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ</span><span style="font-weight: 700;"> ۖ</span><span style="font-weight: 700;"> فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ</span></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; padding-left: 40px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>“…Dan persaksikanlah dengan dua orang saksi laki-laki di antara kamu. Jika tidak ada (saksi) du orang laki-laki, maka boleh seorang laki-laki dan dua orang perempuan di antara orang-orang yang kamu sukai dari para saksi (yang ada)…” </em>[al-Baqarah/2:282]</span></div> <ol start="4" style="background-color: white; font-size: 17px; list-style: none; padding: 0px;"> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Kesaksian atas perkara-perkara yang pada umumnya tidak dapat diketahui oleh kaum laki-laki, yaitu tentang permasalahan kewanitaan. Seperti kelahiran, penyusuan, keperawanan, dan lain sebagainya. Dalam masalah seperti ini kesaksian para wanita dapat diterima walaupun tidak disertai saksi dari kalangan laki-laki, bahkan kesaksian seorang wanita pun dapat diterima sebagaimana pendapat yang disampaikan oleh madzhab Hanafi.</span></li> </ol> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Dari ‘Uqbah bin al-Hârits Radhiyallahu anhu, dia berkata: “Saya menikahi seorang wanita, kemudian  datang seorang wanita (berkulit) hitam berkata, ‘Saya telah menyusui kalian berdua.’ Lalu aku mendatangi Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan aku berkata, ‘Saya menikahi Fulanah binti Fulan, kemudian seorang wanita hitam datang mengatakan kepada kami, ‘Aku telah menyusui kalian berdua.’ Sedangkan (menurutku<span style="font-size: 12.75px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">-pent</span>) dia dusta. Maka Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam berpaling dariku. Aku pun mendatangi beliau dari depan dan kukatakan, ‘Perempuan hitam itu dusta.’ Kemudian beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Bagaimana lagi ?! Dia telah mengatakan bahwa dia telah menyusui kalian berdua. Maka tinggalkanlah dia (wanita yang telah kau nikahi<span style="font-size: 12.75px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">-pent</span>) !.’ Maka ‘Uqbah meninggalkan wanita itu dan menikahi wanita lainnya.</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Yang menjadi dalil dari hadits ini adalah tidak ada yang bersaksi kecuali satu orang wanita.</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Bukti Adalah Argumen Bagi Yang Menuduh Dan Sumpah Bagi Yang Tertuduh</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Seorang hakim (qâdhi) muslim diperintahkan untuk memutuskan hukum (memenangkan-red) bagi orang yang memiliki bukti yang menunjukkan kejujurannya, baik dia sebagai orang yang menuduh maupun sebagai yang tertuduh. Syari’at yang bijaksana ini menetapkan bahwa bukti sebagai hujjah (argumen) bagi orang yang menuduh. Jika dia bisa mendatangkan bukti, maka apa yang dituduhkannya dianggap benar. Sebagaimana syari’at ini juga menetapkan bahwa sumpah sebagai hujjah bagi orang tertuduh. Jika dia berani bersumpah, maka terbebaslah dia dari tuduhan yang diarahkan kepadanya.</span></div> <br /> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Dalam sebuah hadits shahih disebutkan bahwa Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata kepada yang menuduh :</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">شَاهِدَاكَ أَوْ يَمِيْنُهُ</span></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Dua orang saksimu (sebagai penuntut-red) atau sumpahnya (terdakwa)</em>.<a href="https://almanhaj.or.id/12335-penuntut-wajib-mendatangkan-bukti-dan-saksi-dan-terdakwa-bersumpah.html#_ftn2" name="_ftnref2" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[2]</a></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Hikmah dalam penentuan ini adalah karena seorang penuduh menuduhkan sesuatu yang tersembunyi, maka dia butuh kepada argumen yang kuat untuk menampakkan kebenaran tuduhannya. Bukti merupakan argumen yang kuat karena ia merupakan ucapan yang tak dapat dibantah. Oleh karena itu, syari’at menetapkan penuduh harus mendatangkan bukti. Adapun sumpah, maka kekuatannya lebih rendah, karena dia merupakan ucapan salah satu dari dua orang yang berselisih. Dan orang yang dituduh tidak mendakwakan suatu perkara yang tersembunyi, dia hanya berpegang teguh dengan sesuatu yang asal dan dianggap seperti keadaan sebelumnya (tak bersalah). Maka argumen yang dibutuhkan lebih lemah, yaitu sumpah dan ia sangat cocok baginya. Oleh karena itu, yang diminta darinya adalah sumpah.</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Argumen Orang Yang Menuduh Lebih Didahulukan Dari Argumen Orang Yang Tertuduh</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Jika syarat dakwaan telah terpenuhi di hadapan mahkamah, maka sang hakim mendengarkannya, kemudian menanyakan kepada yang tertuduh prihal dakwaan tersebut. Jika dia mengakuinya maka hakim memutuskan perkara berdasarkan pengakuannya tersebut karena pengakuan adalah bukti yang mengikat orang yang menyatakannya. Jika si tertuduh mengingkari, maka hakim meminta dari yang menuduh untuk mendatangkan bukti, jika dia dapat mendatangkan bukti, maka diputuskan berdasarkan bukti tersebut, dengan mengabaikan perkataan orang yang tertuduh atau pengingkarannya walaupun disertai dengan sumpah yang keras. Jika yang menuduh tidak dapat menghadirkan bukti, maka sang hakim meminta kepada orang yang tertuduh untuk mengucapkan sumpah. Jika dia bersumpah, maka dia bebas dan otomatis tuduhan itu gugur.</span></div> <br /> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Dalil yang menunjukkan urut-urutan diatas adalah sabda Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam kepada orang yang menuduh, “Apakah kamu mempunyai bukti ?” Dia menjawab, “Tidak!” Maka dia berkata, “Maka hakmu untuk mengucapkan sumpah.”<a href="https://almanhaj.or.id/12335-penuntut-wajib-mendatangkan-bukti-dan-saksi-dan-terdakwa-bersumpah.html#_ftn3" name="_ftnref3" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[3]</a></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Dalam hadits ini, Rasûlullâh pertama kali bertanya tentang bukti kepada yang menuduh, selanjutnya sabda beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam  diarahkan kepada orang yang tertuduh bahwa dia berhak untuk bersumpah karena si penuduh tidak memiliki bukti. Maka ditetapkan bahwa argumen orang yang menuduh lebih didahulukan daripada argumen orang yang tertuduh.</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Menjawab Sumpah Atas Orang Yang Menuduh</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Jika seseorang yang tertuduh diminta untuk bersumpah, namun dia menolak, bahkan dia meminta hakim untuk menyumpah orang yang menuduh dan menerima dakwaannya, maka apakah permintaannya harus dipenuhi ?</span></div> <br /> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Sebagian ahli fiqh di antaranya madzhab Syâfi’i berpendapat, bahwa permintaannya harus dipenuhi, karena di antara haknya adalah bersumpah dan membebaskan diri dari segala tuduhan. Jika dia menerima putusan berdasarkan sumpah lawannya, artinya dia sama dengan menghukum dirinya sendiri.</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Sementara sebagian ahli fiqh lainnya (seperti pengikut Abu Hanifah) berpendapat bahwa kemauan di tertuduh bisa dipenuhi. karena Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Kamu harus mendatangkan dua saksi atau (tertuduh) bersumpah, kamu tidak memiliki hak selain itu.” Ini menunjukkan bahwa hakim tidak boleh memberikan keputusan berdasarkan sumpah si penuduh. Juga Rasûlullâh telah membagi hujjah menjadi dua, bukti bagi pihak penuduh dan sumpah bagi pihak tertuduh.  Ini menunjukkan bahwa sumpah hanya terbatas untuk yang tertuduh. Jika sumpah dikembalikan kepada orang yang menuduh, niscaya sebagian sumpah tidak berasal dari orang yang tertuduh. Ini bertentangan dengan makna yang dinyatakan oleh nash yang mengandung makna pengkhususan.</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;">Putusan Hukum Dengan Sebab Nuk</span><span style="font-weight: 700;">û</span><span style="font-weight: 700;">l (Sang Terdakwa Menolak Untuk Bersumpah)</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Apabila orang yang tertuduh diminta untuk bersumpah, namun dia menolaknya, maka putusan hukum ditetapkan berdasarkan tuduhan yang ditujukan kepadanya. Demikian menurut madzhab Hanafi dan Hanbali yang disertai perincian antara hak-hak yang boleh diputuskan dengan sebab <em>nukul</em> (penolakan sang terdakwa untuk bersumpah) dan hak-hak tidak boleh diputuskan dengannya. Dalil mereka adalah sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam :</span></div> <br /> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">الْيَمِيْنُ عَلَـى مَنْ أَنْكَرَ</span></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Sumpah itu wajib atas orang yang mengingkari</em> (orang yang tertuduh)</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Kata <em>‘Ala</em> dalam teks hadits diatas untuk menunjukkan sesuatu yang wajib. Sedangkan orang yang berakal dan beragama tidak akan menghindar dari kewajiban yang dibebankan kepadanya. Maka keengganannya untuk bersumpah menunjukkan bahwa dia mengakui hak orang yang menuduh atau dia rela menyerahkannya kepada yang menuduh. Dan seorang <em>mukallaf</em> diperbolehkan untuk menyerahkan haknya kepada orang lain, lalu diputuskan baginya berdasarkan hal tersebut.</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Kapan Orang Yang Tertuduh Bersumpah</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Abu Hanîfah, Syâfi’i dan Ahmad <em>rahimahumullaah</em> berpendapat bahwa orang yang tertuduh bersumpah setiap diminta bersumpah. Dalil mereka adalah keumuman hadits yang berkenaan tentang dimintanya sumpah dari orang yang tertuduh.</span></div> <br /> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Malik rahimahullah berkata, “Orang yang tertuduh tidak bersumpah kecuali jika telah ditetapkan bahwa antara dia dan orang yang menuduhnya terdapat interaksi berupa mu’amalah atau saling menghutangkan atau yang semisalnya, atau orang yang tertuduh adalah orang yang layak mendapatkan tuduhan yang dituduhkan oleh orang yang menuduhnya. Dalil pendapat ini adalah pertimbangan kemaslahatan sehingga manusia tidak menjadikan dakwaan sebagai sarana untuk menyakiti orang lain, dengan menggiring orang-orang yang mereka tuduh ke pengadilan tanpa ada alasan yang membenarkannya. Juga orang-orang bodoh tidak bertindak kurang ajar kepada orang yang memiliki keutamaan dan kemuliaan dengan tujuan untuk menjatuhkan harga diri mereka di depan pengadilan, atau dijadikan peluang untuk merampas harta mereka dengan cara yang tidak benar.</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Dengan Apa Sumpah Menjadi Sah</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Jika diarahkan sumpah kepada salah seorang yang bersengketa, maka sang hakim meminta agar mereka bersumpah atas nama Allâh, dan tidak boleh dengan menggunakan yang lain, baik yang bersumpah itu seorang muslim maupun non-muslim. Dari Ibnu ‘Umar c bahwasanya Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,</span></div> <br /> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">إِنَّ اللهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوْا بِآبَائِكُمْ ، فَمَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللهِ أَوْ لِيَصْمُتْ</span></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Sesungguhnya Allâh melarang kamu untuk bersumpah dengan nama bapak-bapakmu. Barangsiapa bersumpah, maka bersumpahlah dengan nama Allâh atau diam</em><a href="https://almanhaj.or.id/12335-penuntut-wajib-mendatangkan-bukti-dan-saksi-dan-terdakwa-bersumpah.html#_ftn4" name="_ftnref4" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[4]</a></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Adab Bersumpah</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Jika hendak meminta seseorang untuk bersumpah, maka disunnahkan bagi sang hakim atau yang semisalnya untuk menasihatinya terlebih dahulu sebelum dia bersumpah, memberikan peringatan tentang ancaman bagi orang yang bersumpah palsu dan membacakan ayat dan hadits yang menjelaskan tentang dosa orang yang bersumpah palsu.</span></div> <br /> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Jika orang yang diminta bersumpah menyadari bahwa dirinya berbohong, maka dia wajib mengakui yang sebenarnya dan tidak mudah mengumbar sumpah sehingga dia tidak tertimpa murka Allâh l dan dijauhkan dari rahmat-Nya. Dirwayatkan dari ‘Abdullâh bin Mas’ûd Radhiyallahu anhu , Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِيْنِ صَبْرٍ ، لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ ، لَقِيَ اللهُ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَان</span></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Barangsiapa yang bersumpah dengan sumpah yang memiliki nilai hukum untuk merebut harta seorang muslim, dia akan bertemu dengan Allâh dalam keadaan All</em><em>â</em><em>h  murka kepadanya</em>.”<a href="https://almanhaj.or.id/12335-penuntut-wajib-mendatangkan-bukti-dan-saksi-dan-terdakwa-bersumpah.html#_ftn5" name="_ftnref5" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[5]</a></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Jika dia menyadari bahwa dirinya jujur, maka yang paling baik baginya adalah melakukan sumpah, bahkan sumpah bisa menjadi wajib baginya. Karena Allâh Subhanahu wa Ta’ala mensyari’atkan sumpah pada keadaan seperti ini sehingga hak seorang Muslim tidak tersia-siakan dan agar orang-orang yang tidak berilmu tidak menjadikannya sebagai peluang untuk memakan harta manusia dengan cara yang batil. Mereka mengaku-ngaku dengan cara yang tidak benar, karena mereka tahu bahwa orang yang digugat tidak suka bersumpah, maka diputuskanlah berdasarkan tuduhan mereka.</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Penetapan Hukum Berdasarkan Satu Orang Saksi Dan Sumpah</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Jika bukti orang yang menggugat kurang sempurna, yaitu misalnya hanya mendatangkan satu saksi, padahal dakwaannya tidak dianggap kuat kecuali dengan menghadirkan dua orang saksi. Maka apakah sumpahnya dapat diterima sebagai pengganti dari dua orang saksi lalu diputuskan berdasarkan hal tersebut?</span></div> <br /> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Madzhab Hanafi berpendapat, “Tidak boleh memutuskan berdasarkan satu orang saksi dan sumpah dalam suatu hukum. Dalam setiap dakwaan mesti disertai bukti yang sempurna, jika tidak, maka orang yang tergugat diminta untuk bersumpah, dan orang yang menggugat tidak bersumpah pada saat itu.”</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Madzhab Maliki, Syafi’i dan Hanbali berkata, “Bisa diputuskan dengan satu orang saksi yang disertai sumpah orang yang menggugat dalam masalah harta, atau ditujukan untuk mendapatkan harta. Dalilnya adalah riwayat Ibnu ‘Abbas Radhiyallahu anhu yang mengatakan, “Sesungguhnya Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam memutuskan dengan sumpah dan satu orang saksi.” Namun ini tidak berlaku dalam masalah <em>hud</em><em>û</em><em>d</em> dan qishâsh.</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Sumpah Orang Yang Menggugat Disertai Dengan Saksi Dan Sumpah Para Saksi</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Kita telah mengetahui bahwa argument (hujjah) orang yang menggugat adalah bukti. Jika dia mampu menghadirkan bukti, maka hukum bisa diputuskan berdasarkan bukti tersebut. Namun jika hakim meragukan kejujuran si penggugat dan para saksi, maka hendaklah hakim meminta kepada penggugat untuk bersumpah bahwa semua saksi yang dia hadirkan berkata jujur, sebagai riwayat Imam Ahmad rahimahullah. Ibnu Rajab berkata, “Imam Ahmad pernah ditanya tentang masalah ini, maka beliau menjawab, “Yang demikian itu pernah dilakukan oleh Ali Radhiyallahu anhu.” Penanya berkata lagi, “Apakah ini benar?” Beliau rahimahullah menjawab, “Yang demikian itu pernah dilakukan oleh Ali Radhiyallahu anhu”<a href="https://almanhaj.or.id/12335-penuntut-wajib-mendatangkan-bukti-dan-saksi-dan-terdakwa-bersumpah.html#_ftn6" name="_ftnref6" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[6]</a></span></div> <br /> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Demikianlah, dalam kondisi seperti itu hendaklah seorang hakim meminta para saksi untuk bersumpah sebagai penguat persaksian mereka serta untuk menghindarkan keraguan.</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Sabda Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam yang artinya, “<em>Sumpah atas orang yang mengingkari (terdakwa).</em>” Ini tidak mutlak (tidak berlaku secara umum),  Diantara masalah yang dikecualikan dari sabda Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam ini :</span></div> <ol style="background-color: white; font-size: 17px; list-style: none; padding: 0px;"> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Dalam masalah <em>Li’</em><em>â</em><em>n</em> (suami menuduh istri berzina<span style="font-size: 12.75px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">-pent</span>), maka suami diperintah untuk bersumpah padahal dia yang menuduh.</span></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Juga jika suami mengaku bahwa dia telah menyetubuhi (istrinya) dalam masa <em>î</em><em>l</em><em>â</em><em>’</em> (masa dilarang bersetubuh akibat sumpah suami untuk tidak mencampuri istri<span style="font-size: 12.75px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">-pent</span>).</span></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Juga orang yang tidak shalat, jika dia mengklaim bahwa dia shalat di rumah (maka dia diminta bersumpah<span style="font-size: 12.75px; line-height: 0; position: relative; top: -0.5em; vertical-align: baseline;">-pent</span>).</span></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Tentang kisah pembunuhan, bahwa orang-orang melapor kepada Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam tentang terbunuhnya ‘Abdullah bin Sahl. Kemudian Rasûlullâh r bersabda, “Lima puluh orang dari kalian bersumpah untuk salah seorang dari mereka (orang-orang Yahudi) kemudian tali (pengikat pembunuh) diserahkan kepada kalian.”<a href="https://almanhaj.or.id/12335-penuntut-wajib-mendatangkan-bukti-dan-saksi-dan-terdakwa-bersumpah.html#_ftn7" name="_ftnref7" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[7]</a></span></li> </ol> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Putusan Hakim Berdasarkan Pengetahuannya</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Jika seorang hakim mengetahui realita sebenarnya tentang sebuah dakwaan yang diajukan kepadanya, maka dia tidak boleh mengambil keputusan hukum hanya semata-mata berdasarkan pengetahuannya. Namun, hendaklah dia menghukumi sesuatu berdasarkan argumen yang tampak dan memenuhi syarat, baik dari penggugat maupun dari tergugat, sekalipun argumen itu bertentangan dengan hakikat yang dia ketahui. Dalam sebuah hadits dari Ummu Salamah Radhiyallahu anha, Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :</span></div> <br /> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ ، وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُوْنَ إِلَيَّ ، وَلَعَلَّ بَعْضُكُمْ أَنْ يَكُوْنَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ ، فَأَقْضِيْ لَهُ عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ</span></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Sesungguhnya saya adalah manusia biasa, dan kamu memperdebatkan perkara kalian di hadapanku. Mungkin saja seorang di antara kalian lebih fasih bicaranya daripada yang lain ketika menyampaikan argumen (hujjah) dan saya menghukum berdasarkan yang saya dengar.</em><a href="https://almanhaj.or.id/12335-penuntut-wajib-mendatangkan-bukti-dan-saksi-dan-terdakwa-bersumpah.html#_ftn8" name="_ftnref8" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[8]</a></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Rasûlullâh  menyatakan bahwa beliau memutuskan hukum berdasarkan yang beliau dengar bukan dengan yang beliau ketahui. Hikmah dalam hal ini adalah sebagai tindakan preventif (pencegahan) untuk mengantisipasi terjadinya kezhaliman dan kerusakan, sehingga tidak mendorong para hakim yang jahat untuk prasangka, dengan dalih bahwa dia mengetahui hakikat sebenarnya, juga sebagai antisipasi untuk menepis segala tuduhan dan keraguan ketika putusan hakim tidak sesuai dengan keinginan orang-orang yang berperkara. Yaitu adanya tuduhan dari mereka bahwa hakim tidak adil, condong kepada salah satu, menerima suap, dan lain-lain.</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Keputusan Hakim Tidak Menyebabkan Yang Haram Menjadi Halal atau Sebaliknya</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Jika seorang hakim memiliki data dan bukti untuk menetapkan atau tidak menetapkan seperti bukti dan sumpah, maka dia bisa memutuskan perkara itu dengannya. Karena hakim diperintahkan untuk mengambil keputusan berdasarkan bukti-bukti yang tampak. itu adalah kwajiban hakim, sementara yang menerima putusan hendaknya melaksanakan putusan tersebut. Namun adakalanya sebuah keputusan bertentangan dengan kebenaran. Terkadang seorang penggugat mendatangkan dua saksi yang suka berbohong atau orang yang tergugat melakukan sumpah palsu. Maka, dalam kondisi seperti ini, kemenangan yang diraih oleh pihak yang dimenangkan hakim tidak lantas menjadi perkara yang dimenangkan itu halal. Sebagaimana keputusan ini juga tidak bisa merubah status hukum suatu yang halal bagi pihak yang dikalahkan kemudian menjadi haram.</span></div> <br /> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Contoh, andaikata dua orang saksi memberikan persaksian palsu tentang perceraian seorang wanita oleh suaminya, sementara sang suami mengingkari bahwa dia telah menceraikan istrinya itu. Lalu berdasarkan persaksian ini, hakim memutuskan untuk memisahkan keduanya. Meski telah putuskan pisah, sang istri tidak boleh menikah kecuali dengan suaminya yang pertama. Karena dalam pandangan syari’at, dia masih bertatus sebagai istri bagi suaminya (yang dikalahksn dalam persidangan-red). Dan keputusan ini tidak menjadikan si suami haram menggauli istrinya, karena pada hakikatnya dia belum diceraikan.</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Dalam hadits Ummu Salamah Radhiyallahu anha dijelaskan bahwa Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Barangsiapa yang saya menangkan atas suatu yang menjadi hak saudaranya, maka janganlah ia mengambilnya, karena sesungguhnya saya telah memberi potongan api Neraka kepadanya.” [HR Bukhâri]</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ini menunjukkan bahwa putusan hukum tidak menghalalkan yang haram dan mengharamkan yang halal. Demikianlah fatwa dalam madzhab-madzhab yang diakui.</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Pahala Hakim Yang Adil</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Kewajiban seorang hakim adalah mengerahkan seluruh kemampuannya untuk memahami dakwaan dari segala sisi, lalu memutuskan berdasarkan kesimpulan yang benar dan dipandang benar menurut ijtihadnya. Ini sesuai dengan sabda Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam dari Ummu Salamah Radhiyallahu anha , “Kuat dugaan saya bahwa dia jujur, lalu saya memutuskan berdasarkan hal itu.”Jika seorang hakim telah melakukan seperti ini, maka dia telah berbuat adil, dan mendapatkan pahala, baik putusannya itu benar atau salah. Karena dia telah berusaha sekuat tenaga untuk mencari kebenaran lalu dia memutuskan dengan apa yang menjadi kewajibannya, yaitu berdasarkan argumen yang tampak. Dari ‘Amr bin ‘Ash Radhiyallahu anhu, beliau pernah mendengar Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :</span></div> <br /> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ ، وَ إِنْ حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأََ فَلَهُ أَجْرٌ</span></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Jika seorang hakim menetapkan hukum, lalu berijtihad dan ijtihadnya benar, maka dia mendapatkan dua pahala, sedangkan jika dia menetapkan hukum lalu berijtihad dan ijtihadnya salah, maka dia mendapat satu pahala</em>.<a href="https://almanhaj.or.id/12335-penuntut-wajib-mendatangkan-bukti-dan-saksi-dan-terdakwa-bersumpah.html#_ftn9" name="_ftnref9" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[9]</a></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Satu Hakim Di Surga Dan Dua Orang Hakim Di Neraka</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Di antara syarat kelayakan seseorang menduduki jabatan hakim adalah menguasai hukum halal dan haram dalam pandangan syari’at Allâh Azza wa Jalla . Dia memiliki kemampuan untuk merujuk kepada sumber-sumber (referensi) syari’at Islam, meng<em>istinbath</em> (menyimpulkan) hukum dari peristiwa-peristiwa yang diajukan kepadanya. Kemudian dia diwajibkan untuk berijtihad dan berusaha mencari yang benar serta memutuskan hukum berdasarkan sesuatu yang dipandang benar. Jika seorang hakim berani mengambil keputusan hukum tanpa pertimbangan matang, belum mengerahkan seluruh kemampuan, dan tidak memahami syari’at Allâh Subhanahu wa Ta’ala, maka dia berdosa walaupun keputusannya sesuai dengan kebenaran dan realita yang sesungguhnya. Karena kesesuaiannya dengan kebenaran adalah satu kebetulan, tidak disengaja. Jika dia pernah benar satu kali, maka sesungguhnya dia telah berkali-kali berbuat kesalahan. Dan sungguh celaka hakim yang mengetahui kebenaran, namun dia memutuskan dengan yang suatu yang salah karena mengharapkan keuntungan duniawi yang sedikit, atau terdorong oleh hawa nafsu, dendam dan kezhaliman.</span></div> <br /> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ وَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ وَاثْنَانِ فِي النَّارِ فَأَمَّا الَّذِي فِي الْجَنَّةِ فَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَقَضَى بِهِ وَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَجَارَ فِي الْحُكْمِ فَهُوَ فِي النَّارِ وَرَجُلٌ قَضَى لِلنَّاسِ عَلَى جَهْلٍ فَهُوَ فِي النَّارِ</span></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Hakim itu ada tiga : satu orang di surga dan dua lagi di neraka; Adapun yang masuk surga adalah seorang yang mengetahui kebenaran dan memutuskan berdasarkan kebenaran tersebut. Seorang yang mengetahui kebenaran tetapi dia berbuat durhaka dalam menetapkan hukum maka dia di neraka dan seorang yang memutuskan hukum bagi manusia dengan kebodohan, maka dia pun di neraka</em>.<a href="https://almanhaj.or.id/12335-penuntut-wajib-mendatangkan-bukti-dan-saksi-dan-terdakwa-bersumpah.html#_ftn10" name="_ftnref10" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[10]</a></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;">F</span><span style="font-weight: 700;">AWA-ID HADITS</span></span></div> <ol style="background-color: white; font-size: 17px; list-style: none; padding: 0px;"> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Gugatan (tuduhan/klaim) itu ada dalam masalah darah dan harta.</span></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Syari’at Islam diturunkan untuk memelihara harta dan darah manusia.</span></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Bayyinah</em> (bukti) wajib didatangkan oleh orang yang menggugat (menuduh/mengklaim).</span></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Apabila orang yang mengingkari enggan bersumpah, maka ia dihukumi sebagai orang yang bersalah.</span></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Para ahli ilmu sepakat bahwa mendatangkan bukti itu dilakukan oleh orang yang mengajukan klaim, dan sumpah bagi orang yang mengingkarinya.</span></li> </ol> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">MARAJI’</span></span></div> <ol style="background-color: white; font-size: 17px; list-style: none; padding: 0px;"> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>al-Qur-</em><em>â</em><em>n dan terjemahnya.</em></span></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Sha<u>h</u></em><em>î</em><em><u>h</u></em><em> al-Bukh</em><em>â</em></span></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Sha<u>h</u></em><em>î</em><em><u>h</u></em><em> Muslim</em></span></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><em><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Musnad Imam Ahmad</span></em></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Sunan Abu D</em><em>â</em><em>wud</em></span></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><em><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Sunan at-Tirmidzi</span></em></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Sunan an-Nas</em><em>â</em><em>-i</em></span></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Sunan Ibni M</em><em>â</em><em>jah</em></span></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Sha<u>h</u></em><em>î</em><em><u>h</u></em><em> Ibni Hibb</em><em>â</em><em>n (at-Ta’l</em><em>î</em><em>q</em><em>â</em><em>tul His</em><em>â</em><em>n).</em></span></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><em><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Sunan al-Kubra lil Baihaqi.</span></em></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>J</em><em>â</em><em>mi’ul ‘Ul</em><em>û</em><em>m wal Hikam</em>, karya Ibnu Rajab al-Hanbali. <em>Tahqiq:</em> Syu’aib al-Arnauth dan Ibrahim Baajis.</span></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Qaw</em><em>â</em><em>’id wa Faw</em><em>â</em><em>-id minal Arba’</em><em>î</em><em>n an-Nawawiyyah</em>, karya Nazhim Muhammad Sulthâ</span></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Syarhul Arba’</em><em>î</em><em>n an-Nawawiyyah</em>, karya Syaikh Muhammad bin Shâlih al-‘Utsaimin.</span></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>al-W</em><em>â</em><em>fi f</em><em>î</em><em> Syarh </em><em>Arba’</em><em>î</em><em>n an-Nawawiyyah, </em>Mushthafa al-Bugha dan Muhyiddin Mistu.</span></li> </ol> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 02/Tahun XIV/1430H/2010M. Oleh Al-Ustadz Yazid bin ‘Abdul Qadir Jawas <span style="font-weight: 700;">حفظه الله</span>]</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">_______</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Footnote</span></div> <div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/12335-penuntut-wajib-mendatangkan-bukti-dan-saksi-dan-terdakwa-bersumpah.html#_ftnref1" name="_ftn1" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[1]</a> Maksudnya, orang itu akan mengklaim bahwa harta itu miliknya.</span></div> <div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/12335-penuntut-wajib-mendatangkan-bukti-dan-saksi-dan-terdakwa-bersumpah.html#_ftnref2" name="_ftn2" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[2]</a> <span style="font-weight: 700;">Shahîh: </span>HR. Muslim (no. 138 (221)).</span></div> <div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/12335-penuntut-wajib-mendatangkan-bukti-dan-saksi-dan-terdakwa-bersumpah.html#_ftnref3" name="_ftn3" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[3]</a> HR. Muslim</span></div> <div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/12335-penuntut-wajib-mendatangkan-bukti-dan-saksi-dan-terdakwa-bersumpah.html#_ftnref4" name="_ftn4" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[4]</a> <span style="font-weight: 700;">Shahih: </span>HR. Bukhâri (no. 6646) dan Muslim (no. 1646).</span></div> <div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/12335-penuntut-wajib-mendatangkan-bukti-dan-saksi-dan-terdakwa-bersumpah.html#_ftnref5" name="_ftn5" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[5]</a> <span style="font-weight: 700;">Shahih: </span>HR. Bukhâri (no. 2356) dan HR. Muslim (no. 138 (220)).</span></div> <div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/12335-penuntut-wajib-mendatangkan-bukti-dan-saksi-dan-terdakwa-bersumpah.html#_ftnref6" name="_ftn6" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[6]</a> <em>Jâmi’ul ‘Ulûm wal Hikam</em> (II/237).</span></div> <div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/12335-penuntut-wajib-mendatangkan-bukti-dan-saksi-dan-terdakwa-bersumpah.html#_ftnref7" name="_ftn7" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[7]</a> <span style="font-weight: 700;">Shahîh:</span> HR. Bukhâri (no. 2702, 3173, 6143, 6898, 7192), Muslim (no. 1669), Abu Dâwud (no. 4520-4521), at-Tirmidzi (no. 1422), an-Nasâ-i (VIII/5-12), Ibnu Mâjah (no. 2677), dan Ibnu Hibbân (no. 5977-<em>at-Ta’lîqâtul Hisân</em>).</span></div> <span style="font-weight: 700;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Qasamah: Sumpah yang berulang sebanyak 50 kali dalam dakwaan pembunuhan.</span></div> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Caranya: Keluarga orang yang dibunuh harus bersumpah sebanyak 50 kali dari 50 orang bahwa si tertuduh benar-benar membunuh. Apabila sebagian tidak mau bersumpah, maka diwakili oleh sebagian lainnya. Dan apabila keluarga orang yang dibunuh tidak mau bersumpah karena tidak ada bukti, maka keluarga orang yang tertuduh bersumpah sebanyak 50 kali, dengan demikian terbebaslah dia dari tuduhan. [<em>Fiqhul Islami</em> (VI/393-394)].</span></div> <div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/12335-penuntut-wajib-mendatangkan-bukti-dan-saksi-dan-terdakwa-bersumpah.html#_ftnref8" name="_ftn8" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[8]</a> <span style="font-weight: 700;">Shahîh: </span>HR. Bukhâri (no. 7169) dan Muslim (no. 1713).</span></div> <div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/12335-penuntut-wajib-mendatangkan-bukti-dan-saksi-dan-terdakwa-bersumpah.html#_ftnref9" name="_ftn9" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[9]</a><span style="font-weight: 700;"> Sha<u>h</u>î<u>h</u>: </span>HR. Bukhâri (no. 7532), Muslim (no. 1716), Abu Dâwud (no. 3574), Ibnu Mâjah (no. 2314), al-Baihaqi (X/118-119), dan Ahmad (IV/198, 204).</span></div> <div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;"> <a href="https://almanhaj.or.id/12335-penuntut-wajib-mendatangkan-bukti-dan-saksi-dan-terdakwa-bersumpah.html#_ftnref10" name="_ftn10" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/12335-penuntut-wajib-mendatangkan-bukti-dan-saksi-dan-terdakwa-bersumpah.html#_ftnref10" name="_ftn10" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[10]</a> <span style="font-weight: 700;">Sha<u>h</u>î<u>h</u> : </span>HR. Abu Dâwud (no. 3573), Ibnu Mâjah (no. 2315), dan al-Baihaqi (X/116) dari ‘Abdullâh bin Buraidah Radhiyallahu anhu.</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <br /></div>

Penuntut Wajib Mendatangkan Bukti Dan Saksi Dan Terdakwa Bersumpah

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَـا ؛ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ  صَلَّـى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ  قَالَ : لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْو...

Read more »

Tidak Boleh Membahayakan Orang Lain

<div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;">عَنْ</span> <span style="font-weight: 700;"> أَبِـيْ</span> <span style="font-weight: 700;"> سَعِيْدٍ</span><span style="font-weight: 700;"> سَعْدِ بْنِ مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ</span><span style="font-weight: 700;"> الْـخُدْرِيِّ  رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّـى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :</span> <span style="font-weight: 700;">لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ</span></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Dari Ab</em><em>û</em><em> Sa’</em>î<em>d Sa’d bin M</em>â<em>lik bin Sin</em>â<em>n al-Khudri </em>Radhyallahu anhu<em>, Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Tidak boleh ada bahaya dan tidak boleh membahayakan orang lain.”</em><a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftn1" name="_ftnref1" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[1]</a></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">TAKHRIJ HADITTS</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Hadits  ini diriwayatkan oleh:</span></div> <br /> <ol style="background-color: white; font-size: 17px; list-style: none; padding: 0px;"> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Mâlik dalam <em>al-Muwaththa’</em> (II/571, no. 31).</span></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ad-Dâraquthni (III/470, no. 4461).</span></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Al-Baihaqi (VI/69).</span></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Al-Hâkim (II/57-58).</span></li> </ol> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Dalam riwayat al-Hâkim dan al-Baihaqi ada tambahan,</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">َمَنْ ضَارَّ ضَرَّهُ اللهُ وَمَنْ شَاقَّ شَقَّ اللهُ عَلَيْه</span></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <em><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Barangsiapa membahayakan orang lain, maka Allâh akan membalas bahaya kepadanya dan barangsiapa menyusahkan atau menyulitkan orang lain, maka Allâh akan menyulitkannya.”</span></em></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Hadits Abû Sa’îd  di atas memiliki beberapa penguat dari sejumlah Sahabat lain, diantaranya ‘Ubâdah bin ash-Shâmit (Ibnu Mâjah, no. 2340), ‘Abdullâh bin ‘Abbâs (Ibnu Mâjah, no. 2341), Abu Hurairah, Jâbir bin ‘Abdillâh, Tsa’labah bin Abi Mâlik al-Qurazhi, Abu Lubâbah, dan ‘Aisyah Radhyallahu anhum<em>.</em> Hadits ini dinilai <em><u>h</u>asan</em> oleh an-Nawawi rahimahullah dalam <em>al-Arba’</em><em>î</em><em>n</em>, Ibnu Rajab rahimahullah dalam <em>J</em>â<em>mi’ul ‘Ul</em><em>û</em><em>m wal <u>H</u>ikam</em>, dan Syaikh al-Albâni rahimahullah dalam <em>Silsilatul A<u>h</u></em><em>â</em><em>d</em><em>î</em><em>tsish Sha<u>h</u></em><em>î</em><em><u>h</u></em><em>ah</em> (no. 250), <em>Irw</em><em>â</em><em>-ul Ghal</em><em>î</em><em>l</em> (no. 896), dan <em>Sha<u>h</u></em><em>î</em><em><u>h</u></em><em> Kit</em><em>â</em><em>bil Adzk</em><em>â</em><em>r wa Dha’</em><em>î</em><em>fuhu</em> (II/985, no. 981/1247).</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">SYARAH HADITS</span></span></div> <span style="font-size: inherit; font-weight: 700;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: inherit;">1. Pengertian <em>ad-Dharar dan ad-Dhir</em></span><span style="font-size: inherit;"><em>â</em></span><span style="font-size: inherit;"><em>r</em></span></span></div> </span><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Para Ulama berbeda pendapat tentang adakah perbedaan makna antara kata <em>adh-dharar </em>dan <em>adh-dhir</em><em>â</em><em>r</em>? Diantara mereka ada yang mengatakan, makna kedua kata tersebut sama, (diucapkan dua kali) untuk menguatkan. Namun pendapat yang terkenal yaitu antara kedua kata tersebut terdapat perbedaan makna.</span></div> <br /> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em> </em><em>Dharar</em> (bahaya) adalah lawan dari manfaat. Makna hadits tersebut tidak boleh ada bahaya dan tidak boleh menimbulkan madharat  (bahaya) tanpa alasan yang dibenarkan dalam syariat. Ada juga yang mengatakan, <em>dharar</em> ialah memudharatkan orang lain yang tidak pernah melakukan hal yang sama padanya, sedang <em>dhir</em><em>â</em><em>r</em> ialah  membuat kemudharatan terhadap orang lain yang pernah melakukan hal yang sama padanya (membalas-red) dengan cara yang tidak diperbolehkan.</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Hadits ini menjelaskan kaidah «<span style="font-weight: 700;">لاَ ضَرَرَ وَلاَضِرَار</span>» yang telah dibakukan Ulama. Para ahli fiqih meng-<em>qiyas</em>-kan semua perkara-perkara yang berbahaya dengan kaidah ini, terutama masalah-masalah kontemporer yang tidak ada pada zaman Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, misalnya, <span style="font-weight: 700;">narkoba dan rokok. Keduanya </span>dihukumi <span style="font-weight: 700;">haram</span> karena masuk dalam kaidah ini. Sebab  hal tersebut berbahaya dan membahayakan orang lain. Dan masih banyak contoh lain yang dapat diambil dari kaidah ini. Karena itu, Imam Abu Dâwud rahimahullah mengatakan bahwa hadits ini termasuk salah satu hadits yang menjadi poros hukum-hukum fiqih.</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Kesimpulannya, <em>Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> menolak <em>dharar</em> (mudharat/bahaya) dan <em>dhir</em><em>â</em><em>r</em> (menimbulkan bahaya) tanpa alasan yang benar.  Adapun menimpakan madharat  kepada seseorang dengan cara yang benar, maka itu tidak termasuk yang dilarang dalam hadits di atas. Misalnya, seseorang yang melanggar hukum-hukum Allâh Azza wa Jalla , lalu dihukum sesuai dengan kejahatannya; atau seseorang menzhalimi orang lain, lalu orang yang dizhalimi menuntut balas dengan adil. Karena yang dimaksud dalam hadits di atas ialah menimbulkan madharat  dengan cara yang tidak benar.<a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftn2" name="_ftnref2" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[2]</a></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Contoh  <span style="font-weight: 700;">لاَ ضَرَرَ</span> yaitu, seseorang merokok atau mengkonsumsi narkoba. Orang ini berarti telah berbuat <em>dharar</em> (bahaya/kerugian) terhadap dirinya. Oleh karena itu, ia wajib dicegah dan dia wajib berhenti dari tindakannya itu, karena ia telah menzhalimi dirinya sendiri dan membahayakan orang lain.</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Contoh “<span style="font-weight: 700;">وَلاَ ضِرَارَ</span>”, seseorang mengkhianati atau menipu kita, maka untuk mengamalkan potongan hadits itu, kita tidak boleh membalasnya dengan menipu atau mengkhianatinya. Contoh lain, si A menzinai wanita B, maka keluarga wanita yang dizinai tidak boleh membalas A dengan menzinai keluarga si A. Akan tetapi, hendaknya dilaporkan ke penguasa agar pelakunya dihukum.</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">2. Haram, Menimbulkan Madharat Kepada Seorang Muslim</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Hadits ini menunjukkan bahwa seorang Muslim tidak boleh memudharatkan (membahayakan) orang lain tanpa alasan yang benar. Seorang Muslim tidak boleh memudharatkan orang yang memudharatkannya, tidak boleh mencaci orang yang mencacinya dan tidak boleh memukul orang yang memukulnya. Untuk meminta haknya, ia bisa memintanya melalui hakim tanpa harus mencaci-maki. Dalam banyak hadits, Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam  melarang segala yang mendatangkan bahaya atas kaum Muslimin. Diantaranya, sabda  Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam  :</span></div> <br /> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ…</span></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Sesungguhnya darah kalian dan harta kalian haram atas kalia</em><em>n….</em><a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftn3" name="_ftnref3" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[3]</a></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Melakukan sesuatu yang membahayakan atau merusak kehormatan, harta atau jiwa kaum Muslimin adalah tindakan kezhaliman yang diharamkan oleh Allâh Azza wa Jalla . Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda dalam hadits yang beliau riwayatkan dari Rabbnya,</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">يَا عِبَادِيْ ! إِنِّـيْ حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَـى نَفْسِيْ ، وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا ؛ فَلَا تَظَالَـمُوْ…</span></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Wahai hamba-Ku! Sesungguhnya Aku mengharamkan perbuatan zhalim atas diri-Ku dan Aku menjadikannya haram diantara kalian, maka janganlah kalian saling menzalimi</em>…<a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftn4" name="_ftnref4" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[4]</a></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">3. Macam-Macam Tindakan Memberikan Mudharat</span></span></div> <span style="font-weight: 700;"><div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Pertama : Tindakan yang murni tujuannya untuk menimbulkan madharat  kepada orang lain. Tindakan ini jelas buruk dan diharamkan. Larangan menimbulkan madharat  disebutkan di beberapa tempat dalam al-Qur’ân, diantaranya :</span></div> </span><br /> <ul style="background-color: white; font-size: 17px; list-style: none; padding: 0px;"> <li style="list-style: disc; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;">Dalam wasiat.</span> Allâh Subhanahu wa Ta’ala berfirman,</span></li> </ul> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; padding-left: 40px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَىٰ بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ</span></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; padding-left: 40px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"> “…S<em>etelah (dipenuhi wasiat) yang dibuatnya atau (setelah dibayarkan) utangnya dengan tidak menyusahkan (ahli waris)</em>…” [an-Nisâ’/4:12]</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; padding-left: 40px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ibnu ‘Abbâs Radhiyallahu anhuma mengatakan, “Menimbulkan madharat  dalam wasiat termasuk dosa besar.” Kemudian beliau Radhiyallahu anhuma  membaca ayat di atas.<a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftn5" name="_ftnref5" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[5]</a></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; padding-left: 40px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Menimbulkan madharat  dalam wasiat itu terkadang dalam bentuk:</span></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; padding-left: 40px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;">−</span> Melebihkan bagian ahli waris tertentu dari bagian yang telah ditentukan oleh Allâh Azza wa Jalla . Akibatnya, pasti akan merugikan ahli waris lainnya. Oleh karena itu, Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; padding-left: 40px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">إِنَّ اللهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِيْ حَقٍّ حَقَّهُ ، فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ</span></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; padding-left: 40px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Sesungguhnya Allâh telah memberi hak kepada para pemiliknya. Oleh karena itu, tidak ada wasiat bagi ahli waris.<a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftn6" name="_ftnref6" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;"><span style="font-weight: 700;">[6]</span></a></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; padding-left: 40px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;">−</span> Berwasiat kepada orang lain dengan harta yang lebih dari sepertiga hartanya. Akibatnya, jatah ahli waris berkurang. Karena itu, Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; padding-left: 40px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">اَلثُّلُثُ ، وَالثُّلُثُ كَثِيْرٌ</span></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; padding-left: 40px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Sepertiga, dan sepertiga itu sudah banyak</em>.<a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftn7" name="_ftnref7" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;"><span style="font-weight: 700;">[7]</span></a></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; padding-left: 40px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Jika seseorang berwasiat untuk salah seorang ahli waris atau orang lain dengan harta yang melebihi sepertiga hartanya, maka wasiat itu tidak boleh dilaksanakan kecuali dengan izin semua ahli waris; baik orang yang berwasiat tersebut sengaja dan berniat menimbulkan madharat  atau tidak.</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; padding-left: 40px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Jika ia sengaja dan berniat menimbulkan madharat  dengan cara mewasiatkan lebih dari sepertiga hartanya, maka ia berdosa karena niatnya ini. Pertanyaannya apakah wasiat itu ditolak jika pelakunya memberikan pengakuan ataukah tidak ? Ibnu ‘Athiyah meriwayatkan sebuah riwayat dari Imam Mâlik bahwa wasiat tersebut harus ditolak. Ada yang mengatakan bahwa itu analogi pendapat Imam A<u>h</u>mad.<a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftn8" name="_ftnref8" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[8]</a></span></div> <ul style="background-color: white; font-size: 17px; list-style: none; padding: 0px;"> <li style="list-style: disc; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;">Dalam masalah rujuk nikah. </span>Allâh Azza wa Jalla berfirman :</span></li> </ul> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; padding-left: 40px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;">وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ</span><span style="font-weight: 700;"> ۚ</span><span style="font-weight: 700;"> وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا</span><span style="font-weight: 700;"> ۚ</span><span style="font-weight: 700;"> وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ</span></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; padding-left: 40px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Apabila kamu mentalak isteri-isterimu, lalu mereka mendekati akhir iddahnya, maka rujukilah mereka dengan cara yang ma’ruf, atau ceraikanlah mereka dengan cara yang ma’ruf (pula). Dan janganlah kamu tahan mereka dengan maksud jahat untuk menzalimi mereka. Barang siapa melakukan demikian, maka dia telah menzalimi dirinya sendiri…</em> [al-Baqarah/2:231]</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; padding-left: 40px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Barangsiapa bermaksud menimbulkan madharat  ketika <em>merujuk </em> istrinya, ia berdosa. Ini seperti  kejadian yang terjadi pada masa permulaan Islam sebelum talak dibatasi dengan tiga talak. Ketika itu, seseorang bisa mentalak istrinya kemudian meninggalkannya. Ketika iddah istrinya hampir habis, ia rujuk dengan istrinya kemudian mentalaknya lagi. Ia berbuat seperti itu tanpa batas akhir. Ia membiarkan istrinya dalam status yang tidak jelas, antara berstatus ditalak atau dirujuk. Oleh karena itu, Allâh Azza wa Jalla membatalkan perbuatan seperti itu dan membatasi talak hingga tiga kali saja.<a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftn9" name="_ftnref9" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[9]</a> <em>Wall</em><em>â</em><em>hu a’lam.</em></span></div> <ul style="background-color: white; font-size: 17px; list-style: none; padding: 0px;"> <li style="list-style: disc; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;">Dalam </span><span style="font-weight: 700;"><em>î</em></span><span style="font-weight: 700;"><em>l</em></span><span style="font-weight: 700;"><em>â</em></span><span style="font-weight: 700;"><em>’</em></span><span style="font-weight: 700;"> (bersumpah tidak menggauli istri).</span></span></li> </ul> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; padding-left: 40px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Orang-orang jahiliyah jaman dahulu ada yang melakukan tindakan <em>î</em><em>l</em><em>â</em><em>’ </em>(bersumpah untuk tidak menggauli istrinya) selama setahun atau dua tahun. Tujuannya ialah menyengsarakan istrinya. Akibatnya, sang istri menjadi wanita yang terkatung-katung dan tidak merasa sebagai istri. Oleh karena itu, Allâh Azza wa Jalla menentukan masa <em>î</em><em>l</em><em>â</em><em>‘</em> sampai batas empat bulan. Jika seorang suami bersumpah untuk tidak menggauli istrinya (<em>î</em><em>l</em><em>â</em><em>‘)</em>, maka masa berlaku <em>î</em><em>l</em><em>â</em><em>‘</em> tersebut adalah empat bulan. Jika suami menarik kembali <em>î</em><em>l</em><em>â</em><em>‘</em>nya dan menggauli istrinya, itulah bentuk taubatnya. Namun jika ia bersikeras tidak menggauli istrinya lebih dari empat bulan, maka ini tidak boleh dibiarkan begitu saja. Menurut generasi Salaf dan Khalaf, dalam masalah ini ada dua pendapat :</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; padding-left: 40px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;"><em>Pertama</em></span>: Istrinya ditalak dengan berakhirnya masa <em>î</em><em>l</em><em>â</em><em>‘.</em></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; padding-left: 40px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;"><em>Kedua</em></span>: Dibiarkan. Jika suami menarik kembali <em>î</em><em>l</em><em>â</em><em>‘</em>nya dalam waktu empat bulan, maka tidak ada tindakan apa-apa, namun jika tidak, maka ia harus disuruh untuk mentalak istrinya.<a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftn10" name="_ftnref10" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[10]</a></span></div> <ul style="background-color: white; font-size: 17px; list-style: none; padding: 0px;"> <li style="list-style: disc; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;">Dalam masalah menyusui. </span>Allâh Azza wa Jalla berfirman,</span></li> </ul> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; padding-left: 40px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ</span></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; padding-left: 40px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Janganlah seorang ibu menderita karena anaknya dan jangan pula seorang ayah (menderita) karena anaknya</em> [al-Baqarah/2:233]</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; padding-left: 40px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Tentang firman Allâh Azza wa Jalla di atas, Mujâhid rahimahulah menjelaskan, “Seorang ayah tidak boleh melarang wanita yang telah melahirkan (ibu-red) bayinya menyusui anaknya dengan tujuan membuat si wanita itu bersedih hati.”</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; padding-left: 40px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">‘Athâ’, Qatâdah, az-Zuhri, Sufyân, as-Suddi, dan lain-lain berkata, “Jika seorang ibu (wanita yang telah melahirkan anaknya lalu dicerai oleh suaminya-red) ridha dengan upah yang sama dengan wanita lain, maka ia lebih berhak menyusui anaknya (daripada wanita lainnya-red).”</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; padding-left: 40px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Dan firman Allâh Azza wa Jalla , <span style="font-weight: 700;"> وَلَا مَوْلُوْدٌ لَهُ بِوَلَدِهِ</span> <em>“Dan jangan pula seorang ayah (menderita) karena anaknya,”</em> termasuk dalam hal ini ialah jika wanita yang ditalak meminta untuk menyusui bayinya dengan upah standar, maka ayah si bayi tersebut harus mengabulkan permintaan wanita tersebut; baik ada wanita lain atau tidak. Ini pendapat Imam A<u>h</u>mad. Namun jika wanita itu meminta upah lebih tinggi dari upah standar dan ayah si bayi mendapati wanita lain yang bisa menyusui bayinya, maka sang ayah tidak wajib memenuhi tuntutan wanita yang telah dicerainya itu, karena wanita tersebut bermaksud menimbulkan mudharat. Imam A<u>h</u>mad juga berpendapat seperti itu.<a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftn11" name="_ftnref11" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[11]</a></span></div> <ul style="background-color: white; font-size: 17px; list-style: none; padding: 0px;"> <li style="list-style: disc; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Dharar </em>dalam jual-beli.</span></span></li> </ul> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; padding-left: 40px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Islam melarang seluruh bentuk jual-beli yang mengandung <em>dharar </em>(bahaya) dan membahayakan kaum Muslimin. Islam melarang jual-beli <em>inah</em><a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftn12" name="_ftnref12" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[12]</a> , jual beli dengan lemparan batu, jual beli<em> gharar</em> (yang tidak jelas), jual beli dengan<em> riba</em>, dan lainnya.</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;">Kedua </span>: Tindakan yang tidak murni untuk memudharatkan, dia mempunyai tujuan lain yang benar., Misalnya, seseorang menggunakan barang miliknya untuk kebaikan dirinya, namun tindakannya menimbulkan madharat  pada orang lain atau melarang orang lain memanfaatkan barang miliknya sehingga orang yang ia larang mendapatkan madharat  karena larangannya.</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;">Masalah pertama;</span> Seseorang menggunakan barang miliknya untuk kebaikan dirinya, namun tindakannya menimbulkan madharat  pada orang lain. Jika itu terjadi secara tidak wajar, misalnya seseorang menyalakan api di lahannya di hari yang panas kemudian api membakar apa saja yang ada di lahan itu dan di lahan sekitarnya. Pelaku tindakan ini berarti telah berbuat zhalim dan harus mengganti kerusakan yang diakibatkan oleh tindakannya. Namun, jika hal tersebut terjadi secara wajar, maka ada dua pendapat menurut ulama dalam masalah ini :</span></div> <ul style="background-color: white; font-size: 17px; list-style: none; padding: 0px;"> <li style="list-style: disc; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: inherit;">Ia tidak dilarang berbuat seperti itu. Ini pendapat Imam Syâfi’i rahimahullah, Abu </span><u style="font-size: inherit;">H</u><span style="font-size: inherit;">anîfah rahimahullah dan lain-lain.</span></span></li> <li style="list-style: disc; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: inherit;">Ia dilarang berbuat seperti itu. Ini pendapat Imam A</span><u style="font-size: inherit;">h</u><span style="font-size: inherit;">mad rahimahullah, sejalan dengan pendapat  Imam Mâlik rahimahullah pada sebagian bentuk (kasus).</span></span></li> </ul> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Diantara contohnya ialah seseorang membuka lubang dinding di rumahnya yang tinggi atau membangun rumah tinggi, sehingga ia bisa melihat tetangganya dan ia tidak menutupnya. Akibatnya, tetangga merasa terganggu. Oleh karena itu, ia wajib menutupnya. <em>Wall</em><em>â</em><em>hu a’lam.</em></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Contoh lain ialah menggali sumur di dekat sumur tetangga hingga menghabiskan air sumur tetangga. Menurut pendapat Imam Mâlik dan A<u>h</u>mad, sumur tetangganya harus diisi.</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Contoh lain, melakukan sesuatu pada barang miliknya, namun aktifitas ini menimbulkan madharat  pada milik tetangga, misalnya mengguncang, menumbuk, dan lain sebagainya. Itu dilarang menurut Imam Mâlik dan A<u>h</u>mad. Itu juga salah satu pendapat sahabat-sahabat Imam Syâfi’i.</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Contoh lain, menimbulkan madharat kepada sesama penghuni rumah. Misalnya, seseorang yang mempunyai bau badan yang tidak enak dan lain sebagainya. Orang ini harus menghilangkan bau badannya.</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;">Masalah kedua;</span> Melarang orang lain memanfaatkan barang miliknya, seperti melarang orang lain menyandarkan kayu pada tembok rumahnya. Ini tidak boleh kecuali kalau menimbulkan bahaya bagi pemilik tembok, misalnya temboknya kurang kuat sehingga dikhawatirkan roboh. Namun, pada asalnya tidak boleh melarang, berdasarkan hadits Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam :</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">لَا يَمْنَعْ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً فِيْ جِدَارِهِ</span></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Janganlah sekali-kali salah seorang dari kalian melarang tetangganya meletakkan kayu di temboknya.</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Abu Hurairah Radhiyallahu anhu berkata, “Kenapa aku lihat kalian berpaling dari sunnah ini. Demi Allâh, aku pasti melemparkannya ke tengah-tengah kalian.”<a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftn13" name="_ftnref13" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[13]</a></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">‘Umar bin Khaththab Radhiyallahu anhu menjatuhkan vonis kepada Mu<u>h</u>ammad bin Maslamah Radhiyallahu anhu agar ia membiarkan air dari tetangganya mengalir ke lahannya. Beliau berkata, “Engkau harus mengalirkan airnya meskipun melewati perutmu.”<a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftn14" name="_ftnref14" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[14]</a></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Di antara hal yang dilarang pada seseorang karena akan menimbulkan madharat yaitu melarang orang memanfaatkan sisa air. Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">لَا تَـمْنَعُوْا فَضْلَ الْـمَـاءِ لِتَمْنَعُوْا بِهِ الْكَلَأَ</span></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Jangan kalian melarang (pemanfaatan-red) sisa air (dengan tujuan-red) untuk melarang (pemanfaatan-red) rumput (di sekitarnya-red)</em>.<a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftn15" name="_ftnref15" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[15]</a></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">الْـمُسْلِمُوْنَ شُرَكَاءُ فِـيْ ثَلَاثٍ : فِـي الْـمَـاءِ وَالْكَلَإِ وَالنَّارِ</span></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Kaum Muslimin itu bersekutu dalam tiga hal yaitu air, rumput dan api</em><a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftn16" name="_ftnref16" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[16]</a></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam juga bersabda :</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">ثَلَاثٌ لَا يُمْنَعْنَ ا لْـمَـاءُ وَالْكَلَأُ وَالنَّارُ</span></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Tiga hal yang tidak boleh dilarang (pemanfaatannya-red) yaitu air, rumput dan api</em> <a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftn17" name="_ftnref17" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[17]</a></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Sebagian besar ulama berpendapat bahwa tidak boleh melarang orang lain secara mutlak untuk memanfaatkan sisa air yang mengalir dan memancar, baik air ini disebut sebagai milik dari pemilik lahan tempat air berada atau tidak. Ini pendapat Abu <u>H</u>anîfah, asy-Syâfi’i, A<u>h</u>mad, Ishâq, Abu ‘Ubaid dan lain-lain.</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Imam A<u>h</u>mad rahimahullah berpendapat bahwa sisa air wajib diberikan secara gratis tanpa kompensasi apa pun untuk minum manusia, minum binatang dan mengairi tanaman. Abu Hanîfah rahimahullah dan asy-Syâfi’i rahimahullah berpendapat bahwa kelebihan air tidak wajib diberikan untuk tanaman.<a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftn18" name="_ftnref18" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[18]</a></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;">Termasuk dalam cakupan kandungan sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam </span>, <em>“Tidak boleh memudharatkan</em>” yaitu Allâh Azza wa Jalla tidak membebani para hamba-Nya untuk mengerjakan hal-hal yang mendatangkan madharat  kepada mereka, <span style="font-weight: 700;">karena apa saja yang Dia Azza wa Jalla perintahkan kepada mereka adalah intisari kebaikan agama dan dunia mereka, serta apa saja yang Dia k larang dari mereka adalah intisari kerusakan agama dan dunia mereka.</span> Allâh Azza wa Jalla juga tidak memerintahkan hamba-hamba-Nya dengan sesuatu yang akan membahayakan fisik mereka. Oleh karena itu, Allâh Azza wa Jalla menggugurkan kewajiban bersuci dengan air bagi orang sakit. Allâh Azza wa Jalla berfirman :</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ</span></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">…<em>Allâh tidak ingin menyulitkan kamu</em>… [al-Mâidah/5: 6]</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Allâh Azza wa Jalla menghapus kewajiban puasa dari orang sakit dan musafir.  Allâh Azza wa Jalla berfirman :</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ</span></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>…All</em><em>â</em><em>h menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu…”</em> [al-Baqarah/2:185]</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Dari Ibnu ‘Abbâs Radhiyallahu anhu, bahwa Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam ditanya, “Agama apakah yang paling dicintai Allâh?” Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">اَلْـحَنِيْفِيَّةُ السَّمْحَةُ</span></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Agama lurus yang toleran.</em><a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftn19" name="_ftnref19" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[19]</a></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">إِنِّيْ أُرْسِلْتُ بِحَنِيْفِيَّةٍ سَمْحَةٍ</span></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Sesungguhnya aku diutus dengan membawa agama yang lurus dan toleran.</em><a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftn20" name="_ftnref20" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[20]</a></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Tentang makna ini, diriwayatkan dari Anas bin Mâlik Radhiyallahu anhu bahwa Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam melihat seseorang berjalan dan dikatakan bahwa orang itu bernazar untuk berangkat haji dengan berjalan kaki kemudian beliau  bersabda :</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">إِنَّ اللهَ لَغَنِيٌّ عَنْ مَشْيِهِ ، فَلْيَرْكَبْ. (وَفِـيْ رِوَايَةٍ)  إِنَّ اللهَ لَغَنِيٌّ عَنْ تَعْذِيْبِ هَذَا نَفْسَهُ</span></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Sesungguhnya Allâh tidak membutuhkan jalan orang itu, karenanya hendaklah ia naik kendaraan. (Dalam riwayat lain), “Sesungguhnya Allâh tidak butuh kepada penyiksaan diri yang dilakukan orang ini.”<a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftn21" name="_ftnref21" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;"><span style="font-weight: 700;">[21]</span></a></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">KAIDAH USHUL (FIQH)</span></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Hadits ini  <span style="font-weight: 700;">لاَ ضَرَرَ وَلاَضِرَار</span> <em> </em>(<em>tidak boleh membuat kemudharatan dan tidak boleh membalas kemudharatan</em>) adalah kaidah <em>ush</em><em>û</em><em>l</em>. Contohnya: seseorang yang hartanya dirusak orang lain, maka ia tidak boleh membalas dengan merusak harta orang tersebut. Karena, tindakan ini tidak mendatangkan manfaat, justru memperluas kemudharatan. Ia hanya boleh menuntut agar orang yang merusak hartanya mengganti senilai kerusakan itu.</span></div> <br /> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Kaidah-kaidah cabang yang muncul dari kaidah inti di atas ialah :</span></div> <ol style="background-color: white; font-size: 17px; list-style: none; padding: 0px;"> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">الضَّرَرُ يُدْفَعُ بِقَدْرِ الْإِمْكَانِ</span></span></li> </ol> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <em><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Kemadharatan itu harus dicegah semampunya.</span></em></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Maksudnya, menghilangkan kemadharatan yang telah terjadi adalah suatu kewajiban, juga diwajibkan untuk memperbaiki kerusakan yang telah ditimbulkan.</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Contoh, jika ada seseorang yang membuat saluran air di jalan kemudian saluran air tersebut mengganggu orang yang lewat, maka ia wajib membuang saluran air itu dan juga mengganti atau memperbaiki kerusakan akibat saluran airnya.</span></div> <ol start="2" style="background-color: white; font-size: 17px; list-style: none; padding: 0px;"> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">الضَّرَرُ يُزَالُ</span></span></li> </ol> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <em><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Kemadharatan harus dihilangkan.</span></em></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Artinya, kemadharatan harus dicegah sebelum terjadi. Karena, mencegah sesuatu lebih ringan dan lebih mudah daripada menghilangkan kemudharatan yang sudah terjadi. Bagaimananapun pencegahan lebih baik daripada pengobatan. Namun demikian, usaha untuk mencegah madharat ini tentu dilakukan semampunya.</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Contoh, khamr, narkoba, merokok mengganggu dan membahayakan diri dan orang lain, maka wajib dihilangkan. Karena itu, Pemerintah dan Majelis Ulama <span style="font-weight: 700;">wajib</span> melarang mengkonsumsi barang-barang yang haram.</span></div> <ol start="3" style="background-color: white; font-size: 17px; list-style: none; padding: 0px;"> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">الضَّرَرُ لَا يُزَالُ بِمِثْلِهِ</span></span></li> </ol> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <em><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Kemadharatan tidak dihilangkan dengan kemudharatan yang sebanding.</span></em></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Contohnya, seorang anggota serikat tidak boleh memaksa anggota yang lain untuk membagi harta yang tidak bisa dibagi karena akan merugikan serikat.</span></div> <ol start="4" style="background-color: white; font-size: 17px; list-style: none; padding: 0px;"> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">الضَّرَرُ الْأَشَدُّ يُزَالُ بِالضَّرَرِ الْأَخَفِّ</span></span></li> </ol> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <em><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Kemadharatan yang lebih berat dihilangkan dengan kemadharatan yang lebih ringan.</span></em></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Contohnya, seorang hakim boleh mengambil bagian harta lebih banyak dari zakat yang seharusnya dikeluarkan oleh orang kaya, jika zakat yang telah dikumpulkan belum bisa memenuhi keperluan orang-orang fakir. Karena kemudharatan akibat pengambilan harta dari si kaya lebih ringan dibandingkan kemudharatan yang ditimbulkan apabila kebutuhan orang-orang fakir tidak terpenuhi.</span></div> <ol start="5" style="background-color: white; font-size: 17px; list-style: none; padding: 0px;"> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">وَيَتَحَمَّلُ الضَّرَرُ الْخَاصُ لِدَفْعِ ضَرَرٍ عَامٍ</span></span></li> </ol> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <em><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Membiarkan kemadharatan yang sifatnya khusus untuk menghilangkan kemudharatan yang sifatnya umum.</span></em></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Artinya, jika ada dua kemadharatan, maka kemadharatan yang sifatnya umum harus lebih diutamakan untuk dihindari atau dihilangkan, meski akan menimbulkan kemadharatan bagi sekelompok kecil.</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Contoh: seorang hakim boleh memaksa seseorang yang menimbun barang agar menjual sesuai dengan harga pasar. Keputusan hakim tersebut pada dasarnya memang merugikan orang yang menimbun barang, namun jika hakim membiarkannya justru akan terjadi kemadharatan terhadap masyarakat luas.</span></div> <ol start="6" style="background-color: white; font-size: 17px; list-style: none; padding: 0px;"> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">دَرْءُ الْـمَفَاسِدِ مُقَدَّمٌ عَلَى جَلْبِ الْـمَصَالِحِ</span></span></li> </ol> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <em><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Menghindarkan kerusakan lebih diutamakan daripada mendatangkan kemashlahatan.</span></em></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Maksudnya, jika dalam satu perkara terdapat sisi kerusakan dan sisi kemaslahatan, maka yang lebih diutamakan adalah menghindarkan kerusakan. Meskipun dengan begitu, mengabaikan sisi kemaslahatannya.</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Contoh, larangan menjual narkoba. Meskipun dengan menjualnya akan mendapatkan keuntungan materi. Karena, narkoba akan merusak akal, hati, fisik dan moral masyarakat.</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Larangan menjual khamr (minuman keras), narkoba, dan menjual rokok karena akan menimbulkan kerusakan terhadap diri, keluarga dan masyarakat. Maka wajib dicegah meskipun ada keuntungan materi, pajak, dan lainnya.</span></div> <ol start="7" style="background-color: white; font-size: 17px; list-style: none; padding: 0px;"> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">إِذَا تَعَارَضَ الْـمَانِعُ وَالْـمُقْتَضِي يُقَدَّمُ الْـمَـانِعُ</span></span></li> </ol> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <em><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Apabila penghalang dan pendukung bertentangan, maka penghalang didahulukan.</span></em></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Contohnya, larangan untuk membelanjakan harta milik bersama. Meskipun ia memiliki hak untuk membelanjakannya, namun jika ia membelanjakan dapat memadharatkan anggota lainya yang juga memilikinya. Kepemilikannya merupakan pendukung, sedangkan kepemilikan orang lain adalah penghalang.</span></div> <ol start="8" style="background-color: white; font-size: 17px; list-style: none; padding: 0px;"> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">الضَّرَرُ لَا يَكُوْنُ قَدِيْمًـا</span></span></li> </ol> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <em><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Kemadharatan yang ada tidak dapat dibiarkan karena lebih dulu ada</span></em></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Hal ini dikarenakan semua jenis madharat  harus dihilangkan, tidak peduli apakah kemudharatan tersebut lebih dulu ada atau tidak.</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Contoh, seseorang yang memiliki jendela berhadapan dengan tanah kosong milik orang lain. Kemudian di atas tanah kosong itu didirikan bangunan sehingga jendela yang lebih dulu dibangun tepat menghadap rumah yang baru dibangun, sehingga mengganggu wanita yang menghuni rumah baru. Maka jendela tersebut harus dipindah, meskipun keberadaannya lebih dulu.</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Kaidah ini merupakan kaidah yang membatasi kaidah lain, yaitu, “yang telah lama dibiarkan sebagaimana adanya.” Kaidah ini sifatnya umum, mencakup segala sesuatu yang sifatnya telah ada terlebih dahulu.</span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Contoh, seseorang yang mendapati kayu berada di atas dinding tetangganya, maka ia tidak boleh memindahkan kayu tersebut, karena kayu itu sudah di dinding itu sebelumnya dan diletakkan dengan benar<a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftn22" name="_ftnref22" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[22]</a></span></div> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;">FAWA</span><span style="font-weight: 700;">A</span><span style="font-weight: 700;">-ID HADITS</span></span></div> <ol style="background-color: white; font-size: 17px; list-style: none; padding: 0px;"> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Hadits ini merupakan kaidah <em>ush</em><em>û</em><em>l</em> yang besar. Hadits ini dapat dijadikan landasaran untuk menghukumi perkara-perkara baru yang tidak ada nash (dalil) yang tegas melarangnya.</span></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam diberikan oleh Allâh <em>jaw</em><em>â</em><em>mi’ul kalim</em> (perkataan yang ringkas namun maknanya padat). Hadits ini termasuk <em>jaw</em><em>â</em><em>mi’ul kalim</em>.</span></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Menimbulkan bahaya/kerugian itu haram, baik dengan perkataan, perbuatan atau yang lainnya.</span></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Menghilangkan madharat (bahaya/kerugian) itu hukumnya wajib.</span></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Haram bagi seseorang untuk membahayakan dirinya, hartanya atau kehormatannya. Misalnya, dengan melakukan perbuatan yang membahayakan atau mengkonsumsi makanan dan minuman yang membahayakan.</span></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Agama Islam adalah agama yang selamat yang menuntun manusia kepada kebaikan dunia dan akhirat, dan memerintahkan untuk meninggalkan perbuatan yang berbahaya dan tidak bermanfaat.</span></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Semua perintah dalam Islam akan mendatangkan maslahat dan semua larangan dalam Islam wajib dijauhkan karena mengandung madharat (bahaya).</span></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Madharat (bahaya) tidak boleh dihilangkan dengan kemadharatan (bahaya) semisalnya apalagi kemadharatan yang lebih besar.</span></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Apabila <em>mafsadah</em> (kerusakan) dan <em>maslahat</em> (kebaikan) berbenturan maka menolak kerusakan harus didahulukan daripada meraih kebaikan.</span></li> </ol> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px; text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-weight: 700;">M</span><span style="font-weight: 700;">ARAJI</span><span style="font-weight: 700;">’:</span></span></div> <ol style="background-color: white; font-size: 17px; list-style: none; padding: 0px;"> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Al-Qur-</em><em>â</em><em>n dan terjemahnya.</em></span></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><em><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Kutubus Sittah dan Musnad Imam A<u>h</u>mad bin <u>H</u></span></em></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Sha<u>h</u></em><em>î</em><em><u>h</u></em><em> Ibnu <u>H</u>ibb</em><em>â</em><em>n (at-Ta’l</em><em>î</em><em>q</em><em>â</em><em>tul His</em><em>â</em><em>n).</em></span></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Mustadrak al-<u>H</u></em><em>â</em></span></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><em><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Sunan al-Baihaqi.</span></em></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Silsilah al-A<u>h</u></em><em>â</em><em>d</em><em>î</em><em>ts ash-Sha<u>h</u></em><em>î</em><em><u>h</u></em><em>ah,</em> karya Syaikh Muhammad Nâshiruddin al-Albâ</span></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>J</em><em>â</em><em>mi’ul ‘Ul</em><em>û</em><em>m wal <u>H</u>ikam</em>, karya Ibnu Rajab al-Hanbali. <em>Tahq</em><em>î</em><em>q:</em> Syu’aib al-Arnauth dan Ibrâhîm Bâ</span></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Qaw</em><em>â</em><em>’id wa Faw</em><em>â</em><em>id minal Arba’</em><em>î</em><em>n an-Nawawiyyah</em>, karya Nâzhim Mu<u>h</u>ammad Sulthâ</span></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Al-W</em><em>â</em><em>fi Syar<u>h</u> al-Arba’</em><em>î</em></span></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Syar<u>h</u>ul Arba’</em><em>î</em><em>n an-Nawawiyyah</em>, karya Syaikh Mu<u>h</u>ammad bin Shâlih al-‘Utsaimî</span></li> <li style="list-style: decimal; margin-left: 1.25em; text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><em>Al-Faw</em><em>â</em><em>id al-Mustanbathah minal Arba’</em><em>î</em><em>n an-Nawawiyyah.</em></span></li> </ol> <div style="background-color: white; font-size: 17px; margin-bottom: 27.2px;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 01/Tahun XIV/1430H/2010M. Oleh Al-Ustadz Yazid bin ‘Abdul Qadir Jawas <span style="font-weight: 700;">حفظه الله</span>]</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">_______</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Footnote</span></div> <div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftnref1" name="_ftn1" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[1]</a> Imam an-Nawawi rahimahullah berkata, “Diriwayatkan oleh Mâlik dalam al-Muwaththa’ dari ‘Amr bin Ya<u>h</u>ya, dari ayahnya, dari Nabi n secara mursal.  Imam Mâlik rahimahullah tidak menyebutkan Abu Sa’îd dalam sanadnya. Hadits ini mempunyai banyak jalan, sebagiannya menguatkan sebagian yang lain. Diriwayatkan oleh Ibnu Mâjah, ad-Dâraquthni, dan selain keduanya dengan musnad</span></div> <div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftnref2" name="_ftn2" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[2]</a> Diringkas dari <em>Jâmi’ul ‘Ulûm wal <u>H</u>ikam</em> (II/212)</span></div> <div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftnref3" name="_ftn3" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[3]</a> HR. Muslim (no. 1218)</span></div> <div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftnref4" name="_ftn4" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[4]</a> HR. Muslim (no. 2577), A<u>h</u>mad (V/154, 160, 177), at-Tirmidzi (no. 2495), Ibnu Mâjah (no. 4257), ‘Abdurrazzâq (no. 20272), Abu Nu’aim dalam <em><u>H</u>ilyatul Auliy</em><em>â</em><em>‘</em> (V/125-126), al-Baihaqi dalam <em>al-Asm</em><em>â</em><em>‘ wash Shif</em><em>â</em><em>t</em> (hlm. 65, 159, 213-214, 227, 285)</span></div> <div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftnref5" name="_ftn5" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[5]</a> Atsar mauqûf diriwayatkan oleh ‘Abdur Razzâq dalam <em>al-Mushannaf</em> (no. 16456), Ibnu Abi Syaibah (no. 31454), Sa’îd bin Manshûr dalam Sunan-nya (no. 258-260)</span></div> <div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftnref6" name="_ftn6" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[6]</a> Hadits <em>mutawatir</em> riwayat Abu Dâwud (no. 2870), at-Tirmidzi (no. 2120), Ibnu Mâjah (no. 2713), A<u>h</u>mad (V/267), al-Baihaqi (VI/264), dan lainnya dari Sahabat Abu Umâmah Radhiyallahu anhu. Hadits ini diriwayatkan juga oleh Sahabat lainnya. Lihat <em>Irw</em><em>â</em><em>ul Ghal</em><em>î</em><em>l</em> (no. 1655)</span></div> <div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftnref7" name="_ftn7" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[7]</a> <em>Muttafaq ‘alaih</em>,  riwayat Bukhâri (no. 1295) dan Muslim (no. 1628)</span></div> <div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftnref8" name="_ftn8" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[8]</a> Diringkas dari <em>Jâmi’ul ‘Ulûm wal <u>H</u>ikam</em> (II/212-213)</span></div> <div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftnref9" name="_ftn9" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[9]</a> Diringkas dari <em>J</em><em>â</em><em>mi’ul ‘Ul</em><em>û</em><em>m wal <u>H</u>ikam</em> (II/213)</span></div> <div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftnref10" name="_ftn10" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[10]</a> Diringkas dari <em>Jâmi’ul ‘Ulûm wal <u>H</u>ikam</em> (II/214)</span></div> <div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftnref11" name="_ftn11" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[11]</a> Diringkas dari <em>Jâmi’ul ‘Ulûm wal <u>H</u>ikam</em> (II/214-215)</span></div> <div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftnref12" name="_ftn12" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[12]</a> <em>Bai’ul ‘înah</em> (jual beli ‘înah) yaitu menjual suatu barang kepada seseorang dengan cara menghutangkannya untuk jangka waktu tertentu dan barang tersebut diserahkan kepadanya, kemudian si penjual membelinya kembali dari pembeli secara kontan dengan harga yang lebih murah, sebelum menerima pembayaran dari si pembeli tersebut. Lihat <em>‘Aunul Ma’bûd</em> (IX/263, cet. Dârul Fikr) dan <em>Silsilah al-Ahâdîtsish Shahîhah</em> (I/42)</span></div> <div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftnref13" name="_ftn13" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[13]</a> HR. al-Bukhâri (no. 2463, 5627), Muslim (no. 1609), A<u>h</u>mad (II/396), Abu Dâwud (no. 3634), at-Tirmidzi (no. 1353), Ibnu Mâjah (no. 2335) dan Ibnu <u>H</u>ibbân (no. 516,  <em>at-Ta’l</em><em>î</em><em>q</em><em>â</em><em>tul <u>H</u>is</em><em>â</em><em>n</em>)</span></div> <div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftnref14" name="_ftn14" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[14]</a> Diriwayatkan oleh Mâlik dalam <em>al-Muwaththa’</em> (II/572, no. 33), asy-Syâfi’i dalam Musnadnya(III/2494, no. 1493), dan al-Baihaqi (VI/157)</span></div> <div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftnref15" name="_ftn15" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[15]</a> HR. al-Bukhâri (no. 2353, 6962), Muslim (no. 1566), Abu Dâwud (no. 3473), at-Tirmidzi (no. 1272) dan Ibnu Hibbân (no. 4935<em> at-Ta’l</em><em>î</em><em>q</em><em>â</em><em>tul His</em><em>â</em><em>n</em>) dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu</span></div> <div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftnref16" name="_ftn16" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[16]</a> Hadits s<em>ha<u>h</u></em><em>î</em><em><u>h</u></em>. HR. Ibnu Majah (no. 2472) dari Ibnu ‘Abbâs Radhiyallahu anhuma .</span></div> <div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftnref17" name="_ftn17" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[17]</a> Hadits s<em>ha<u>h</u></em><em>î</em><em><u>h</u></em>. HR. Ibnu Mâjah (no. 2473) dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu</span></div> <div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftnref18" name="_ftn18" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[18]</a> Diringkas dari <em>Jâmi’ul ‘Ulûm wal <u>H</u>ikam</em> (II/217-223).</span></div> <div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftnref19" name="_ftn19" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[19]</a> Hadits <em><u>h</u>asan lighairihi. </em>HR. Bukhâri dalam <em>al-Adabul Mufrad</em> (no. 287), Ahmad (I/236), dan lainnya. Lihat <em>Silsilatul Ah</em><em>â</em><em>d</em><em>î</em><em>tsish Shah</em><em>î</em><em>hah</em> (no. 881)</span></div> <div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftnref20" name="_ftn20" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[20]</a> Hasan: HR. A<u>h</u>mad (VI/116, 233).</span></div> <div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;"> <span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftnref21" name="_ftn21" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[21]</a> Hadits s<em>ha<u>h</u></em><em>î</em><em><u>h</u></em>.  HR. al-Bukhâri (no. 1865, 6701), Muslim (no. 1642), at-Tirmidzi (no. 1537), Abu Dâwud (no. 3301), an-Nasâi (VII/30), dan Ibnu <u>H</u>ibbân (no. 4367, 4368 <em>at-Ta’l</em><em>î</em><em>q</em><em>â</em><em>tul <u>H</u>is</em><em>â</em><em>n</em>).</span></div> <div style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-align: justify; text-decoration-line: none;"> <a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftnref22" name="_ftn22" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="https://almanhaj.or.id/12328-tidak-boleh-membahayakan-orang-lain-2.html#_ftnref22" name="_ftn22" style="background-color: transparent; color: #090a0b; text-decoration-line: none;">[22]</a> <em>Qaw</em><em>â</em><em>’id wa Faw</em><em>â</em><em>-id</em> (hlm. 275-277), <em>al-W</em><em>â</em><em>fi Syarh al-Arba’</em><em>î</em><em>n</em> (hlm. 252-254) dengan beberapa tambahan.</span></div>

Tidak Boleh Membahayakan Orang Lain

عَنْ    أَبِـيْ    سَعِيْدٍ  سَعْدِ بْنِ مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ  الْـخُدْرِيِّ  رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّـى اللهُ عَلَيْ...

Read more »