Jika Tidak Ada Di Al-Quran Baru Lihat As-Sunnah

<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Terdapat sebuah hadits yang sangat terkenal di kalangan pakar fiqih dan ushul fiqih. Dapat dipastikan hampir semua kitab dua disilpin tersebut memuat hadits ini. Hadits tersebut adalah hadits Mu’adz bin Jabal –<em>radhiyallahu ‘anhu</em>- ketika ia diutus Rasulullah ﷺ ke negeri Yaman.</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Beliau ﷺ bertanya pada Mu’adz, <em>“Apabila kamu menghadapi suatu masalah, bagaimana kamu memutuskannya?”</em></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Mu’adz menjawab, “Akan kuputuskan dengan apa yang terdapat dalam Kitab Allah.”</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Rasulullah ﷺ bertanya, <em>“Jika tidak terdapat dalam Kitab Allah?”</em></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Mu’adz menjawab, “Dengan sunnah Rasulullah.”</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Rasulullah ﷺ bersabda, <em>“Jika tidak ada dalam sunnah Rasulullah?”</em></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Mu’adz menjawab, “Aku akan berijtihad dengan pendapatku tanpa berlebihan.”</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Rasulullah ﷺ pun menepuk dada Mu’adz seraya besabda,</div> <div class="arab" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 23px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: center;"> الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> <em>“Segala puji hanya bagi Allah yang telah membuat sepakat utusan Rasulullah yang menjadikan Rasulullah rela.”</em></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Hadits tersebut di atas antara lain diriwayatkan oleh Abu Dawud Ath-Thayalisi dalam <em>Al-Musnad</em>(I/286), Ahmad dalam <em>Al-Musnad</em> (V/230, 232), Abu Dawud dalam <em>Sunan</em>-nya (II/116), At-Tirmidzi dalam <em>Jami’</em>-nya (II/175), dan lainnya dari berbagai jalur, dari Syu’bah, dari Al-‘Aun, dari Al-Harits bin ‘Amr –saudara Al-Mughirah bin Syu’bah-, dari beberapa murid Mu’adz bin Jabal, dari Mu’adz bin Jamal –<em>radhiyallahu ‘anhu</em>-.</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Tentang derajat hadits di atas, sejumlah ulama pakar hadits telah menilainya sebagai hadits yang tidak valid. Syaikh Muhammad Nashiruddin bin Haji Nuh Al-Albani menilainya sebagai hadits munkar. Al-‘Uqaili dalam <em>Adh-Dhu’afa</em> berkata, “Al-Bukhari berkata, ‘Hadits tersebut tidak shahih dan tidak diketahui kecuai mursal”. Al-Albani berkata, “Saya katakan, Al-Bukhari telah menegaskan dalam <em>At-Tarikh</em> (II/I/275), ‘Tidak shahih dan tidak diketahui kecuali seperti ini. Mursal’. Saya katakan, maksudnya yang benar bahwa hadits tersebut dari murid-murid Mu’adz bin Jabal. Di dalamnya tidak ada Mu’adz”.</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Di akhir pembahasan ini, Al-Albani mengatakan, “Ringkasnya, hadits ini tidak shahih sanadnya karena mursal dan kemajhulan perawinya, Al-Harits bin ‘Amr. Maka siapa yang memiliki ilmu terkait ilmu yang mulia ini dan nampaklah padanya, ambillah hal tersebut. Jika tidak, cukuplah baginya nama-nama para imam yang menegaskan kedhaifannya sehingga akan membuat keraguannya hangus dari hatinya. Ini dia kubawakan dan kudekatkan pada para pembaca yang budiman:</div> <ol style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px 40px; padding: 0px;"> <li style="-webkit-transition: all 0.3s linear; line-height: 20px; margin: 0px; transition: all 0.3s linear;">Al-Bukhari</li> <li style="-webkit-transition: all 0.3s linear; line-height: 20px; margin: 0px; transition: all 0.3s linear;">At-Tirmidzi</li> <li style="-webkit-transition: all 0.3s linear; line-height: 20px; margin: 0px; transition: all 0.3s linear;">Al-‘Uqaili</li> <li style="-webkit-transition: all 0.3s linear; line-height: 20px; margin: 0px; transition: all 0.3s linear;">Ad-Daraquthni</li> <li style="-webkit-transition: all 0.3s linear; line-height: 20px; margin: 0px; transition: all 0.3s linear;">Ibnu Hazm</li> <li style="-webkit-transition: all 0.3s linear; line-height: 20px; margin: 0px; transition: all 0.3s linear;">Ibnu Thahir</li> <li style="-webkit-transition: all 0.3s linear; line-height: 20px; margin: 0px; transition: all 0.3s linear;">Ibnul Jauzi</li> <li style="-webkit-transition: all 0.3s linear; line-height: 20px; margin: 0px; transition: all 0.3s linear;">Adz-Dzahabi</li> <li style="-webkit-transition: all 0.3s linear; line-height: 20px; margin: 0px; transition: all 0.3s linear;">As-Subki</li> <li style="-webkit-transition: all 0.3s linear; line-height: 20px; margin: 0px; transition: all 0.3s linear;">Ibnu Hajar</li> </ol> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Mereka semua dan selainnya yang tidak kami sebutkan, telah menilai hadits ini dha’if. Orang yang mengikuti mereka tidak akan tersesat, dengan seizin Allah. Bagaimana tidak sementara mereka adalah orang yang paling pantas menyandang ungkapan yang ma’tsur, ‘Mereka adalah kaum yang tidak akan sengsara orang yang bergaul dengan mereka’”. Pembahasan Al-Albani tentang hadits Mu’adz ini bisa dapat dibaca secara lengkan dalam <em>Silsilah Al-Ahadits wa Al-Maudhu’ah</em> (II/273-286).</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Setelah membawakan hadits di atas, Abu ‘Isa At-Tirmidzi kemudian mengatakan, “Kami tidak mengetahui hadits ini kecuali melalui jalur ini. Menurutku, sanadnya tidak bersambung”.</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Sementara itu Imam Ibnu Hazm Al-Andalusi mengatakan dalam <em>Al-Muhalla Syarh Al-Mujalla</em> (I/62), “Hadits Mu’adz yang tersebut di dalamnya, ‘Aku akan berijtihad dengan pendapatku tanpa berlebihan,’ tidak shahih. Alasannya karena tidak ada seorang pun yang meriwayatkannya kecuali Al-Harits bin ‘Amr padahal dia itu <em>majhul</em> (baca: tidak diketahui identitasnya). Kami tidak mengetahui siapa dia, dari beberapa orang penduduk Himsh yang tidak disebutkan namanya, dari Mu’adz.”</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Di samping derajat hadits di atas tidak benar, kandungannya pun tidak dapat dibenarkan. Bahkan bertentangan dengan sejumlah teks Al-Quran dan As-Sunnah yang lebih valid.</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani menjelaskan dalam <em>Manzilah As-Sunnah fi Al-Islam</em>(hlm. 22), bahwa hadits Mu’adz ini menggariskan motode tiga langkah untuk hakim dalam memutuskan suatu hukum. Tidak boleh mencari suatu hukum menurut pendapat sendiri kecuali jika tidak dijumpai dalam As-Sunnah, tidak boleh mencari hukum dalam As-Sunnah kecuali jika tidak didapati dalam Al-Quran.</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Apabila dipandang menurut akal metode ini benar sesuai pendapat seluruh ulama. Demikian pula mereka mengatakan, “Jika ada teks wahyu, maka gugurlah pendapat akal.”</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Akan tetapi jika ditilik menurut As-Sunnah, maka metode ini tidak dapat dibenarkan. Alasannya karena As-Sunnah merupakan pemutus dan penjelas Al-Quran. Oleh karena itu seorang hakim wajib mencari hukum dalam As-Sunnah meskipun ia mengira terdapat dalam Al-Quran.</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> As-Sunnah bersma Al-Quran bukan seperti akal bersama As-Sunnah. Sekali-kali tidak! Bahkan wajib menganggap Al-Quran dan As-Sunnah sebagai satu kesatuan sumber hukum. Tidak ada perbedaan antara keduanya. Hal ini mengingat sabda Rasulullah ﷺ,</div> <div class="arab" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 23px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: center;"> ألا إني أوتيت القرآن و مثله معه</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> <em>“Ketahuilah, bahwa aku diberi Al-Quran dan semisalnya bersamanya.”</em></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Maksud yang semisal Al-Quran adalah As-Sunnah. Juga sabda Rasulullah ﷺ,</div> <div class="arab" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 23px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: center;"> لن يتفرقا حتي يردا علي الحوض</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> <em>“Keduanya (baca: Al-Quran dan As-Sunnah) tidak akan pernah berpisah sampai datang padaku di telaga haudh.”</em></div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Dalam <em>Silsilah Al-Ahadits Adh-Dha’ifah wa Al-Maudhu’ah</em> (II/286), Al-Albani juga mengatakan, “Seorang muslim mana pun tidak akan berpendapat adanya perbedaan antara Al-Quran dan As-Sunnah. Bahkan yang wajib ialah memperhatikan apa yang ada dalam Al-Quran dan As-Sunnah. Tidak membeda-bedakannya. Mengingat bahwa As-Sunnah merupakan penjelas keumuman Al-Quran, men-<em>taqyid</em> yang <em>muthlaq</em>, dan men-<em>takhshih</em> yang umum, sebagaimana yang telah diketahui.”</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Syaikh Muhammad bin Shalih Al ‘Utsaimin <em>rahimahullah</em> mengatakan dalam <em>Syarh Al-‘Aqidah Al-Wasithiyyah</em> (II/5), “Dan Sunnah merupakan sumber kedua dalam pensyariatan.” Selanjutnya beliau memperjelas, “Dan makna pernyataannya kami ‘sumber kedua’ adalah dalam hitungan, bukan tertib. Karena sejatinya kedudukannya, jika telah sah dari Nabi ﷺ, maka sama kedudukannya dengan Al Quran.”</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Maka nyatalah bahwa Al-Quran dan As-Sunnah tidak ada bedanya sama sekali. Hanya saja dalam mengamalkan Al-Quran diperlukan pemahaman yang benar, sementara dalam As-Sunnah diperlukan penelitian kevalidatisannya kemudian pemahaman yang benar. Demikian keterangan yang disampaikan Syaikh Ibnu ‘Utsaimin dalam <em>Syarh Al-‘Aqidah Al-Wasithiyyah</em>.</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Jika ada orang yang masih bersikeras dan ngotot mempergunakan hadits Mu’adz di atas, ia akan menghadapi berbagai cobaan besar. Ambil contoh masalah Shalat. Di dalam Al-Quran, berapa kali Allah perintah shalat akan tetapi ada penjelasan lebih lanjut bagaimana tatacara mengerjakannya. Apakah kemudian hanya karena ada teks perintah dalam Al-Quran, tidak lantas perlu menghiraukan As-Sunnah?! Jika demikian, bagaimana cara mengerjakan shalat?!</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Masih banyak contoh permasalahan lain yang jika hadits di atas diterapkan padanya akan dijumpai berbagai keganjilan yang nyata. <em>Wallahua’lam</em></div>

Jika Tidak Ada Di Al-Quran Baru Lihat As-Sunnah

Terdapat sebuah hadits yang sangat terkenal di kalangan pakar fiqih dan ushul fiqih. Dapat dipastikan hampir semua kitab dua disilpin terse...

Read more »

Hewan Qurban Menjadi Tunggangan Melewati Shirath ?

<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Dikeluarkan oleh Abdul Karim Ar Rafi’i Asy Syafi’i dalam kitab <em>At Tadwin fii Akhbari Qazwiin</em> (1134),</div> <div class="arab" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 23px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: center;"> ثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ الْمَرْزُبَانُ بِقَزْوِينَ ، ثَنَا أَحْمَد بْنُ الْخَضِرِ الْمَرْزِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ إبراهيم الْبُوشَنْجِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْيدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اسْتَفْرِهُوا ضَحَايَاكُمْ ، فَإِنَّهَا مَطَايَاكُمْ عَلَى الصِّرَاطِ</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> “<span style="-webkit-transition: all 0.3s linear; text-decoration: underline; transition: all 0.3s linear;">Abu Muhammad Abdullah Al Marzuban</span> di Qazwin menuturkan kepadaku, <span style="-webkit-transition: all 0.3s linear; text-decoration: underline; transition: all 0.3s linear;">Ahmad bin Al Hadr Al Marziy</span> menuturkan kepadaku, <span style="-webkit-transition: all 0.3s linear; text-decoration: underline; transition: all 0.3s linear;">Abdul Hamid bin Ibrahim Al Busyanji</span> menuturkan kepadaku,<span style="-webkit-transition: all 0.3s linear; text-decoration: underline; transition: all 0.3s linear;">Muhammad bin Bakr</span> menuturkan kepadaku, <span style="-webkit-transition: all 0.3s linear; text-decoration: underline; transition: all 0.3s linear;">Abdullah bin Al Mubarak</span> menuturkan kepadaku,<span style="-webkit-transition: all 0.3s linear; text-decoration: underline; transition: all 0.3s linear;">Yahya bin ‘Ubaidillah</span> menuturkan kepadaku, dari <span style="-webkit-transition: all 0.3s linear; text-decoration: underline; transition: all 0.3s linear;">ayahnya</span>, dari <span style="-webkit-transition: all 0.3s linear; text-decoration: underline; transition: all 0.3s linear;">Abu Hurairah</span> <em>radhiallahu’anhu</em>, ia berkata, Rasulullah <em>Shallallahu’alaihi Wasallam</em> bersabda:</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> ‘<em>Perbaguslah hewan qurban kalian, karena dia akan menjadi tunggangan kalian melewati shirath</em>‘”</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> juga dikeluarkan oleh Al Dailami dalam <em>Musnad Al Firdaus</em> (268).</div> <h4 style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.2px; margin: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> <span style="-webkit-transition: all 0.3s linear; color: red; transition: all 0.3s linear;">Derajat hadits</span></h4> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Riwayat ini sangat lemah, karena adanya beberapa perawi yang lemah:</div> <ol style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; margin: 0px 0px 15px 40px; padding: 0px;"> <li style="-webkit-transition: all 0.3s linear; line-height: 20px; margin: 0px; transition: all 0.3s linear;">Abdul Hamid bin Ibrahim Al Busyanji, dikatakan oleh Abu Zur’ah dan Abu Hatim: “ia tidak kuat hafalannya dan tidak memiliki kitab”. An Nasa’i mengatakan: “ia tidak tsiqah”. Ibnu Hajar Al Asqalani mengatakan: “ia <em>shaduq</em>, namun kitab-kitabnya hilang sehingga hafalannya menjadi buruk”. Maka Abdul Hamid bin Ibrahim bisa diambil periwayatannya jika ada <em>mutaba’ah</em>.</li> <li style="-webkit-transition: all 0.3s linear; line-height: 20px; margin: 0px; transition: all 0.3s linear;">Yahya bin ‘Ubaidillah Al Qurasyi, dikatakan oleh Imam Ahmad: “munkarul hadits, ia tidak tsiqah”. An Nasa’i berkata: “matrukul hadits”. Ibnu Abi Hatim mengatakan: “dha’iful hadits, munkarul hadits, jangan menyibukkan diri dengannya”. Ibnu Hajar mengatakan: “Yahya sangat lemah”. Adz Dzahabi berkata: “para ulama menganggapnya lemah”. Sehingga Yahya bin ‘Ubaidillah ini sangat lemah atau bahkan <em>matruk</em>.</li> <li style="-webkit-transition: all 0.3s linear; line-height: 20px; margin: 0px; transition: all 0.3s linear;">‘Ubaidillah bin Abdillah At Taimi, Abu Hatim berkata: “ia shalih”. Al Hakim mengatakan: “shaduq”. Imam Ahmad mengatakan: “ia tidak dikenal, dan memiliki banyak hadits munkar”. Asy Syafi’i berkata: “kami tidak mengenalnya”. Ibnu ‘Adi berkata: “<em>hasanul hadits</em>, haditsnya ditulis”. Ibnu Hajar berkata: “<em>maqbul</em>“, dan ini yang tepat <em>insya Allah</em>. Maka ‘Ubaidillah ini hasan hadist-nya jika ada <em>mutaba’ah</em>.</li> </ol> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Dengan demikian jelaslah bahwa hadits ini <strong>sangat lemah</strong>. Sebagaimana dikatakan oleh para ulama seperti Al Hafidz Ibnu Hajar Al Asqalani dalam <em>Talkhis Al Habir</em> (2364), As Sakhawi dalam<em>Maqasidul Hasanah</em> (114), Al Munawi dalam <em>Faidhul Qadir</em> (1/496), As Suyuthi dalam Jami’ Ash Shaghir (992), Az Zarqani dalam <em>Mukhtashar Al Maqashidil Hasanah</em> (96), Al Ajluni dalam <em>Kasyful Khafa</em> (1/133), Al Albani dalam <em>Silsilah Adh Dha’ifah</em>  (74), serta para ulama yang lain.</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Memang terdapat lafadz lain,</div> <div class="arab" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 23px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: center;"> عظِّموا ضحاياكم ، فإنها على الصراطِ مطاياكم</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> “<em>Perbesarlah hewan qurban kalian, karena dia akan menjadi tunggangan kalian melewati shirath</em>”</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Namun Al Hafidz Ibnu Hajar Al Asqalani setelah membawakan hadits ini beliau berkata,</div> <div class="arab" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 23px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: center;"> لَمْ أَرَهُ، وَسَبَقَهُ إلَيْهِ فِي الْوَسِيطِ، وَسَبَقَهُمَا فِي النِّهَايَةِ، وَقَالَ مَعْنَاهُ: إنَّهَا تَكُونُ مَرَاكِبَ الْمُضَحِّينَ، وَقِيلَ: إنَّهَا تُسَهِّلُ الْجَوَازَ عَلَى الصِّرَاطِ، قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ: هَذَا الْحَدِيثُ غَيْرُ مَعْرُوفٍ وَلَا ثَابِتٌ فِيمَا عَلِمْنَاهُ</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> “<span style="-webkit-transition: all 0.3s linear; text-decoration: underline; transition: all 0.3s linear;">aku tidak pernah melihat (sanad) nya</span>. Hadits ini ada di <em>Al Wasith</em> (karya Al Ghazali) dan kedua hadits tersebut ada di <em>An Nihayah</em> (karya Al Juwaini). Mereka mengatakan tentang maknanya: ‘bahwa hewan kurban akan menjadi tunggangan bagi orang yang berkurban’. Juga ada yang mengatakan maknanya, ia akan memudahkan orang yang berkurban untuk melewati <em>shirath</em>. Ibnu Shalah berkata: ‘<span style="-webkit-transition: all 0.3s linear; text-decoration: underline; transition: all 0.3s linear;">hadits ini tidak dikenal</span>, dan sepengetahuan saya tidaklah shahih'” (<em>Talkhis Al Habir</em>, 2364).</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Ibnu Mulaqqin berkata,</div> <div class="arab" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 23px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: center;"> لا يحضرني من خرجه بعد البحث الشديد عنه</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> “tidak aku dapatkan siapa yang mengeluarkan hadits ini walaupun sudah aku cari dengan sangat gigih” (<em>Badrul Munir</em>, 9/273).</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Oleh karena itu Syaikh Muhammad Nashiruddin Al Albani mengatakan, “tidak ada asal-usulnya dengan lafadz ini” (<em>Silsilah Adh Dha’ifah</em>, 74).</div> <h4 style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.2px; margin: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> <span style="-webkit-transition: all 0.3s linear; color: red; transition: all 0.3s linear;">Kesimpulan</span></h4> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Hadits yang menyatakan bahwa hewan qurban akan menjadi tunggangan melewati <a href="http://muslim.or.id/hadits/faidah-dari-hadits-jisru-jahannam.html" style="-webkit-transition: all 0.3s linear; border-bottom-style: dashed; border-bottom-width: 1px; color: #cc0000; text-decoration: none; transition: all 0.3s linear;"><em>shirath</em></a> tidak shahih, bahkan sangat lemah. Ibnul ‘Arabi dalam Syarah Sunan At Tirmidzi mengatakan:</div> <div class="arab" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 23px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: center;"> ليس في الأضحية حديث صحيح</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> “tidak ada hadits yang shahih mengenai keutamaan hewan qurban” (dinukil dari <em>Kasyful Khafa</em>, 1/133).</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Maka keyakinan tersebut tidaklah didasari landasan yang shahih sehingga tidaklah dibenarkan.</div>

Hewan Qurban Menjadi Tunggangan Melewati Shirath ?

Dikeluarkan oleh Abdul Karim Ar Rafi’i Asy Syafi’i dalam kitab  At Tadwin fii Akhbari Qazwiin  (1134), ثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّ...

Read more »

Derajat Hadits “Di Setiap Hari Tasyriq Boleh Menyembelih”

<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Hadits:</div> <div class="arab" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 23px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: center;"> كُلُّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْحٌ</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> “<em>Di setiap hari tasyriq boleh menyembelih</em>“</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Hadits ini adalah dalil bolehnya menyembelih kurban pada hari-hari <em>tasyriq </em>(11, 12, 13 Dzulhijjah). Namun hadits ini diperselisihkan oleh para ulama derajatnya. Berikut ini kami ringkaskan penjelasan Syaikh Muhammad Nashiruddin Al Albani<em>rahimahullah</em> dalam <em>Silsilah Al Ahadits Ash Shahihah</em> (5/617-622) agar kita bisa memahami perselisihan yang ada dan apa kesimpulan derajat hadits ini.</div> <h4 style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.2px; margin: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> <span style="-webkit-transition: all 0.3s linear; color: red; transition: all 0.3s linear;">Jalan-jalan hadits</span></h4> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Dikeluarkan dari beberapa jalan, dari 3 sahabat Nabi:</div> <h5 style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> 1. Dari Jubair bin Muth’im <em>radhiallahu’anhu</em></h5> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Riwayat dari Jubair bin Muth’im <em>radhiallahu’anhu</em> memiliki 4 jalan:</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> <strong>Pertama</strong>, dikeluarkan imam Ahmad dalam <em>Musnad</em>-nya (4/82), Al Baihaqi (9/295),</div> <div class="arab" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 23px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: center;"> حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ” كُلُّ عَرَفَاتٍ مَوْقِفٌ ، وَارْفَعُوا عَنْ بَطْنِ عُرَنَةَ ، وَكُلُّ مُزْدَلِفَةَ مَوْقِفٌ ، وَارْفَعُوا عَنْ مُحَسِّرٍ ، وَكُلُّ فِجَاجِ مِنًى مَنْحَرٌ ، وَكُلُّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْحٌ “</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> “Abul Mughirah menuturkan kepadaku, Sa’id bin Abdil Aziz menuturkan kepadaku, Sulaiman bin Musa menuturkan kepadaku, dari Jubair bin Muth’im dari Rasulullah <em>Shallallahu’alaihi Wasallam</em>, beliau bersabda: ‘<em>setiap tanah Arafah adalah tempat wukuf dan jangan berwukuf di Bathnu Uranah. Setiap tanah Muzdalifah adalah tempat wukuf dan jangan berwukuf di Muhassir. Setiap tanah di Mina adalah tempat menyembelih dan setiap hari tasyriq adalah boleh menyembelih</em>‘”.</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Imam Ahmad juga meriwayatkan dari Abul Yaman dari Sa’id bin Abdil Aziz dengan jalan yang sama.</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Permasalahan terletak pada Sulaiman bin Musa. Tidak disebutkan dalam kitab-kitab <em>tarajim</em>bahwa ia mengambil hadits dari Jubair bin Muth’im, sehingga ada <em>inqitha’</em> di sini. Al Albani mengatakan: “ada <em>inqitha</em>‘ (keterputusan sanad) antara Sulaiman bin Musa dan Jubair bin Muth’im”. Dan <em>inqitha’</em> ini merupakan kelemahan yang ringan, bisa dikuatkan dengan jalan lain yang <em>maushul</em>.</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> <strong>Kedua</strong>, dikeluarkan Ibnu Hibban dalam <em>Shahih</em>-nya (1008),</div> <div class="arab" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 23px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: center;"> حَدَّثَنَا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْقُشَيْرِيُّ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” كُلُّ عَرَفَاتٍ مَوْقِفٌ ، وَارْفَعُوا عَنْ عُرَنَةَ ، وَكُلُّ مُزْدَلِفَةَ مَوْقِفٌ ، وَارْفَعُوا عَنْ مُحَسِّرٍ ، فَكُلُّ فِجَاجِ مِنًى مَنْحَرٌ ، وَفِي كُلِّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبَحٌ “</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> “Abu Nashr At Tammar Abdul Malik bin Abdil Aziz Al Qusyairi menuturkan kepadaku pada bulan Syawal pada tahun 227H, Sa’id bin Abdul Aziz menuturkan kepadaku, dari Sulaiman bin Musa, dari Abdurrahman bin Abi Husain dari Jubair bin Muth’im dari Rasulullah <em>Shallallahu’alaihi Wasallam</em>, beliau bersabda: ‘<em>setiap tanah Arafah adalah tempat wukuf dan jangan berwukuf di Uranah. Setiap tanah Muzdalifah adalah tempat wukuf dan jangan berwukuf di Muhassir. Setiap tanah di Mina adalah tempat menyembelih dan setiap hari tasyriq adalah boleh menyembelih</em>‘”.</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Jalan kedua ini menyelisihi jalan pertama karena pada jalan pertama Sulaiman bin Musa meriwayatkan dari Jubair bin Muth’im, namun pada jalan kedua Sulaiman bin Musa meriwayatkan dari Abdurrahman bin Abi Husain dari Jubair bin Muth’im. Sehingga Abu Nashr di sini walaupun tsiqah, ia menyelisihi periwayatan Abul Yaman dan Abul Mughirah (yang keduanya merupakan perawi Bukhari-Muslim) yang lebih tsiqah darinya. Sehingga riwayat ini <em>syadz</em>. Selain itu, Abdurrahman bin Abi Husain tidak diketahui <em>jarh wa ta’dil</em>-nya kecuali ia disebutkan oleh Ibnu Hibban dalam <em>Ats Tsiqat</em>, sehingga ia berstatus <em>majhul haal</em>.</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> <strong>Ketiga</strong>, dikeluarkan oleh Ath Thabrani dalam <em>Mu’jam Al Kabir</em> (1/1/79) dan Ad Daruquthni dalam<em>Sunan</em>-nya (544),</div> <div class="arab" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 23px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: center;"> ثنا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ” كُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ ، وَارْفَعُوا عَنْ عُرَنَةَ ، وَكُلُّ مُزْدَلِفَةَ ، مَوْقِفٌ ، وَارْفَعُوا عَنْ بَطْنِ مُحَسِّرٍ ، وَكُلُّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْحٌ ، وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ ، مَنْحَرٌ “</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> “Suwaid bin Abdil Aziz menuturkan kepadaku, dari Sa’id bin Abdil Aziz, dari Sulaiman bin Musa, dari Nafi’ bin Jubair dari ayahnya, bahwa Rasulullah <em>Shallallahu’alaihi Wasallam</em> bersabda: ‘<em>setiap tanah Arafah adalah tempat wukuf dan jangan berwukuf di Uranah. Setiap tanah Muzdalifah adalah tempat wukuf dan jangan berwukuf di Muhassir. Setiap hari tasyriq boleh menyembelih. Setiap tanah di Mekkah adalah tempat menyembelih</em>‘”.</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Permasalahnya terletak pada Suwaid bin Abdil Aziz. Imam Ahmad mengatakan: “<em>matrukul hadits</em>, para ulama mengingkari haditsnya”. Al Bazzar mengatakan: “ia tidak kuat hafalannya, tidak bisa menjadi hujjah jika bersendirian”. At Tirmidzi berkata: “ia sering salah dalam meriwayatkan hadits”. Ibnu Hajar berkata: “ia lemah”. Al Bukhari mengatakan: “ia banyak meriwayatkan hadits munkar”. Dan benarlah demikian, riwayat ini juga menyelisihi periwayatan Abul Yaman dan Abul Mughirah yang <em>tsiqah</em>, sedangkan Suwaid lemah, maka riwayat ini <em>munkar</em>.</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Kemudian jika diperhatikan dari tiga jalan di atas, semuanya berporos pada Sa’id bin Abdil Aziz At Tanukhi. Dan terlihat di sini bahwa penyebab <em>idhtirab</em> (inkonsistensi) pada sanad terletak pada Sa’id bin Abdil Aziz. Al Albani mengatakan: “walaupun ia di-tsiqah-kan oleh imam Ahmad dan Al Auza’i, namun ia mengalami <em>ikhtilath</em> di akhir usianya dan nampaknya ia meriwayatkan hadits ini pada masa ketika dia sudah ikhtilath sehingga terjadi <em>idhtirab</em>  sebagaimana anda lihat”.</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> <strong>Keempat</strong>, dikeluarkan Ad Daruquthni dalam <em>Sunan</em>-nya,</div> <div class="arab" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 23px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: center;"> حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْخَشَّابُ , نَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ , نَا أَبُو مُعَيْدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى , أَنَّ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ ، حَدَّثَهُ , عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : ” كُلُّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْحٌ “</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> “Abu Bakr An Naisaburi menuturkan kepada kami, Ahmad bin Isa Al Khasyab mengabarkan kepada kami, ‘Amr bin Abi Salamah mengabarkan kepada kami, Abu Mu’aid mengabarkan kepada kami, dari Sulaiman bin Musa, bahwa ‘Amr bin Dinar menyampaikan hadits kepadanya, dari Jubair bin Muth’im, bahwa Rasulullah <em>Shallallahu’alaihi Wasallam</em> bersabda: ‘<em>Setiap hari tasyriq boleh menyembelih</em>‘”.</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Riwayat ini semua perawinya tsiqah kecuali Ahmad bin Isa Al Khasyab. Ibnu ‘Adi berkata: “ia meriwayatkan hadits-hadits munkar”. Ibnu Hajar dan Ad Daruquthni berkata: “hafalannya tidak kuat”. Maslamah Al Andalusi berkata: “<em>kadzab</em>, ia sering meriwayatkan hadits palsu”. Maka riwayat ini juga lemah dan tidak cukup untuk menjadi <em>syahid</em>.</div> <h5 style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> 2. Dari seorang laki-laki di kalangan sahabat Nabi</h5> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Dikeluarkan oleh Al Baihaqi dalam <em>Sunan Al Kubra</em>,</div> <div class="arab" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 23px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: center;"> وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ، ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، أَنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَخْبَرَهُ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ سَمَّاهُ نَافِعٌ فَنَسِيتُهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ غِفَارٍ : ” قُمْ فَأَذِّنْ أَنَّهُ لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلا مُؤْمِنٌ ، وَأَنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ أَيَّامُ مِنًى ” ، زَادَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى : وَذَبْحٍ ، يَقُولُ : أَيَّامُ ذَبْحٍ ، ابْنُ جُرَيْجٍ يَقُولُهُ</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> “Ali bin Ahmad bin ‘Abdan mengabarkan kepadaku, Ahmad bin Ubaid mengabarkan kepadaku, Al Harits bin Abi Usamah menuturkan kepadaku, Rauh bin Ubadah menuturkan kepadaku, dari Ibnu Juraij, ‘Amr bin Dinar mengabarkan kepadaku, bahwa Nafi’ bin Jubair bin Muth’im<em>radhiallahu’anhu</em> mengabarkan hadits padanya, dari seorang laki-laki di kalangan sahabat Nabi<em>Shallalahu’alaihi Wasallam</em> yang pernah ia ingat namanya namun ia lupa, bahwa Rasulullah<em>Shallallahu’alaihi Wasallam</em> bersabda: ‘<em>berdirilah dan kumandangkan bahwa tidak ada yang masuk surga kecuali orang mukmin, dan bahwasanya hari makan dan minum adalah ayyamu mina (hari tasyriq)</em>‘. Sulaiman bin Musa menambahkan: ‘<em>juga hari menyembelih</em>‘. Ini dikatakan oleh Ibnu Juraij”.</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Riwayat ini shahih, semua perawinya <em>tsiqah</em>. Nama sahabat Nabi yang tidak diketahui ini tidak menjadi masalah, sebagaimana kaidah <em>jahalatus shahabiy la tadhurr</em>, perawi dari kalangan sahabat yang tidak diketahui kejelasannya tidak mencacati sanad. Karena para sahabat itu semuanya adil dan <em>tsiqah</em>. Namun masalahnya, yang <em>marfu</em> adalah tanpa tambahan “juga hari menyembelih”, adapun tambahan tersebut diriwayatkan secara <em>mursal</em> oleh Ibnu Juraij dari Sulaiman bin Musa. Al Albani berkata: “ini adalah <em>syahid</em> yang kuat untuk jalan-jalan yang <em>maushul</em>yang sudah disebutkan”.</div> <h5 style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 21px; margin: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> 3. Dari Abu Sa’id Al Khudri <em>radhiallahu’anhu</em></h5> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Dikeluarkan oleh Ibnu ‘Adi dalam <em>Al Kamil fid Dhu’afa</em>,</div> <div class="arab" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Traditional Arabic'; font-size: 23px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px; text-align: center;"> عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيى، عنِ الزُّهْريّ، عنِ ابْنِ المُسَيَّب، عَن أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: أَيَّامُ التَّشْرِيقِ كُلُّهَا ذَبْحٌ</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> “dari Mu’awiyah bin Yahya dari Az Zuhri dari Ibnu Musayyab, dari Abu Sa’id Al Khudri, dari Nabi<em>Shallallahu’alaihi Wasallam</em> bahwa beliau bersabda: ‘<em>setiap hari tasyriq boleh menyembelih</em>‘”</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Permasalahan terletak pada Mu’awiyah bin Yahya As Shadafi. Ibnu Hajar berkata: “dhaif, haditsnya di Syam lebih bagus daripada haditsnya di Ray”. Adz Dzahabi mengatakan: “dhaif”. Imam Ahmad berkata: “aku meninggalkannya”. Namun Al Albani berkata: “hadits ini termasuk haditsnya di Syam”. Sehingga riwayat ini lemah, namun ringan lemahnya menurut Syaikh Al Albani.</div> <h4 style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: 25.2px; margin: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"> <span style="-webkit-transition: all 0.3s linear; color: red; transition: all 0.3s linear;">Derajat hadits</span></h4> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Jika kita perhatikan dari semua jalan yang ada, tidak ada yang lepas dari kelemahan. Semua periwayatan dari Jubair bin Muth’im yang terdapat perawi Sa’id bin Abdil Aziz At Tanukhi terjadi<em>idhtirab</em> (inkonsistensi), sedangkan yang tidak <em>idhtirab</em> sanad-nya sangat lemah sehingga tidak bisa menjadi <em>syahid</em>. Di sisi lain terdapat jalan yang shahih namun <em>mursal</em>. Jalan yang mursal ini justru bisa menjadi <em>illah </em>(cacat) jika lebih baik kualitasnya dari pada yang <em>maushul</em>. Di sinilah para ulama berbeda pendapat apakah, jalan-jalan yang ada ini bisa saling menguatkan ataukah tidak.</div> <div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'Open Sans', OpenSansSemibold, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; padding-bottom: 15px;"> Syaikh Muhammad Nashiruddin Al Albani berpandangan, dengan jalan-jalan yang ada hadits ini minimalnya berstatus <strong>hasan</strong>. Beliau berkata: “yang tepat menurutku, hadits ini tidak kurang dari derajat hasan dengan penguat-penguat yang disebutkan sebelumnya. Lebih lagi, banyak para sahabat Nabi yang berpendapat demikian (sesuai dengan isi hadits ini) sebagaimana terdapat dalam <em>Syarah Shahih Muslim</em> An Nawawi dan <em>Al Majmu’</em>. Demikian juga diantara ulama yang berpandangan jalan-jalan hadits ini bisa saling menguatkan adalam Ibnul Qayyim dalam Al<em>Hadyun Nabawi</em> dan Asy Syaukani dalam <em>Nailul Authar</em>“. Melihat beberapa jalan yang kelemahannya ringan ditambah jalan yang shahih <em>mursal</em>, maka <em>insya Allah</em> inilah yang lebih <em>rajih</em>.<em>Wallahu a’lam</em>.</div>

Derajat Hadits “Di Setiap Hari Tasyriq Boleh Menyembelih”

Hadits: كُلُّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْحٌ “ Di setiap hari tasyriq boleh menyembelih “ Hadits ini adalah dalil bolehnya menyembelih ...

Read more »

E-Book Kutubus Sittah (Kitab Enam Imam)

Pustaka Hadits 7 Imam [Bahasa Indonesia]<div> <br /><div> <div style="background-color: white; color: #191919; font-family: Verdana; font-size: 12px; line-height: 20px;"> <span class="Apple-style-span" style="background-color: #f0f0f0; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px;">Shahih Bukhari.chm</span></div> <div style="background-color: white; color: #191919; font-family: Verdana; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px;"> <a href="http://www.embedupload.com/?d=2DKUGWVKKV" style="color: #1fa2e1; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">http://www.embedupload.com/?d=2DKUGWVKKV</a></div> <div style="background-color: white; color: #191919; font-family: Verdana; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px;"> Shahih Muslim.chm</div> <div style="background-color: white; color: #191919; font-family: Verdana; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px;"> <a href="http://www.embedupload.com/?d=6EAVECKQYX" style="color: #1fa2e1; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">http://www.embedupload.com/?d=6EAVECKQYX</a></div> <div style="background-color: white; color: #191919; font-family: Verdana; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px;"> Shahih Sunan Abu Daud.chm</div> <div style="background-color: white; color: #191919; font-family: Verdana; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px;"> <a href="http://www.embedupload.com/?d=2VYJJBVWKW" style="color: #1fa2e1; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">http://www.embedupload.com/?d=2VYJJBVWKW</a></div> <div style="background-color: white; color: #191919; font-family: Verdana; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px;"> Shahih Sunan Ibnu Majah.chm</div> <div style="background-color: white; color: #191919; font-family: Verdana; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px;"> <a href="http://www.embedupload.com/?d=4XVXARMYLA" style="color: #1fa2e1; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">http://www.embedupload.com/?d=4XVXARMYLA</a></div> <div style="background-color: white; color: #191919; font-family: Verdana; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px;"> Shahih Sunan Tirmidzi.chm</div> <div style="background-color: white; color: #191919; font-family: Verdana; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px;"> <a href="http://www.embedupload.com/?d=9ELNYZGTZJ" style="color: #1fa2e1; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">http://www.embedupload.com/?d=9ELNYZGTZJ</a></div> <div style="background-color: white; color: #191919; font-family: Verdana; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px;"> Sunan Ad-Darimi.chm</div> <div style="background-color: white; color: #191919; font-family: Verdana; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px;"> <a href="http://www.embedupload.com/?d=0GMKWGMZKD" style="color: #1fa2e1; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.embedupload.com/?d=0GMKWGMZKD</a></div> <div style="background-color: white; color: #191919; font-family: Verdana; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px;"> Sunan Nasai.chm</div> <div style="background-color: white; color: #191919; font-family: Verdana; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 10px; margin-top: 10px; padding: 0px;"> <a href="http://www.embedupload.com/?d=22HKAHFHKD" style="color: #1fa2e1; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration: none;">http://www.embedupload.com/?d=22HKAHFHKD</a></div> </div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> =============================================================</div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> Link Download Kutubus Sittah [lengkap Bahasa Arab] :</div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px 0px 0px 30px;"> <strong><a href="http://adf.ly/a5Z5k" style="color: #0a8fbc; text-decoration: none;" target="_blank" title="Klik untuk DownLoad">e-Book Imam Al Bukhari</a></strong></div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px 0px 0px 30px;"> <strong><a href="http://adf.ly/a5Z88" style="color: #0a8fbc; text-decoration: none;" target="_blank" title="Klik untuk DownLoad">e-Book Imam Muslim</a></strong></div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px 0px 0px 30px;"> <strong><a href="http://adf.ly/a5ZAa" style="color: #0a8fbc; text-decoration: none;" target="_blank" title="Klik untuk DownLoad">e-Book Imam Abu Daud</a></strong></div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px 0px 0px 30px;"> <strong><a href="http://adf.ly/a5ZDA" style="color: #0a8fbc; text-decoration: none;" target="_blank" title="Klik untuk DownLoad">e-Book Imam Ibnu Majah</a></strong></div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px 0px 0px 30px;"> <strong><a href="http://adf.ly/a5ZFR" style="color: #0a8fbc; text-decoration: none;" target="_blank" title="Klik untuk DownLoad">e-Book Imam At Tirmidzi</a></strong></div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px 0px 0px 30px;"> <strong><a href="http://adf.ly/a5ZIw" style="color: #0a8fbc; text-decoration: none;" target="_blank" title="Klik untuk DownLoad">e-Book Imam An Nasa’i</a></strong></div> <div> =================================================================</div> <div> <br /></div> Kitab Hadits 9 Imam Versi Android<div> <br /></div> <div> <div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, 'Lucida Grande', Verdana, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.6em; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> Aplikasi terdiri dari :</div> <ul style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, 'Lucida Grande', Verdana, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin: 0px 0px 1.5em 1.5em; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> <li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Shahih Bukhari : 77 kitab, 3761 bab, 7008 hadits</li> <li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Shahih Muslim : 56 kitab, 1348 bab, 5362 hadits</li> <li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Sunan Abu Dawud : 35 kitab, 1879 bab, 4590 hadits</li> <li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Sunan At-Tirmidzi : 49 kitab, 2001 bab, 3891 hadits</li> <li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Sunan An-Nasa’i : 51 kitab, 2499 bab, 5662 hadits</li> <li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Sunan Ibnu Majah : 32 kitab, 1536 bab, 4332 hadits</li> <li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Musnad Ahmad : 14 kitab, 1275 bab, 26363 hadits</li> <li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Al-Muwatha’ Malik : 32 kitab, 650 bab, 1594 hadits</li> <li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Sunan Ad-Darimi : 24 kitab, 1368 bab, 3367 hadits</li> </ul> <div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, 'Lucida Grande', Verdana, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.6em; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> Total size 9 file apk : 38,6 MB,</div> <div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, 'Lucida Grande', Verdana, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.6em; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: 1.5; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Link </span> :</div> <div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, 'Lucida Grande', Verdana, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.6em; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <a href="http://www.4shared.com/rar/0C-mVDCD/Kitab9imam_android.html" rel="nofollow" style="border-bottom-color: rgb(238, 238, 238); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 1px; color: #3a6999; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;" target="_blank">http://www.4shared.com/rar/0C-mVDCD/Kitab9imam_android.html</a> atau <a href="http://getwapi.com/down/view/rar/WGTLpBO4/Kitab9imam_android.html" style="border-bottom-color: rgb(238, 238, 238); border-bottom-style: solid; border-width: 0px 0px 1px; color: #3a6999; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;">http://getwapi.com/down/view/rar/WGTLpBO4/Kitab9imam_android.html</a></div> <div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, 'Lucida Grande', Verdana, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.6em; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <br /></div> <div style="background-color: white; border: 0px; color: #333333; font-family: Helvetica, Arial, 'Lucida Grande', Verdana, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 1.6em; margin-bottom: 1em; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <br /></div> </div> </div>

E-Book Kutubus Sittah (Kitab Enam Imam)

Pustaka Hadits 7 Imam [Bahasa Indonesia] Shahih Bukhari.chm http://www.embedupload.com/?d=2DKUGWVKKV Shahih Muslim.chm http://www.e...

Read more »

Keindahan dan Kesempurnaan Syari’at Islam dalam Pendidikan Anak

<div style="background-color: white; border: 0px none; color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px; list-style: none; outline: none; padding: 0.5em 0px; text-align: justify;"> Rasulullah shallallahu’alaihi wa sallam bersabda,</div> <div style="background-color: white; border: 0px none; color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px; list-style: none; outline: none; padding: 0.5em 0px; text-align: justify;"> <strong style="border: 0px none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">مُرُوا أَوْلاَدَكُمْ بِالصَّلاَةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرِ سِنِينَ وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِى الْمَضَاجِعِ</strong></div> <div style="background-color: white; border: 0px none; color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px; list-style: none; outline: none; padding: 0.5em 0px; text-align: justify;"> “Perintakanlah anak-anak kalin untuk sholat ketika berumur 7 tahun, dan pukullah apabila mereka tidak mau sholat ketika berumur 10 tahun, dan pisahkan tempat-tempat tidur mereka.” <strong style="border: 0px none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">[HR. Abu Daud dan At-Tirmidzi dari Abdullah bin ‘Amr radhiyallahu’anhuma, <em style="border: 0px none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Shahih Abi Daud</em>: 509]</strong></div> <div style="background-color: white; border: 0px none; color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px; list-style: none; outline: none; padding: 0.5em 0px; text-align: justify;"> <strong style="border: 0px none; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px;">Beberapa Pelajaran:</strong></div> <div style="background-color: white; border: 0px none; color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px; list-style: none; outline: none; padding: 0.5em 0px; text-align: justify;"> 1) Pentingnya pendidikan agama bagi anak-anak melebihi pendidikan duniawi, karena Rasulullah shallallahu’alaihi wa sallam telah memerintahkan hal tersebut, namun sayang sekali banyak orang tua lebih mementingkan pendidikan duniawi bagi anak-anaknya dan bahkan mengabaikan sama sekali pendidikan agama, betapa mereka rela berkorban waktu, dana dan segala potensi untuk meraih pendidikan duniawi setinggi-tingginya, pada saat yang sama mereka tidak terlalu mempedulikan pendidikan agama, laa haula wa laa quwwata illaa billaah</div> <div style="background-color: white; border: 0px none; color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px; list-style: none; outline: none; padding: 0.5em 0px; text-align: justify;"> 2) Kedudukan sholat dalam syari’at Islam sangat tinggi, maka pendidikan agama terpenting setelah tauhid adalah sholat</div> <div style="background-color: white; border: 0px none; color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px; list-style: none; outline: none; padding: 0.5em 0px; text-align: justify;"> 3) Memperhatikan pendidikan adab, termasuk adab-adab dalam pergaulan, diantaranya kewajiban memisahkan tempat tidur anak-anak ketika mereka telah mencapai umur 10 tahun, dan ini berlaku umum, memisahkan tempat tidur antara anak dan orang tua, antara sesama anak laki-laki atau sesama anak wanita, terlebih antara anak laki-laki dan anak wanita</div> <div style="background-color: white; border: 0px none; color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px; list-style: none; outline: none; padding: 0.5em 0px; text-align: justify;"> 4) Islam mengatur batasan-batasan pergaulan antara lawan jenis, apabila anak laki-laki dan wanita harus dipisah tempat tidur mereka walaupun bersaudara, terlebih lagi yang tidak memiliki hubungan saudara, dan apabila pada umur 10 tahun telah dibatasi interaksi mereka, terlebih lagi apabila mereka sudah baligh</div> <div style="background-color: white; border: 0px none; color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px; list-style: none; outline: none; padding: 0.5em 0px; text-align: justify;"> 5) Islam memerintahkan untuk menutup segala pintu kejelekan sebelum kejelekan itu terjadi, oleh karena itu anak-anak yang mendekati baligh diperintahkan untuk dipisah tempat-tempat tidur mereka walaupun mereka bersaudara karena terkadang godaan syahwat tidak mengenal saudara. Dan mengobati kejelekan setelah terjadi lebih sulit dibanding mencegahnya</div> <div style="background-color: white; border: 0px none; color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px; list-style: none; outline: none; padding: 0.5em 0px; text-align: justify;"> 6) Menghindari sebab-sebab tuduhan berbuat jelek, yaitu dengan memisahkan tempat-tempat tidur mereka, karena walaupun mereka tidak berbuat jelek namun apabila mereka tidur bersama mungkin akan muncul anggapan yang jelek, maka menghindari tuduhan jelek dalam setiap keadaan itu disyari’atkan (Lihat Mir’aatul Mafaatiih Syarhul Misykaah, 2/278)</div> <div style="background-color: white; border: 0px none; color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px; list-style: none; outline: none; padding: 0.5em 0px; text-align: justify;"> 7) Pukulan dalam hadits ini hanyalah pukulan ringan untuk pendidikan, bukan pukulan menyakitkan, karena Rasulullah shallallahu’alaihi wa sallam memerintahkan untuk dipukul bukan disakiti</div> <div style="background-color: white; border: 0px none; color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px; list-style: none; outline: none; padding: 0.5em 0px; text-align: justify;"> 8) Dalam hadits ini terdapat bantahan terhadap anggapan bahwa anak-anak tidak boleh dipukul sama sekali, dan kenyataannya sebagian anak, ucapan saja tidak bermanfaat, harus disertai dengan sedikit pukulan apabila ia tidak mau melakukan kewajiban di umur 10 tahun, yaitu pukulan ringan bukan untuk menyakiti (Lihat Syarhu Riyaadhis Shaalihin lisy Syaikh Ibnil ‘Utsaimin rahimahullah)</div> <div style="background-color: white; border: 0px none; color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px; list-style: none; outline: none; padding: 0.5em 0px; text-align: justify;"> 9) Ulama mazhab Syafi’i berdalil dengan hadits ini untuk menetapkan bahwa orang yang telah baligh dan tidak melakukan sholat maka hukumannya adalah hukuman mati, karena apabila di umur 10 tahun hukumannya dipukul, maka ketika sudah baligh hukumannya harus lebih keras lagi, dan tidak ada yang lebih keras dari pukulan selain hukuman mati (Lihat Tuhfatul Ahwadzi, 1/442)</div> <div style="background-color: white; border: 0px none; color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px; list-style: none; outline: none; padding: 0.5em 0px; text-align: justify;"> 10) Diantara sebesar-besar kewajiban orang tua adalah pendidikan agama bagi anak, dan kewajiban ini bagi orang tua hendaklah didahulukan sebelum menuntut bakti anak kepadanya. Ibnu Umar radhiyallahu’anhuma berkata,</div> <div style="background-color: white; border: 0px none; color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px; list-style: none; outline: none; padding: 0.5em 0px; text-align: justify;"> أدب ابنك فإنك مسؤول عن ولدك ماذا علمته، وهو مسؤول عن برك وطواعيته لك</div> <div style="background-color: white; border: 0px none; color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px; list-style: none; outline: none; padding: 0.5em 0px; text-align: justify;"> “Didiklah anakmu, karena engkau akan ditanya tentang anakmu kelak (di hari kiamat): Apa yang telah engkau ajarkan? Dan anakmu akan ditanya tentang baktinya dan ketaatannya kepadamu.” [Syarhus Sunnah lil Baghowi, 2/408]</div> <div style="background-color: white; border: 0px none; color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px; list-style: none; outline: none; padding: 0.5em 0px; text-align: justify;"> 11) Dalam pendidikan perlu pembiasaan dan pentahapan, oleh karena itu walaupun di umur 7 tahun anak belum wajib untuk sholat namun tetap diperintahkan untuk sholat agar ia terbiasa melakukannya</div> <div style="background-color: white; border: 0px none; color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px; list-style: none; outline: none; padding: 0.5em 0px; text-align: justify;"> 12) Umur 7 tahun pada umumnya anak-anak mencapai usia tamyiz, yaitu dapat membedakan yang benar dan yang salah serta memahami nasihat, maka pada umur 7 tahun yang terbaik bagi si anak untuk diajak sholat berjama’ah di masjid, dengan syarat tidak menganggu orang-orang yang sholat dan tidak mengotori masjid</div> <div style="background-color: white; border: 0px none; color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px; list-style: none; outline: none; padding: 0.5em 0px; text-align: justify;"> 13) Perintah sholat yang dimaksudkan dalam hadits ini mencakup perintah mengajarkan rukun-rukunnya, syarat-syaratnya, kewajiban-kewajibannya dan adab-adabnya.</div> <div style="background-color: white; border: 0px none; color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px; list-style: none; outline: none; padding: 0.5em 0px; text-align: justify;"> 14) Pentingnya ilmu dalam pendidikan anak, oleh karena itu orang yang telah menikah harus lebih giat dalam menuntut ilmu melebihi bujangan, karena tanggung jawabnya lebih besar, namun anehnya banyak yang beralasan mengurus keluarga dan melalaikan majelis-majelis ilmu</div> <div style="background-color: white; border: 0px none; color: #333333; font-family: Tahoma, Arial, Verdana, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px; list-style: none; outline: none; padding: 0.5em 0px; text-align: justify;"> 15) Keindahan dan kesempurnaan syari’at Islam yang datang dari Rabbuna tabaraka wa ta’ala yang lebih mengetahui apa yang terbaik bagi hamba-hamba-Nya.</div>

Keindahan dan Kesempurnaan Syari’at Islam dalam Pendidikan Anak

Rasulullah shallallahu’alaihi wa sallam bersabda, مُرُوا أَوْلاَدَكُمْ بِالصَّلاَةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْ...

Read more »

Hadits Dha’if dan Hadits Sohih Seputar Qurban

<div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> <strong>Hadits Dha`if Seputar Qurban.</strong></div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> 1. <em>“Tidaklah anak Adam pada hari ini (hari raya Adh-ha) mengerjakan (amalan)　yang lebih baik dari menumpahkan darah (yakni: menyembelih qurban-pen), kecuali menyambung persaudaraan”.</em></div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> <span style="color: red;">HADITS INI DHA’IF.</span> Al-Mundziriy berkata (II/102): “Diriwayatkan oleh Thabaraniy di dalam al-Kabiir dari Ibnu `Abbas, dan di dalam isnadnya ada Yahya bin Al Hasan Al Khasyniy,aku tidak tahu keadaannya.” Al Haitsami berkata (IV/18): “Dia dha’if, walaupun sekelompok (orang) mentsiqahkannya”.</div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> <span id="more-2427"></span>Syeikh al-Albani berkata: “Kemudian aku mengecek di dalam Mu’jam Ath Thabrani Al Kabiir dan aku dapati hadits itu di dalamnya (III/104/1) dari Al-Hasan bin Yahya Al Khasyni dari Isma’il bin Ayyaasy dari Laits dari Thawus, dia berkata: Rasulullah bersabda di hari raya Adh-ha: … kemudian dia menyebutkan (hadits di atas). Aku (al-Albani) berkata: Maka jelaslah bahwa dia adalah Al-Hasan bin Yahya yang disebutkan oleh as-Sam’aani bahwa al-Hafizh berkata: “Shaduuq (jujur) tetapi banyak salahnya”. Dan bertambah ilmu(ku) tentang kelemahan hadits ini, tatkala aku melihat di dalam (sanad)nya terdapat Isma’iil bin ‘Ayyaasy dan Laits, yang (Laits) ini adalah Ibnu Abi Salim, sehingga (sanad ini) dirangkai para (rawi) yang dha’if.</div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> 2. <em>“Tidaklah seorang manusia mengerjakan satu pekerjaan pada hari qurban yang lebih dicintai oleh Allah daripada menumpahkan darah (menyembelih qurban -pen). Sesungguhnya qurban itu akan datang pada hari qiyamat dengan tanduk-tanduknya, bulu-bulunya dan kuku-kukunya. Dan sesungguhnya darah itu berada di satu tempat di sisi Allah sebelum ia jatuh diatas bumi. Maka baguskanlah nilainya”.</em></div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> <span style="color: red;">HADITS INI DHA’IF.</span> Diriwayatkan oleh at-Tirmidziy (II/352), Ibnu Majah (II/272), al Hakim (IV/221-222) dan al-Baghawi di dalam “Syarhus Sunnah” (I/ 129/1) dari jalan: Abul Mutsanna Sulaiman bin Yaziid dari Hisyam bin `Urwah dari bapaknya dari `Aisyah secara marfu’.</div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> At-Tirmizi meng-hasan-kannya. Al-Hakim mengatakan: “Isnadnya shahih”, tetapi dibantah oleh Adz-Dzahabi: “Aku berkata: Sulaiman lemah, dan sebagian (ulama) meninggalkannya”. Al-Mundziri berkata, “Mereka semua meriwayatkan dari jalan Abul Mutsanna, sedang dia adalah lemah, walaupun terkadang (dianggap) kuat”. Al Baghawi berkata: “Abu Hatim sangat melemahkannya”.</div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> <em>3. “Qurban adalah sunnah Ibrahim bapak kalian, mereka bertanya: “Apakah yang kami dapatkan padanya?” beliau menjawab: “Pada setiap helai rambut ada satu kebaikan”; mereka bertanya: “Bagaimana dengan bulu?” Beliau menjawab: “Pada setiap helai rambut dari bulu ada satu kebaikan.”</em></div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> <span style="color: red;">HADITS INI DHA’IF.</span> Diriwayatkan oleh Ibnu Majah (II/273) dan al-Hakim (II/389) dari `Aidzullah bin `Abdullah Al-Majaasy’iy dari Abu Dawud as Sabi’iy dari Zaid bin Arqam, dia berkata: “Sahabat-sahabat Rasulullah bertanya: “Apakah qurban ini?” beliau menjawab: (hadits diatas)”.</div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> Al-Hakim berkata: “Isnadnya shahih!”, kemudian dibantah oleh: Adz-Dzahabi: “Aku berkata: (tentang) `Aidzullah, Abu Hatim berkata: Haditsnya mungkar.”. Setelah menukil penshahihan al-Hakim, al-Mundziri berkata: “Tidak, bahkan lemah. Aidzullah adalah Al Majasy’iy dan Abu Dawud as-Sabi’i adalah Nafi’ bin Al Harits Al A’ma, keduanya lemah”. Tentang Abu Dawud as-Sabi’i ini, adz-Dzahabi berkata tentangnya: “Dia memalsu hadits”. Ibnu Hibban berkata: “Tidak boleh meriwayatkan darinya, dialah yang meriwayatkan dari Zaid bin Arqam…” kemudian beliau menyebutkan hadits di atas.</div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> <em>4. “Hai Fathimah, berdirilah mendekati korbanmu, dan saksikanlah! Karena sesungguhnya pada tetesan darahnya yang pertama, seluruh dosa yang telah engkau lakukan akan diampuni.“</em></div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> <span style="color: red;">HADITS INI MUNGKAR.</span> Diriwayatkan oleh al-Hakim (III/ 222) dari jalan an-Nadr bin Isma’il al-Bajali yang berkata: Abu Hamzah ats-Tsumali telah bercerita kepada kami dari Sa’id bin Jubair dari `Imran bin Hushain, marfu’.</div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> Al-Hakim berkata: “Isnadnya shahih”. Tetapi dibantah oleh adz-Dzahabi: “(Tidak benar) bahkan Abu Hamzah sangat dha’if, dan (Ibnu) Isma’il tidak begitu (kuat -pen)”. Ath Thabrani juga meriwayatkan hadits ini dari Abu Hamzah juga di dalam Al Kabiir dan Al Ausath sebagaimana tersebut di dalam al-Majma’ (IV/ 17).</div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> Kemudian al-Hakim membawakan penguat (syahid) dari jalan `Athiyyah dari Abu Sa’id Al Khudriy marfuu’. Akan tetapi adz-Dzahabi membantahnya dengan menyatakan bahwa `Athiyyah adalah lemah. Dan dari jalan `Athiyah pula, diriwayatkan oleh al-Bazzaar dan Abusy-Syaikh Ibnu Hayan, sebagaimana didalam at-Targhib (II/102). Ibnu Abu Hatim berkata di dalam Al ‘Ilal (II/38-39): “Aku mendengar bapakku berkata: Hadits itu mungkar.” Abu Qashim al-Ashbahani juga meriwayatkan seperti itu, sebagaimana di dalam At Targhib, dan dia berkata: “Sebagian guru kami telah menghasankan hadits (ini) walaupun keadaannya seperti ini, wallahu a’lam”.</div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> <em>5. “Barangsiapa yang menyembelih korban dengan jiwa yang senang terhadap (qurban itu), dan dengan mengharapkan (pahala) terhadap hewan qurbannya, maka hewan itu sebagai dinding dari neraka untuknya.”</em></div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> <span style="color: red;">HADITS INI PALSU.</span> Al-Haitsami berkata di dalam Al-Majma (IV/17) setelah dia menyebutkannya dari hadits Hasan bin `Ali: “Diriwayatkan oleh ath Thabarani di dalam al-Kabir dan di dalam sanadnya ada Sulaiman bin `Amr An-Nakha’i dan dia adalah pendusta.”</div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> Ibnu Hibban berkata: “Dia adalah laki-laki yang zhahirnya shalih, akan tetapi dia benar-benar memalsu hadits”. Dan termasuk kelalaian as-Suyuthiy, dia memasukkan hadits ini di dalam al-Jami’ush Shaghir dari sanad tetapi pensyarahnya, yaitu Al Munaawi membantahnya dengan ucapan Al Haitsami ini, lalu berkata : “Maka sepantasnya bagi penyusun untuk membuangnya dari kitab ini.”</div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> <em>6. “Sebaik-baik qurban adalah domba jadza’ (berumur setahun penuh) ”</em></div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> <span style="color: red;">HADITS INI DHA’IF.</span> Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi (II/355), al-Baihaq (IX/271) dan Ahmad (II/444-4445) dari jalan `Utsman bin Waqid dari Kadaam bin `Abdurrahman dari Abu Kabasy. At Tirmidzi berkata: “Hadits Gharib,” yakni dha’if. Al Haafizh Ibnu Hajar berkata: “Dan di dalam sanadnya ada kelemahan”</div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> Syaikh al-Albani menyatakan bahwa Abu Kabasy dan Kadaam adalah majhul (tidak dikenal), sebagaimana disebut kan dengan jelas oleh Al Haafizh (Ibnu Hajar) di dalam alt Tagrib. Al-Baihaqi berkata: “Dan telah sampai kepadaku dari Abu `Isa at-Tirmidzi, dia berkata: al-Bukhari berkata: Diriwayatkan oleh selain `Utsman bin Waaqid dari Abu Hurairah (secara) mauquf.”</div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> <em>7. “Wahai manusia, hendaklah kalian menyembelih qurban, dan berharaplah pahala dengan darahnya, karena sesungguhnya walaupun darah itu jatuh di tanah, akan tetapi sesungguhnya darah itu jatuh di dalam wadah milik Allah.”</em></div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> <span style="color: red;">HADITS INI PALSU.</span> Al-Haitsami berkata: “Diriwayatkan oleh ath Thabarani di dalam Al-Ausath, dan dalam sanadnya ada `Amr bin Al Hushain Al ‘Uqaili dan dia adalah orang yang haditsnya di tinggalkan”.</div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> <em>8. “Besarkanlah hewan-hewan qur ban kalian, karena sesungguhnya hewan-hewan qurban itu adalah tunggangan kalian di atas shirath (jembatan di atas neraka).“</em></div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> <span style="color: red;">HADITS INI TIDAK ADA ASALNYA DENGAN LAFAZH INI.</span> Ibnush Shalah berkata: “Hadits ini tidak dikenal, dan tidak tsabit”. Dalam hadits lain dengan lafazh (istafrihuu) sebagai ganti (‘azhzhimuu) akan tetapi sanadnya sangat dha’if.</div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> <em>9. “Sesungguhnya hewan qurban yang paling utama adalah yang paling mahal dan paling gemuk.”</em></div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> <span style="color: red;">HADITS INI DHA’IF.</span> Diriwayatkan oleh Ahmad (III/ 424), Abul `Abbas Al Asham didalam “Hadits”nya (I/140/1), dan dari jalannya juga oleh al-Hakim (IV/231), juga al-Baihaqi (IX/168).</div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> Dan Ibnu `Asaakir di dalam “Tarikh Dimsyaq” (III/197/1) dari jalan `Utsman bin Zarf al-Juhaini yang berkata Abul Asyad (Al-Asham berkata: Abul Asad) as-Sulami telah bercerita kepadaku dari bapaknya dari kakeknya. `Utsman ini majhul (tidak dikenal) sebagaimana dinyatakan oleh al-Haafizh di dalam At Taqrib. Abul Asyad juga majhul, al-Haitsami berkata: “Diriwayatkan oleh Ahmad, sedangkan Abul Asyad, aku tidak mendapati orang yang mentsiqahkannya (menyatakan sebagai perawi yang kuat) dan menjarhnya (menyatakan sebagai perawi yang lemah), demikian pula bapaknya. Ada yang mengatakan, kakeknya adalah `Amr bin `Abas”.</div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> <strong>Hadits Sahih Seputar Qurban.</strong></div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> <em>1. “Barangsiapa yang mempunyai kemampuan tetapi ia tidak berqurban, maka janganlah sekali-kali ia menghampiri tempat shalat kami.”</em></div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> <em>2. ”Barangsiapa memiliki hewan yang akan disembelih untuk qurban, apabila telah masuk sepuluh (hari pertama bulan Dzulhijjah), maka janganlah sedikit pun ia menyentuh (memotong) rambut (bulu)nya dan mengupas kulitnya.”</em></div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> (HR. Muslim, Ahmad, Abu Dawud). Dalam lafazh yang lain; “Hendaklah ia menahan diri dari memotong rambut dan kukunya”.</div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> Maksudnya adalah orang yang ingin berkurban hendaklah jangan memotong rambut/bulu /kuku maupun mengupas kulit yang ada pada dirinya mulai dari tanggal 1 Dzulhijjah hingga hewan qurbannya disembelih.</div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> Dalam sebuah riwayat yang terdapat dalam Shahih Muslim, ‘Amr bin Muslim pernah mendapati seseorang di kamar mandi sedang mencabuti bulu ketiaknya menggunakan kapur sebelum hari raya qurban. Sebagian mereka ada yang berkata: “Sesungguhnya Sa’id bin Musayyib tidak menyukai perkara ini.”</div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> <em>3. “ Siapa yang menyembelih sebelum shalat maka tidaklah termasuk kurban sedikitpun, akan tetapi hanyalah daging sembelihan biasa yang diberikan untuk keluarganya.”</em></div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> (Riwayat Bukhari dan Muslim)</div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> <em>4. “ Setiap hari Tasyriq ada sembelihan”</em></div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> (Dikeluarkan oleh Ahmad (4/8), Al-Baihaqi (5/295), Ibnu Hibban (3854) dan Ibnu Adi dalam “Al-Kamil” (3/1118) dan pada sanadnya ada yang terputus. Diriwayatkan pula oleh Ath-Thabari dalam ‘Mu’jamnya” dengan sanad yang padanya ada kelemahan (layyin). Hadits ini memiliki pendukung yang diriwayatkan Ibnu Adi dalam “Al-Kamil” dari Abi Said Al-Khudri dengan sanad yang padanya ada kelemahan. Hadits ini hasan Insya Allah, lihat ‘Nishur Rayah” (3/61).) Hadits ini mengandung makna diperbolehkannya memotong sembelihan selama hari tasyrik. Demikian Imam Ahmad, sebagaimana dikutip Ibnu Qayyim al-Jauziyah dalam Zadul Ma`ad.</div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> <em>5. “ Nabi berkurban dengan dua domba jantan yang berwarna putih campur hitam dan bertanduk. beliau menyembelihnya dengan tangannya, dengan mengucap basmalah dan bertakbir, dan beliau meletakkan satu kaki beliau di sisi-sisi kedua domba tersebut”</em></div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> (HR. Bukhari, Muslim, dan Abu Daud)</div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> <em>6. “Makanlah kalian, simpanlah dan bersedekahlah”</em></div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> (HR. Bukhari, Muslim, Abu Daud). Maksudnya daging qurban itu diperuntukkan untuk makan, disimpan, dan disedekahkan.</div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> <em>7. Ali radhiyallahu ia berkata,(yang artinya) : “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan aku untuk mengurus kurban-kurbannya, dan agar aku bersedekah dengan dagingnya, kulit dan apa yang dikenakannyaa*  dan aku tidak boleh memberi tukang sembelih sedikitpun dari hewan kurban itu. Beliau bersabda : Kami akan memberikannya dari sisi kami”</em></div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> (HR. Muslim, Abu Daud, dan Ahmad. Bukhari meriwayatkannya (1716) tanpa lafaz : “Kami akan memberinya dari sisi kami”.)</div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> *Dalam Al-Qamus yang dimaksud adalah apa yang dikenakan hewan tunggangan untuk berlindung dengannya.</div> <div style="background-color: #fafcff; color: #2a2a2a; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 9px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; padding: 0px;"> (HR. Ahmad, sanadnya hasan)</div>

Hadits Dha’if dan Hadits Sohih Seputar Qurban

Hadits Dha`if Seputar Qurban. 1.  “Tidaklah anak Adam pada hari ini (hari raya Adh-ha) mengerjakan (amalan)　yang lebih baik dari menumpah...

Read more »

Disyari’atkan bertanya “Dimana Allah”

<div dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: Verdana, 'Traditional Arabic'; font-size: 30px; line-height: 1.5em; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <span style="border: 0px; color: black; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِي قَالَ: كَنَتْ لِيْ جَارِيَةٌ تَرْعَى غَنَمًا لِيْ قِبَلَ أُحُدٍ وَلْجَوَّانِيَّةِ فَاطَّلَعْتُ ذَاتَ يَوْمٍ فَإِذَا الذِّيْبُ قَدْ ذَهَبَ بِشَاةٍ مِنْ غَنَمِهَا وَأَنَا رَجُلٌ مِنْ بَنِيْ آدَمَ آسِفُ كَمَا يَأْسَفُوْنَ لَكِنِّيْ صَكَكْتُهَا صَكَّةً فَأَتَيْتُ رَسُوْلَ اللهِ –صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ عَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ- فَعَظَّمَ ذَلِكَ عَلَيَّ قُلْتُ يَارَسُوْلَ اللهِ أَفَلَا أُعْتِقُهَا؟ قَالَ ائْتِنِيْ بِهَا فَأَتَيْتُهُ بِهَا فَقَالَ لَهَا أَيْنَ اللهُ؟ قَالَتْ فِي السَّمَاءِ قَالَ مَنْ أَنَا؟ قَالَتْ أَنْتَ رَسُوْلُ اللهِ قَالَ أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ</span></div> <div style="text-align: justify;"> Dari Mu’awiyah bin Al Hakam As Sulamy –radhiyallahu‘anhu- beliau berkata: “Saya mempunyai seorang budak perempuan yang mengembalakan kambing-kambingku di arah gunung Uhud dan Al Jawwaniyyah (sebelah utara Madinah). Maka suatu hari (ketika) saya mengontrol ternyata seekor serigala telah membawa (memangsa) seekor kambingku –dan saya adalah seorang lelaki dari anak Adam- sayapun marah sebagaimana (umumnya) anak Adam. Tetapi saya memukulnya dengan sekali pukulan. Lalu saya mendatangi Nabi –shallallahu’alayhi wa ‘ala alihi wa sallam-. Maka beliau menganggap besar hal tersebut atasku, saya berkata: ‘Wahai Rasulullah, bolehkah saya memerdekakan dia?’ Rasulullah menjawab: ‘Datangkanlah dia’. Maka saya mendatangkannya. Kemudian Rasulullah bertanya kepadanya: ‘Dimana Allah?’ Dia menjawab: ‘Di atas langit’. Dan beliau bertanya (lagi): ‘Siapakah aku?’ Dia menjawab: ‘Engkau adalah Rasulullah’. Kemudian beliau bersabda: ‘Merdekakanlah dia karena sesungguhnya dia adalah seorang yang mukminah’.”(HR. Muslim no. 537)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div> <div style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: Verdana, 'Traditional Arabic'; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <b>Beberapa Hukum dan Faidah Berkaitan dengan Hadits</b></div> <div style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: Verdana, 'Traditional Arabic'; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> Imam <i>Al H<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">a</span>fidz</i> Ad D<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">a</span>rimy (wafat 280 H) menyebutkan beberapa faedah dari hadits diatas, diantaranya:</div> <ol style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: Verdana, 'Traditional Arabic'; font-size: 14px; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 0px 0px 1.5em 3em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <li style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Dalam hadits ini ada dalil yang menunjukkan bahwa seseorang jika dia tidak tahu bahwasanya Allah -<i>‘Azza wa Jalla</i>- ada diatas langit bukan di bumi maka tidaklah ia dikatakan beriman. Tidakkah kamu perhatikan bahwasanya Ras<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">u</span>lull<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">a</span>h –<i>Shallall<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">a</span>hu’alayhi wa sallam</i>- menjadikan tanda keimanan budak tersebut dengan pengetahuannya bahwasanya Allah berada diatas langit.</li> <li style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Dan sabda beliau: “Dimana Allah?” membongkar kebodohan orang yang mengatakan bahwa Allah ada di mana-mana. Karena sesuatu yang ada disemua tempat mustahil untuk dikatakan “di mana dia?”. Dan tidak dikatakan “dimana” kecuali pada sesuatu yang berada di tempat tertentu.</li> <li style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Seandainya Allah ada di mana-mana sebagaimana yang disangka oleh orang-orang yang menyimpang, maka pasti Ras<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">u</span>lull<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">a</span>h –<i>Shallall<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">a</span>hu’alayhi wa sallam</i>- akan mengingkari ucapan budak perempuan tersebut, tapi Ras<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">u</span>lull<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">a</span>h justru membenarkanya dan mempersaksikan keimanannya.</li> <li style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Dan seandainya Allah ada di bumi sebagaimana Allah berada di langit, maka tidaklah sempurna keimanan budak perempuan tersebut sampai dia mengetahui bahwa Allah berada di bumi sebagaimana dia mengetahui bahwa Allah berada di atas langit.</li> <li style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Ketika ‘Abdull<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">a</span>h ibnul Mub<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">a</span>rak ditanya: “Bagaimana kita mengenal Rabb kita?” beliau menjawab “Bahwasanya Allah berada di atas langit yang ketujuh di atas ‘Arsy berpisah dari makhluk-Nya.”</li> <li style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Dan ini sangat sesuai dengan pertanyaan Ras<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">u</span>lull<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">a</span>h –<i>Shallall<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">a</span>hu’alayhi wa sallam</i>- kepada budak wanita tersebut: “Dimana Allah?” Nabi menguji keimanannya dengan pertanyaan tersebut. Maka tatkala dia menjawab: “Di atas Langit”, Ras<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">u</span>lull<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">a</span>h –<i>Shallall<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">a</span>hu’alayhi wa sallam</i>- bersabda: “Merdekakanlah dia karena sesungguhnya dia adalah seorang mukminah.” (<b><i>Ar Radd ‘Alal Jahmiyah</i></b> hal 64-67, <i>tahq<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">i</span>q</i> Badr al Badr)</li> <li style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Berkata Imam Ab<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">u</span> Muhammad Al Juwiny Asy Sy<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">a</span>fi’iy (wafat 438 H): “Sabda Ras<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">u</span>lull<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">a</span>h –<i>Shallall<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">a</span>hu’alayhi wa sallam</i>- dalam hadits yang shahih (hadits di atas –pent.) kepada budak perempuan: ‘Di mana Allah?’ dia menjawab: ‘Di atas langit’. Dan beliau tidak mengingkari budak tersebut dihadapan para sahabatnya supaya tidak timbul anggapan yang menyelisihi jawaban tersebut, bahkan Nabi –<i>shallallahu’alayhi wa ‘ala <span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">a</span>lihi wa sallam</i>- menetapkannya dan bersabda ‘Merdekakanlah dia karena sesungguhnya dia adalah seorang mukminah’.” (Lihat <b><i>Majmu’atur Rasa</i></b><b><i>‘</i></b><b><i>il Al Muniriyah</i></b> 1/176)</li> <li style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Berkata Imam Adz Dzahaby (wafat 748 H) “Hadits ini adalah hadits yang shahih dikeluarkan oleh Imam Muslim, Abu Dawud, An Nasa’i dan Imam-Imam lainnya dalam karya-karya mereka. Mereka memahami apa adanya tanpa <i>ta</i><i>‘</i><i>wil</i>(memalingkan dari makna sebenarnya tanpa dalil –pent.) dan tidak pula merubah-rubah. Dan demikianlah kami melihat, semua orang yang ditanya ‘Dimana Allah?’ maka akan menjawab dengan tepat sesuai dengan fithrahnya bahwasanya Allah berada di atas langit.</li> </ol> <div style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: Verdana, 'Traditional Arabic'; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> Dalam hadits ini ada dua perkara yang penting:</div> <ol style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: Verdana, 'Traditional Arabic'; font-size: 14px; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 0px 0px 1.5em 3em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> <li style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Disyariatkannya ucapan seorang muslim untuk bertanya: “Dimana Allah?”</li> <li style="border: 0px; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">Disyariatkan jawaban yang ditanya: “Diatas langit”</li> </ol> <div style="background-color: white; border: 0px; color: #666666; font-family: Verdana, 'Traditional Arabic'; font-size: 14px; margin-bottom: 1.5em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"> Maka siapa yang mengingkari kedua perkara ini maka sesungguhnya dia mengingkari <i>Al Musthof<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">a</span></i> –<i>Shallall<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration: underline; vertical-align: baseline;">a</span>hu’alayhi wa sallam</i>-. (Lihat <b><i>Mukhtashar Al ‘Uluw</i></b> hal 81)</div> </div>

Disyari’atkan bertanya “Dimana Allah”

عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِي قَالَ: كَنَتْ لِيْ جَارِيَةٌ تَرْعَى غَنَمًا لِيْ قِبَلَ أُحُدٍ وَلْجَوَّانِيَّةِ فَاطَّلَعْتُ ذ...

Read more »