Subulus Salam Syarah Bulughul Maram No.0027-0028

<div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-size: x-large;"><b><span class="s18" lang="AR-SA">27 - وَعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ - فِي دَمِ الْحَيْضِ يُصِيبُ الثَّوْبَ تَحُتُّهُ، ثُمَّ تَقْرُصُهُ بِالْمَاءِ، ثُمَّ تَنْضَحُهُ، ثُمَّ تُصَلِّي فِيهِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ</span></b><span class="s3" dir="ltr"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> 27. Dari Asma binti Abu Bakar bahwa Nabi bersabda mengenai darah haidh yang mengenai pakaian, “<i>Engkau menggosoknya kemudian mengeruknya dengan air, kemudian memercikinya lalu engkau shalat padanya</i>.” (Muttafaq alaih)</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> <b>[Shahih: Al Bukhari 227, Muslim 291]</b><span class="s24" dir="rtl" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></div> <div align="center" class="MsoNormal s4" dir="rtl"> <b><span class="s13" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s14" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal s8"> <b><span class="s16" dir="rtl" lang="AR-SA">[سبل السلام]</span></b><b><o:p></o:p></b></div> <div class="MsoNormal"> <b>Biografi Perawi</b></div> <div class="MsoNormal"> <b><br /></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Asma’ adalah puteri Abu Bakar, Ummu Abdullah bin Az Zubair, masuk Islam di Makkah sejak dahulu dan membaiat Nabi . ia lebih tua sepuluh tahun dari Aisyah , dan meninggal dunia di Makkah pada tahun 73 H, setelah terbunuh putranya kurang dari sebulan dalam usia 100 tahun. Giginya tetap utuh dan tidak ada perubahan pada akalnya, tetapi ia telah buta.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b>Penjelasan Kalimat<o:p></o:p></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span class="s21">Nabi bersabda mengenai darah haidh yang mengenai pakaian, “<i>Engkau menggosoknya </i></span>(yakni, mengeruknya, maksudnya menghilangkan bendanya) <i> <span class="s21">kemudian mengeruknya dengan air, </span></i>(yaitu kain tersebut. Maksudnya ia menggosok darah tersebut dengan ujung-ujung jarinya agar dapat hilang dan yang meresap ke dalam kain tersebut dapat keluar) <i>kemudian memercikinya </i>(yakni mencucinya dengan air) <i> <span class="s21">lalu engkau shalat padanya</span></i><span class="s21">.” <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span class="s21"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> Dan diriwayatkan oleh Ibnu Majah dengan lafazh,</div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span dir="rtl"></span><b><span class="s19" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>[اُقْرُصِيهِ بِالْمَاءِ وَاغْسِلِيهِ]</span></b></div> <div class="MsoNormal"> <i>“Gosoklah kemudian cuci dan shalat padanya.”<o:p></o:p></i></div> <div class="MsoNormal"> <span class="s25">[Shahih: Shahih Ibnu Majah 634]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal"> <span class="s25"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> Dan Ibnu Abi Syaibah dengan lafazh:</div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl" style="text-align: justify;"> <span dir="rtl"></span><b><span class="s19" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>[اُقْرُصِيهِ بِالْمَاءِ وَاغْسِلِيهِ وَصَلِّي فِيهِ]</span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <i>Gosok dan cucilah dengan air, lalu shalatlah padanya.”<o:p></o:p></i></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span class="s25">[Al Mushannaf 1/91]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span class="s25"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Dan diriwayatkan oleh Ahmad, Abu Daud, An Nasa'i, Ibnu Majah, Ibnu Khuzaimah dan Ibnu Hibban dari hadits Ummi Qais binti Mihshan bahwa ia bertanya kepada Rasulullah mengenai darah haid yang mengenai pakaian, maka beliau menjawab,</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <b><span class="s19" lang="AR-SA">حُكِّيهِ بِصَلَعٍ وَاغْسِلِيهِ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ</span></b></div> <div class="MsoNormal"> <i><br /></i></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <i>“Gosoklah dengan batu, cucilah dengan air dan daun bidara.”<o:p></o:p></i></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span class="s25">[Shahih: Shahih Abu Daud 363]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span class="s25"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Ibnu Al Qaththan berkata, “Isnadnya pada puncak keshahihan, dan saya tidak mengetahui ada cacatnya. Sabda beliau, ‘Dengan Ash Shal’, yaitu batu.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b>Tafsir Hadits</b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Hadits tersebut adalah dalil najisnya darah haidh, wajibnya mencuci dan bersungguh-sungguh dalam menghilangkannya berdasarkan banyaknya lafazh yang digunakan dan yang mengungkapkannya, seperti menggosok, mengeruk dan memerciki untuk menghilangkan bekasnya. Dan zhahirnya, bahwa tidak wajib selain itu, meskipun masih ada bendanya yang tersisa maka tidak wajib memaksakan untuk menghilangkannya karena tidak disebutkan dalam hadits tersebut sementara dibutuhkan keterangan, juga karena diriwayatkan pada yang lainnya:</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span dir="rtl"></span><b><span class="s19" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>[وَلَا يَضُرُّك أَثَرُهُ]</span></b></div> <div class="MsoNormal"> <i>‘Dan bekasnya tidak membahayakanmu.’<o:p></o:p></i></div> <div class="MsoNormal"> <span class="s25">[shahih: shahih Abu Daud 365]</span><br /> <br /> <span style="font-size: large;">===================================</span><span class="s25" style="font-size: x-large;"></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> Kandungan hadits :</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="1⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/31-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Darah haid adalah najis. Kenajisannya tidak dimaafkan meskipun sedikit. Untuk itu ia wajib dibersihkan dari apa saja yang wajib dibersihkan, seperti baju, badan atau lainnya. Sebab Rasulullah memerintahkan pembersihannya sebagaimana sunnah beliau yang berkaitan dengan membersihkan najis.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="2⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/32-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Menghilangkan najis dari pakaian, badan dan tempat merupakan salah satu syarat sahnya shalat. Untuk itu, shalat tidak sah tanpa syarat ini. Hal ini didasarkan pada perintah rasulullah agar membersihkan darah haid terlebih dahulu sebelum melakukan shalat.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="3⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/33-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Proses menggosok-gosok wajib dilakukan agar materi najis yang sudah kering dapat hilang, dilanjutkan dengan menggosoknya bersama air. Setelah itu menyiramnya agar sisa najis menjadi hilang. Urutannya proses pembersihan najis yang ideal ini perlu diperhatikan, karena jika dibalik maka najis akan menyebar dan bagian yang sebelumnya tidak terkena najis.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="4⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/34-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Diizinkan shalat dengan shalat dengan pakaian yang telah terkena darah haid, karena dengan menggosok-gosok bagian yang terkena najis dan membersihkannya dengan air maka pakaian itu menjadi suci. Adapun badan wanita yang sedang haid, keringatnya dan lainnya yang sejenis tetap suci, karena Rasulullah tidak memerintahkan apa-apa kecuali mencuci bagian pakaian yang terkena najis darah haid. Dengan demikian, apa saja selain bagian tersebut adalah tetap pada asal kesuciannya.</div> <h4 style="background-color: white; box-sizing: inherit; clear: both; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; text-align: start;"> <img alt="5⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/35-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Sabda beliau ” kemudian ia shalat dengan pakaian tersebut ” adalah dalil bahwa najis kering tidak dapat disucikan kecuali melaui 3 proses tersebut.</h4> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="6⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/36-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Hadits ini menunjukan bahwa kesucian pakaian, badan dan tempat shalat merupakan sebagian syarat sahnya shalat. Dengan begitu, shalat dinilai tidah sah jika terdapat najis yang bisa dibersihkan.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="7⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/37-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Hadits diatas juga merupakan dalil bahwa yang wajib ialah menghilangkan najis. Adapun berapa kali pembersihan tersebut dilakukan tidak tidak menjadi syarat. Jika najis tersebut sudah dapat hilang dengan sekali siraman air maka bagian yang terkena najis tersebut sudah suci. Ini adalah pendapat yang kuat.</div> ============</div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">Fawaid hadits:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">1. Najisnya darah haidh walaupun sedikit.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">2. Menghilangkan najis dari badan atau pakaian sebelum shalat adalah wajib.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">3. Darah haidh yang kering wajib dikerik terlebih dahulu, kemudian digosok lalu dicuci.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">4. Menghilangkan najis adalah dengan menghilangkan dzatnya sampai hilang bau, rasa, dan warnanya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">5. Menghilangkan najis harus dengan air, tidak mencukupi dengan selain air kecuali bila ada dalil.</span></div> <span style="font-size: large;"><br /></span> <span style="font-size: large;">==============</span><br /> <div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-size: x-large;"><span dir="rtl"></span><b><span class="s18" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>28 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: «قَالَتْ خَوْلَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَإِنْ لَمْ يَذْهَبْ الدَّمُ؟ قَالَ: يَكْفِيك الْمَاءُ وَلَا يَضُرُّك أَثَرُهُ» أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ. وَسَنَدُهُ ضَعِيفٌ.</span></b></span><span class="s3" dir="ltr"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> 28. Dari Abu Hurairah ia berkata, “Khaulah bertanya, ‘Wahai Rasulullah , bagaimana jika darahnya tidak hilang?’ beliau menjawab, <i>‘Cukuplah bagimu air, dan tidak membahayakanmi bekasnya’</i>.” </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> (HR. At Tirmidzi dan sanadnya dhaif)</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> <b><span class="s20">[Shahih: Shahih Abu Daud 365, dan saya tidak menemukannya dalam Sunan At Tirmidzi]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal"> <b><span class="s20"><br /></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal s4" dir="rtl"> <b><span class="s13" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s14" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal s8"> <b><span class="s16" dir="rtl" lang="AR-SA">[سبل السلام]</span></b></div> <div class="MsoNormal"> <b>Tafsir Hadits</b></div> <div class="MsoNormal"> <b><br /></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Hadits tersebut adalah dalil terhadap apa yang telah kami sebutkan, bahwa tidak wajib menggunakan barang tajam untuk menghilangkan bekas najis dan bendanya. Dan pendapat itulah yang diambil pada sekelompok Ahlul Bait, Al Hanafiyah dan Asy-Syafi'iyah.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Yang mewajibkan menghilangkannya dengan memaksa – yaitu Al Hadawiyah - berdalil bahwa maksud dari bersuci adalah agar orang yang akan menunaikan shalat dalam kesiapan yang sempurna dan dengan perhiasan yang bagus, dan berdasarkan hadits:</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span dir="rtl"></span><b><span class="s19" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«اُقْرُصِيهِ وَأَمِيطِيهِ عَنْك بِإِذْخِرَةٍ»</span></b></div> <div class="MsoNormal"> <i>‘Gosok dan hilangkanlah ia (darah haidh) darimu dengan idzkhir.’<o:p></o:p></i></div> <div class="MsoNormal"> <span class="s25">[Shahih: Shahih At Tirmidzi 138]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal"> <span class="s25"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Ia berkata dalam <i>Asy Syarh</i>, “Anda telah mengetahui bahwa yang telah disebutkan tidak memenuhi apa yang diinginkan, dan bahwa pendapat pertama lebih kuat”, ini komentarnya.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Ada juga yang berkata, “Telah disebutkan perintah mencuci dari haidh dengan air dan daun bidara, dan daun bidara termasuk sesuatu yang tajam, dan hadits yang diriwayatkan dengannya sangat kuat sebagaimana yang telah Anda ketahui, maka ia membatasi apa yang disebutkan secara mutlak dan mengkhususkan menggunakan sesuatu yang tajam ketika mencuci darah haidh, dan tidak diqiyaskan dengan najis lainnya, lantaran tidak sempurnanya syarat-syarat qiyas. Hadits: ‘<i>Tidak membahayakanmu bekasnya</i>”, dan hadits Aisyah RA serta perkataannya , ‘Dan tidak hilang’, dapat dipahami bahwa itu setelah menggunakan barang tajam.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Inilah hadits-hadits yang disebutkan dalam bab ini, yang mencakup najisnya arak, daging keledai piaraan, mani, air seni bayi laki-laki dan perempuan serta darah haidh. Seandainya penulis memasukkan bab tentang kencingnya Arab Badui dalam masjid, dan menyamak kulit dan yang sepertinya, niscaya akan lebih bagus.<br /> <br /> =============<br /> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> Kandungan hadits :</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="1⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/31-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Wajib membersihkan darah haid dari pakaian dan badan.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="2⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/32-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Cara membersihkannya harus menggunakan air.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="3⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/33-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Jika setelah proses pembersihan yang benar masih terdapat bekas darah pada pakaian atau badan maka hal itu tidak mengaganggu kesempurnaan kesucian dan keabsahan shalat atau ibadah lainnya.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="4⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/34-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Syariat Islam itu toleran dan mudah. Seorang muslim harus bertakwa kepada Allah semaksimal mungkin, lebih dari itu [ diluar kemampuannya ] dimaafkan.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="5⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/35-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Badan wanita yang sedang haid dan juga keringatnya tetap suci. Sebab dalam hadits tidak ada perintah membersihkan kecuali bagian yang terkena darah. Sementara yang lain tetap dalam kesucian asal.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> Perintah mandi karena haid bukan disebabkan kenajisannya, tetapi oleh hadats besar [ haid ]. Hadats tidak dinamakan najis. Ia adalah suatu nilai [ cara ] pada badan yang dapat dihilangkan dengan cara mandi. Jika hadats adalah najis tentu yang dibersihkan hanya tempat darah keluar dan tentu juga berhubungan suami istri tidak diperbolehkan. Hal ini termasuk masalah agama yang sudah diketahui dengan sendirinya.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="6⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/36-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Tujuan utama dari thahaarah adalah menghindari najis. Dengan begitu seseorang dapat menunaikan shalatnya dalam kondisi dan penampilan yang terbaik ditengah munajatnya kepada Allah.</div> ================<br /> <div> <span style="color: blue;">Fawaid hadits:</span></div> <div> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div> <span style="color: blue;">1. Wajibnya mencuci darah haidh yang mengenai baju dan badan.</span></div> <div> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div> <span style="color: blue;">2. Kewajiban mencucinya adalah dengan air.</span></div> <div> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div> <span style="color: blue;">3. Apabila baju telah dicuci namun masih tersisa bekasnya, maka tidak berpengaruh.</span></div> <div> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div> <span style="color: blue;">4. Islam adalah agama yang mudah, tidak memberikan beban kecuali sesuai dengan kemampuan.</span></div> <div> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div> <span style="color: blue;">5. Badan wanita haidh dan keringatnya adalah suci.</span></div> </div> </div> </div> <div style="text-align: justify;"> <span class="s25"><br /></span></div> </div> </div> </div> <div style="text-align: center;"> <img height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKAAEuN8oxIyq6pazjCGT2Iw73is4ZBAY4XQtGTyZgQ2ai9iZO6fM0cjCpMiy_BCyQ7CvVdNodQv6dJSoyUAUpMIT4pQpmgAQjqA_8uPaJqMwqKsDEM63QTnmUEG86hregF3uwWJlb9yQ/s200/subulussalam.jpg" width="200" /></div>

Subulus Salam Syarah Bulughul Maram No.0027-0028

27 - وَعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ - ...

Read more »

Subulus Salam Syarah Bulughul Maram No.0026

<div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <b><span class="s18" lang="AR-SA">26 - وَعَنْ أَبِي السَّمْحِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «يُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الْجَارِيَةِ، وَيُرَشُّ مِنْ بَوْلِ الْغُلَامِ» أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ</span></b><span class="s3" dir="ltr"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> 26. Dari Abu As Samhi ia berkata, “Rasulullah bersabda, ‘<i>Kencing bayi perempuan dicuci dan kencing bayi laki-laki diperciki’</i>.” (HR. Abu Daud dan An Nasa'i dan dishahihkan Al Hakim)</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> <b><span class="s20">[Shahih: Shahih Al Jami' 8117]<o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal s4" dir="rtl"> <b><span class="s13" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s14" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal s8"> <b><span class="s16" dir="rtl" lang="AR-SA">[سبل السلام]</span></b><b><span class="s16"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b>Biografi Perawi</b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Abu As Samhi, namanya adalah Iyad. Pelayan Rasulullah, ia hanya memiliki satu hadits.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b>Tafsir Hadits</b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Hadits tersebut juga diriwayatkan oleh Al Bazzar, Ibnu Majah dan Ibnu Khuzaimah dari hadits Abu As Samhi, ia berkata, </div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span dir="rtl"></span><b><span class="s19" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«كُنْت أَخْدُمُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأُتِيَ بِحَسَنٍ أَوْ حُسَيْنٍ فَبَالَ عَلَى صَدْرِهِ، فَجِئْت أَغْسِلُهُ فَقَالَ: يُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الْجَارِيَةِ»</span></b></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> “Aku pernah melayani Rasulullah , didatangkan Hasan atau Husain lalu kencing di atas dadanya, lalu aku datang mencucinya, maka beliau bersabda, ‘<i>Kencing anak perempuan dicuci</i>.’ (Al Hadits)</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span class="s25">[Shahih: Shahih Ibnu Majah 532]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span class="s25"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Juga diriwayatkan oleh Ahmad, Abu Daud, Ibnu Khuzaimah dan Ibnu Majah serta Al Hakim dari hadits Lubabah binti Al Harits, ia berkata, ‘Ia adalah Al Husain.’ Lalu ia pun menyebutkan hadits tersebut. Dan dalam lafazhnya:</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span dir="rtl"></span><b><span class="s19" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«يُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الْأُنْثَى وَيُنْضَحُ مِنْ بَوْلِ الذَّكَرِ»</span></b></div> <div class="MsoNormal"> <i><br /></i></div> <div class="MsoNormal"> <i>“Dicuci dari kencing anak perempuan, dan diperciki kencingnya anak laki-laki.”<o:p></o:p></i></div> <div class="MsoNormal"> <span class="s25">[Hasan Shahih: Shahih Abu Daud 375]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal"> <span class="s25"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> Para perawi tersebut dan Ibnu Hibban meriwayatkannya dari Ali , ia berkata, </div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span dir="rtl"></span><b><span class="s19" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي بَوْلِ الرَّضِيعِ: يُنْضَحُ بَوْلُ الْغُلَامِ وَيُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ»</span></b></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> “Rasulullah  bersabda mengenai kencing bayi, ‘<i>Kencing bayi laki-laki diperciki dan kencing anak perempuan dicuci</i>’.” </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span class="s25">[Hasan: Shahih Al Jami' 8172]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span class="s25"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Qatadah berkata, “Hal ini jika bayi belum makan makanan, namun jika sudah makan maka harus dicuci.”</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span class="s25">[Shahih: Shahih Abu Daud 378]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span class="s25"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Dalam bab ini terdapat banyak hadits marfu dan mauquf, statusnya sebagaimana dikatakan Al Baihaqi, ‘Jika dikumpulkan satu dengan lainnya ia menjadi kuat.”</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Hadits di atas menunjukkan perbedaan antara kencing anak laki-laki dengan kencing anak perempuan mengenai hukumnya, hal itu sebelumnya keduanya makan makanan, sebagaimana yang telah dibatasi oleh perawi hadits yang diriwayatkan secara marfu’.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Dalam Shahih Ibnu Hibban dan <i>Al Mushannaf</i> (1/114) karya Ibnu Abi Syaibah dari Ibnu Syihab, “Telah ditetapkan dalam As sunnah agar kencing bayi yang belum makan makanan diperciki.” Maksudnya adalah bayi yang belum mengkonsumsi selain air susu ibunya (ASI), dan ada yang berpendapat selain itu.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Dalam hal ini para ulama terbagi tiga pendapat:</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <i>pertama</i>: Pendapat Al Hadawiyah, Al Hanafiyah dan Al Malikiyah, bahwa wajib mencucinya seperti najis-najis lainnya diqiyaskan atas semua najis, lalu mereka mentakwil hadits-hadits tersebut, yakni mendahulukan qiyas atas nash.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <i>kedua</i>; Salah satu pendapat Asy-Syafi'iyah dan merupakan pendapat paling shahih menurut mereka, bahwa cukup memerciki pada kencing anak laki-laki tetapi tidak pada kencing anak perempuan, karena disamakan dengan najis-najis lainnya berdasarkan hadits yang diriwayatkan dan membedakan antara keduanya. Ini adalah pendapat Ali RA, Atha’, Hasan, Ahmad dan Ishaq serta yang lainnya.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <i>ketiga</i>; cukup dengan memerciki pada keduanya, ini adalah pendapat al Auza’i.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Apakah kencing bayi suci atau najis? Mayoritas berpendapat bahwa kencing bayi itu najis, hanya saja syariat memberikan keringanan dalam hal membersihkannya.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Perlu diketahui bahwa (<b><span class="s33" dir="rtl" lang="AR-SA">النَّضْحَ</span></b><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>) sebagaimana dikatakan An Nawawi di dalam <i>Syarh Muslim</i> yaitu bahwa sesuatu yang terkena kencing dipercikkan air kepadanya hingga rata tetapi tidak sampai mengalir dan menetes air darinya, berbeda dengan memerciki yang lainnya, dimana disyaratkan mengalir dan menetesnya sebagian air dari tempat yang terkena percikan, meski tidak disyaratkan memerasnya, ia berkata, “Inilah yang paling shahih dan terpilih, ini adalah pendapat Imam Al Haramain dan para <i>muhaqqiq</i> (peneliti).<br /> <br /> =============<br /> <br /> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> Kandungan hadits :</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="1⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/31-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Berdasarkan hadits ini, dapat di pahami bahwa pada asalnya bayi laki-laki dan bayi perempuan adalah sama secara hukum. Adapun perbedaan perlakuan hukum seperti yang dijelaskan dalam hadits ini merupakan dalil bahwa pada hal-hal lain, hukum kedua jenis bayi tersebut tetap berlaku sebagaimana hukum asalnya.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="2⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/32-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Air seni bayi perempuan dimasa penyusuan adalah najis sebagaimana najis-najis lain.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="3⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/33-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Untuk itu, ketika air seninya mengenai baju atau lainnya maka bagian yang terkena itu wajib dibasuh [ dicuci ] dengan air. Sebagaimana perlakuan yang sama terhadap najis-najis lain.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="4⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/34-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Najis air seni bayi laki-laki yang belum makan makanan lain selain ASI lebih ringan daripada jenisnya air seni bayi perempuan.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="5⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/35-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Membersihkan baju atau apa saja yang terkena air seni bayi laki-laki yang belum makan makanan lain selain ASI cukup dengan diperciki air.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="6⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/36-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Para ulama berusaha menyingkap rahasia dibalik perbedaan hukum ini. Sebagian dari mereka mengungkapkan bahwa bayi laki-laki, biasanya lebih disukai dalam keluarga sehingga seringkali digendong / dibawa-bawa. Dengan begitu, orang yang membawanya sering dikencingi. Adalah merupakan bentuk peringatan hukum, jika cara penyucian najis air seninya diperangi. Hal ini sesuai dengan kaidah fiqih ” masyaqqah” [ kesulitan ] dapat meringankan hukum.</div> </div> </div> </div> <div style="text-align: center;"> <img height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKAAEuN8oxIyq6pazjCGT2Iw73is4ZBAY4XQtGTyZgQ2ai9iZO6fM0cjCpMiy_BCyQ7CvVdNodQv6dJSoyUAUpMIT4pQpmgAQjqA_8uPaJqMwqKsDEM63QTnmUEG86hregF3uwWJlb9yQ/s200/subulussalam.jpg" width="200" /></div>

Subulus Salam Syarah Bulughul Maram No.0026

26 - وَعَنْ أَبِي السَّمْحِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «يُغْسَلُ مِنْ...

Read more »

Subulus Salam Syarah Bulughul Maram No.0025

<div class="sub-body"> <div class="inner"> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span style="font-size: x-large;"><b><span class="s18" lang="AR-SA">25 - وَعَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَغْسِلُ الْمَنِيَّ، ثُمَّ يَخْرُجُ إلَى الصَّلَاةِ فِي ذَلِكَ الثَّوْبِ. وَأَنَا أَنْظُرُ إلَى أَثَرِ الْغَسْلِ» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَلِمُسْلِمٍ: «لَقَدْ كُنْت أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرْكًا فَيُصَلِّي فِيهِ» . وَفِي لَفْظٍ لَهُ: «لَقَدْ كُنْت أَحُكُّهُ يَابِسًا بِظُفْرِي مِنْ ثَوْبِهِ» .</span></b><span class="s3" dir="ltr"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> 25. Dari Aisyah ia berkata, Rasulullah mencuci mani kemudian keluar shalat dengan menggunakan kain itu, dan aku melihat bekas cucian padanya. (Muttafaq alaih)</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b>[Shahih: Al Bukhari 230, Muslim 289]<o:p></o:p></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Dan riwayat Muslim, ‘Aku pernah menggosok dari kain Rasulullah lalu beliau shalat padanya.’</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b>[Shahih: Muslim 288]<o:p></o:p></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Lafazh lain: ‘aku pernah mengeruknya dalam keadaan kering dengan kuku saya dari kain beliau.’</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b>[Shahih: Muslim 290]</b><span class="s24" dir="rtl" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal s4" dir="rtl" style="text-align: center;"> <b><span class="s13" lang="AR-SA">ـــــــــــــــــــــــــــــ</span></b><b><span class="s14" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal s15" dir="rtl" style="text-align: center;"> <b><span class="s16" lang="AR-SA">[سبل السلام]</span></b><b><span class="s16" dir="ltr"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b>Biografi Perawi<o:p></o:p></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Aisyah Ummul Mukminin binti Abu Bakar Ash Shiddiq, ibunya adalah Rauman binti Amir. Nabi melamarnya di Makkah dan menikahinya pada bulan Syawal tahun kesepuluh kenabian, ketika itu ia berumur 6 tahun. Beliau melaksanakan pesta pernikahan dengannya di Madinah pada bulan Syawal tahun kedua Hijriyah, ada yang mengatakan selain itu. Beliau hidup bersamanya selama 9 tahun, Rasulullah meninggal dunia ketika ia berumur 18 tahun, beliau tidak menikah dengan gadis selain dirinya. Ia minta kepada Rasulullah agar diberikan kuniyah (julukan) maka beliau bersabda kepadanya, ‘<i>Engkau dijuluki dengan putra saudara perempuanmu Abdullah bin Zubair</i>.’ Ia seorang yang pandao dalam masalah fikih, mendalam pengetahuannya, fasih dalam berbicara, memiliki keutamaan, banyak meriwayatkan hadits dari Rasulullah dan mengetahui hari-hari besar Arab dan sya’ir-sya’irnya.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Sekelompok shahabat dan tabiin meriwayatkan hadits darinya. Ada sepuluh ayat dalam surat An Nur yang turun membahas kesuciannya, Rasulullah SAW wafat di rumahnya dan dikuburkan padanya. Ia meninggal dunia di Madinah pada tahun 57 H dan ada yang mengatakan tahun 58 H, pada malam 17 Ramadhan dan dimakamkan di Baqi’. Abu Hurairah menshalatkannya ketika menjabat sebagai Khalifah Marwan di Madinah.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b>Tafsir Hadits</b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Hadits ini dikeluarkan oleh Al Bukhari dan Muslim dan dikeluarkan oleh Al Bukhari dari hadits Aisyah dengan lafazh yang berbeda-beda, dan bahwa ia mencuci mani dari kain beliau , dan dalam lafazh lainnya:</div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <b><span class="s19" lang="AR-SA">وَأَثَرُ الْغَسْلِ فِي ثَوْبِهِ بُقَعُ الْمَاءِ</span></b></div> <div class="MsoNormal"> ‘Dan bekas cucian pada kainnya terdapat percikan air.’</div> <div class="MsoNormal"> Lafazh lain:</div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <b><span class="s19" lang="AR-SA">فَيَخْرُجُ إلَى الصَّلَاةِ وَإِنَّ بُقَعَ الْمَاءِ فِي ثَوْبِهِ</span></b></div> <div class="MsoNormal"> ‘Maka beliau keluar untuk mengerjakan shalat, sedang percikan air ada pada kainnya.’</div> <div class="MsoNormal"> Lafazh lain:</div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <b><span class="s19" lang="AR-SA">وَأَثَرُ الْغَسْلِ فِيهِ بُقَعُ الْمَاءِ</span></b></div> <div class="MsoNormal"> ‘Dan pada bekas cucian itu terdapat percikan-percikan air.’</div> <div class="MsoNormal"> Lafazh lain:</div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <b><span class="s19" lang="AR-SA">ثُمَّ أَرَاهُ فِيهِ بُقْعَةً أَوْ بُقَعًا</span></b></div> <div class="MsoNormal"> ‘Kemudian aku melihat satu atau beberapa percikan air padanya.’</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Akan tetapi Al Bazzar berkata, ‘Sesungguhnya hadits Aisyah ini berporos pada Sulaiman bin Yasar dan ia tidak mendengar dari Aisyah ’, pendapat ini telah terlebih dahulu disebutkan oleh Asy-Syafi'i dalam <i>Al Umm</i> yang ia ceritakan dari yang lainnya.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Apa yang diketahui Al Bazzar dapat dijawab, bahwa pentashihan Al Bukhari terhadap hadits itu dan persetujuan Muslim dalam menshahihkannya menunjukkan bahwa Sulaiman mendengar dari Aisyah , sehingga kedudukan hadits tersebut <i>marfu</i>.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Hadits ini dijadikan dalil bagi golongan yang mengatakan bahwa mani itu najis. Mereka adalah Al Hadawiyah, Al Hanafiyah, Malik dan satu riwayat dari Ahmad. Mereka berkata, ‘Karena yang dicuci hanyalah najis, dan dapat diqiyaskan atas kotoran badan lainnya seperti air seni dan tinja dan semuanya tumpah pada tempat pembuangan yang sama, dan semuanya adalah dari larutan makanan. Juga karena hadits yang diwajibkan mensucikannya adalah najis, dan di antaranya adalah mani, dan bahwa ia mengalir dari tempat mengalirnya air seni, maka ia harus dicuci dengan air seperti najis-najis lainnya.’</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Mereka menafsirkan hadits yang akan datang ini, yaitu ucapannya ‘Dan menurut Muslim’ yaitu dari Aisyah ada satu riwayat yang disebutkan oleh Muslim dan tidak disebutkan oleh Al Bukhari yaitu perkataan Aisyah , </div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span dir="rtl"></span><b><span class="s19" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«لَقَدْ كُنْت أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرْكًا»</span></b></div> <div class="MsoNormal"> ‘Sungguh aku mengeruknya dari kain Rasulullah .’ </div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> (<b><span class="s33" dir="rtl" lang="AR-SA">مَصْدَرٌ تَأْكِيدِيٌّ</span></b><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>) bentuk mashdar yang menunjukkan penegasan bahwa Aisyah menggosok dan mengeruknya, (<b><span class="s33" dir="rtl" lang="AR-SA">الْفَرْكُ</span></b><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>) adalah (<b><span class="s33" dir="rtl" lang="AR-SA">الدَّلْكُ</span></b><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>), dikatakan (<b><span class="s33" dir="rtl" lang="AR-SA">فَرَكَ الثَّوْبَ</span></b><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>), jika ia mengeruknya.</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> Pada lafazh Muslim dari Aisyah ‘Maka ia shalat dengannya. Sungguh aku mengeruknya (yaitu mani ketika dalam kondisi) kering dengan kuku saya dari kain beliau.’ Hanya Muslim yang meriwayatkannya dengan kata (<b><span class="s33" dir="rtl" lang="AR-SA">الْفَرْكِ</span></b><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>) dan tidak diriwayatkan oleh Al Bukhari.</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> Al Baihaqi, Ad Daruquthni, Ibnu Khuzaimah dan Ibnu Al Jauzi juga meriwayatkan dengan lafazh (<b><span class="s33" dir="rtl" lang="AR-SA">الْحَتَّ</span></b><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>) dan (<b><span class="s33" dir="rtl" lang="AR-SA">الْفَرْكِ</span></b><span dir="ltr"></span><span dir="ltr"></span>) dari hadits Aisyah . </div> <div class="MsoNormal"> Lafazh Al Baihaqi:</div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span dir="rtl"></span><b><span class="s19" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«رُبَّمَا حَتَّتْهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يُصَلِّي»</span></b></div> <div class="MsoNormal"> “Terkadang aku menggosoknya dari kain Rasulullah SAW ketika beliau sedang shalat.”</div> <div class="MsoNormal"> <span class="s25">[Al Baihaqi 2/406]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal"> <span class="s25"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> Lafazh Ad Daruquthni dan Ibnu Khuzaimah:</div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span dir="rtl"></span><b><span class="s40" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«أَنَّهَا كَانَتْ</span></b><b><span class="s19" lang="AR-SA"> تَحُتُّ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي»</span></b></div> <div class="MsoNormal"> “Bahwa sesungguhnya ia (Aisyah ) menggosok mani dari kain Rasulullah ketika beliau sedang shalat.”</div> <div class="MsoNormal"> <span class="s25">[shahih Ibnu Khuzaimah 1/147]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal"> Lafazh Ibnu Hibban:</div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span dir="rtl"></span><b><span class="s19" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«لَقَدْ رَأَيْتنِي أَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -»</span></b></div> <div class="MsoNormal"> “Sungguh aku menggosok mani dari kain Rasulullah ketika beliau sedang shalat.” Para perawinya shahih.</div> <div class="MsoNormal"> <span class="s25">[Shahih Ibnu Hibban 4/219]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal"> <span class="s25"><br /></span></div> <div class="MsoNormal"> Mirip dengan hadits ini adalah hadits Ibnu Abbas yang diriwayatkan oleh Ad Daruquthni dan Al Baihaqi:</div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal s17" dir="rtl"> <span dir="rtl"></span><b><span class="s19" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>«سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ الْمَنِيِّ يُصِيبُ الثَّوْبَ فَقَالَ: إنَّمَا هُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمُخَاطِ وَالْبُصَاقِ وَالْبُزَاقِ، وَقَالَ: إنَّمَا يَكْفِيك أَنْ تَمْسَحَهُ بِخِرْقَةٍ أَوْ إذْخِرَةٍ»</span></b></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Bahwa Nabi  ditanya tentang mani yang mengenai pakaian, maka beliau menjawab, <i>‘Sesungguhnya mani itu sama kedudukannya dengan ingus, ludah dan dahak</i>.’ Dan sabdanya,  ‘<i>cukup bagimu menggosoknya dengan kain atau idzkhir.</i>’</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span class="s25">{Sunan Ad Daruquthni 1/124, dan ia mendha'ifkannya]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <span class="s25"><br /></span></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Setelah meriwayatkan hadits ini Al Baihaqi berkata, “Dan diriwayatkan oleh Waki’ dari Ibnu Abi Laila dengan mauquf atas Ibnu Abbas dan hadits ini shahih.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Mereka yang berpendapat mengenai najisnya mani menafsirkan hadits ini, bahwa maksudnya adalah menggosok dan mencucinya dengan air dan ini sangat jauh.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Asy-Syafi'iyah berkata, “Mani itu suci.” Berdasarkan hadits-hadits ini, mereka berkata, ‘Hadits-hadits perintah untuk mencucinya hanyalah menunjukkan sunnah dan mencucinya bukanlah dalil bahwa hal itu najis, boleh jadi hanyalah untuk kebersihan atau untuk menghilangkan kotoran dan semacamnya.’ Mereka berkata, “Disamakannya dengan ludah dan ingus juga dalil atas kesuciannya.” Perintah mengusapnya dengan kain atau tumbuhan adalah untuk menghilangkan kotoran yang tidak disukai jika melekat pada kain orang yang sedang shalat. Seandainya najis, niscaya tidak sah hanya dengan mengusapnya.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Adapun menyamakan mani dengan kotoran, seperti air seni dan tinja sebagaimana dikatakan oleh orang yang berpendapat mengenai najisnya mani, maka tidak boleh mengqiyaskannya jika ada nash.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Kelompok pertama mengatakan, “Hadits-hadits mengenai perintah menggosok dan menghilangkannya hanya mani Nabi saja, karena kotoran-kotoran beliau suci dan tidak bisa disamakan dengan yang lainnya.” Pendapat tersebut dapat dijawab bahwa Aisyah telah memberitahu bahwa ia mengeruknya dari kain Nabi , sehingga boleh jadi mani tersebut adalah keluar karena jima’ dan telah bercampur dengan mani istrinya, maka tidak jelas bahwa hanya dari Nabi semata, karena mimpi (basah) bagi para nabi itu adalah satu hal yang tidak mungkin, sebab itu adalah dar setan, sementara setan tidak dapat menundukkan mereka. Jika dikatakan bahwa bisa saja hanya mani Nabi , dan hanya syahwat yang melimpah setelah didahului oleh hal-hal yang menyebabkannya keluar, seperti bercumbu dengan istri dan sebagainya, tidak dicampuri oleh yang lainnya, maka hal tersebut adalah kemungkinan yang tidak dapat dijadikan sebagai dalil.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Al Hanafiyah berpendapat najisnya mani beliau seperti yang lainnya, akan tetapi mereka berkata, “Dapat disucikan dengan mencuci, menggosok atau menghilangkannya dengan kain dan idzkhir berdasarkan dua hadits di atas.” antara dua kelompok tersebut, yaitu yang berpendapat mengenai najisnya mani dan yang berpendapat sucinya mani terjadi perdebatan dan diskusi yang sangat panjang dan telah kami paparkan pada catatan kaki <i>Syarh Al Umdah</i>.<br /> <br /> =====================<br /> <h4 style="background-color: white; box-sizing: inherit; clear: both; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; text-align: start;"> KanduNgan hadits :</h4> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="1⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/31-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Adalah sunnah rasulullah membersihkan mani kering dengan cara menggosok-gosok dan mencuci mani yang masih baru basah [ dengan air ]</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="2⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/32-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Kesucian air mani manusia. Rasulullah membersihkan air mani dengan cara menggosok-gosoknya, tanpa mencucinya merupakan bukti kesucian air maninya hingga kering. Padahal ajarannya adalah bersegera membersihkan najis, merupakan bukti kesucian air mani</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="3⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/33-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Adalah sunnah mencuci air mani baik dalam kondisi masih basah atau sudah kering dalam rangka mewujudkan kebersihkan yang sempurna, sebagaimana pencucian ingus atau kotoran-kotoran suci lainnya dengan menggunakan air.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="4⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/34-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Tidak wajib menghindar dari segala sisa-sisa yang keluar dari tubuh manusia yang sifatnya suci, serta diperbolehkannya membiarkan keberadaannya ditubuh, pakaian atau lainnya. Hal ini didasarkan sujap4 rasulullah yang membiarkan air maniny mengering dibaju.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="5⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/35-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Sikap rasulullah yang meminimalisir hal-hal yang bersifat duniawi, meningat baju tidur beliau adalah baju yang digunakannya untuk shalat dan keluar rumah. Hal ini merupakan petunjuk kepada umatnya agar tidak berlebihan dan hanya meningkatkan minat mereka pada pahala dan pemberian yang ada di sisi Allah.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="6⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/36-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Seorang wanita sholehah yang mencintai suaminya tidak memandang rendah pekerjaan semacam membersihkan kotoran atau sisa tubuh di badan atau pakaian suaminya, mengingat tingginya hak suami terhadap istri.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> <img alt="7⃣" class="emoji" draggable="false" src="https://s.w.org/images/core/emoji/2.3/svg/37-20e3.svg" style="background: none !important; border: none !important; box-shadow: none !important; box-sizing: inherit; display: inline !important; height: 1em !important; margin: 0px 0.07em !important; max-width: 100%; padding: 0px !important; vertical-align: -0.1em !important; width: 1em !important;" />. Az-Zarkasyi mengungkapkan : secara umum hal yang keluar dari tubuh manusia terdiri dari 3 kategori :<br style="box-sizing: inherit;" />● suci, tanpa perbedaan pendapat dikalangan ulama contohnya adalah, air mata, air liur, ingus, air ludah dan keringat<br style="box-sizing: inherit;" />● najis, tanpa perbedaan pendapat dikalangan ulama contohnya adalah kotoran [ tahi ], air seni, wadi, madzi dan darah<br style="box-sizing: inherit;" />● yang kesucian dan kenajisannya diperselisihkan oleh para ulama contohnya adalah air mani. Perselisihan ini bersumber dari jalan keluar air mani yang juga merupakan jalan keluar air seni.</div> <div style="background-color: white; box-sizing: inherit; color: #404040; font-family: Ubuntu, Tahoma, Arial; font-size: 17px; margin-bottom: 1.5em; text-align: start;"> Syaikul Islam Ibnu Taimiyyah berpendapat bahwa air mani adalah suci</div> ========<br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">Fawaid hadits:</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">1. Sucinya air mani, karena Aisyah tidak mencucinya, tapi hanya mengeriknya.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">2. Adapun hadits yg menyebutkan mencuci mani, tidak menunjukkan kenajisan mani, karena sama dengan ingus, bila kena ingus, kita cuci bukan karena najisnya, tapi karena menjijikan. Dan ini hanya menunjukkan sunnah saja.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">3. Istri yang shalihaat adalah yang melayani suaminya dengan baik.</span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;"><br /></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: blue;">4. Ibnul Mulaqqin berkata: “hadits ini dijadikan dalil oleh sebagian ulama bahwa cairan lembab dari kemaluan wanita (keputihan) tidak najis.</span></div> <br /></div> </div> </div> <div style="text-align: center;"> <img height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKAAEuN8oxIyq6pazjCGT2Iw73is4ZBAY4XQtGTyZgQ2ai9iZO6fM0cjCpMiy_BCyQ7CvVdNodQv6dJSoyUAUpMIT4pQpmgAQjqA_8uPaJqMwqKsDEM63QTnmUEG86hregF3uwWJlb9yQ/s200/subulussalam.jpg" width="200" /></div>

Subulus Salam Syarah Bulughul Maram No.0025

25 - وَعَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَغْسِلُ الْمَن...

Read more »